1、【精品文檔】如有侵權，請聯系網站刪除，僅供學習與交流文言特殊句式16061.精品文檔.文言特殊句式與現代漢語比較而言，文言中存在以下幾類特殊句式：1  判斷句（包括肯定判斷和否定判斷）2  省略句3  被動句4  倒裝句（主謂倒裝、賓語前置、狀語后置、定語后置）5  固定格式。在文言的翻譯中要注意將其轉化為現代漢語的正常語序。一、判斷句    判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語，對主語直接表示判斷的句子。在現代漢語里，一般是在主語和謂語之間用一個判斷詞

2、“是”來聯系。如：“魯迅是紹興人。”但也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人。”    文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構成一定格式來表示的，主要表示法有以下幾種：1“者，也”格式。“者”“也”都是語氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語判斷句的典型結構。“者也”可以單用，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：   “劉備者，天下梟雄也。”（“者也”雙用）   “劉備者，天下梟雄。”或“劉備，天下梟雄也。”（“者也”單用）   “劉備，天下梟雄。”（“者也”不用

3、）   “劉備，天下梟雄者也。”（“者也”合用）2“是”格式。“是”在文言中表判斷，這種情況比較少。先秦中幾無，漢以后出現。如：   “不知木蘭是女郎。”木蘭詩   “自言本是京城女。”琵琶行   “同是天涯淪落人。”琵琶行3動詞“為”表判斷。   “此為何若人？”（這是怎樣的人？）墨子4副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。   “若事之不濟，此乃天也。”赤壁之戰   “吾翁即汝翁。”（

4、我劉邦的父親就是你項羽的父親。）漢書、項籍傳   “此則岳陽樓之在觀也。”岳陽樓記   “吾村十里皆平原。”馮婉貞5 否定判斷。   “人非生而知之者。”師說   “人非圣賢，孰能無過。”    以上是判斷句常見的表示形式，譯成現代漢語時，都要在主語和謂語之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來有“是”字，從表面上看，這個“是”字很像是判斷詞，其實，在絕大多數情況下它不是判斷詞，而是一個指示代詞，復指前文內容，譯為

5、“這”“此”。翻譯時，有時要另加判斷詞“是”。如：    “是時，曹操遺權書。”（這時曹操送給孫權一封信。）赤壁之戰    “是吾劍之所從墜。”（這兒是我的劍掉進水里的地方。）刻舟求劍二被動句所謂被動句是就主語和謂語的關系而言的，主語不是動作行為的主動者，而是動作行為的承受者。現代漢語中的被動句一般用介詞“被”來表示。為方便學習，我們把古漢語中的被動句，分為兩大類，即標志被動和意念被動。（一）  標志被動主要有四類標志。1 于（乎）式，即“動詞+于（乎）+主動者。  

6、;  介詞“于（乎）”用在動詞后表被動，引出動作行為的主動者。例如：      不拘于時，學于余。師說     懷王內惑于鄭袖，外欺于張儀。屈原列傳     受制于人。2“見”，“見于”式    信而見疑，忠而被謗。屈原列傳    秦城恐不可得，徒見欺。廉頗藺相如列傳    臣誠恐見欺于王而負趙，故

7、令人持璧歸，間至趙矣。廉頗藺相如列傳    吾長見笑于大方之家。莊子秋水3“為”“為所”“為所”    吾屬今為之虜矣。鴻門宴    若屬皆且為所虜。鴻門宴    而為秦人積威之所劫。六國論    先發者制人，后發者為人所制。項羽列傳4被（在文言中較為少見）    信而見疑，忠而被謗。屈原列傳    今日被驅遣，小姑如

8、我長。孔雀東南飛（二）  意念被動    沒有表示被動的介詞出現，需要聯系上下文去理解，如：      軒凡四遭火，得不焚。項脊軒志     洎牧以讒誅。六國論等到李牧因為讒言而被殺。三倒裝句文言文中的倒裝句包括謂語前置句（主謂倒裝）、賓語前置句、狀語后置句（介詞結構后置）、定語后置句。    在漢語的語法中，句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補）的位置在古今漢語中是一致的。但有時因為表達

9、的特殊需要而出現倒裝現象。現代漢語也有不少倒裝句，但古代漢語中的倒裝句形式更多，格式也更固定。（一）  謂語前置（主謂倒裝）一般是為加強感嘆和疑問的語氣。如：    甚矣，汝之不惠！愚公移山    君子哉，若人；尚德哉，若人！論語在現代漢語中為加強感嘆和疑問的語氣也經常用主謂倒裝句式。如：    太不聰明了，孩子！（二）  賓語前置1 疑問句中代詞賓語前置。疑問句中，疑問代詞作賓語，是疑問句中賓語前置的兩個必要的條件，缺一不可

