1、通許縣哈佛學校8各具特色的民居各具特色的民居點此播放視頻點此播放視頻通許縣哈佛學校8各具特色的民居1讀課文，了解課文的內容。2說說客家民居，傣家竹樓的特點。通許縣哈佛學校8各具特色的民居客家民居傣家竹樓位置作用材料結構文化內涵通許縣哈佛學校8各具特色的民居客家民居位位 置置：閩西南和粵東北的崇山峻嶺中獨特的作用獨特的作用：防備盜匪的騷擾和當地人的排擠特殊的材料特殊的材料：在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清 做黏合劑，以竹片、木條做筋骨奇特的結構奇特的結構：大多為三至六層樓，一百至二百多見房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀；土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列文文 化化 特特 征征：吉祥、幸福、安寧

2、；和睦相處；勤儉持家；平等互助通許縣哈佛學校8各具特色的民居傣家竹樓傣家竹樓位 置：濃綠的竹林中獨特的作用：防酷暑和濕氣特殊的材料特殊的材料：竹樓由20至24根柱子支撐，離地七八尺處鋪樓板或竹蔑；以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年來大都改用瓦頂奇特的結構奇特的結構：每幢竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下關牲口、堆柴禾，樓上進門是一間寬大的堂屋，兩側是用木板和竹蔑隔成的臥室文文 化化 特特 征征：吉祥、平安、家道興旺、團結和睦通許縣哈佛學校8各具特色的民居客家民居通許縣哈佛學校8各具特色的民居傣家竹樓通許縣哈佛學校8各具特色的民居 說說主要運用了哪些說明方法？通許縣哈佛學校8各具特

3、色的民居客家民居客家民居 A. A.夯筑起墻厚夯筑起墻厚1 1米，高米，高1515米以上的土樓，它們大多為三米以上的土樓，它們大多為三至六層樓，一百至二百多見房屋如橘瓣狀排列，布局至六層樓，一百至二百多見房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。均勻，宏偉壯觀。 作者用列數字、打比方的方法，生動、形象地說作者用列數字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局的特點，讓讀者感到它的明圓形圍屋外觀和整體布局的特點，讓讀者感到它的壯觀。壯觀。 B. B.客家先民崇尚圓形，認為圓是吉祥、幸福、安寧的客家先民崇尚圓形，認為圓是吉祥、幸福、安寧的象征。土樓圍成圓形均按八卦布局排列，卦與卦之間象征。

4、土樓圍成圓形均按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火墻，整齊劃一。設有防火墻，整齊劃一。 八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是我國傳統文化的代表之一?？图颐窬影窗素圆季峙帕校覈鴤鹘y文化的代表之一?？图颐窬影窗素圆季峙帕校w現了客家先祖崇尚圓形，期盼吉祥、幸福、安寧的體現了客家先祖崇尚圓形，期盼吉祥、幸福、安寧的民族心理和文化傳統。民族心理和文化傳統。通許縣哈佛學校8各具特色的民居重點語句A.傣族人家至盡仍然保持著傣族人家至盡仍然保持著“多起竹樓，傍水而多起竹樓，傍水而居居”的習慣。的習慣。 （ 傣族人居住區地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，傣族人居住區地

5、處亞熱帶，氣溫高，雨水多，竹樓有利于防酷熱和濕氣。）竹樓有利于防酷熱和濕氣。）B.“建造竹樓是傣家生活中的一件大事建造竹樓是傣家生活中的一件大事” 想一想：傣家人是如何建竹樓的？這體現了什想一想：傣家人是如何建竹樓的？這體現了什么？么？（先選好地方，打好地基，再立柱架梁；中柱一（先選好地方，打好地基，再立柱架梁；中柱一般是般是8根，從山上運進村寨時大家都前去迎接，根，從山上運進村寨時大家都前去迎接，并潑水祝福；一家蓋房全村幫忙。新樓落成時并潑水祝福；一家蓋房全村幫忙。新樓落成時候，還要舉行候，還要舉行“架竹樓架竹樓”儀式。體現了傣家人儀式。體現了傣家人企求吉祥、平安、興旺、和睦的民族心理）企求

6、吉祥、平安、興旺、和睦的民族心理）通許縣哈佛學校8各具特色的民居 感受到了客家民居和傣家竹樓獨特的魅力。 了解其它民族的房屋特色。通許縣哈佛學校8各具特色的民居通許縣哈佛學校8各具特色的民居 北京四合院源于元代院落式民居。元建大都城北京四合院源于元代院落式民居。元建大都城時，街巷橫平豎直，大街闊時，街巷橫平豎直，大街闊24步，小街闊步，小街闊12步，以步，以皇城內宮殿、園囿為核心，排列著一條條小巷，這皇城內宮殿、園囿為核心，排列著一條條小巷，這些小巷就是胡同。北京的胡同多是東西走向，這也些小巷就是胡同。北京的胡同多是東西走向，這也是元代開始奠基的。元代為鼓勵在都城內建造民房，是元代開始奠基的。

7、元代為鼓勵在都城內建造民房，元世祖忽必烈頒詔，讓金中都舊址居民，特別是有元世祖忽必烈頒詔，讓金中都舊址居民，特別是有錢的商人和有官職的貴族到大都城內建房。同時還錢的商人和有官職的貴族到大都城內建房。同時還規定建房者可以占地規定建房者可以占地8畝。這一政策，使元朝統治者畝。這一政策，使元朝統治者及貴族大批遷入城內，并出現規模建造院落式住宅及貴族大批遷入城內，并出現規模建造院落式住宅的現象，使院落式民宅以它獨特的營造方式得以完的現象，使院落式民宅以它獨特的營造方式得以完善。到了明清兩代，終于形成北京特有的四合院，善。到了明清兩代，終于形成北京特有的四合院，而且清代比明代更加講究?，F在東單到雍和宮大

