1、演講稿示范文本 | Excellent Model Text 資料編碼：CYKJ-FW-515編號(hào)：_研究生開(kāi)學(xué)典禮上的發(fā)言編輯：_日期：_單位：_研究生開(kāi)學(xué)典禮上的發(fā)言用戶指南：該演講稿資料適用于特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用，并具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)，能實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容的效果?？赏ㄟ^(guò)修改使用，也可以直接沿用本模板進(jìn)行快速編輯。親愛(ài)的新同學(xué)，新學(xué)期快樂(lè)！在桂花未香、蟹腳未忙、菊花未黃的9月，我迎來(lái)了你們。這些天，我充滿了欣喜，也有著那么一些急切，甚至有些忙亂！欣喜是因?yàn)?，你們?lái)了，真好！寧?kù)o的校園有了你們，一下子就生氣勃勃起來(lái)。作為一位在浙江大學(xué)任教22

2、年的教師，我每年最傷感的時(shí)間是7月看著同學(xué)們畢業(yè)后奔赴世界各地；最欣喜的時(shí)間是9月看到同學(xué)們從世界各地背著行囊來(lái)到校園。歡迎你們，親愛(ài)的新同學(xué)！說(shuō)有些急切，是因?yàn)槲覀儑?guó)家、我們浙江大學(xué)正處于一個(gè)偉大的時(shí)代，我們有那么多的偉大事業(yè)急需你們快快加盟，時(shí)不待我！說(shuō)有些忙亂，是擔(dān)心我們的準(zhǔn)備還不夠充分，來(lái)到xx大學(xué)，所有同學(xué)都看到了竺xx老校長(zhǎng)出給每位同學(xué)的兩個(gè)問(wèn)題。事實(shí)上，作為教師，我一直也在問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：有什么是學(xué)生不上大學(xué)就學(xué)不到的東西？有什么是不上x(chóng)x大學(xué)這樣的名校而學(xué)不到的東西？所以，忙亂和壓力來(lái)自于我們絕不能招天下之英才而毀之。在開(kāi)學(xué)典禮上，我要表達(dá)作為教師對(duì)你們的期許。這種期許，可以概

3、括為天下情懷、求是精神和游藝境界。所謂天下情懷，是指我們要有一種全球視野和公共精神。天下，是東亞民族對(duì)宇宙的專有概念。它有多種含義，不同表述。在今天，我要求大家能夠認(rèn)識(shí)到我們就在這個(gè)世界“之中”，我們要有這種全球的視野去看待我們的人事和物事，反對(duì)坐井觀天，超越夷夏之辨。這不僅僅是與外國(guó)做生意，學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)文明，發(fā)表sci和ssci期刊論文的事，它包括這些事情而又不限于此，我們要樹(shù)立起全球思維，思考全球性問(wèn)題，遵循已有世界游戲規(guī)則，不斷改變已有的不合理游戲規(guī)則，融入并逐漸引領(lǐng)世界主流社會(huì)。正因?yàn)槿绱耍覀円獦?shù)立“天下為公”精神。天下為公本是儒家經(jīng)典禮記大同篇中對(duì)未來(lái)社會(huì)的描述，用今天的話說(shuō)就

4、是，人民是國(guó)家的主人，人民管理國(guó)家大事，人民享有平等幸福生活。實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)理想，我們就要成為竺可楨老校長(zhǎng)說(shuō)的“富有公共精神，成為公忠堅(jiān)毅、能擔(dān)大任、主持風(fēng)氣、轉(zhuǎn)移國(guó)運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)人才”，而不僅僅成為一位工程師、律師和醫(yī)生。葉圣陶先生寫(xiě)過(guò)一個(gè)童話稻草人，其中稻草人暗喻了一位有心想做一個(gè)來(lái)解救處于水深火熱之中的人民的人，但因?yàn)樽约旱牧α课⒈?，無(wú)法成功，無(wú)奈之下他們只得眼看著人民受苦，心有余而力不足。如果我們看到人民在受苦，看到社會(huì)不公，連眉毛都不動(dòng)一下，我們就連這個(gè)稻草人還不如。不知道大家有沒(méi)有看過(guò)斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影林肯，這部150分鐘的電影沒(méi)有宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和華麗的視聽(tīng)盛宴，而是拍了一個(gè)疲憊不堪、

