1、一、服裝設計的特性 w,CP ? nt "VH5 （一）服裝設計與人體的關系 +Y)rv6m 服裝是以人體為基礎進行造形的，通常被人們稱為是"人的第二層皮膚"。服裝設計要依賴人體穿著和展示才能得到完成，同時設計還要受到人結構的，因此服裝設計的起點應該是人，終點仍然是人，人是服裝設計緊緊圍繞的核心。 >It |RT) OPwp (b 服裝設計在滿足實用功能的基礎上應密切結合人體的型態(tài)特征，利用外型設計和內在結構的設計強調人體優(yōu)美造型，揚長避短，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結合的整體魅力。 ,qG!, V縱然服裝款式千變萬化，然而最終還要受到人體的局限。不

2、同地區(qū)、不同年齡、不同性別人的體態(tài)骨骼不盡相同，服裝在人體運動狀態(tài)和靜止狀態(tài)中的形態(tài)也有所區(qū)別，因此只有深切地觀察、分析、了解人體的結構以及人體在運動中的特征，才能利用各種藝術和技術手段使服裝藝術得到充分的發(fā)揮。 iknBc-TLD aina6S （二）服裝設計與經濟的關系 hM 5;0 社會的變化與社會經濟的發(fā)展程度直接影響到這個時期內人們的著裝心理與方式，往往能夠形成一個時代的著裝特征。發(fā)達的經濟和開放的使人們著意于服飾的精美華麗與多樣化的風格。在我國古代漫漫的歷史長河中，唐朝曾在與經濟上一度達到鼎盛狀態(tài)，那一時期女性的服飾材質考究，裝飾繁多，造型開放，體現(xiàn)出雍容華貴的著裝風格。 >

3、9<h?F%S .Pxb9mW 一方面經濟的發(fā)展刺激了人們的消費和購買能力，使服裝的需求市場日益擴大，從而促使了服裝設計推陳出新，新鮮的設計層出不窮。另一方面服裝市場的需求也促進了生產水平與科技水平的發(fā)展，工業(yè)利用藝術創(chuàng)造的成果成為傳播文化的渠道，新型服裝材料的開發(fā)以及制作工藝的發(fā)展，大大增強了服裝設計的表現(xiàn)活力。 1ww|km6M+9(S （三）服裝設計與文化及藝術的關系 | 2pM? 在不同的文化背景下人們形成了各自獨特的社會心態(tài)，這種心態(tài)對于服裝的影響是巨大而無所不在的。我們可以簡單地比較一下東西方民族的著裝風格，看得出在不同的歷史文化和生活習俗的影響下，在著裝方面形成了鮮明的差異

4、。總體來說東方的服裝較為保守、含蓄、嚴謹、雅致，而西方的服裝則較追求創(chuàng)新、奔放、大膽、隨意。服裝設計應該是有針對性的設計，根據(jù)人們不同的文化背景在服裝造型、色彩等選擇上采取相應的變化。同時隨著各國各地區(qū)的文化交流日益增加，服裝設計中也應吸取它國它民族的精華，形成自身獨特的服飾風格。 4?jhZLBU 6NJ La|&n 此外各類藝術*也會對服裝產生巨大的影響。例如20世紀初以來，抽象派的構成主義，90年代前衛(wèi)派的立方主義，或是回歸自然、復古主義等等藝術流派和藝術*，都明顯地或不被覺察地影響了服裝的變化而形成了流行的趨向。 )ckx&e 二、服裝設計的前提條件-TPO原則 <

5、;-"K+e!J Gjrd 服裝所具有的實用功能與審美功能要求設計者首先要明確設計的目的，要根據(jù)穿著的對象、環(huán)境、場合、時間等等基本條件去進行創(chuàng)造性的設想，尋求人、環(huán)境、服裝的高度諧合。這就是我們通常說的服裝設計必須考慮的前提條件-TPO原則。 6Oo'&3 ,2&'8:B TPO三個字母分別代表Time（時間）、Place（場合、環(huán)境）、Object（主體、著裝者）。 -?LSw 9FPl 1時間（Time）簡單地說不同的氣候條件對服裝的設計提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術氣氛的塑造都要受到時間的影響和。同時一些特別的時刻對服

