1、課外文言文16篇1、短文兩篇（一）鷸蚌相爭蚌方出曝，而鷸啄其肉。蚌合而鉗其喙。鷸曰： “今日不雨， 明日不雨，即有死蚌。 ”蚌亦謂鷸曰： “今日不出，明日不出，即有死鷸。 ”兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。【譯文】河蚌剛剛爬上河灘張開殼兒曬太陽，一只鷸鳥撲過來啄它的肉。蚌靈敏地合攏自己堅硬的殼，把鷸鳥尖尖的長嘴緊緊夾住。鷸對蚌說： “今天不下雨，明天不下雨，你就會曬死。 ”蚌也對鷸說： “你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死餓死！” 鷸和蚌誰也不肯讓誰。結果都被漁夫毫不費力地抓住了。（二）弓與矢一人曰： “吾弓良，無所用矢。 ”一人曰： “吾矢善，無所用弓。 ”羿聞之曰： “非弓何以往矢？非

2、矢何以中的？”令合弓矢而教之射。【譯文】一個人說： “我的弓好，不需要用箭。 ”一個人說： “我的箭好，不需要用弓。” 后羿（人名）聽了說： “沒有弓怎么將箭發射出去？沒有箭怎么射中目標？”后羿讓他們把弓箭配合一起然后教他們射箭。2、邴原泣學邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰： “童子何泣 ?”原曰： “孤者易傷，貧者易感。凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。 ”師惻然曰： “欲書可耳！ ”原曰： “無錢資。 ”師曰：“童子茍有志， 吾徒相教，不求資也。” 于是遂就書。一冬之間，誦 孝經 論語 。【譯文】邴原幼時喪父，幾歲時，路過書塾，（聽見瑯瑯的書聲）忍不住哭了。

3、 （書塾的）老師問他說： “孩子，你為什么哭泣？”邴原回答說： “失去父親的人容易悲哀， 貧窮的人容易傷感。凡是能夠學習的人，必然都是有親人（的孩子 ）。（我）一來羨慕他們有父親，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。" 老師憐憫地說：“ （你）想要讀書，就來吧！ ”邴原說： “（我）沒有錢交學費。 ”老師說： “你如果有志讀書我可以免費教你,不收一分錢。” 于是邴原就進了學堂讀書。一個冬天的時間，就能背誦孝經和論語。3、司馬光好學 司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“ 書不可

4、不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。”【譯文】司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：“ 讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”4、王冕的故事王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（1 ）牛隴上，竊（2）入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（3）默記。暮歸，忘其牛，父怒撻（4）之。已而復如

5、初。母曰： “兒癡如此，曷（5）不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛（6）出坐佛膝上，執策（7）映長明燈讀之，瑯瑯達旦（8） 。佛像多土偶，獰惡可怖（9） ，冕小兒，恬（10）若不知。（ 宋學士文集）【注釋】 （1）牧：放牧牲畜。（ 2）竊：偷偷地，暗中。（3）輒：總是（常常） 、就。（4）撻：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，為什么。 （6）潛：暗暗地、悄悄地步。（7）執策：拿著書。（8）達旦：到早晨，到天亮。（ 9）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕，（ 10） ：恬：神色安然，滿不在乎的樣子。【譯文】王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以

6、后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說： “這孩子想讀書這樣入迷， 何不由著他呢？”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。5、千金市骨古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰： “請求之。 ”君遣之，三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰： “所求者生馬，安事死馬而捐五百金！ ”涓人對曰： “死馬且市之

7、五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是不能期年，千里之馬至者三。【譯文】古代的國君，有一個想用千金買千里馬的，（尋求）了三年也沒有得到。（一個）近侍之臣（對國君）說： “請（允許我）去尋求千里馬吧。” 國君派遣他去做這件事。過了三個月尋到了千里馬，（但是）馬已經死了，（近侍之臣）用五百金買下了這匹千里馬的骨頭，返回向國君報告。國君大怒，說：“（我）所想尋求的是活著的馬，怎么用五百金買了一匹死千里馬？”近侍之臣回答說： “死的千里馬尚且用五百金來買，何況生馬呢？天下（的人）一定認為國王您能有交易千里馬的誠意，千里馬很快就要到了。” 果然，不出一年，千里馬到了三匹。6、乞貓趙人患鼠

8、，乞貓于中山。中山人予之，貓善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰： “盍去諸？”其父曰： “是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也! ”【譯文】有一個趙國人家里發生了鼠患，到中山討貓。中山人給了他貓。這貓既善于捉老鼠，又善于捉雞。過了一個多月，老鼠沒了，雞也沒了。他的兒子很擔心，對他父親說：" 為什么不把貓趕走呢?"他父親說："這不是你所懂的事了。我的禍害是老鼠，不在乎有沒有雞。有老鼠，就會偷吃我的糧食，毀壞我的衣服，穿破我的墻壁

