1、精選優質文檔-傾情為你奉上課題胡同文化授課時間教材分析這是當代著名作家汪曾祺為攝影藝術集胡同之沒作的序。作者先是介紹了北京胡同的基本情況，進而對北京胡同文化的特點進行了分析、概括，最后闡明胡同及其文化走向衰亡的必然命運。作者并沒有把這篇文章當作正式的序文來寫，而是向我們展示了一篇具有個性風格的散文小品。 學情分析當代中學生受現代文明的影響和沖擊較多，而對傳統文化的關注不夠。要引導學生對以往的事物進行靈魂的觸摸，學會進行理性的認識和思考。教學目標1了解北京胡同的特點及胡同文化的內涵。 2把握關鍵語句，概括要點，理清思路。 3品味平淡、樸素、口語化而又富有表現力的語言。4理解作者對傳統文化的一往深

2、情，及胡同文化走向沒落的必然性。培養對傳統文化繼承與批判的文化心態。重點難點1、整體把握文章的行文思路，用簡要的語言概括胡同及胡同文化的特點。2、理解胡同與胡同文化之間的聯系3通過語言的品味，體會作者對北京胡同文化的感情教學設想：引導學生抓住第1段中總領全文的句子和其它文段中的關鍵句，理清全文思路。在此基礎上，分別概括北京胡同建筑的特點、北京胡同文化的特點，并理解其中的內在聯系。最后讓學生談自己的看法，從而引導學生分析作者的情感態度及作品的語言特色等。預習詞語積累披離：覆散開來的樣子。安土重zhòng遷：在一個地方住慣了，不肯輕易搬遷。挪nuó窩：搬家。遠親不如近鄰：關系疏

3、遠的親戚比不上居住很近的鄰居。腌yn蘿卜:用鹽浸制蘿卜。熬o白菜：白菜等加水并放在文火上煮。姑奶奶：娘家稱已出嫁的女兒，以示嬌貴。摞luò：成堆擺放。冷眼旁觀：用冷靜或冷淡的態度從旁觀看。沒mò落：衰敗，趨于死亡。憑吊：對著遺跡、碑墓等懷念（故人舊事）。低徊：徘徊;流連。文化：從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中創造的物質財富和精神財富的總和，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及社會或個人的財富積累。課前播放錄音：胡同行板：不唱那輝煌的故宮，/也不唱那雄偉的長城，/單唱這北京城里的小胡同啊，/有名的胡同三千六，/無名的胡同數不清，/橫胡同豎胡同，/半截胡同斜胡同，/就

4、象那棋盤布在北京啊，/磚塔胡同年代最久，/交民巷它最長可分西東，/七拐八拐是九道彎哪，/錢市胡同兩個人相遇，/您哪，要側身行或者播放歌曲：聽一聽北京城里的胡同歌，在歌聲里走進悠悠的胡同，去領略胡同深處傳唱的北京民風。前門情思大碗茶：我爺爺小時候常在這里玩耍，/高高的前門仿佛挨著我的家。/一蓬衰草，幾聲蛐蛐叫。/伴隨著它度過了那灰色的年華。/吃一串冰糖葫蘆就算過節。/它一日三餐窩頭咸菜就著大碗茶。/世上的飲料有千百種，也許它最廉價。/可誰知道，誰知道，誰知道它淳厚的香味含著淚花。如今我海外歸來，/又見紅墻碧瓦，/高高的前門幾回夢里想著它。/歲月風雨無情任吹打，/卻見它更顯得那英姿挺拔。/叫一聲杏

5、仁豆腐滋味真美。/我帶著童心帶著思念再來一口那大碗茶。/世上的飲料有千百種也許這最廉價，/可為什么，為什么，為什么，它淳厚的香味，直傳到教學過程一、導入：同學們，剛剛我們聽了一首歌，它反映的是哪個地方的特色？（北京。）北京是我國的政治、經濟、文化中心，現代化的北京正以嶄新的姿態迎接2008！不過，你們是否知道，在這座大都市的現代文明背后，還留存著一處處古老的人文景觀，例如最大的宮殿建筑群故宮。今天，讓我們跟隨已故作家汪曾祺一起走近北京，了解北京的胡同和胡同文化！ 二、簡介作者，了解作者。（出示幻燈片） 汪曾祺（19201998），江蘇高郵人，作家。代表作有小說受戒大淖記事等。當過教師、編輯等。

