1、【蘭亭集序】作者王羲之，東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。蘭亭序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。【原文】永和(1)九年，歲在癸丑，暮春(2)之初，會于會(kuài)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶

2、(12)左右,引以為流觴(shng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。是日也(18)，天朗氣清，惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂也。 夫人之相與，俯仰一世(25)。或取諸(26)懷抱，悟言(27)一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬殊(29)，靜躁(30)不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32)；及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37

3、)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡！古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(ji dào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。【譯文】永和九年，即癸丑年。暮春三月初，名士們在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福活動。眾多的賢能之士都來參加，年輕的年長的都聚集在一起。這地方有高山峻嶺，

4、茂密的樹林和挺拔的翠竹，又有清 王羲之真跡澈的溪水，急瀉的湍流，波光輝映縈繞在亭子左右。把水引來作為飄流酒杯的彎曲水道，大家列坐在水邊，雖然沒有音樂伴奏而稍顯冷清，可是一面飲酒一面賦詩，也足以酣暢地抒發(fā)內(nèi)心的感情。這天天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)拂拂，溫暖舒暢。抬頭仰望宇宙空間之廣大，低首俯察萬物種類之繁多，因而放眼縱覽，舒展胸懷，也足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實是很快活的啊。 人們彼此相處，一生很快就度過。有的人襟懷坦蕩，在家里與朋友傾心交談；有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗禮法拘束而縱情游樂。雖然人們對生活的取舍千差萬別，性情也有沉靜和急躁的差異，但當(dāng)他們遇到歡欣的事情，心里感到暫時的

5、得志，就喜悅滿足，竟沒想到人生衰老的暮年會很快來臨。等到他們對生平所追求的事物已經(jīng)厭倦，心情也隨著而起變化，感慨就跟著發(fā)生了。從前所感到歡欣的，頃刻之間已成為往事，對這些尚且不能不深有感觸。更何況人的壽命長短，隨著各種原因而有變化，但終有窮盡的一天。古人說：“死生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ 每當(dāng)看到前人發(fā)生感慨的原由，與我所感嘆的如同符契那樣相合，總是面對他們的文章嗟嘆感傷，心里卻不知道這是為什么。我這才知道，把死和生同等看待時荒誕的，把長壽和短命同等看待也是妄造的。后人看待今人，正如今人看待從前一樣，真是可悲啊！因此我一一記下這次集會的人，抄錄下他們的詩作。盡管時代不同情況不同，但人們的

6、情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧。王羲之（公元321379年）：字逸少，東晉瑯邪臨沂（今山東臨沂縣）人，住在會稽山陰（今浙江紹興）。曾任江州刺史、會稽內(nèi)史、右軍將軍等職。他書法精絕，為我國歷史上最著名的書法家，有“書圣”之稱。王羲之書寫的蘭亭集序為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”。王羲之對真書、草、行主體書法造詣都很深【注釋】1、永和：晉穆帝年號，345356年，上已節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會，舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。2、暮春：春季的末一個月。3、會（kuài）稽：郡名，包括今浙江西

7、部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。4、修禊（ì）：這次聚會是為了舉行禊禮。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動。5、群賢：指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。 6、畢至：全到。7、少長：指不同年齡的社會名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之是長。8、咸：都。 9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。 10、修竹：高高的竹子。 11、激湍：流勢很急的水。12、映帶：映襯、圍繞。13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸

8、酒取樂的方式。流：使動用法。14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。15、絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。16、一觴一詠：喝點酒，作點詩。 17、幽情：幽深內(nèi)藏的感情。18、是日也：這一天。 19、惠風(fēng)：和風(fēng) 20、品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。21、所以：用來。 22、騁：奔馳。 23、極：窮盡。 24、信：實在。25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，引起下文的助詞。想與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時間的短暫。26、取諸：從中取得。27、悟言：坦誠交談。（“悟”通“晤”），指心領(lǐng)神會的妙悟之言。亦通。28、因寄

9、所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。29、趣舍萬殊：各有各的愛好。趣，通“取”。舍，舍棄。萬殊，千差萬別。30、靜躁：安靜與躁動。 31、快然：感到高興和滿足。32、不知老之將至：不知道衰老將要到來。33、所之既倦：（對于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。 35、感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。36、向：過去、以前。 37、陳跡：舊跡。38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣以為陳跡”。興，

10、發(fā)生、引起。39、修短隨化：壽命長短聽?wèi){造化。化，自然。 40、期：至、及。41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。 語出莊子·德充符。判斷句。42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。43、臨文嗟悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。44、喻：明白。45、固知一死生為虛誕，齊彭殤(shng)為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當(dāng)然。一，把看作一樣；齊，把看作相等，都用作動詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。46、列敘時人：一個一個記下

11、當(dāng)時與會的人。47、錄其所述：錄下他們作的詩。48、雖世殊事異：縱使時代變了，事情不同了。雖，縱使。49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。50、后之覽者：后世的讀者。51、斯文：這次集會的詩文。蘭亭集序逐句翻譯講解 . 第一段： 原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。 譯文：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行祓禊活動。 原文：群賢畢至，少長咸集。 譯文：有賢德的人都來（到這里），年輕的、年長的都（在這里）會集。 原文：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。 譯文：這里有高大險峻的山嶺，茂盛高密的樹林和竹叢

12、；又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。 原文：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 譯文：（把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）飲一杯酒，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷。 原文：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。 譯文：這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。 原文：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 譯文：抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實在快樂啊！ 蘭亭集序逐句翻譯講解 . 第

13、二段： 原文：夫人之相與，俯仰一世。 譯文：人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。 原文：或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 譯文：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。 原文：雖趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 譯文：雖然（人們的人生）取舍千差萬別，好靜好動，也不相同，但是，當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，暫時得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來；待到他對于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的

14、境況而變化，感慨就會隨之而來。 原文：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。 譯文：以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。 原文：古人云：“死生亦大矣。” 翻譯：古人說：“死和生也是件大事啊！” 原文：豈不痛哉！ 翻譯：怎能不悲痛呢？ 蘭亭集序逐句翻譯講解 . 第三段： 原文：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 譯文：每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒有不面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，在心里（又）不能清楚地說明。 原文：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 譯