1、文旅融合：文化產業主導的吳中區特色文化小鎮發展路徑研究颼:特色文化有利于推動特色小!真的產業轉型,推動特色小!真的發展和建設,不僅意味著將小鎮煤有奧源及項目和產業迸行整合、融合，同時也意味著充分體現小鎮的文化價值和個人價值，根據吳中區自身的特點和優勢以及特色小鎮建設的未來發展趨勢和要求，總結以上特色文化小像的實例,筆者認為.吳中區特色文化小鎮的發展路徑應該黍承以下三個方向,要建設特色文d'饃,必須要明確各小犢的主導產業,應該聯系實際,從鎮、村的特色產業出發,探索適合自身發展的模式,形成"吳派特色”.打造屬于自己的特色小鎮品牌嚴雯婷摘要：黨的十九大報告指出，中國特色社會主義新時

2、代的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這意味著當代中國從站起來、富起來向強起來轉換，中國人的需求也從滿足物質需求，逐漸轉化成滿足精神需求。面對蘇州市吳中區獨特的歷史人文背景以及新型城鎮化環境下多層次的社區人群，科學的構建社會公共文化服務體系，培養當地文化人才，提升吳中地方文藝團體的服務能力，逐步形成政府投入與社會投入相結合，更好的將吳中文化及文化衍生品傳播于眾，將吳中特有的文化產業向周邊地區輻射成為吳中文化人新的挑戰。關鍵詞：文旅融合;特色文化小鎮；"青蛙村"；舟山核雕;胃口鎮中圖分類號：G124文獻標識碼：A文章編號：1005-5312(

3、2019)17-0165-03一、緒論文化產業在中國的市場化開始于20世紀80年代，近年來，從“文化大發展大繁榮"到"建設文化強國”，再到十九大強調要“堅定文化自信"，文化產業在國民經濟與社會發展中的重要性日益提升。目前，學界對吳中區文化產業的研究多集中在文化旅游產業，如張正兵的文化旅游融合趨勢下旅游企業的發展對策研究以蘇州市吳中區東山鎮旅游開發公司為例從個體視角進行分析，提出了文旅產業中新傳媒運用的缺失的相關問題：取寸落民俗旅游開發的文化生態分析以蘇州吳中區為例探討了吳中古村落民俗旅游開發的策略性建議，提出健全民俗文化資源觀、明確古村民俗文化生態保護內涵、優化民

4、俗旅游開發模式等幾點啟示。從行政區劃上看，吳中區管轄范圍內的各鄉鎮街道各具特色，但由于吳中區城鎮化的不斷發展，文化資源分配不平均等問題日益凸顯。政府大力投入建設公共文化資源如吳中公共文化藝術中心、引進的高雅藝術等資源，適應了當代城市人對文化的渴求，但受到城鎮化影響而改造和拆遷的鄉村、村落居民，也就是處于轉型期的社區居民并不能完全適應這些種類的文化資源，同時被當地人所認同接受的民俗文化其傳承情況也開始面臨困境。若要讓地方文化產業崛起，除了特色文旅產業的構建，以“文化街區"的形式將地方文化作為根基對文化政策的推進也具有強大的意義。一方面以公共投資回報的形式全盤覆蓋各個領域，另一方面支持和

5、鼓勵民眾自發的組織文化團體。這種構建模式的優勢在于，它可間接的提供就業機會，產生隱性收入并為街區振興做出責獻。目前，封城鎮化影響下社區文化服務的研究尚處于起步階段，對社區文化服務及特色小鎮規劃上仍存在著諸多待解決的問題。本文將通過對吳中區內鄉鎮街道在文化服務方面的實際考察，對建設特色文化小鎮以及社區文化發展提出建議和方案。二、文化產業主導的吳中區特色文化小鎮的發展模式探索特色文化對特色小鎮的發展來說，是其所具備的魅力及核心競爭力，特色文化可以將小鎮當地獨特的生活風貌、民俗風情、自然風光前1歷史背景充分的展示，進而充分發揮其獨有的、其他地區所不具備的優勢。特色文化有利于推動特色小鎮的產業轉型，推