10、。疑問代詞有孰、何、誰、曷、安、奚、惡、胡等，疑問語氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：    子將安之？    百姓足，君孰與不足？論語    微斯人，吾誰與歸？岳陽樓記    何為其然也？赤壁賦    樂夫天命復奚疑？歸去來兮辭2 否定句中的代詞賓語前置。否定句一般帶有否定副詞“不、毋（無）、未、非、弗、勿”或否定性無定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語，是否定句中賓語前置的兩個必要條件。&#

11、160;   子不我思，豈無他人？詩經你不想我，難道沒有別人思念我。    然而不王者，未之有也。寡人之與國也    以為天下莫己若者。秋水    我無爾詐，爾無我虞。左傳3 一般句式中的代詞賓語的前置。這種現象一般出現在先秦古籍中。如：論語4  一般句式中的介詞賓語前置。如：    “詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”5  用“之”“是”來提賓。如：

12、60;   何陋之有？    何必公山氏之之也？    其斯之謂與！    無乃爾是過歟！（三）  定語后置。    在現代漢語中，定語一般在中心詞的前面。文言文中定語有時在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。1 數量性定語的后置。數量詞作定語往往放在中心詞的后面。如：    我持白璧一雙，欲獻項王。鴻門宴

13、60;   馬之千里者，一食或盡粟一石。馬說2 定語后置的標志。“者”（譯為的）、“之”（1）、中心詞+后置定語+者    求人可使報秦者。廉頗藺相如列傳    人馬燒溺死者甚眾。赤壁之戰    遂率子孫荷擔者三夫。愚公移山（2）、中心詞+之+后置定語    爪牙之利，筋骨之強。勸學    居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。岳陽樓記（3）、中心詞+之+

14、后置定語+者    馬之千里者    石之鏗然有聲者。（四）  介詞結構（介賓結構，狀語）后置    在現代漢語中介賓結構一般用在謂語動詞的前邊充當狀語，而在文言中介詞結構常常會用在謂語動詞之后。我們稱之為介詞結構（介賓結構，狀語）后置。常見的格式如下：1“于（乎）+賓語”結構    由“于”或“（乎）”字與后面的詞構成的介詞結構在文言文中最多，可以表示處所、比較、被動、對象等。這種結構一般后置于謂語動詞之后。（1）

15、       表示比較。    人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。報任安書    苛政猛于虎也。捕蛇者說    長于臣。（項伯）比我（張良）大。）鴻門宴（2）       表示處所    刻唐賢今人詩賦于其上。岳陽樓記    然不自意能先入關破秦，得復見將軍

16、于此。鴻門宴    悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北。捕蛇者說（3）       表示對象    趙氏求救于齊。（趙國向齊國求救。）（觸龍說趙太后      君子博學而日參省乎己。勸學（4）表示被動（參見被動句）    夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。伶官傳序2“以+賓語”結構    五畝之宅，樹之以

17、桑。寡人之于國也    導之以政，齊之以刑。論語    殺人以梃與刃。孟子四省略句古人寫文章，常常為了語言的簡練，在不影響表情達意的情況下，行文時便省去一些重復的詞語，這種省略某詞或某成分的現象，在文言文中非常普遍，其中不少省略在現代漢語中是不允許的。文言中的省略句主要有主語省略、謂語省略、動詞賓語省略、介詞賓語省略和介詞省略等。（一）主語省略1對話省。   樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。” 鴻門宴2承前省   （桃花源中人）見漁人，

18、乃大驚，問所從來。（漁人）具答之。（桃花源中人）便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，（村中人）咸來問訊。桃花源記3  蒙后省    七月（蟋蟀）在野，八月（蟋蟀）在宇十月蟋蟀進我床下。（二）謂語省略1對話省。   曰：“學詩乎？”曰：“未（學詩）也。”論語2  承前省。   上醫醫國，其次（醫）疾。國語3  蒙后省   躬自厚（責）而薄責于人，則遠怨矣。論語（三）  動詞賓語省略1對話

19、省    王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有(此樂)。”2承前省     人皆有兄弟，我獨亡（兄弟）。論語3蒙后省      明日，子路行，以告（孔子）。子曰：“隱者也。” 論語（四）介詞賓語的省略指介詞“以”“與”“為”等介詞的賓語的省略。    忠之屬也，可以（  ）一戰。    于是秦王不懌，為（  ）擊缶 

