1、緒緒 論論 內(nèi)內(nèi) 容容教學內(nèi)容教學內(nèi)容教學目標教學目標一一為什么為什么 開設開設護士人文護士人文修養(yǎng)修養(yǎng)的背景、目的的背景、目的 說出護士人文修養(yǎng)說出護士人文修養(yǎng)的重要性的重要性二二是什么是什么 人文、人文修養(yǎng)人文、人文修養(yǎng)的有關概念的有關概念 解釋解釋人文、人文修人文、人文修養(yǎng)、人文精神養(yǎng)、人文精神的內(nèi)涵的內(nèi)涵三三怎么看怎么看 科學與人文的分裂科學與人文的分裂闡述科學與人文的融合闡述科學與人文的融合四四怎么辦怎么辦 加強護士人文修加強護士人文修養(yǎng)的培養(yǎng)養(yǎng)的培養(yǎng) 說出護士應具備說出護士應具備的人文修養(yǎng)及培養(yǎng)方法的人文修養(yǎng)及培養(yǎng)方法 不得不思考的問題：不得不思考的問題： 人們在享受成功醫(yī)學的同時

2、人們在享受成功醫(yī)學的同時 為什么為什么對醫(yī)學界產(chǎn)生諸多的不滿、提出尖銳的對醫(yī)學界產(chǎn)生諸多的不滿、提出尖銳的批評？批評？ 為什么為什么醫(yī)患矛盾和沖突仍是社會中發(fā)生頻率最醫(yī)患矛盾和沖突仍是社會中發(fā)生頻率最高的事件之一？高的事件之一？ 為什么為什么醫(yī)學界在社會中的信任程度大大降低？醫(yī)學界在社會中的信任程度大大降低？ 醫(yī)學護理人文精神在經(jīng) 濟大潮中迷失 （1 1）技術化：）技術化：把患者看作是病的載體，是醫(yī)療技把患者看作是病的載體，是醫(yī)療技術施予的對象。醫(yī)學高新技術的過度使用，深化了術施予的對象。醫(yī)學高新技術的過度使用，深化了“醫(yī)學技術主義醫(yī)學技術主義”，導致現(xiàn)代醫(yī)患關系物化；醫(yī)生、，導致現(xiàn)代醫(yī)患關系

3、物化；醫(yī)生、護士更護士更 關注軀體問題而忽視患者的情感，醫(yī)務關注軀體問題而忽視患者的情感，醫(yī)務 人員相信如果軀體問題解決了，那么其它人員相信如果軀體問題解決了，那么其它 問題都將迎刃而解。問題都將迎刃而解。 醫(yī)學護理人文精神在經(jīng) 濟大潮中迷失 （2 2）市場化：）市場化：醫(yī)學、醫(yī)療的功能定位還不甚明了，醫(yī)學、醫(yī)療的功能定位還不甚明了，醫(yī)療在公益與功利間搖擺，再加上利益驅(qū)醫(yī)療在公益與功利間搖擺，再加上利益驅(qū) 使，如果說技術化是治病不治使，如果說技術化是治病不治 人的話，那么市場化就是個人人的話，那么市場化就是個人 利益高于一切。利益高于一切。 醫(yī)學護理人文精神在經(jīng) 濟大潮中迷失 （3 3）人性淡

4、漠化）人性淡漠化：淡漠人性可有多種多樣的表現(xiàn)，：淡漠人性可有多種多樣的表現(xiàn)，如只注重軀體癥狀，忽視患者的精神心理及眾多其如只注重軀體癥狀，忽視患者的精神心理及眾多其他需求；不尊重患者的愿意（如隱私權、知情權、他需求；不尊重患者的愿意（如隱私權、知情權、選擇權）；對貧困患者的冷淡歧視；對絕癥患者或選擇權）；對貧困患者的冷淡歧視；對絕癥患者或高齡老年患者就醫(yī)權的忽略；醫(yī)（護）患對話高齡老年患者就醫(yī)權的忽略；醫(yī)（護）患對話 中醫(yī)生護士中醫(yī)生護士“惜語惜語”，不，不愿愿 作出必要的解釋，不愿多作出必要的解釋，不愿多 與患者進行語言溝通等，與患者進行語言溝通等， 均屬其類。均屬其類。 醫(yī)學的人文精神是怎