6、少時常到其家所開的萬全堂中藥店廊下的書攤借閱唱本。生平喜讀風物民俗、方志游記、草木蟲魚、書論畫論、筆記野史之類的閑雜圖書。他說：“我看雜書所用的時間比看文學作品和評論要多得多。”他生活閱歷豐富，對社會、對人生有獨到的見解。汪先生熟悉市井民居生活，經他的描述，一方水土鮮活的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現在讀者面前。汪先生的胡同文化是篇序文，原文有小標題“攝影藝術集胡同文化序”。這是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風格的小品文。作者以一種文化的品味悠閑、散淡地敘說北京胡同，使我們對北京胡同文化現象以及世代居住于此的北京人的文化心態、生活習俗有了如此生動形象的了解。面對新舊文化傳統的碰撞，作者在

7、字里行間浸潤著一種對胡同文化的懷舊情緒，傳遞著些許的傷感。3.補錄：人評汪曾祺小品：汪老的隨筆小品，像胡同文化、昆明的食菌、故鄉的野菜，散而莊，淡而腴。記人事，寫風俗，談文化，憶舊聞，敘掌故，花鳥魚蟲，瓜果食物，夜雨春韭，秋末晚崧，皆有情致。“喧鬧如山野之閑花，明凈如寒潭之秋水。”汪曾祺自敘：從我家到小學要經過一條大街，一條曲曲彎彎的巷子。有人問我是怎樣成為一個作家的，我說這跟我從小喜歡東看看西看看有關。這些店鋪、這些手藝人使我深受感動，使我聞嗅到一種辛勞、篤實、輕甜、微苦的生活氣息。這一路的印象深深注入了我的記憶，我的小說有很多篇寫的便是這座封閉的、褪色的小城的人事。我很喜歡宋儒的詩：“頓覺

8、眼前生意滿，須知世上苦人多。”三、閱讀課文1借助有關的語句給每段作現成的概括，無法借助有關語句進行概括的說明理由。 提示：第1段，“北京城像一塊大豆腐，四方四正”，“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。 第2段，“胡同的取名，有各種來源”。 第3段，“北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數不清”。 第4段，“胡同是貫通大街的網絡”。第5段，“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態”。 第6段，“胡同文化是一種封閉的文化”。 第7段，“北京人也很講究處街坊”。 第8段，“北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高”。 第9段，“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事

9、”。 第10段，“北京胡同文化的精義是忍”。 第13段，“北京的胡同在衰敗、沒落”。 第14段，“這是無可奈何的事”。 第15段，“再見吧，胡同”。 文章第十一、十二段分別舉“我的小說”和“生活”中的兩個例子來說明“北京胡同文化的精義是忍”，因此，就沒有要點可以直接畫出。 2文章的結構 第一部分（14），介紹北京的胡同。布局，影響，取名，數量。 第二部分（512），胡同文化的特征。從居住、交際、娛樂、飲食、處世方式等幾個方面進行分析。第三部分（1315），作者對胡同文化沒落的感受與思考。作者寫到北京胡同文化在時代大潮的沖擊下的衰敗和沒落，帶有明顯傷感的情緒。 四、布置作業1 抄寫詞語2 思考下

10、節課預習題   第二課時具體分析課文 一、關于文化 文化是人類歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，是一個內涵豐富，表現人類全部生活的概念。聯系生活實際，可分為物質型、精神型、心理型等類型，比如，茶文化、服裝文化屬于物質型，文藝作品屬于精神型。本文的胡同文化并不是建筑和民居文化，而是觀照胡同里居民的心理，說的是心理文化。用課文的話說：“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。因為“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態。”二、研習課文 （一） 請全體學生朗讀課文第1-4段，思考：北京的胡同有什么特點？ 朗讀完畢，給學生2分鐘的時間

11、，圈劃每一段的關鍵句，然后請同學回答北京城像一塊大豆腐 四方四正 胡同的取名有各種來源 各具特色的胡同名 有名的胡同三千六，沒名的胡同數不清 數量之多 胡同是貫穿大街的網絡 環境安靜 （二）教師進行小結并進而過渡到下文。那么，長期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習慣和精神狀態呢？他們是怎樣表現的呢？為什么會這樣？請同學們速讀課文6-12段，找出關鍵詞句，并進行概括。 給學生4分鐘的時間速讀并概括，然后回答 封閉舍不得挪窩 破家值萬貫 喜歡獨門獨院各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜 有窩頭，就知足了 大腌蘿卜，就不錯 易于滿足，要求不高 小醬蘿卜，那還有什么說的 臭豆腐滴幾滴香

12、油，可 以待姑奶奶蝦米皮熬白菜，嘿 愛瞧熱鬧，不愛管閑事置身事外，冷眼旁觀 精義忍（安分守己，逆來順受） （三）生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習慣，精神狀態，作者稱之為“胡同文化”。那么，胡同與胡同文化之間的聯系點是什么呢？ 教師明確：胡同的總特點是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點，在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農意識；而胡同的方正特點又影響到他們的生活方