6、動特色小鎮的發展和建設，不僅意味著將小鎮原有資源及項目和產業進行整合、融合，同時也意味著充分體現小鎮的文化價值和個人價值。筆者通過資料的整合，將吳中區具有特色文化的小鎮類型劃分為：生態文旅型小鎮、傳統文化傳承型小鎮、獨特文化資源型小鎮,并分別舉例研究。(-)生態文旅型小鎮西巷兩棲小鎮"青蛙村”1 .基本概況。吳中區東山鎮西巷村,是中國歷史文化名村楊灣村12個自然村落之一。西巷村雖然擁有優渥的自然資源，卻在城鎮化的浪潮中，逐漸成為蘇州的“貧困村"。2011年以前楊灣村穩定收入不足100萬，遠遠彳氐于蘇州平均水平。2012年,面對破敗的風貌與陷入困境的經濟，西巷村抓住了江蘇省村

7、莊環境整治行動的契機，基于特色保護的原則，以鄉村整治為手段，整治道路、疏通河道，改善了西巷村基礎發展環境。2013年，楊灣村委領導班子在考察了臺灣、北京、廣州等地的民宿產業后，發現楊灣村絕佳的生態資源優勢正適合發展特色民宿產業，隨后楊灣村村委聯合我國臺灣地區設計團隊，結合當地民俗風情，將西巷村打造成為西巷兩棲小鎮。除了絕佳的生態資源以外，調研的專家們還發現了一個專屬西巷的“禮物"。西巷村的人口僅200多，青蛙就有61種，其中包括臺灣保育物種金線蛙，于是青蛙變成了西巷村的"形象代言人”。2015春節，“青蛙村"正式面世，首期建設的包括池塘咖啡館、精品民宿、濕地景觀、

8、青蛙公車站以及果品觀光園，吸引了大批游客走進西巷、住進西巷、體驗西巷的兩棲生活。如今，二期項目包括二期民宿、西巷碼頭、文化茶樓、青蛙科普館等一批業態也已經面世，而三期工程包括村民服務中心、果茶薈場、農業展示館等將結合省特色田園鄉村建設項目籌建中，將進一步完善兩棲小鎮的生態旅游功能。事實上，要在貧困的農村發展生態社區是非常不容易的，對農民來講，沒有非常扎實的學習過程，是很難有觀念轉化的機會。楊灣村村委開展了一系列民宿經營、餐飲學習等課程讓許多村民的觀念開始改變。村民開始以新的眼光看待自己的家鄉。西巷村的經營模式就是將生態營造和生活結合在一起，將生態演化成為一種新的產業。在保護當地生態環境的同時，

9、通過教育、學習，在地居民形成了新的價值觀。青蛙村的合作社將村民閑置民居租下來，經中介機構評估后，以農房資產折價入股加入合作社實行按股分紅，假設一套房子四百平方米，前三年每年能獲得近五萬元分紅。三年過后，視經營情況，還會有每年不低于5%的二次分紅。當地居民因有了可觀的經濟收入，更愿意留在自己的家鄉，支持本村的發展及當地環境保護事業。筆者在采訪青蛙村負責人徐吉時，他說：“青蛙"的引入讓小鎮的居民第一年就實現了每戶增收5萬多，全村靠青蛙致富數百萬。"2 .發展策略。（1）加大媒體宣傳力。目前，"青蛙村”的宣傳模式以游客發送朋友圉"口口相傳"為主，媒體

10、的力量相對薄對"青蛙村”的報道多集中在2015年“青蛙村"創辦之初。當時，主流媒體如人民日報、新聞聯播等分別以這里的蛙聲能賣鋤、仲夏夜去蘇州"青蛙村"聽取蛙聲對"青蛙村”進行可專題報道。現在，有關"青蛙村”的推廣，多依賴于名為"東山西巷村”的微信公眾號，截止目前（2019年4月15日）該公眾號共推文58篇。筆者發現，公眾號的推文存在分類不明確、轉發度不高等問題。以最近一期發文"美食盛宴金秋十月，一大波美食正在襲來"為例，其閱讀量僅98人次，并不能達到推廣的目的。相較之，該公眾號以親子為主題的文章，閱讀量明

11、顯高于其他類別，可以會試將生態親子游做為"青蛙村”未來發展的主線，配套提供例如親子主題日、真令營等宣傳活動，刺激更多親子游客戶群體的加入。（2）完善配套設施。目前，青蛙村對外營業的“西巷食堂"、"西巷棲居”以及"池塘咖啡廳”在建筑物的外部已經與"青蛙"主題相結合，繪制了青蛙壁畫，制作了青蛙形象的雕塑，內部細節卻與“青蛙"無關。筆者建議更加精致細節，邀t青設計團隊為“西巷食堂"定制青蛙主題的桌椅、餐具及菜單。加入可供親子用餐的區域，打造青蛙親子主題餐廳,吃出當地特色、玩出當地經典。（3）加強村民的主動性。目前，西巷村