5、么流失的？我們該怎樣應對？ 追朔問題的根源追朔問題的根源 探索解探索解決的方法決的方法追根尋源，對癥下藥追根尋源，對癥下藥科學與人文的分裂科學與人文的分裂 （一）（一）近代科學與人文的分裂近代科學與人文的分裂 1、自然科學技術愈演愈烈的學科分化、自然科學技術愈演愈烈的學科分化 和擴張，使人文學科的領地日見狹窄。和擴張，使人文學科的領地日見狹窄。 2、學問普遍的科學化傾向和功利化，使、學問普遍的科學化傾向和功利化，使人文學科的地位進一步下降。人文學科的地位進一步下降。 3、自然科學自詡的道德中立，使得科學家們心、自然科學自詡的道德中立，使得科學家們心 安理得的拒絕人文關懷。安理得的拒絕人文關懷。

6、 （二）相對薄弱的人文教育（二）相對薄弱的人文教育 重視培養(yǎng)專業(yè)人才的教育體制，重視培養(yǎng)專業(yè)人才的教育體制， 造成了科學與人文之間的疏遠和隔造成了科學與人文之間的疏遠和隔 絕。絕。 開設本門課程目的：開設本門課程目的：培養(yǎng)培養(yǎng)人文人文精神精神掌握掌握人文人文方法方法傳授傳授人文人文知識知識 （一）什么是（一）什么是“人文人文” HumanitiesHumanities “剛柔交錯，天文也。文明剛柔交錯，天文也。文明以止，以止，人文人文也。觀乎天文，也。觀乎天文，以察時變；觀乎以察時變；觀乎人文人文，以化以化成天下。成天下。” 易易賁卦賁卦象傳象傳“ 人人 文文 ” 有有 關概念關概念（一）什么

7、是（一）什么是“人文人文” 文化現(xiàn)象：文化現(xiàn)象：包括人的心性、道德、語言、文字、情操、包括人的心性、道德、語言、文字、情操、信念、審美、學問、修養(yǎng)信念、審美、學問、修養(yǎng)“泛指人類社會的各種泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象文化現(xiàn)象”。 辭海辭海（一）什么是（一）什么是“人文人文”HumanitiesHumanities人文人文學科學科HumanityHumanity人人文文人者仁也，人者仁也，仁者人也仁者人也。表達人性的方式表達人性的方式; ;培養(yǎng)培養(yǎng)“人人”的學科。的學科。 人性、人道人性、人道人類、仁慈人類、仁慈 人文人文，本質(zhì)上是研究如何做人的一門學問，本質(zhì)上是研究如何做人的一門學問，提供給人的

8、是提供給人的是“道道”，即做人的方法和途徑。，即做人的方法和途徑。 中中西西通通“紋紋”（二）什么是人文修養(yǎng)（二）什么是人文修養(yǎng) 1 1何謂人文修養(yǎng)何謂人文修養(yǎng) 人文修養(yǎng)是指一個人在人文修養(yǎng)是指一個人在人文人文知識知識、人文方法人文方法和和人文精神人文精神等方等方面的綜合水平。面的綜合水平。 2 2人文修養(yǎng)的層次人文修養(yǎng)的層次 三者兼?zhèn)淙呒鎮(zhèn)? ,才具有人文修養(yǎng)才具有人文修養(yǎng) 不一定絕對均衡發(fā)展不一定絕對均衡發(fā)展 人文精神人文精神人文方法人文方法人文知識人文知識基本基本層層同情心同情心, 羞恥感，責任感，羞恥感，責任感，有一定自制力；己所不欲有一定自制力；己所不欲,勿勿施于人施于人能運用母語

9、，思維順暢，能運用母語，思維順暢，言行基本得體言行基本得體略懂文史哲知識略懂文史哲知識發(fā)展發(fā)展層層積極樂觀，熱情助人，有積極樂觀，熱情助人，有較強責任感，做事認真較強責任感，做事認真準確運用母語，思維清晰，準確運用母語，思維清晰，見解獨到，言行得體見解獨到，言行得體有一定文史哲知有一定文史哲知識，會品評藝術識，會品評藝術高端高端層層關愛所有生命和自然，有關愛所有生命和自然，有高度使命感，百折不撓高度使命感，百折不撓自如運用母語、外語，思自如運用母語、外語，思維敏捷深刻，善于創(chuàng)新，維敏捷深刻，善于創(chuàng)新，言行得體優(yōu)雅言行得體優(yōu)雅對文史哲藝有較對文史哲藝有較高悟性高悟性不一定與年齡、學歷成正比不一定

10、與年齡、學歷成正比 （二）什么是人文修養(yǎng)（二）什么是人文修養(yǎng) 人文知識是基礎，人文知識是基礎， 人文方法是能力，人文方法是能力， 人文精神是核心。人文精神是核心。（二）什么是人文修養(yǎng)（二）什么是人文修養(yǎng) （三）什么是人文精神（三）什么是人文精神人文精神人文精神 是指注重人的發(fā)展與完善，強調(diào)人是指注重人的發(fā)展與完善，強調(diào)人的價值和需要，并努力實踐這種價值、需要的的價值和需要，并努力實踐這種價值、需要的精神。精神。以人為本，人文關懷以人為本，人文關懷。 宏觀宏觀方面匯聚于民族精神之中；方面匯聚于民族精神之中；微觀微觀方面體現(xiàn)在個人的氣質(zhì)和價值取向之中；方面體現(xiàn)在個人的氣質(zhì)和價值取向之中； 體現(xiàn)在能

