1、高品質文檔2022年洋思中學學習體會 xx年7月19至22日，我們創新試驗學校一行10人在楊主任的帶領下一起來到了江蘇省泰興市洋思中學考察學習。通過幾天的考察學習，讓我親身接觸了“洋思”，感慨頗多。 我感受最深的有以下三個方面：深厚的校內文化氛圍；大膽改革的有效課堂教學模式；別具一格的日常生活管理方式。 一、深厚的校內文化氛圍 走進洋思校內，映入我們眼簾的是路的兩側無處不在的學校標語。“真、善、美”是洋思中學的校訓，被深深鐫刻在一進校門，擺放正中的巨石上。 “立志成才，報效祖國”八個大字就置于校大門之旁，讓學生頓悟為“中華之崛起而讀書”的雁鴻大志，“洋思中學”巨幅校名四個大字也直立于教學樓頂，

2、很遠之外都能看的清晰。過一座龍溪橋，“真善美”的校訓篆刻于巨石之上。大門左邊的教學樓上，赫然寫著“沒有教不好的學生”，大門右邊的餐廳門上方“讓每一位家長滿足”幾個字也非常醒目，而且我還發覺，每拐個彎兒，路標上名稱就不一樣，有北大路、南大路、創新路、勤奮路、文明路等。不僅如此，每條路旁、教學樓前、餐廳、操場、洗手間的各個角落，都有一些寫著名人名言的牌子。每一句都有所指，每一處都是細心設計的體現，如“沐浴晨光想一想，今日該干些什么？”、“踏著夕陽問一問，今日有多少收獲？”、“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”等字字句句，時刻提示學生規范自己的行為，也足以看出訓練者的良苦專心。從這些標語中，讓人

3、很直觀的能夠感受到洋思人的自信與驕傲，以及洋思人對訓練的理解。走進辦公樓，一眼就看到校長對全體老師的寄語：“老師們，請記住，你自己就是一部教材”，至此足以看出校長的專心和細心。走進教學樓，校內文化氛圍極其深厚，教學樓內外隨處可以見到數學公式、英語單詞、詞組，語文名人名言等，使孩子不管走到哪里，無時無刻不處在學問的海洋里，真正的體現讓每一扇墻都說話，校內的一切都是訓練的資源。 洋思的這一面面鏡子，這一條條標語，詳細，親切，實在。它啟示著、熏陶著、激勵著洋思的每一個師生，他們從一進入校內，就開頭接受了無聲的訓練。 “學習轉變命運，細節打算成敗”正是洋思張揚而又注意細節的校內文化建設，使得學生擁有一

4、個既氣派又具備學習氛圍的讀書環境。這種潤物細無聲的德育講的不是走過場，而是切實深化到學生的內心世界，從而化為學生自覺的行動。校內文化建設的創新令人嘆服。 二、有效的課堂教學模式： 洋思人創立了以“先學后教，當堂訓練”為基本結構，以學生自主學習為中心的課堂教學模式。課堂上學生主動參加，發言活躍，大部分作業當堂完成，老師講得很少，只是對學生的自學進行點拔，指導，釋疑。凡學生通過自己學會的內容就大膽地不教，學生的主體地位，合作精神，和探究力量得到充分的體現。 下面我以一節數學課來簡潔的解釋他們的教學模式 1、出示學習目標 時間為1分鐘左右。目的是讓學生從總體上知道本節課的學習任務和要求。此環節的意義

5、在于使學生在上課一開頭就明確了學習目標和學習方向。從而促進了學生在以后的各個環節里主動地圍繞目標去探究，追求。 2、出示自學指導，指導學生自學 時間約6分鐘左右。他們的自學指導很具體，包含了自學內容，自學的方法以及自學的要求。在這一環節中，每個學生都樂觀動腦，仔細自學，老師巡察，不提示，不說話，真正體現了學生的主體地位。 3、檢查學生自學的效果 讓中差生尤其是后進生用黑板演示或口答的形式對所學的學問進行操作。時間約5-8分鐘。這環節的目的是最大限度地暴露學生自學后存在的疑難問題。若后進生做對了，說明全班學生都會了，就不要老師再教了。若后進生做錯了，引導中等偏上的學生分析，講清錯的緣由，引導更正

6、，歸納。這一環節體現了出洋思課堂教學“兵”教“兵”的一種有效的“教法”。也起到了相當好的一種效果。 4、當堂訓練 布置和督促學生獨立完成課堂作業并批改部分學生作業。時間不少于15分鐘。其目的是檢測每位學生是否都當堂達到了學習目標。作業分必做題、選做題和思索題，力求讓各個層次的學生都能吃飽。我看了幾個學生的作業，特殊規范，幾乎是一個人寫的，我想老師在作業規范上下了很大的功夫，這些都是值得我們學習的。 說到洋思的教學，我不得不說的“四清” -堂堂清，日日清，周周清 ，月月清。其實就是要求學生做到“課堂上能把握的不留到課后”、“今日事今日畢”。 道理說起來并不淺顯簡單，但真正根據這個要求并能持之以恒