12、的開發模式以政府主導為主，加上部分外來投資客的入駐，而本土居民的主動加盟意識并不強烈。事實上，本地居民并非不愿意自己開設農家樂，而是受到客觀條件的限制。目前留守西巷村的居民仍然以中老年人或兒童為主，青年居民大多還是選擇城鎮生活。中老年人并沒有清楚的理念如何運行或管理一個私人民宿。所以身處青蛙村的村民其實處于一個較為尷尬的局面，他們本是村里的“局內人"，卻村內的改造變成為了村里的“局外人"，應該讓他們重新站在局內人的視角耒對待青蛙村，讓村民自己經營自己的村莊。筆者建議，可以提供社區構建課程讓當地人學習，提供志愿者崗位，讓更多有社區服務經驗的年輕人走進鄉村，幫助在地居民建立合理

13、的經驗模式。嘗試讓村民加入私人民宿建設中，嘗試一宿一特色，家家有新意。同時可以在官方微信公眾號上提供線上民宿預定及產品銷售業務，鼓勵游客發文投稿、鼓勵當地居民投稿宣傳自己的民宿。（4）文創衍生產品的加盟。青蛙村目前的構建仍以硬件設施為主，文化力量的加入相對薄弱。可對外征集青蛙村形象代言人，設計青蛙村主題伴手禮，編寫以青蛙村為背景的電影、小說，讓游客將"青蛙"帶回家，實現真正意義上的文、農、旅一條線。（-）傳統文化傳承型小鎮“核雕"小鎮舟山村1 .基本概況。"核雕"工藝，在光福鎮舟山村最為集中。清朝末年，舟山村有大量農民從事核雕工作，著名核雕大師

14、殷根福便是其中一員。20世紀30年代殷根創造性地使用橄欖核雕刻羅漢頭像，并成串出售，嫻熟的雕刻技術與傳神的核雕造型，引得大片人前來購滿，掀起了舟山人的核雕之風。"殷派核雕技藝后傳承于殷榮生、鐘年福等人，擴大了核雕技藝的群體。二十世紀五六十年代時，舟山核雕經歷了衰退期，直至改革開放，"核雕"才重新走上了復蘇之路。如今的舟山村，家家戶戶都在制作核雕，從業人數達三千多人，有近五百家核雕工作室。隨著橄欖核雕的蓬勃發展，"舟山村"與"核雕，邁入中國工藝美術殿堂，舟山核雕由此成中國文玩界的翅楚，展現出獨特的藝術魅力和強大的發展潛力。2006年光福

15、核雕技藝成功入圍國家非物質文化遺產項目。2 .發展策略。筆者結合舟山村的實際案例，提出以下發展策略：（1）注重基礎培育。在地方政府給予核雕手藝人政策資金扶持下，如今舟山村已基本實現核雕產業效益對手工藝文化的反哺。若要更好的發展傳統手工藝，必須注重基礎培育工作。目前，核雕技術的傳承多以“師徒制”的方式進行,可通過開辦核雕技藝培訓、設立校辦手工藝興趣組等方式培養普通群眾特別是青少年群體對這項傳統技藝的興趣，以增加核雕傳承的主體。（2）協同發展，共同繁榮。為增強舟山核雕產業的整體實力，2010年，舟山村成立了吳中區舟山核雕行業協會，通過協會力量提高舟山核雕的推廣度，同時利于業內人士互相學習交流以提高

16、核雕技藝。但目前，舟山的核雕產業呈現出兩種狀態，一是以周建明、陸小琴為代表的中國核雕代表性傳承人，他們依舊堅持純手工的核雕技藝;另一方面是在舟山村體量最大的小戶雕刻作坊，他們多選用機器雕刻，以求薄利多銷。許多核雕小戶的主要銷售途徑己轉變為批發和網絡營銷，實體店內兼售碧璽、蜜蠟、大型根雕等產品，使核雕小鎮失去了"核雕"的獨特性。機器工藝的加入大大提高了核雕產業發展的速度，網絡銷售的加盟也拓寬了核雕的銷售量，但是面對機器工業繁榮的今天,對核雕傳統手工藝的保護依舊十分重要。（3）旅游文化資源的融入。舟山村的核雕產業文化經過數年的發展，正面臨著村內環境惡化、硬件設施落后、產業后勁不

