1、三合風(fēng)水五行總論 三合風(fēng)水五行總論 五行之名甚多，所用之法不同。書云：“四經(jīng)審脈遵三合，三合元空真妙訣。”又云：“四生三合是天機(jī)，雙生五行全秘訣。”夫五行之理一也，何以有四生、三合、四經(jīng)、雙山、元空、向上之分乎？蓋其用法不同，故其取名亦異。 如木、火、土、金、水，是為五行矣，然木東、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宮，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實(shí)四行也，故曰四經(jīng)五行。 若三合者，即四經(jīng)之中，以類為合而得名，如寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，生旺墓三方吊合，名曰三合五行。 又以四隅只有四長(zhǎng)生，故曰四生五行。 若夫雙山者，兩字同宮，干支合而言

2、也。如：艮丙辛合寅午戌，為廉貞火；巽庚癸合巳酉丑，為武曲金；坤壬乙合申子辰，為文曲水；乾甲丁合亥卯未，為貪狼木。二字合為一宮，故曰雙山五行。 至于元空五行，生入克入，生出克出，定吉兇而得名也。元者，神明變化之謂；空者，無所倚著之謂。立穴定向，全憑虛靈之水法以取用，水性元空，故曰元空五行。 向上五行者，乃楊公秘傳救貧之訣，蓋以水口定長(zhǎng)生，則水非吉水而不可用，故立化死為自旺，絕處逢生之法，即以向上起長(zhǎng)生，故名曰向上五行。 以上四經(jīng)、三合、雙山、元空、四生、向上，名雖不同，其理一而已矣。學(xué)者能將此六個(gè)五行熟記胸中，用以收水立向，包括已盡。外雖有宗廟洪范、穿山透地七十二龍、巒頭理氣五行，種種名色，不下

3、十余家，或得或失，殊難概信也。 （簡(jiǎn)釋） 元空：元者，實(shí)為“玄”也，因地理五訣成書于清代，系避諱用“元”而不用“玄”之故。（此書中所說的“元空五行”、“元關(guān)通竅”等，也是如此。） 地理之家并非簡(jiǎn)單籠統(tǒng)地以“五行”來推斷和預(yù)測(cè)，但同時(shí)所有的推斷和預(yù)測(cè)又決離不開傳統(tǒng)所說的金、木、水、火、土五行，因而出現(xiàn)了源于“五行”的許多術(shù)語，這些術(shù)語若未弄清楚，便根本無法進(jìn)行實(shí)際的地理風(fēng)水預(yù)測(cè)。所以首先要懂得諸如四生、三合、四維、雙山、向上、元空等等之類術(shù)語的概念。由于它們用來預(yù)測(cè)吉兇的側(cè)重點(diǎn)不同，因而名稱也就各異，組合形式也就不同，因此有必要把這些概念的原理熟悉一下。 四經(jīng)五行木東、火南、金西、水北，各有其位

4、，惟土居于中宮，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實(shí)四行也，故曰四經(jīng)五行。四經(jīng)五行其實(shí)就是正五行。正五行 東方木，南方火，西方金，北方水，中央土。 （簡(jiǎn)釋）金、木、水、火、土，是傳統(tǒng)五行生克的真正名稱。五行相生，即是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克，即是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 三合五行 三合五行，本源自青囊奧語，其訣云：坤壬乙，文曲從頭出；艮丙辛，位位是廉貞。巽庚癸，盡是武曲位；乾甲丁，貪狼一路行。該訣之中：坤壬乙，即是申子辰，其合成水局；艮丙辛，即是寅午戌，其合成火局；巽庚癸，即是巳酉丑，其合成金局；乾甲丁，即是亥卯未，其合成木局。 （簡(jiǎn)釋）此三合

5、五行并未遵從趙氏原著，而是選自其它書籍，但內(nèi)容意義一致。四經(jīng)之中，又以十二支分別組合成局，如申子辰合成水局，寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，亥卯未合成木局，生、旺、墓三方吊合，名為三合五行，這三合中依舊包含著正五行。三合雙山水法認(rèn)為，水從生旺方來，從墓絕方消出為吉；反之，水從死絕方來，從生旺方消出，是流破了生旺，大兇。 長(zhǎng)生五行 甲木，長(zhǎng)生在亥；丙火，長(zhǎng)生在寅；庚金，長(zhǎng)生在巳；壬水，長(zhǎng)生在申；俱左旋順起是論水。（另外，戊土長(zhǎng)生亦在寅。）乙木，長(zhǎng)生在午；丁火，長(zhǎng)生在酉；辛金，長(zhǎng)生在子；癸水，長(zhǎng)生在卯；俱右旋逆起是論龍。（另外，己土長(zhǎng)生亦在酉。）木長(zhǎng)生在亥，火長(zhǎng)生在寅，金長(zhǎng)生在巳，水長(zhǎng)生在申。 （