20、;   豎子不足與（  ）謀。鴻門宴（五）介詞“以”“于”的省略。     現代漢語中，介詞是不能省略的。文言文中，介詞一般也不可以省略。古漢語中，只有“以”、“于”可以省略。  1、介詞“以”的省略。    死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？戰國策  2、介詞“于”的省略。    臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南。鴻門宴五文言文中常見的固定格式文言文中常見

21、的固定格式分成五類：1  與“所”“以”有關的固定格式，包括“有所”和“無所”、“有以”和“無以”。2  與“何”字有關的固定格式，包括“如何”、“奈何”、“若何”、“何以為”、“何之有”。3  與“孰”“與其”有關的固定格式，包括“與其孰與”“與其孰若（豈若）”4  與“乎”字有關的固定格式，包括“不亦乎”、“無乃乎”、“得無乎”。5  與“之謂”有關的固定格式，包括“之謂也”、“其之謂也（歟、矣、乎）”。（一）與“所”以有關的固定格式1  與“所”有關的固定格式。

22、0;   所字經常用于動詞之前，組成“所”字詞組，也叫作“所“字結構，具有名詞性，如：“所吃”即“吃的”。在文言中經常用在“有”“無”之后，形成“有所”、“無所”的形式，相當于現代漢語的“有什么（的人、的事、的東西）”“沒有什么（的人|的事|的東西）”的意思。例：    吾入關，秋毫不敢有所近我進入關中以后，一點點東西也不敢有所貪圖。    有所思，乃在大海南。有個思念的人，但是在大海的南面。    財物無所取，婦女無所幸。財物沒有掠取什么，美女

23、沒有接近哪一個。2  與“以”字有關原固定格式。   “有以”譯為“有什么可拿來的”。“無以”譯為“沒有什么可拿來的”。如：    項王未有以應。鴻門宴  項王沒有什么話可回答。    君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。君王與沛公一起飲酒，軍營里沒有什么東西可以拿來作樂的，請讓我舞劍助興。（二）與“何”字有關的固定格式    文言文中與“何”字有關的固定格式比較多，表示特定的語氣，有時表示疑問，有時表示

24、反問，有時表示感嘆。表示疑問的固定格式。“奈何，若何、如何”，譯為“怎么樣”、“怎樣”。“如何”、“奈何”、“若何”譯為“把怎么辦”、“拿怎么樣”、“對怎么樣”。如：    取吾璧，不予我城，奈何？（秦國如果）取走了我們的璧，卻不給我們城，怎么辦？    湯問于伊尹曰：“欲取天下，若何？”呂氏春秋商湯向伊尹詢問：“想要取得天下，怎么辦？”    以君之力，曾不能損山魁父之丘，如太行王屋何？憑借你的力量，否定還不能鏟平魁父那樣的小山，能把太行王屋（這樣的大山）怎么樣？“如之何”

25、、“奈之何”用作狀語時，應該當作一個整體來理解，用來反問原因。“之”字成了一個純粹的音節助詞。“如之何”、“奈之何”可譯作“怎么”、“為什么”。例如：君臣之義，如之何其廢之。論語君臣之樣的道理怎么能廢棄他呢？何如德之衰也！莊子·人世間怎么德行這么衰微！2、表達反問的固定格式。    反問語氣就是一種明知故問的語氣。這一類的固定格式有：“何（奚）以為”、“何為”“何（惡）用為”、“安以為”、“曷為”。這是文言文中常常表示反問的習慣用法。這種句式表面上是問句，其實是對事情的堅決否定。其中“何（奚、惡）”是疑問代詞，“以”、“用”都是動詞，“為”是語

26、氣助詞。一般可譯為“還要做什么呢”、“哪里用得著呢”。例如：是社稷之臣也，何以伐為？論語這是國家的臣子，為什么要討伐它呢？如今人方為九俎，我為魚肉，何辭為？鴻門宴世方亂，安以富為？三國志世道正大亂，要富有干什么？此外，還有：“何之有”、“何有”的固定格式。“何之有”是“有何”的倒裝。“之”字是提賓標志。夫鄭，何罪之有？燭之武退秦師鄭國，有什么罪呢？默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？3、表示感嘆的固定格式。這種格式主要有“何之”“何其”。一般譯作“怎么這么”“怎么這么”。例如：何許子之不憚煩！孟子怎么許子這么不怕麻煩！至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！伶官傳序以至于斬斷頭發，對天發誓，淚下如雨，沾濕衣襟，怎么這么衰敗呀！（三）與“孰”“與其”有關的固定格式與“孰”有關的固定格式在文言文中比較常見，表示比較或抉擇。1“孰與”，一般譯作“