6、裝設計提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個不斷追求時尚和流行的行業(yè)，服裝設計應具有超前的意識，把握流行的趨勢，引導人們的消費傾向。 I0Wn?Qq= ,!sAr;Rk 2場合、環(huán)境（Place）人在生活中要經常處于不同的環(huán)境和場合，均需要有相應的服裝來適合這不同的環(huán)境。服裝設計要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮儀和習俗的要求。一件夜禮服與一件運動服的設計是迥然不同的。夜禮服適合于華麗的交際場所，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運動服出現(xiàn)在運動場合，它的設計必然是輕巧合體而適合運動需求的。一項優(yōu)秀的服裝設計必然是服裝與環(huán)境的完美結合，服裝充分利用環(huán)境因素

7、，在背景的襯托下更具魅力。 6"&&s #cjB <APY 3主體、著裝者（Object）人是服裝設計的中心，在進行設計前我們要對人的各種因素進行分析、歸類，才能使人們的設計具有針對性和定位性。服裝設計應對不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，并對人體工程學方面的基礎知識加以了解，以便設計出科學、合體的服裝。從人的個體來說，不同的文化背影、教育程度、個性與修養(yǎng)、藝術品位以及經濟能力等因素都影響到個體對服裝的選擇，設計中也應針對個體的特征確定設計的方案 1比例 o t-!_w< 比例是相互關系的定則，體現(xiàn)各事物間長度與面積，部分與部分，部

8、分與整體間的數(shù)量比值。對于服裝來講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對比關系。例如裙長與整體服裝長度的關系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對比關系等等。對比的數(shù)值關系達到了美的統(tǒng)一和協(xié)調，被稱為比例美。 "t4xsX ScM2_kD 2平衡 uOm fpgO 在一個交點上，雙方不同量，不同形但相互保持均衡的狀態(tài)稱為平衡。其表現(xiàn)為對稱式的平衡和非對稱性平衡兩種形式。 NaAqF U 對稱的平衡為相反的雙方之面積、大孝質料在保持相等狀態(tài)下的平衡，這種平衡關系應用于服裝中可表現(xiàn)出一種嚴謹、端莊、安定的風格，在一些軍服、制服的設計中常常加以使用。為了打破對稱式平衡的呆板與嚴肅，追求活潑、新奇

9、的著裝情趣，不對稱平衡則更多地應用于現(xiàn)代服裝設計中，這種平衡關系是以不失重心為原則的，追求靜中有動，以獲得不同凡響的藝術效果。 6,c yi|s RZDZ3W(;h 3節(jié)奏、韻律 n;2W=N?y 節(jié)奏、韻律本是音樂的術語，指音樂中音的連續(xù)，音與音之間的高低以及間隔長短在連續(xù)奏鳴下反映出的感受。在視覺藝術中點、線、面、體以一定的間隔、方向按規(guī)律排列，并由于連續(xù)反復之運動也就產生了韻律。這種重復變化的形式有三種，有規(guī)律的重復、無規(guī)律的重復和等級性的重復。 $yc&f(Tv 這三種韻律的旋律和節(jié)奏不同，在視覺感受上也各有特點。在設計過程中要結合服裝風格，巧妙應用以取得獨特的韻律美感。 o5

10、AyJuS-u$ wGbO 4視錯 rS6iZp, 由于光的折射及物體的反射關系或由于人的視角不同、距離方向不同以及人的視覺器官感受能力的差異等原因會造成視覺上的錯誤判斷，這種現(xiàn)象稱為視錯。 )mp0k% 例如： MpiD （1）兩根同樣的直線，水平與垂直相交，垂直線會錯感覺比水平線長。 va# % （2）取三個大小相同的長方形，如圖進行分割，人的視錯會認為豎線多的長方形比一條豎線的長方形長。 vhKeW(z 將視錯的認識運用于服裝設計中，可以彌補或修補整體缺陷。例如利用增加服裝中的豎條結構線或圖案來掩蓋較胖的體型。視錯在服裝設計中具有十分重要的作用，利用視錯規(guī)律進行綜合設計，能充分發(fā)揮造型的