8、街而且清代比明代更加講究?，F在東單到雍和宮大街兩側、南北鑼鼓巷、西單到新街口大街兩側還保留兩側、南北鑼鼓巷、西單到新街口大街兩側還保留有一些比較講究的四合院房屋。有一些比較講究的四合院房屋。通許縣哈佛學校8各具特色的民居四合院是封閉式住宅。從外面看，它四面都四合院是封閉式住宅。從外面看，它四面都是墻，只有一個院門通向外界，兩扇大門平是墻，只有一個院門通向外界，兩扇大門平時還關閉著，一對門鈸仿佛告誡人們不可擅時還關閉著，一對門鈸仿佛告誡人們不可擅自闖入。四合院內一大家人可以安安靜靜、自闖入。四合院內一大家人可以安安靜靜、和和美美、與世無爭地生活。院內的房子既和和美美、與世無爭地生活。院內的房子既

9、各自獨立，又相互聯系，面向院子中間開放各自獨立，又相互聯系，面向院子中間開放和集中。高大寬敞的北房，冬暖夏涼，由長和集中。高大寬敞的北房，冬暖夏涼，由長輩居住，長輩一旦有什么不適，哪怕刮風、輩居住，長輩一旦有什么不適，哪怕刮風、下雨、下雪，兒孫們也可以沿著游廊到正房下雨、下雪，兒孫們也可以沿著游廊到正房去問安。這種房屋布局，充分體現了中國傳去問安。這種房屋布局，充分體現了中國傳統民居的家庭觀念和東方的倫理道德。統民居的家庭觀念和東方的倫理道德。 通許縣哈佛學校8各具特色的民居通許縣哈佛學校8各具特色的民居蒙古包通許縣哈佛學校8各具特色的民居 蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷蒙古包是

10、蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業生產和游牧生活。蒙古包古代稱作都很方便，適于牧業生產和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、穹廬、“氈包氈包”或或“氈帳氈帳”。據。據黑韃事略黑韃事略記載：記載：“穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行。徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行?！彪S著畜牧業經濟隨著畜牧業經濟

11、的發展和牧民生活的改善，穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代的發展和牧民生活的改善，穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高蓋。普通蒙古包，頂高1000-15尺，圍墻高約尺，圍墻高約5尺左右，尺左右，包門朝南或東南開。包內四大結構為：哈那包門朝南或東南開。包內四大結構為：哈那(即蒙古包即蒙古包圍墻支架圍墻支架)、天窗、天窗(蒙語蒙語“套腦套腦”)、椽子和門。蒙古包以、椽子和門。蒙古包以哈那的多少區分大小，通常分為哈那的多少區分大小，通常分為4000個、個、60個、個、80個、個、100個和個和120個哈那。

12、個哈那。12個哈那的蒙古包，在草原是罕個哈那的蒙古包，在草原是罕見的，面積可達見的，面積可達60多平方米，遠看如同一座城堡。過去多平方米，遠看如同一座城堡。過去幾十個如此大的蒙古包聚在一起，十分壯觀。幾十個如此大的蒙古包聚在一起，十分壯觀。通許縣哈佛學校8各具特色的民居通許縣哈佛學校8各具特色的民居土家族吊腳樓通許縣哈佛學校8各具特色的民居土家族愛群居，愛住吊腳木樓。建房都是一村土家族愛群居，愛住吊腳木樓。建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨戶。所建房屋多為木村，一寨寨的，很少單家獨戶。所建房屋多為木結構，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，結構，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉角，

13、古香古色。一般居家都有小庭院，院走馬轉角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有籬笆，院后有竹林，青石板鋪路，刨木板裝前有籬笆，院后有竹林，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的壁，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的田園寧靜生活。土家族，全國現有人口人，主要田園寧靜生活。土家族，全國現有人口人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外，四川省的石聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉陽、黔江等縣也有分布。柱、秀山、酉陽、黔江等縣也有分布。 土家族地區，山崗纏繞，物產豐饒。有著雄奇土家族地區，山崗纏繞，物產豐饒。有著雄奇的自然風光和濃郁的民族風情，吸引著中外游

14、人。的自然風光和濃郁的民族風情，吸引著中外游人。其中張家界是我國第一個國家森林公園，已成為其中張家界是我國第一個國家森林公園，已成為新興的旅游勝地。新興的旅游勝地。 通許縣哈佛學校8各具特色的民居土家族自稱土家族自稱“畢茲卡畢茲卡”，意為，意為“土生土長的人土生土長的人”。2000多年前，他們定居于今天的湘西、鄂西一帶，多年前，他們定居于今天的湘西、鄂西一帶，與其他少數民族一起，被稱為與其他少數民族一起，被稱為“武陵蠻武陵蠻”或或“五五溪蠻溪蠻”。宋代以后，土家族單獨被稱為。宋代以后，土家族單獨被稱為“土丁土丁”、“土民土民”等。新中國成立以后，根據土家族人民等。新中國成立以后，根據土家族人民的意愿正式定名為土家族。的意愿正式定名為土家族。 土家族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。土家族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。大多數人由于長期與漢族雜居，很早就開始使用大多數人由于長期與漢族雜居，很早就開始使用漢語、漢文。只有湘西