9、，啃壞我的用具，我就會饑寒交迫，不是比沒有雞害處更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，距離饑寒交迫還很遠，為什么要把那貓趕走呢？"7、短文兩篇（一）鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度（du 6）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂（sui ）不得 履。人曰：“何不試之以足？ ” 曰：“寧（ning）信度，無自信也。” 【譯文】有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經買到了鞋子，才說： “我忘記帶量好的尺碼了。 ”于是返回家去取尺碼。 等到他返回集市的時候，集市已經散了

10、，他最終沒有買到鞋。有人問： “為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？”他說： “我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”(二)買櫝還珠楚人有賣其珠于鄭者。為木蘭之柜，薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。【譯文】楚國有一個人向鄭國人賣他的珠寶，用木蘭樹的木料做了匣子(裝明珠)，用肉桂和花椒熏染，用美玉連結，用美麗的玉石裝飾，用翠鳥的羽毛來點綴,但那個鄭國人買了他的匣子卻退還了他的珍珠。這可以叫做善于賣匣子了，不可以說是善于賣珍珠。8、 罵鴨邑西白家莊居民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺膚癢。天明視之，茸生鴨毛，觸之則痛。大懼，無術可醫。夜夢一人告

11、之曰： “汝病乃天罰，須得失者罵，毛乃可落。 ”而鄰翁素雅量，生平失物，未嘗征于聲色。某詭告翁曰： “鴨乃某甲所盜，彼深畏罵焉，罵之亦可警將來。 ”翁笑曰：“誰有閑氣罵惡人！ ”卒不罵。某盜窘，因實告鄰翁。翁乃罵，其病良已。【譯文】在縣的西邊白家莊有某個居民，偷了鄰居的鴨煮來吃。到了夜里，覺得全身的皮膚刺癢難耐。等到天亮一看，原來渾身長出了毛茸茸的鴨毛，碰到就疼。這個人嚇壞了，可是這種怪病找不到醫生可以醫治。有一天夜里，他做了夢，夢中有個人告訴他： “你的病是老天爺給你的懲罰，需要讓失主痛罵你一頓，鴨毛才會脫落。 ”可是鄰居老人一向寬厚，平常損失東西，從不“怒”形于色。于是，這個偷鴨的人就騙老

12、人說： “您的鴨是被某甲偷走， 因為他最怕人罵，您罵他一頓，也可警告他以后不可再偷。” 結果，老人笑著說： “誰有閑氣去罵那些惡人呢？”這個人感到更加難堪，只好把實情告訴鄰居老人。于是，老人才痛罵了他一頓，而這個人的病很快就好了。9、庸醫不辨錫餳明名醫戴原禮嘗至京，聞一醫家術甚高，治病輒效，親往觀之。見其迎求溢戶，酬應不暇。偶一求藥者既去，走而告之曰： “臨 ( 11 ) 煎加錫一塊。” 原禮心異之，叩 ( 12) 其故。 曰： “此古方爾 (13)。 ”殊不知古方乃(14)餳 (15)字，餳即糯米所煎糖也。嗟乎(16)！今之庸 (17)醫妄謂(18)熟諳(19)古方，大抵(20)不辨錫餳類耳

13、！1 明： 明朝。2 嘗： 曾經。3 術： 技術。4 輒： 就 5迎：迎接他出診的人。6 求：上門求診的人。7 溢：滿。8暇：空閑。9 既：已經。10 去：離開。11 臨：等到。12 叩： 詢問。13 爾： 同 “耳”， 罷了。14 乃： 是。15修(tang):通"糖"16嗟(ji。乎：唉，嘆詞。 17庸(yong)： 平庸，此指無技術。 18妄謂：胡說。19熟諳（山）：熟悉。20大抵：大都。【譯文】明朝的名醫戴原禮曾經到京城，他聽說有一個醫生醫術非常高明，治病立即見效，于是親自去察看情況。看見那迎接病人出診的人有滿滿的客戶，應接不暇。偶然一個買藥的人已經離開，名醫追了上

14、去告訴他說： “在煎之前加入一塊錫。 ”戴原禮聽了以后心里感到奇怪，便詢問那個醫生是什么緣故，醫生說：這只是古代的藥方罷了。殊不知道古方說的其實是“餳”字，也就是糯米煎成的糖。唉，當今的平庸的醫生胡說自己對古方非常熟悉，大多只是連錫、餳都分不清楚的人罷了！10李惠拷羊皮人有負鹽負薪者，同釋重擔息樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背之物。惠遣爭者出，顧州綱紀曰： “此羊皮可拷知主乎？”群下咸無答者。惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰： “得其實矣。 ”使爭者視之，負薪者乃伏而就罪。【譯文】有一個背鹽的和一個背柴的人，同時放下重擔在樹蔭下歇息。二人起身將走時，爭奪一張羊皮，都說是自己墊背的東西

