1、.大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的自我調(diào)整大學(xué)生在自我意識(shí)開(kāi)展中會(huì)產(chǎn)生一系列心理問(wèn)題，盡管這些問(wèn)題是開(kāi)展中的問(wèn)題，從一定意義上講上必然要出現(xiàn)的，但作為學(xué)校，不能等閑視之，應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心和干預(yù)，加強(qiáng)心理指導(dǎo)，以減緩、減輕由此給大學(xué)生帶來(lái)的一些負(fù)面影響。同時(shí)，作為大學(xué)生自己已具備了一定的自我認(rèn)識(shí)等才能，應(yīng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，促進(jìn)自我意識(shí)安康開(kāi)展。 正視自我 在古希臘帕爾納索斯山神廟的一塊石碑上刻著這樣一句話“認(rèn)識(shí)你自己，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)自己的重要性。因?yàn)樽晕艺J(rèn)識(shí)是自勵(lì)、自立的前提。但“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中又說(shuō)明正視自己的困難，它不像認(rèn)識(shí)別人、認(rèn)識(shí)外界事物那樣明晰、客觀。 學(xué)會(huì)多方面多途徑地理

2、解自我 在日常生活中，我們對(duì)于自己的判斷和理解，往往較多依賴于小范圍內(nèi)的社會(huì)比較和別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。而實(shí)際上這樣形成的自我概念有很大的局限性，它無(wú)助于人們適應(yīng)更大的生活范圍。多方面、多途徑理解自己，不只從目前的生活環(huán)境，還要從自己的整個(gè)生活經(jīng)歷理解自己：既要理解別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、自己與別人的差異，也要理解自己操縱周圍事物、把周圍世界的狀況；既要理解自己的才能、身體特征也要理解自己的性格、品德，這樣才能對(duì)自己有一個(gè)全面的理解。 學(xué)會(huì)從周圍世界中獲取有自我的真實(shí)反響，防止由于自己的主觀理解所帶來(lái)的誤差 心理學(xué)研究證明，我們對(duì)于周圍世界的信息選擇和理解都要受到我們需要傾向的制約。在日常生活中，一種途

3、徑的反響的真實(shí)含義，往往需要從其他途徑得到驗(yàn)證。特別是當(dāng)人們并不直接表達(dá)對(duì)我們的真實(shí)評(píng)價(jià)，甚至是口是心非。假如簡(jiǎn)單相信，并成為一種傾向，那么我們的自我概念就會(huì)越來(lái)越脫離真實(shí)自我。有些人在生活中成心誘發(fā)和獵取自己期望的評(píng)價(jià)，而不考慮這些評(píng)價(jià)的真實(shí)性。如有人會(huì)有意讓別人對(duì)自己發(fā)出過(guò)高評(píng)價(jià)，而對(duì)別人對(duì)自己的批評(píng)或改進(jìn)建議那么置之不理，這是很不可取的。 悅納自我 認(rèn)識(shí)自我難，承受和悅納自我那么更難。不能悅納自我的人，會(huì)有強(qiáng)烈的自卑心理能；不能悅納自我的人，往往會(huì)進(jìn)展假裝；不能悅納自我的人，往往害怕失敗，畏縮不前，甚至?xí)员┳詶墶⒆晕曳裾J(rèn)、自我回絕。 善待自我 我們應(yīng)努力找出自己的閃光點(diǎn)，努力發(fā)現(xiàn)自己的

4、優(yōu)點(diǎn)。我們可能無(wú)法一次就直接到達(dá)目的，但可以將目的分解為一天之內(nèi)可以到達(dá)的一個(gè)個(gè)小目的，每到達(dá)一天的目的后，就自我肯定一次。我們應(yīng)相信自己的無(wú)窮的潛力，人的潛力是驚人的，每一位大學(xué)生都要相信自己。大學(xué)生還應(yīng)該注重陶冶性情，保持安康的情緒。安康的情緒能使自己保持適當(dāng)?shù)木o張和敏感度，這樣才能防止在挫折中自我卷入太深而喪失自我，每一時(shí)刻，大學(xué)生都要提醒自己：老實(shí)而下決心靜氣地檢討得失。 學(xué)會(huì)積極的自我暗示 為了防止自尊心受到損害，我們不防采用一些策略性的自我美化暗示，如向下的社會(huì)比較“比上缺乏，比下有余、選擇性遺忘記住成功經(jīng)歷，忘記失敗經(jīng)歷、自我照顧歸因?qū)⒊晒w于自己的努力和才能，將失敗歸結(jié)于自己的

5、不努力和運(yùn)氣不佳。 超越自我 超越自我是人生的崇高境界。超越自我，才能頭腦清醒，進(jìn)展冷靜的考慮；超越自我，我們才能找到人生的真正價(jià)值。每一次人生的關(guān)鍵時(shí)刻，每一次大大小小的抉擇，其實(shí)都是一個(gè)能不能自我戰(zhàn)勝、能不能自我超越的過(guò)程。 成認(rèn)現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是地對(duì)待自我 現(xiàn)實(shí)畢竟不同于理想，必然有缺乏和缺點(diǎn)，英勇地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，成認(rèn)現(xiàn)實(shí)，不回避自己存在的缺乏與缺點(diǎn)，真正做到實(shí)事求是地對(duì)待自我，就是一種自我超越。實(shí)事求是既不抹殺、掩蓋自己的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)，也不夸大、擴(kuò)大、夸耀自己的長(zhǎng)處和進(jìn)步。夸大、擴(kuò)大、夸耀自己的長(zhǎng)處，易造成過(guò)分的自信和自尊。過(guò)分自信會(huì)導(dǎo)致自負(fù)、自傲；過(guò)分自尊會(huì)導(dǎo)致虛偽、做作、裝腔作勢(shì)。同時(shí)，人必須擁有適當(dāng)?shù)淖宰鹦暮妥孕判摹＿m當(dāng)?shù)淖宰鹦氖枪膭?lì)個(gè)人力爭(zhēng)上游、勇攀頂峰、追求崇高目的的宏大動(dòng)力；適當(dāng)?shù)淖孕判氖莻€(gè)人安康成長(zhǎng)不可缺少的一種心理品