7、做下去，實在是難，很難。洋思的教學理念“沒有教不好的學生”，很大程度上是因為做到了這一點。 洋思的每個班都按學科建立了學習小組，小組間正常開展學習競賽。為了小組的榮譽，課上，無論是自學、爭論，還是學問檢測，小組內成員都互幫互助，互督互查，毫不馬虎；課后，對堂堂清不了學生，小組內成員分工負責，例題、習題、單詞，一一助其過關。一次“清”不了，兩次、三次一般經過“二清”、“三清”，絕大多數同學都能做到“日日清”，極個別仍不能“清”的，由老師關心其“清”。 “周周清”同樣不行或缺，他們實施周五驗收制度，主要驗收數學、英語兩門學科。單周驗收數學，雙周驗收英語。教育主任、教研組長當驗收組長，任課老師和班上

8、的尖子生當驗收員，班與班對調驗收。驗收英語時，只憑課本，讓接受驗收的學生把兩周所教的單詞逐一朗讀，逐一聽寫，錯一個就在課本上那個單詞旁邊做上記號。驗收數學時，也是憑課本，讓被驗收的學生逐一講書上的概念、例題、習題。驗收完，在表上填上正確率。“清”不了的內容，由任課老師利用雙休日關心落實補救措施，再接受驗收。 現在，“四清”已內化為洋思的一種學習習慣，學生學習自覺主動，“清”不了的學生越來越少了。 三、別具一格的日常生活管理方式 每個學生進校后，都有一本四會讀本（即訓練學生學會求知，學會做事，學會共處，學會做人），講的是起床、吃飯、洗衣、洗澡、管理錢物等生活技能。 按我們平常人看來，都會認為：莫

9、非學校生吃飯，睡覺還用學嗎？但洋思人卻是在這里面作文章。的確，我們觀摩了洋思學生用餐的情景：下課鈴響后，根據事先排好的就餐挨次，不同班級的學生分時段走進餐廳，每個學生都有自己固定的位置。洋思的學生喜愛學習，在餐廳也能體現。參觀時，我恰巧在三班級的學生餐廳，我看到先到的學生不忙于吃飯，而是手拿卷子在討論。等全部學生都到齊后，值日生負責分飯，分菜。樓上樓下三千多名學生同時用餐，聽不到喧嘩，沒有人亂跑。二非常鐘左右，全部學生都吃完飯，餐桌和碗筷都被洗潔凈。最終評出文明餐桌。要求分菜時，學會關懷人，先人后己，不厚此薄彼，吃飯時，先多吃飯少吃菜，再少吃飯多吃菜，最終喝湯，保證不剩一粒米飯。到過洋思中學的

10、人，都會被3000多名學生吃飯的場面所感動，那整齊、統一、衛生、文明的就餐過程，讓人永久無法遺忘。而象這種良好的習慣，表現在學生生活的方方面面，它的養成必定分散著洋思教職員工的愛心、才智和汗水。 四、洋思中學課堂教學模式不是完善的、終止的。 無論是老師還是學生，都是以整體的生命而不是以生命的某一方面投入到各種學校訓練活動中去。因此，任何學校訓練活動都會對人的身心產生影響。所以，每一項學校訓練活動都應顧及老師、學生多方面的進展。課堂教學，作為教學的基本活動形式更應當關注這一點。從這一角度去端詳洋思中學的課堂教學，洋思閱歷有以下幾個問題值得討論： 1、課堂不應是學問的“交易所”。 把豐富簡單的課堂

11、教學過程簡括為“先學后教，當堂訓練”特別的熟悉活動，把它從整體的生命活動中抽象、隔離出來，是洋思中學課堂教學模式的最根本缺陷。它忽視了課堂教學過程中人的因素之突出表現，使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣。洋思中學課堂教學“先學”的形式較多，可以學例題、讀課文、看解釋、做試驗，發覺問題準時做上記號，做與例題相類似的習題等，其實質是讓學生以學問為中心，以教材為中心，“復制”學問，學生為接受學問而存在。由于過分地強調學問的習得，學生也就慢慢地只是習慣于運用老師所講的步驟，所教的方法，永無休止地在題山題海中反復仿照，一再操練，以期求得答案的正確全都，分數的滿足可人，如此一來，孩子們的應試

12、水平著實提高了，然而這種效仿使活的生命個體成為僵硬的工具，忽視了課堂是人的世界、是活的世界、是一個豐富多彩的情感世界，使思想無樂趣而言。 洋思課堂的“當堂訓練”，從教學效果檢測內容看，基本側重在學問本身的識記理解上，側重在當堂會做習題上。應當說，這比讓學生當堂不會做習題或把大量練習壓到課后去做是一大進步，這也是課堂效益的重要體現。但假如從素養訓練的角度思索教學效果的測定內容，很多應有的學科基本素養不是僅僅做習題能夠檢測的。 學生正處在人生的成長進展階段，他們的成長過程無論是才智成長還是精神生成都是生命使然。讓課堂成為學生精神家園就是使社會需要與個體需要、抱負需要與現實需要相融相生，結合得更為完