5、憔悴蒼老的林肯，電影只講了一件事，就是林肯在重重困境下堅(jiān)持自由平等、追求正義公平，推動(dòng)國(guó)會(huì)通過(guò)了憲法第十三條修正案，從法理上永久廢除奴隸制。同學(xué)們，天下為公，就是要你無(wú)可逃避，舍你其誰(shuí)？！第二是求是精神！“求是”是浙江大學(xué)校訓(xùn)。竺可楨準(zhǔn)確表達(dá)了天下情懷與求是精神的關(guān)系，他說(shuō)：以天下為己任，以真理為依歸！這成為了我們公共管理學(xué)院的院訓(xùn)。有時(shí)候，我們的員工、同學(xué)會(huì)寫(xiě)錯(cuò)這個(gè)院訓(xùn)，寫(xiě)成“以真理為依歸，以天下為己任”。這種差錯(cuò)表現(xiàn)出我們對(duì)求是校訓(xùn)理解上的偏差。竺可楨認(rèn)為，“求是”的本質(zhì)是對(duì)真理的信仰，英文是faith of truth。他說(shuō)：“求是就是要排萬(wàn)難冒百死以求真知。”他以布魯諾、伽利略、牛頓、

6、達(dá)爾文、赫胥黎等，不怕火焚，不怕唾罵，不屈不撓，追求真理的精神來(lái)激勵(lì)大家。同時(shí)，他還把求是精神理解為犧牲精神，“不顧利害以求真理，祛除成見(jiàn)以就理智”；他還把求是精神理解為博學(xué)篤行的精神，而不完全限于讀書(shū)或?qū)嶒?yàn)。我們的校歌里唱：“國(guó)有成均，在浙之濱！”這是何等的豪邁和自信，它來(lái)自于你是富有天下情懷和求是精神的浙大人！第三是游藝境界！孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！边@四句話可以看做是孔子對(duì)教育目的的系統(tǒng)闡述。他把道、德、仁、藝看做是人生的理想境界，其中，道和德是精神思想上的要求，仁和藝是生活處世上的要求。這里我說(shuō)說(shuō)“游于藝”。南懷瑾先生說(shuō)，這里的“游”是游泳的“游”,不是游戲的“游”；

7、“藝”包括禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)等六藝孔子當(dāng)年的教育以六藝為主其中的“禮”, 不僅僅是君臣、父子、夫妻、兄弟、師生等應(yīng)該秉持的禮儀。前幾天星云法師訪問(wèn)浙大。他曾經(jīng)在人間福報(bào)上連續(xù)四年每日寫(xiě)一篇“迷悟之間”的短文，這個(gè)“禮”就相當(dāng)于超出執(zhí)迷之后的覺(jué)悟，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物所采用的一種正確心智和態(tài)度?！皹?lè)”相當(dāng)于現(xiàn)代藝術(shù)的舞蹈影劇音樂(lè)美術(shù)等等“射”、“御”、“書(shū)”、“數(shù)”,相當(dāng)于軍事,技能,文學(xué)歷史,科學(xué)等等人生的充實(shí)和美好,都要有六藝修養(yǎng),這個(gè)藝還不是今天狹義的藝術(shù)沒(méi)有這些修養(yǎng)，沒(méi)有這個(gè)精神家園，人生就枯燥無(wú)比，不能忍受這正是：情懷天下事, 詩(shī)話在人間。最后，我要特別指出，上述這些還不是我對(duì)你們的全部期許。中國(guó)傳統(tǒng)文化可約略概括為儒道兩家，儒家多的是仁者的叮嚀，道家多的是智者的放手。在你們的成長(zhǎng)過(guò)程中，仁者的叮嚀和智者的放手都是需要的。今天，我可能給了你們很多叮嚀；今后，我也會(huì)給你們適當(dāng)?shù)姆攀?，?huì)對(duì)你們有寬容、有等待。黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫在論孩子中寫(xiě)道：“你可以給他們愛(ài),卻不可以給他們思想,因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷??！濒斞冈诠枢l(xiāng)中也說(shuō)：“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的