11、否正確對待自我、他人、社會和自然體現(xiàn)在能否正確對待自我、他人、社會和自然。1 1尊重生命及個人的獨特價值尊重生命及個人的獨特價值2 2認同人的整體性認同人的整體性 3 3寬容對待具有合理性的各種觀念寬容對待具有合理性的各種觀念 4 4注重人的文化品格和精神意義注重人的文化品格和精神意義 （三）什么是人文精神（三）什么是人文精神 1 1、世界離不開科學與人文、世界離不開科學與人文 科學科學反映客觀事物和反映客觀事物和現(xiàn)象本質(zhì)與規(guī)律現(xiàn)象本質(zhì)與規(guī)律的知識體系的知識體系 是什么是什么求真求真人文人文研究人自身以及研究人自身以及人與人之間關系人與人之間關系的學問的學問 應怎樣應怎樣求善求善v科學需要人文

12、導向科學需要人文導向 v人文需要科學奠基人文需要科學奠基 2 2、人生離不開科學與人文、人生離不開科學與人文 做事做事科學科學邏輯思維，與邏輯思維，與科技活動有關科技活動有關 左腦左腦做人做人人文人文形象思維，與形象思維，與人文活動有關人文活動有關 右腦右腦v只有兩者融合才能培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的人只有兩者融合才能培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的人 科學是科學是“立世之基立世之基” 人文是人文是“為人之本為人之本” 可持續(xù)發(fā)展人才可持續(xù)發(fā)展人才世界醫(yī)學教育聯(lián)合會世界醫(yī)學教育聯(lián)合會本科醫(yī)學教育國際標準本科醫(yī)學教育國際標準（ 20012001年）年） “醫(yī)學教育必須包含醫(yī)學教育必須包含生物醫(yī)學、行為科學生物醫(yī)學

13、、行為科學和和社會社會科學科學內(nèi)容，要培養(yǎng)醫(yī)學生的決策技能、批評精神、交內(nèi)容，要培養(yǎng)醫(yī)學生的決策技能、批評精神、交際能力和醫(yī)學倫理等全面素質(zhì)。際能力和醫(yī)學倫理等全面素質(zhì)。” ” 國際醫(yī)學教育研究所國際醫(yī)學教育研究所（IIMEIIME）基礎醫(yī)學教育全球最低基本要求基礎醫(yī)學教育全球最低基本要求（GMER） 包括包括醫(yī)學知識、臨床技能、職業(yè)態(tài)度、行為及倫理、醫(yī)學知識、臨床技能、職業(yè)態(tài)度、行為及倫理、溝通技能、公眾健康及衛(wèi)生系統(tǒng)、信息管理和批判性思溝通技能、公眾健康及衛(wèi)生系統(tǒng)、信息管理和批判性思維與研究維與研究七個領域。七個領域。 3護理學的目的護理學的目的：幫助健康：幫助健康4護理學的未來護理學的未

14、來：人文精神領航：人文精神領航 1 1護理學的本源：護理學的本源：關愛生命關愛生命 2 2護理學的性質(zhì)：護理學的性質(zhì)：自然科學與人文自然科學與人文 科學的耦合科學的耦合護理學本身具有人文內(nèi)核；護理學本身具有人文內(nèi)核；護理學的人文特征是內(nèi)在的護理學的人文特征是內(nèi)在的。 護士首先應是一個合格的護士首先應是一個合格的公民公民，完整的完整的“人人”； 護士要觀察人、理解人、關心人、護士要觀察人、理解人、關心人、 幫助人；幫助人； 與國外護理相比，在人文與國外護理相比，在人文 關愛關愛上有差距。上有差距。 1 1倫理道德修養(yǎng)倫理道德修養(yǎng) 2 2文化傳統(tǒng)修養(yǎng)文化傳統(tǒng)修養(yǎng)3 3科學思維修養(yǎng)科學思維修養(yǎng) 4