15、。李惠打發兩個爭羊皮的人出去，回頭對州的主簿（相當于現書記員）說： “用這張羊皮能拷問出它的主人嗎？”手下竟沒有一個能回答的人。李惠令手下人把羊皮放在席上，用庭杖擊打它，見有少許鹽屑落下，便說： “得到實情了。 ”令手下人叫兩個爭羊皮的人來看，一看，背柴的人就拜伏認罪 .11、 余音繞梁昔曹娥東12之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食？。既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。曹 娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食，遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍汴舞，弗能自禁，忘向之悲也， 乃厚賂發之。故雍門之人，至今善歌哭，放娥之遺聲。注釋之：至IJ。匱：缺少。雍門：地

16、名。鬻歌：賣唱。 左右：指周圍的人。弗去：沒有離開。逆旅：旅店。曼聲：拉長聲音。曼， 長。 遽： 急速。 里： 古代居住單位，相當于 “村”或“鎮” 。？ 假食：換取食欲12 東：向東【譯文】 ：從前韓娥向東去齊國, （路上）缺乏糧食,經過雍門,唱歌來乞討換取食物.。 她走了以后,那美妙的歌聲縈繞著房子的大梁,三天三夜都不停止 , 大家都還以為她還在這里呢。韓娥投宿一家旅店，（因為貧困）韓娥遭到了旅店主人的侮辱，曹娥傷心透了， “曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好象沉浸在哀怨里。一村的老人和小孩都悲愁萬分，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。曹娥“復為曼聲長歌

17、”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。 （里弄的人）于是給了她很多錢財打發她走。所以雍門那的人，至今還善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技藝）啊。12、虎求百獸而食之虎求百獸而食之，得狐。狐曰: 子無敢食我也！天帝使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也！子以我為不信，吾為子先行，于隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？虎以為然，故遂與之行。獸見之，皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。【譯文】老虎尋找各種野獸來吃。它找到了一只狐貍，狐貍對老虎說“您不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果您吃掉我，這就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的后面，看看

18、群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？”老虎信以為真，就和狐貍同行，群獸見了它們，都紛紛逃奔。老虎不明白群獸是害怕自己才逃奔的，卻以為是害怕狐貍13、口技記揚州郭貓兒，善口技。庚申（清康熙19 年） ，余在揚州，一友挾貓兒同至寓。比（及至）晚酒酣，郭起請奏薄技，于席右設圍屏，不置燈燭，郭坐屏后，主客靜聽。久之， 無聲。 少之， 群雞亂鳴，其聲之種種各別。俄聞父呼其子曰： “天將明， 可以宰豬矣。” 其子起至豬圈中飼豬，則聞群豬爭食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，出血聲， 熔（xm,用沸水略燙）剝聲，歷歷不爽也。父又謂子：“天已明，可賣矣。 ”聞肉上案聲，

19、即聞有賣肉數錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者。正在紛紛爭聞不已，害（ hua）然一聲，四座俱寂。【譯文】揚州有個叫郭貓兒的，擅長表演口技。我（虞初續志作者鄭澍若）在揚州時，某次參加一場宴會，郭貓兒也應邀出席。酒過三巡，一位朋友偕同郭貓兒站起來，請主人允許略獻薄技以助興，主人爽快地答應了。郭貓兒于是在宴席右側擺設圍屏數扇，不放置燈燭，坐於屏后，主客也安靜下來，等著表演開始。很長時間沒有聲音,過了一會兒（同 口技中 “少頃” ） ， 很多只雞（被驚嚇得）亂叫，種種不同的聲音各有各的特點。接著，少年的父親過來敲門說：天快亮了，還不起來殺豬去賣！原來少年為一位屠夫。少年掙扎著起身后，到豬圈里喂豬

20、。只聽群豬吃食、嚼食、爭食之聲，他的父親燒水、進爐、倒水聲，此起彼落。沒多久，少年捆來一頭豬，那豬被綁時的嘶叫聲，少年磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬退毛聲， 都歷歷在耳，沒有差錯。最后， 做父親的對少年說：天已大亮，可以拿去賣了。不一會，即聽見肉上砧板聲，有買豬頭、豬內臟、豬肉的， 也有討價還價聲、買賣雙方數錢聲。正當熱鬧滾滾時，突然 啪！地一聲，四座俱寂，表演結束。14、曾子殺彘曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰： “女（汝 ）還， 顧反為女殺彘（ zhi）"妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰： “嬰兒非與戲之也。 嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母

21、之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 ”遂烹彘也。【譯文】曾子的夫人到集市上去趕集，她的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說： “你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。 ”曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說： “我只不過是跟孩子開玩笑罷了。 ”曾子說： “夫人，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不會再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。 ”于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給兒子吃掉了。15、推敲賈島初赴舉，在京師。 一日于驢上得句云： “鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲作“敲”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對： “所得詩句， 推字與敲字未定，神游象外，不知回避。 ”退之立馬良久，謂島曰：“ 敲字佳。”遂并轡而