6、簡(jiǎn)釋）金、木、水、火四經(jīng)三合局之中，各有三地支相合，而這三地支中，只有一個(gè)地支表示長(zhǎng)生，故而又叫四長(zhǎng)生，簡(jiǎn)稱四生，或稱四維。維者，維系、長(zhǎng)生之意。以下四長(zhǎng)生，主要論水，須在羅盤上左旋來看：水局申子辰三地支中，申表示長(zhǎng)生；火局寅午戌三地支中，寅表示長(zhǎng)生；金局巳酉丑三地支中，巳表示長(zhǎng)生；木局亥卯未三地支中，亥表示長(zhǎng)生。以下四長(zhǎng)生，主要論龍，須在羅盤上右旋來看，它們四局組合也因此發(fā)生了變化，火局變?yōu)槟揪郑鹁肿優(yōu)榛鹁郑肿優(yōu)榻鹁郑揪肿優(yōu)樗郑航鹁稚曜映饺刂е校颖硎鹃L(zhǎng)生；木局寅午戌三地支中，午表示長(zhǎng)生；火局巳酉丑三地支中，酉表示長(zhǎng)生；水局亥卯未三地支中，卯表示長(zhǎng)生。 雙山五行 經(jīng)云：“二十四山

7、雙雙起，少有時(shí)師通此義。”雙山者，即一天干、一地支兩字同宮也。有訣云：壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金。艮寅丙午辛戌火，甲卯丁未乾亥木。吳公以此論三合，座山立向起水法。根據(jù)訣中所言，其五行所屬如下：壬子屬水；癸丑屬金，又屬火；艮寅屬火；甲卯屬木；乙辰屬水，又屬金；巽巳屬金；丙午屬火；丁未屬木，又屬水；坤申屬水；庚酉屬金；辛戌屬火，又屬木；乾亥屬木。 （簡(jiǎn)釋）此雙山五行并未遵從趙氏原著，而是選自其它書籍，但內(nèi)容意義一致。天干、地支兩字同處一宮，合為一名，分別稱之稱為雙山。如：廉貞雙山，屬火：天干的丙辛與地支的寅午戌合，八卦宮以艮冠其首。文曲雙山，屬水：天干的壬乙與地支的申子辰合，八卦宮以坤冠其首。

8、武曲雙山，屬金：天干的庚癸與地支的巳酉丑合，八卦宮以巽冠其首。貪狼雙山，屬木：天干的甲丁與地支的亥卯未合，八卦宮以乾冠其首。由上述可知，雙山五行，八卦冠首，天干、地支相合的十二種五行分別是：壬子（文曲）、癸丑（武曲）、艮寅（廉貞）、甲卯（貪狼）、乙辰（文曲）、巽巳（武曲）丙午（廉貞）、丁未（貪狼）、坤申（文曲）、庚酉（武曲）、辛戌（廉貞）、乾亥（貪狼） 元空五行 丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真。子寅辰巽辛兼巳，申與壬方是水神。 （簡(jiǎn)釋）元，即”玄”，指神明變化，空，指無所倚著，水性玄空，故稱為元空五行。元空五行，指正五行與干支及八卦的對(duì)應(yīng)關(guān)系：火：丙、丁、乙、酉

9、； 金：乾、坤、卯、午。木：亥、癸、艮、甲； 土：戌、庚、丑、未。水：申、壬、子、寅、辰、巽、辛、巳。事實(shí)上，有關(guān)玄空五行的用法諸書各說不一。如有關(guān)玄空水法，在楊曾地理家傳捷訣中云：“若丙丁乙酉四火向，生在寅，臨官在巳，旺在午。午方宜水趨來吉，流去兇。申酉戌亥為休囚死絕，水來兇，去水吉。”此即生旺死絕論者。地理全書認(rèn)為，不論來去，生入為吉，生出與克出為兇。如丙丁乙酉四火向，宜亥癸艮甲木方水來，生入為吉。若庚戌丑未土方水來為生出主兇。亦有認(rèn)為以雙山為體，玄空為用，雙山之龍，忌玄空之向坐并來水去泄破。故黃復(fù)初云：“按此以推，生旺休辦故謬，但于向上去生克出入之法，通觀舊塋，亦多不驗(yàn)。”故近代多以為其不合地理。 向上五行 向上者，以向上起長(zhǎng)生也。如立寅申巳亥自生向，即從向上起長(zhǎng)生；如立子午卯酉自旺向，即從向上起帝旺。不必拘定本局水口，止以向上作主，或衰方祿存、或沐浴、或胎方，俱