17、足等問題。筆者建議可以嘗試結合旅游業的方式，建設成為一個以制造文化產業為主，旅游體驗型文化產業為輔的多功能小鎮。基于這樣的發展方向，舟山村可通過保護傳統特色村落中"家庭作坊、前店后坊、特色街、工藝村”的基本層次，通過結合當地的實際街區圖，通過景觀營造、地段整治、交通梳理等手段營造旅游空間的加入。增加手工業生產峋僉區以及配套的文化節慶活動、主題文化酒店等配套項目，讓單一的產業向融合多產的方向轉變。目前，舟山村鎮府己規劃了包括山林生態休閑區、禪主題休閑度假區、藝術家創意區、田園農趣體驗區、傳統手工藝文化體驗區作為核雕基地的配套設施。（4）綜合傳統工藝文化小鎮的開發。在舟山村所屬的光福鎮，

18、不僅有聞名遐邇的核雕工藝，還有青銅器制作技藝、紗羅制造技藝、佛雕技藝、蘇作紅木制作工藝，光福亦是“蘇繡"的主要發源地之一，更有以太湖"漁"文化為背景的太湖祭神禮等傳統文化活動，可以將這些多元化的傳統技藝及文化聯合起來，打造集中的傳統技藝村。（三）獨特文化資源型小鎮"伍子胥小鎮1 .基本概況。吳中區的胥口鎮地處木瀆、光福、洞庭東、西山諸景區的環抱之中，公元前514年，伍子胥奉吳王闔閭之命，"相土嘗水，象天法地"，建造闔閭大城，即今之蘇州城。他發現姑蘇處于太湖東岸的丘陵和平原之間：西面有湖泊、丘陵為屏障，不利于楚國進軍，且能為筑城提供大量

19、石料;吳中平原沃野、魚米之鄉,正是絕佳的大后方。于是伍子胥構筑了周長47里的大城周長10里的內城姑蘇古城。伍子胥對蘇州的水利建設也作出了巨大貢獻，他率眾人開挖了中國歷史上第一條人工運河胥江。胥江的出現，既避免了吳地的水患，又便利了當地的漕運和灌溉，對當地百姓的生計發展有著十分重大的意義。伍子胥被吳王夫差賜死后馬革裹尸拋入江中，沿江漂至今胥口，當地民眾撈起予以厚葬，自發建造了胥王廟（公元前484年），此地由此更名胥口。如今的胥口鎮經濟穩步發展，逐步形成了農業、企業及個體經營三大產業互相支撐，全區總產值超過100億元。除了經濟上的發展，胥口鎮文化產業的也在不斷的繁榮。2006年，胥口鎮"

20、香山幫傳統建筑營造技藝”被列為首批"國家級非物質文化遺產"。2008年，胥口鎮被國家文化甑§予"中國民間文化藝術之鄉”。2 .發展策略。胥口鎮最大的特色文化資源優勢來源于"伍子胥文化”，除此以外，還有書法文化及部分零碎的傳統習俗文化。可以通過對文化資源的整合，更好的發展胥口的文化產業。結合胥口現有的文化資源，筆者提出以下建議。（1）主題定位，確定文化產業發展方向。以"伍子胥文化”為例，目前在胥口己形成了一年一度的以"伍子胥冥誕祭祀大典”為主題的端午民俗文化節活動，吸引了大量伍氏宗親的加入。這是項活動是民間自發組織，匯集了全世

21、界各地的伍氏后人，他們統一穿著帶有"伍"字的祭服，依次前去香臺點上香燭，捧上供奉的祭品，行三磕九拜之禮，以此來祭祀先祖，祈福安康，堪稱一道文化大景。”伍子胥文化"是胃口鎮的一張文化名片，在未來的文化產業發展過程中應多結合與"伍子胥文化”有關的文化產業。目前，胥口鎮以農業和輕工業為主，非常適合發展"伍子胃”主題文旅鎮，輔以農產品經營和農家樂體驗。（2）圍繞特色文化進行功能打造。除了以胥王園為主的"伍子胥"主題景點外,目前胥口鎮還開發打造了休閑度假為一體的胥王山莊。胃王山莊構建以服務年輕旅客群體為主，其中包括農家樂體驗、卡丁車體驗、劃船體驗、燒烤體驗等等。筆者建議可與胥王園聯合打造文化旅游綜合項目，構建如"伍子胥文化長廊"、"文化宣傳牌”等文化項目，將文與旅結合。（3）創新開發手段，提升文化資源的利用率。除了圍繞伍子胥文化進行主題的建設上，還可以引入與伍子胥有關的影像、圖書資源，甚至制造場景重現，打造一個可重復利用的影視基地，增加旅游的趣味性和吸引力，延長文化資源的生命力。三、結語根據吳中區自身的特點和優勢以及