11、優(yōu)勢。 .RoO 6:T6 42Qlka 5強調 s_0> 服裝須有強調才能生動而引人注目。所謂強調因素是整體中最醒目的部分，它雖然面積不大，但卻有“特異”效能，具有吸引人視覺的強大優(yōu)勢，起到畫龍點睛的功效。在服裝設計中可加以強調的因素很多，主要有位置方向的強調，材質機理的強調，量感的強調等等，通過強調能使服裝更具魅力。 m,Tl;f )M;6S 6變化與統(tǒng)一的協(xié)調 5CX$7u 變化與統(tǒng)一是構成服裝形式美諸多法則中最基本、也是最重要的一條法則。變化是指相異的各種要素組合在一起時形成了一種明顯的對比和差異的感覺，變化具有多樣性和運動感的特征，而差異和變化通過相互關聯(lián)、呼應、襯托達到整體關

12、系的協(xié)調，使相互間的對立從屬于有秩序的關系之中，從而形成了統(tǒng)一，具有同一性和秩序感。變化與統(tǒng)一的關系是相互對立又相互依存的統(tǒng)一體，缺一不可。在服裝設計中既要追求款式、色彩的變化多端，又要防止各因素雜亂堆積缺乏統(tǒng)一性。在追求秩序美感的統(tǒng)一風格時，也要防止缺乏變化引起的呆板單調的感覺，因此在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一，并保持變化與統(tǒng)一的適度，才能使服裝設計日臻完美. 待續(xù). 參考線線通服裝設計社區(qū)：例如裙長與整體服裝長度的關系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對比關系等等。對比的數(shù)值關系達到了美的統(tǒng)一和協(xié)調，被稱為比例美。 Oj<2_u * yFc 1點 =3& WH0 點在空間

13、中起著標明位置的作用，具有注目、突出誘導視線的性格。點在空間中的不同位置及形態(tài)以及聚散變化都會引起人的不同視覺感受。 eo,m & （1）點在空間的中心位置時，可產生擴張、集中感。 FUHa"$Bg （2）點在空間的一側時，可產生不穩(wěn)定的游移感。 fzw6VGTf （3）點的豎直排列能產生直向拉伸的苗條感。 _Ke'" k （4）較多數(shù)目、大小不等的點作漸變的排列可產生立體感和視錯感。 6 rmK_Y （5）大小不同的點有秩序的排列可產生節(jié)奏韻律感。 xt>|DB if_e$,dh> 在服裝中小至鈕扣、面料的圓點圖案，大至裝飾品都可被視為一個可被

14、感知的點，我們了解了點的一些特性后，在服裝設計中恰當?shù)剡\用點的功能，富有創(chuàng)意地改變點的位置、數(shù)量、排列形式、色彩以及材質某一特征，就會產生出奇不意的藝術效果。 ?J)%.! 5*MT%ms 2線 點的軌跡稱為線，它在空間中起著聯(lián)貫的作用。線又分為直線和曲線兩大類，它具有長度、粗細、位置以及方向上的變化。不同特征的線給人們不同的感受。例如水平線平靜安定，曲線柔和圓潤，斜向直線具有方向感。同時通過改變線的長度可產生深度感，而改變線的粗細又產生明暗效果等等。 *nC<1.JW = z%( ' 在服裝中線條可表現(xiàn)為外輪廓造型線、剪緝線、省道線、褶裥線、裝飾線以及面料線條圖案等等。服裝的形

15、態(tài)美的構成，無處不顯露出線的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。法國的迪奧（Dior）就是一位在服裝的線條設計上具有其獨到見解的世界著名時裝設計師，他相繼推出了著名的時裝輪廓A型線條、H型線、S型線和郁金香型線，引起了時裝界的轟動。在設計過程中，巧妙改變線的長度、粗細、濃淡等比例關系，將產生出豐富多彩的構成形態(tài)。 $9b|L 3面 線的移動形跡構成了面。面具有二維空間的性質，有平面和曲面之分。面又可根據(jù)線構成的形態(tài)分為方形、圓形、三角形、多邊形以及不規(guī)則偶然形等等。不同形態(tài)的面又具有不同的特性。例如，三角形具有不穩(wěn)定感，偶然形具有隨意活潑之感等等。面與面的分割組合，以及面與面的重疊和旋轉會形成新的面，面的分割有以