15、4美學藝術修養(yǎng)美學藝術修養(yǎng) 5 5人際關系修養(yǎng)人際關系修養(yǎng) 6 6語言文字修養(yǎng)語言文字修養(yǎng) “修修”：整治、提：整治、提高高 “養(yǎng)養(yǎng)”：培養(yǎng)、陶：培養(yǎng)、陶冶冶修修猶切磋琢磨猶切磋琢磨養(yǎng)養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶猶涵養(yǎng)熏陶 愛在左，同情在右，在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴的花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可落，不覺悲涼！ 美國美國20世紀世紀70年代就形成比較健全的高等護理教育：年代就形成比較健全的高等護理教育：倫理、人類文化、健康服務等學科已建立；護理工作已邁出倫理、人類文化、健康服務等學科已建立；護理工作已邁出由技術至上向人文關懷過渡的步伐。由技術至上向人文關懷過

16、渡的步伐。 英國護理已成為一門真正獨立的學科，護士的公眾形象較好，人英國護理已成為一門真正獨立的學科，護士的公眾形象較好，人們尊重護士，理解護士，這除了與國民的整體素質(zhì)高有關以外，還與們尊重護士，理解護士，這除了與國民的整體素質(zhì)高有關以外，還與護士本身的學識、綜合素質(zhì)及獻身護理事業(yè)的精神分不開的。在英國、護士本身的學識、綜合素質(zhì)及獻身護理事業(yè)的精神分不開的。在英國、護士與病人之間的交流溝通是護理工作的一個重點，這與我國護士整護士與病人之間的交流溝通是護理工作的一個重點，這與我國護士整日忙于完成繁重的常規(guī)工作（如鋪床、打針、發(fā)藥等）而疏遠病人形日忙于完成繁重的常規(guī)工作（如鋪床、打針、發(fā)藥等）而疏

17、遠病人形成強烈的對比。我們期望在不久的將來，中國的護理事業(yè)也能成為一成強烈的對比。我們期望在不久的將來，中國的護理事業(yè)也能成為一門真正獨立的學科，以徹底擺脫護理從屬于醫(yī)療的現(xiàn)狀。門真正獨立的學科，以徹底擺脫護理從屬于醫(yī)療的現(xiàn)狀。 隨著我國社會政治、經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展隨著我國社會政治、經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展, ,人人 文精神得到了前所未有的重視文精神得到了前所未有的重視, ,醫(yī)學模式和服務醫(yī)學模式和服務 理念正向著人文醫(yī)學的方向發(fā)展。理念正向著人文醫(yī)學的方向發(fā)展。 醫(yī)學科學的社會學屬性決定了它比其它科學領域更需醫(yī)學科學的社會學屬性決定了它比其它科學領域更需要要 人文的指導人文的指導, ,較之其他

18、科學工作者，醫(yī)務工作者更需較之其他科學工作者，醫(yī)務工作者更需要人文知識和人文精神的滋養(yǎng)。要人文知識和人文精神的滋養(yǎng)。 “ “以人的健康為中心以人的健康為中心”，“以人為本以人為本”的服務理念正的服務理念正在興起，護理工作者不僅應該懂得關心患者的軀體，在興起，護理工作者不僅應該懂得關心患者的軀體，還應懂得關愛患者的心靈，掌握還應懂得關愛患者的心靈，掌握 一些促一些促進患者健康的人文知識、技能等進患者健康的人文知識、技能等 人文課程奠定一定的人文功底人文課程奠定一定的人文功底其他課程滲透著人文教育其他課程滲透著人文教育校園文化有利于提高人文修養(yǎng)校園文化有利于提高人文修養(yǎng) 除人文課程外，所有專業(yè)基礎

19、和專業(yè)課程教學的課堂和實驗室，都是進行人文教育的場所，所有的課程內(nèi)容都滲透著人文教育。 人文教育的另外一個重要途徑就是選修課程和課外活動。 在護理過程中，護士可以觀察到職業(yè)道德、人際關系、理性思維等抽象概念的具體表現(xiàn)；可以體驗到人的社 會性、文化與健康、護理的關系；可以感悟 到美和丑的真諦；可以找到自我完善努力的方 向；可以檢驗自我提高的效果。 人文修養(yǎng)是指一個人在人文知識、 人文方法和人文精神等方面的綜合水平。 判斷一個人人文修養(yǎng)的高低，就要看他是 否具有了豐富的人文知識，是否能熟練地運用 人文研究的方法，是否擁有人文精神。三者都兼?zhèn)涞娜耍覀儾耪f他是一個具有人文修養(yǎng)的人。 人文修養(yǎng)，也是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)優(yōu)良的人文素質(zhì)而進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程。 人文精神是一種普遍的人類自我關 懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的 維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現(xiàn)萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。 護士人文修養(yǎng)，滲透著尊重患者尊 嚴，尊重患者人格、尊重患者價值 的人文精神，塑造了新時代護士的風 采白衣天使的素養(yǎng)與形象。 其意義：在為患者提供優(yōu)質(zhì)服務，有益于疾病康復和患者的身心健康。 在護理實