13、善。 “先學后教，當堂訓練”究其實質，還是以學問為中心的課堂，乃是社會需要或個體抱負需要的一種畸形反映，是以犧牲學生成長的現實需要為代價而換取的。它拋開了學生當下需要，而一味地進行不是基于生活的社會性需要或純功利性的抱負需要的訓練，這種訓練不僅無助于學生的健康成長，無助于社會的進展，相反會阻礙或有害于個體與社會進展。 2、課堂不單是學生“解決問題”的場所 。 傳統的智育觀將智育主要理解為學問的傳授與灌輸。學生的智力主要表現在對學問信息的接收、加工、存儲和應考力量。今日，我們認為洋思中學智育工作抓得好，主要依據是其量化的學生鞏固率、合格率、畢業率和優秀率。可見，沒從根本上跳出傳統智育觀的圈子。現

14、代智育觀，“是一種理解四周世界，并能機靈地應付四周世界挑戰的力量”。現代心理學認為：智力的核心是思維力量，是獨立思索、選擇制造及適應四周世界的力量。要進展學生的思維力量，老師必需要擅長發覺和挖掘隱藏在學科學問及其結構中前人制造學問的思維方式和規律，并能將其移植到學生的熟悉結構之中；老師不僅要培育學生思維的靈敏性、敏捷性，還要進一步培育學生思維的深刻性和批判性為此，課堂教學不能僅是簡潔的達標教學，不是讓學生簡潔地“解決問題”，還應擅長鼓舞學生不斷地“發覺問題”。假如用這樣的智育觀去考察洋思中學，就應當弄清晰洋思中學的智育觀中含有多少學生思維力量、制造力量和社會適應力的內容？ 創新力量己經成為一個

15、民族是否具有競爭力量、是否能立于不敗之地的關鍵。而問題意識、問題力量是創新性、創新力量的基礎。這就要求老師為學生設計環境，激發學生獨立探究提出高質量的問題，培育學生多向思維的意識與習慣。這種方法不是以設問組織課堂教學，也不是站在問題面前去分析、查找解決問題的方法，而是由老師創設提出問題的實際環境，刺激學生提出高質量的問題。一堂課下來，老師應當給學生留下問題，假如沒有給學生留下問題，這堂課不能說是勝利的。反觀洋思中學的課堂，“大部分的時間都是學生們在那里興致勃勃地學，老師只是點撥誘導，設置疑問，解決疑問。”洋思的課堂教學所關懷的不是刺激學生提出高質量的問題，而是學生學習自主、訓練自主的學習品質。

16、讓學生帶著問題進課堂、帶著問題出課堂方面，限于師資眼界，還更多地停留在閱歷層次上，缺乏一種理論的自覺，這正是洋思所需要進一步討論與提高的著眼點。 3、課堂不應當是老師刻板表現的舞臺 。 教學是科學與藝術的結合，從教學實踐中歸納、總結出來的教學閱歷就其內容、形式也會顯示出不同的共性特點。教學模式是對閱歷的總結，是對教學規律的把握。建立教學模式，對提高老師隊伍整體素養、規范化管理能起到樂觀作用。但是，洋思中學把自己提倡的教學模式，定性為自己學校的辦學特色，上百名老師的學校，上課一種模式，千篇一律，按一種模式教學。這種情形下，“教學模式” 往往會扼殺老師的教學共性。課堂教學對老師而言，不只是為學生成

17、長所作的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是老師生命價值和自身進展的體現。 課堂教學要充分張揚老師、學生的教學共性。教學要有統一的要求，但無須也不該要統一的方法。老師要有統一的法規，但無須也不該要統一的共性。訓練的最高境界應當是教無定法，學無定法。絢麗多姿的課堂需要共性飛揚的老師，教學管理者應鼓舞老師在教學方法、教學技巧、教學手段上標新立異。 “先學后教”對學生自學力量的培育無疑有促進作用，洋思中學老師在課堂教學中把引導學生學會學習放到教學的首位，老師在引導自學和發覺、關心學生克服學習困難上下工夫，這種先學后教的教學要求有效地制約了習慣于“滿堂灌”的老師，這對建立“以學生為主體”的教學基

18、本模式是非常重要的。但是我們不能忽視切實發揮“師”的作用。有些屬于老師該講的內容必需講清晰、講精確、講精彩。但走進洋思課堂不難發覺，有的課缺乏老師的精彩講解和必要的學問拓展。老師教學思想、教學觀點、教學素養與特長往往各不相同，在教學模式的選擇、運用上必定會體現出不同的個體風格。即便是同一種教學模式，不同素養、特長的老師運用起來也會體現出不同的風格。應當鼓舞廣闊老師依據教材、學生、自身的特點在基本模式的基礎上大膽進展制造，使教學模式呈現出共性顏色，而不應是簡潔和劃一。唯有多樣化、共性化的教學模式，才會有更廣泛的適應性，模式進展才會永葆旺盛的生命力。 我個人認為我們學習洋思閱歷要結合實際，不能盲目的照搬照抄，要因地制宜，結合本校和本班學生的詳細狀況來學習實施。要依據自己科目的特點，學以致用，發揮我校學生的特點，形成適合我校學生特點的教學模式。我