16、下幾種分割方式：直面分割、橫面分割、斜面分割、角面分割。在服裝中輪廓及結構線和裝飾線對服裝的不同分割產生了不同形狀的面，同時面的分割組合、重疊、交叉所呈現(xiàn)的平面又會產生出不同形狀的面，面的形狀千變萬化。同時面的分割組合、重疊、交叉所呈現(xiàn)的布局又豐富多彩。它們之間的比例對比、機理變化和色彩配置，以及裝飾手段的不同應用能產生風格迥異的服裝藝術效果。 C-2n2OM. 4/d#)6 4體 體是由面與面的組合而構成的，具有三維空間的概念。不同形態(tài)的體具有不同的個性，同時從不同的角度觀察，體也將表現(xiàn)出不同的視覺形態(tài)。 t4vEKw?.X rre;HJGEL 體是自始至終貫穿于服裝設計中的基礎要素，設計者

17、要樹立起完整的立體形態(tài)概念。一方面服裝的設計要符合人體的形態(tài)以及運動時人體的變化的需要，另一方面通過對體的創(chuàng)意性設計也能使服裝別具風格。例如日本著名時裝設計師三宅一生（LsseyMiyalci）就是以擅長在設計中創(chuàng)造出具有強烈雕塑感的服裝造型而聞名于世界時裝界的代表人物，他對體在服裝中的巧妙應用，形成了個人獨特的設計風格參考線線通服裝設計社區(qū)：服裝設計的三大要素以及服裝的整體美概念造型、色彩、材質是服裝設計的三大要素。（一）型與服裝設計 _Z!$q6, 1fYKT 1服裝的外造型設計 aMv?D(Meb T'iyd *v 服裝的外型是設計的主體，內造型設計要符合整體外觀的風格特征，內外

18、造型應相輔相承。要避免拋開外型風格一味追求內造型的精雕細刻，因為這將會起到喧賓奪主、支離破碎的反面效果。服裝設計作為一門視覺藝術，外型輪廓能給人們深刻的印象，在服裝整體設計中造型設計屬于首要的地位。服裝的外輪廓剪影可歸納成A、H、X、Y四個基本型。在基本型基礎上稍作變化修飾又可產生出多種的變化造型來，以A型為基礎能變化出帳篷線、喇叭線等造型，對H、Y、X型進行修飾也能產生更富情趣的輪廓型。 stxei 6 ,gOH)vt 輪廓線的變化是流行款式演變的鮮明特點，例如20世紀50年代流行的帳篷形，60年代的酒杯形，70年代的倒三角形，70年代末、80年代初的長方形以及近年來流行的寬肩、低腰、圓潤的

19、倒三角形等等，見圖19。設計師應對型有敏銳的觀察能力和分析能力，從而預測出或引導未來的流行趨勢。縱然服裝的外造型千變萬化，但都離不開人體的基本形態(tài)，決定外形線變化的主要部分是肩、腰和底邊。例如腰部是服裝造型中舉足輕重的部位，其中腰部的松緊度和腰線的高低，是影響造型的主要因素。腰部從寬松到束緊的變化可以直接影響到服裝造型從H型向X型的改變，H型自由簡潔而X型纖細、窈窕。腰節(jié)線高度的不同變化可形成高腰式、中腰式、低腰式等服裝，腰線的高低變化可直接改變服裝的分割比例關系，表達出迥異的著裝情趣。 2服裝的內造型設計l服裝的內造型設計主要包括：結構線、領型、袖型和零部件的設計。 ?E<9H/ M!

20、D6i5k, 服裝的結構線具有塑造服裝外型，適合人體體型和方便加工的特點，在服裝結構設計中具有重要的意義，服裝結構設計在一定意義上來說即是結構線的設計。 /=T:W*C +&dkJ 4g 服裝的結構線即是指體現(xiàn)在服裝各個拼接部位，構成服裝整體形態(tài)的線，主要包括省道線、褶裥和剪輯線及裝飾線等。結構線不論繁簡都可歸納為直線、弧線和曲線三種。由于人體是由起伏不平的曲面組成的立體，因而要在平面的面料上表現(xiàn)出立體的效果，必須收去多余的部分，除了利用面料的可塑性對其進行濕熱定型外，一般主要是通過省道與裥的設置來實現(xiàn)這一目的。省是縫合固定的，根據(jù)所設的不同的位置，分為胸盛腰盛肩盛后背盛臀位省等等。其