13、式進而影響到其思想意識，封建正統思想較為嚴重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。板書胡同文化的特點 封閉文化（安土重遷獨門獨院 ） 知足文化（易于滿足  物質要求不高） 閑適文化（愛瞧熱鬧，但不愛管閑事） 隱忍文化（精義是“忍”  安分守己逆來順受） （四）聽錄音1315段，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？（先學生分小組討論，然后推薦代表發言） 教師明確：隨著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會消失沒落。因為胡同文化的封閉性不符合時代開放前進的步伐，而且胡同文化中有一些東西是消極的，必然會隨時代的發展而被遺棄。所以胡同文化走向沒落是

14、必然的。（五）汪曾祺老人的心里，涌起的是怎樣的一種心情呢？請找出例句加以說明。 生答。 教師明確：心情很復雜。在情感上“懷舊和感傷”，作者熟悉并喜歡胡同文化，所以當他直觀地面對衰敗的胡同時，不禁有點感傷。但在理智上，他也意識到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的。“再見吧，胡同。”表現的正是這樣的一種心情。（板書：批判，感傷，欣喜） 板書作者的感情                    

15、;                        懷戀（懷舊情緒）                         &#

16、160;                  悵惘（有些傷感悵望低回）                               

17、             無奈（無可奈何）                                    

18、60;       理解（總會消失） 四、小結 胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說是我們中國人保守封閉的思想意識。胡同的衰落導致胡同文化的沒落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識正在興起，新北京正在崛起，北京在前進，中國也在前進！所以我們很高興地和胡同再見吧。 五、拓展練習 請同學談談：我們該如何看待傳統文化？六、作業 請同學就當地的文化傳統，如：飲食文化，服裝文化，民風民俗等進行調查與研究，寫成調查報告或小論文教學反思： 教學有法，教無定法。我們經常會反思自己的課堂教學是否“應試味”太濃，但反思到最后，倒昏

19、了自己的頭腦。 文學即人學，語文教學應該提倡人文教學，怎樣才能體現在課堂教學中呢？像胡同文化這類的文化課，就應該進行文化熏陶，通過語文學習對學生進行人文熏陶。我這堂課基本上圍繞這一思想來選擇教學內容，安排教學環節的。希望通過情境的設置，讓同學通過形象性的圖片觀看，獲得感性的認識，讓課堂具有一種濃郁的文化氛圍，把僵化的教材還原成活生生的生活，在比較枯燥的課堂上注入濃濃的人文氣息。讓學生設身于這種氛圍中，反反復復地體驗，獲得語文的營養，喚起為人為文的思考，一步一步感化。通過這種熏陶，切實提高學生的語文素養和人格水平。預習題1積累詞語 嫌     &

20、#160;喧鬧      安土重遷      挪窩      摞      置身事外      安分守己      逆來順受      煩躁   &#

21、160;  憑吊      衰草離披       無可奈何      席卷披離：覆散開來的樣子。安土重zhòng遷：在一個地方住慣了，不肯輕易搬遷。挪nuó窩：搬家。遠親不如近鄰：關系疏遠的親戚比不上居住很近的鄰居。腌yn蘿卜:用鹽浸制蘿卜。熬o白菜：白菜等加水并放在文火上煮。姑奶奶：娘家稱已出嫁的女兒，以示嬌貴。摞luò：成堆擺放。冷眼旁觀：用冷靜或冷淡的態度從旁觀

22、看。沒mò落：衰敗，趨于死亡。憑吊：對著遺跡、碑墓等懷念（故人舊事）。低徊：徘徊;流連。文化：從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中創造的物質財富和精神財富的總和，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及社會或個人的財富積累。2思考：作者筆下北京胡同建構的基本特點，以及作者以為由此而產生的北京胡同文化的內涵；北京胡同文化自身特點與其沒落命運的關系；文章的收尾處語言風格的變化。3分析課文，回答問題(1)什么是胡同文化？胡同文化是北京文化的一個重要組成部分。我們通常所說的北京的市民文化就是指的胡同文化。（第5節）這個段落在全文中起什么作用？（從談胡同轉入談胡同文化。過渡、承上啟下）(2)胡同文化是一種怎樣的文化？它有哪些具體表現，其實質是什么？提示：閱讀課文6-12節，要求：a. 劃出能概括胡同文化的內涵的語句。（A、安土重遷  B、講究處街坊平時各人自掃門前雪  C、易于滿足    D、愛瞧熱鬧不愛管閑事  E、逆來順守，安分守己）為什么會有這樣的表現？（北京市民有一