1、看看 見見是知名記者是知名記者和主持人柴靜講述央和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種的成長告白書，某種程度上亦可視作中國程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘社會十年變遷的備忘錄錄。 這本書中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有這本書中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上這些人相遇。他們是流淌的，從我心

2、腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。是不安。 我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數他人構成，你想如何報道一個國成，一個人也由無數他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自已。家，就要如何報道自已。 柴靜柴靜第一章第一章 別當了主持人就不是人了別當了主持人就不是人了

3、第二章第二章 那個溫熱的跳動就是活著那個溫熱的跳動就是活著第三章第三章 雙城的創傷雙城的創傷第四章第四章 是對峙，不是對抗是對峙，不是對抗第五章第五章 我們終將渾然難分，像水溶于水中我們終將渾然難分，像水溶于水中第六章第六章 沉默在尖叫沉默在尖叫第七章第七章 山西，山西山西，山西第八章第八章 我只是討厭屈服我只是討厭屈服第九章第九章 許多事情，是有人相信，才會存在許多事情，是有人相信，才會存在第十章第十章 真相常流失于涕淚交加中真相常流失于涕淚交加中第十一章第十一章 只求了解認識而已只求了解認識而已第十二章第十二章 新舊之間沒有怨訟新舊之間沒有怨訟 唯有真與偽是大敵唯有真與偽是大敵第十三章第十

4、三章 事實就是如此事實就是如此第十四章第十四章 真實自有萬鈞之力真實自有萬鈞之力第十五章第十五章 只聽到青綠的細流聲只聽到青綠的細流聲第十六章第十六章 邏輯自泥土中剝離邏輯自泥土中剝離第十七章第十七章 無能的力量無能的力量第十八章第十八章 采訪是病友間的相互探問采訪是病友間的相互探問第十九章第十九章 不要問我為何如此眷戀不要問我為何如此眷戀第二十章第二十章 陳虻不死陳虻不死 看書之前，看了很多介紹、書評，反映甚好。我曾以為這不過是一部介紹一個優秀的記者如何成長的書，是一本出入職場的心路歷程，然而始料未及的是，這本書很沉重，以致無法一目十行，速讀完成。 柴靜在書中引用了她在工作中的采訪新聞和事件

5、，但她并不是在簡單的去描述這些片段，用這些片段去展示她的輝煌與榮耀，正如她自己所說，她試著盡可能誠實地寫下著不斷犯錯、不斷推斷、不斷重建的事實和因果。 柴靜在十年中探索著邏輯，有一天她懂了，于是有了自己認識事物的坐標系。正如她在序言中寫道：“要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。” 獨立的思考，擺脫獨立的思考，擺脫“自我自我”影響的思考。何影響的思考。何謂成功，在我看來便是平和，寵辱不驚。如何能謂成功，在我看來便是平和，寵辱不驚。如何能夠平和，這是建立在自知的基礎之上，自知自己夠平和，這是建立在自知的基礎之上，自知自己是個普通人，尊重自

6、己的內心學會平和得制定目是個普通人，尊重自己的內心學會平和得制定目標和計劃、判斷得失。標和計劃、判斷得失。“不要因為走得太遠，而不要因為走得太遠，而忘了我們為什么出發。忘了我們為什么出發。”平和很難達到，至少目平和很難達到，至少目前的我做不到，這需要時間的歷練，需要過程，前的我做不到，這需要時間的歷練，需要過程，不知十年后能否做到？不知十年后能否做到？ 為了記者的職業道德，為了記者的職業道德，柴靜柴靜不斷壓抑著自己不斷壓抑著自己的情緒、打磨著自己的冷靜和理智，但她熱愛這的情緒、打磨著自己的冷靜和理智，但她熱愛這份工作，她心甘情愿。在非典面前，她不甘于只份工作，她心甘情愿。在非典面前，她不甘于只

7、做一個旁觀者，沒有設備記錄，沒有同事陪伴，做一個旁觀者，沒有設備記錄，沒有同事陪伴，獨自一人進入病區，承受著被傳染的風險，和病獨自一人進入病區，承受著被傳染的風險，和病人面對面交流。人面對面交流。 在山西采訪時，一位官員帶著譏笑在山西采訪時，一位官員帶著譏笑的說：的說：“你怎么不給山西辦點好事你怎么不給山西辦點好事兒？兒？”“”“我辦的就是。我辦的就是。” 她可以在不她可以在不斷的余震中走入地震災區，冒著生命危斷的余震中走入地震災區，冒著生命危險走入非典病區，頂著各種壓力采訪敏險走入非典病區，頂著各種壓力采訪敏感話題，憑的就是一份責任感。感話題，憑的就是一份責任感。 采訪兩會時，有個編導說柴靜

8、采訪兩會時，有個編導說柴靜“看看你采訪，眼睛里都放著光，攫取的光你采訪，眼睛里都放著光，攫取的光”，這種這種“光光”正是她的熱情的所在。責任正是她的熱情的所在。責任感是一個有職業道德的人必不可少的。感是一個有職業道德的人必不可少的。 我們我們教書育人，傳到授業解惑意味著改教書育人，傳到授業解惑意味著改變別人的思想，這不是一件簡單的事情。責變別人的思想，這不是一件簡單的事情。責任感任感對于教師對于教師就是不愧對每一節課，不敷衍，就是不愧對每一節課，不敷衍，言之有物，能讓學生從每節課中學到一點內言之有物，能讓學生從每節課中學到一點內容，也許這種看法比較膚淺，但這也是目前容，也許這種看法比較膚淺，但

9、這也是目前致力于達到的目標。致力于達到的目標。 包容建立在尊重與理解的基礎之上，尊重不等于包容建立在尊重與理解的基礎之上，尊重不等于禮貌，理解也不是可憐。存在即合理，我們往往只看禮貌，理解也不是可憐。存在即合理，我們往往只看見受害方，一味的去譴責侵害方，卻缺少對于他們的見受害方，一味的去譴責侵害方，卻缺少對于他們的諒解。諒解。“一個人他的心在硬，也有自己心底一角的溫一個人他的心在硬，也有自己心底一角的溫柔柔”這是沉默中的尖叫一章中小梅的話，即使她這是沉默中的尖叫一章中小梅的話，即使她父親經常毆打她母親，她仍然相信父親會溫柔，只是父親經常毆打她母親，她仍然相信父親會溫柔，只是沒有被發現。沒有被發

10、現。Kim對孩子說對孩子說“可以恨爸爸錯誤的行為，可以恨爸爸錯誤的行為，不要恨爸爸這個人不要恨爸爸這個人”。我們缺少的就是這顆包容的心。我們缺少的就是這顆包容的心。 包容不同于容忍和寬容。容忍還有個包容不同于容忍和寬容。容忍還有個“忍忍”字，表示造成了不悅但沒有改變侵害。字，表示造成了不悅但沒有改變侵害。寬容有個寬容有個“寬寬”字，表示一方的大度，不是字，表示一方的大度，不是平等的平等的“容容”，唯有包容是全方位的容。理，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他們的行為，可解，站在孩子的角度去看待他們的行為，可以對他們的行為提出合理的建議，但表示對以對他們的行為提出合理的建議，但表示對他們錯誤行為的理解，這是我要去學習的。他們錯誤行為的理解，這是我要去學習的。給你自由，你不獨立，仍是奴隸。給你自由，你不獨立，仍是奴隸。胡適胡適 學會獨立思考，可以表達看法，