21、中胸省是女式服裝中最為關鍵而重要的因素。胸省根據(jù)款式的變化具有不同的形式，主要可用原型傾倒和剪開折疊兩種方法將胸省進行轉移。 %P3c?DH M+#*f.T 例如利用剪開折疊法先從收省的地方朝胸省剪開，以胸省點為圓點，在折疊腋下省的同時，省道就轉移切開線的位置，完成了胸省的轉移。 #G_'5V pTB7k3g 裥是在靜態(tài)時收擾，而在人體運動時張開，比省更富于變化和動感，裥的設計主要以裝飾為主，一般有褶裥、細縐褶和自然褶三類。 Bnk ' w0+X;aId 剪輯線的作用是從造型美出發(fā)，把衣服分割成幾個部分，然后縫制成衣，以求適體美觀。剪輯線可分為六種基本形式：垂直分割、水平分割、

22、斜線分割、弧線分割、弧線的變化分割和非對稱分割。 ?;H5>8P g|VZN 服裝結構設計中根據(jù)不同的款式風格和體態(tài)特征，巧妙地運用省道褶裥和剪輯線，充分考慮內外結構線的統(tǒng)一與協(xié)調，才能使服裝造型更為豐富多姿。 Zzj CS2U Nd+1r|e' 服裝的結構設計中還包括領、袖的設計。衣領是服裝上至關重要的一個部分，它不僅有功能性，而且具有裝飾情趣，其構成因素主要有：領線形狀，領座高低，翻折線的形態(tài)，領輪廓線的形狀及領尖修飾等。領型是最富于變化的一個部件，主要有立領、褶領、平領和駁領四種類型。肩袖造型也是及其豐富的，其造型包括袖窿與袖子兩個部分，常見的袖型可分為：插肩袖、裝袖和連裁

23、袖三類，領和袖的設計都要符合服裝的整體形態(tài)及人的氣質特征。服裝結構中的零部件設計主要包括口袋設計、鈕扣設計、裝飾設計等，其中裝飾設計常用的裝飾手法有繡花、鑲、嵌、滾、蕩、盤等。（二）色彩與服裝設計 UKhnQU8 # .OCoc 科學家研究指出，人對色的敏感度遠遠超過對形的敏感度，因此色彩在服裝設計中的地位是至關重要的。在研究服裝設計中色彩應用問題時，我們首先要了解一些色彩的基礎知識。 r6 pz(rCs TXum2Ec 1色彩的基礎知識色彩世界五彩繽紛，通過顏色來表達卻離不開紅、黃、青三種基本色的調配，這三種顏色不能由別的顏色調合而成，因此被稱為"原色"。兩種原色進行調合

24、后產生的一種色稱為"間色"，例如紅加黃調合成橙色、黃和青調合成綠色。兩種“間色”或原色與間色調合又形成復色。 &r)i6w81 #H;yXsR 千變萬化的顏色可分為彩色系和無彩色系兩大類。黑色、白色及黑白色調合而成的各級灰色屬于無彩色系。白色是亮度的最高級，黑色是亮度的最低級。無彩色系之外的所有顏色都屬于彩色系。彩色系的色彩由色相、明度、純度三大要素構成。 $Z!$E,c |NsrO8H 色相：不同顏色的名稱稱為色相，如大紅、湖藍、中黃等，色相是顏色最重要的特征。按色相的順序，可以循環(huán)排列成色相環(huán)。變幻無窮的色彩世界，色相的千差萬別是首要的因素。 BQp 92 oY

25、#62&wk4 明度：是色彩明暗變化的屬性，由各種有色物體反射光量的程度區(qū)別所造成。 ac-R q.GQY 23F<f+2S 純度：又稱彩度、飽和度，是一種顏色包含色彩的純凈程度。從光譜上分析得出的紅、橙、黃、綠、青、紫是標準的純色。純度越高色彩感越艷麗明媚。 ubpVrvu lv& y<d; 2色彩與服裝設計人們對色彩的反映是強烈的，但并非對色彩的感受都所見略同。因此在服裝設計中對于色彩的選擇與搭配要充分考慮到不同對象的年齡、性格、修養(yǎng)、興趣與氣質等相關因素，還要考慮到在不同的社會、經濟、文化、藝術、風俗和傳統(tǒng)生活習慣的影響下人們對色彩的不同情感反映。例如，我國歷代皇朝崇尚黃色，認為黃色是天地的象征，使黃色賦予威嚴華貴、神圣的聯(lián)想。而黃色在信仰教的國家里卻被認為是叛徒猶大服裝的顏色，是卑劣可恥的象征。因此，服裝