1、饕餮紋饕餮紋 傳媒學院策略傳播系中國傳統圖形文化饕餮紋饕餮紋，又稱獸面紋，是中國傳統文化中的一種紋飾，屬于怪獸紋，通過把現實中的動物進行抽象、象征處理之后所得。饕餮紋饕餮紋饕餮紋饕餮紋饕餮(拼音：Toti)，傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。“饕餮”是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。饕餮是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征。饕餮饕餮辭海中記載：饕餮是“傳說中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。” 辭海在解釋饕字

2、說：饕即“貪，漢書禮樂志：貪饕險顏師古注：貪甚曰饕。特指貪食。” 呂氏春秋先識：周鼎著饕餮，有首無身。左傳有記曰：“貪于飲食，侵欲崇侈，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三兇。”饕餮紋最早見于良渚文化，從北宋開始，金石學家就用饕餮來命名這種最常見于三代青銅器的怪獸紋樣。饕餮紋饕餮紋饕餮紋的布局一般為：以鼻梁為中線，兩側作對稱排列，成獸面形象，大眼、有鼻、雙角，通常沒有下唇。也有使用兩個夔紋對稱排列，組成饕餮形象的例子存在。饕餮紋出現在青銅器，尤其是鼎、簋上。“殷人重鬼”，在祭祀器上頻繁出現的饕餮紋也具有相當豐富的宗教意義。饕餮是商周鼎的主要紋飾。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高

3、無上王權的神器和禮器，也是祭天祭祖的祭器。因此，只有屬于民族的圖騰才有資格登上如此崇高的地位，而被鐫刻鑄造在寶鼎重器之上。饕餮紋變遷饕餮紋變遷這一現象又反映出兩個問題：其一，到商周時，華夏族可能還仍然崇拜狼圖騰，至少是猛獸圖騰，炎帝黃帝族祖先的圖騰崇拜遺風可能還繼續存在，而周朝時期的華夏族受狼圖騰的影響更深，因為，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼圖騰的游牧族。其二，當時的“龍”可能還沒有被普遍接受，尚未真正成為華夏族的民族圖騰，否則，象征王權的寶鼎就一定會以龍作為主要紋飾。而且，當時周天子也還沒有坐龍座，那時還延續著炎黃游牧遺風，席地而坐。西周中期，盛行了幾百年的動物紋飾突然退出了青銅器裝飾主

4、紋的領域。但是，與饕餮紋同時出現在青銅器上的幾種動物紋樣，如龍、虎、鳳、龜等，在以后的文化演變中，都大量出現在官方與民間，成為中國文化中最具盛名的吉祥物、藝術表現源源不絕的主題。特別是龍，在青銅器時代，多數也都擁有與饕餮紋相同的兇惡面孔。若論神秘、威武和地位，龍在青銅時代遠遜于饕餮。然而，龍后來卻登上了中國文化與政治象征的最高寶座，“饕餮”這一青銅時代的至尊，蹤影難尋了。饕餮紋與文化饕餮紋與文化宗教文化宗教文化如商代象蓋 饕餮紋銅觥：器通高17.7厘米，由器身、足與蓋所組成。蓋面飾有饕餮紋，以細云雷紋襯底。器物的腹部饕餮飾紋。動物紋樣具有宗教意義。商代時期的各類鼎上，均有饕餮紋飾樣，鼎是先民用

5、來祭祀的最常見而神秘的器皿，其宗教意義濃厚。 酒文化酒文化說文：尊為專供祭祀或款待賓客所用盛酒之物。唐李白：“晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。” 饕餮紋樣象征古代傳說中一種貪食的兇獸的面形，商至西周時常作為器物上的主題紋飾，多襯以云雷紋，圖案多有變化。“尊”指的是盛酒具，相當于現代的酒壺。1912年在安徽潛山縣出土的一件商代的饕餮紋銅尊，埋藏地下3000多年，仍青光熠熠，紋飾精美。，此尊高21.5厘米，口徑19.4厘米，重2公斤。呈喇叭狀，高頸、鼓腹、圓足，因器首飾以饕餮紋而得名。建筑藝術建筑藝術在古代建筑材料中也通常用到了饕餮紋裝飾。如饕餮紋半瓦當：系古代屋頂防水建筑構件，用

6、泥土燒制而而。1957年，在廣安門橋南約700米護城河西岸，發掘出紋半瓦當，經考古工作者鑒定，系戰國時期燕國宮殿建筑特有的殿頂防水部件。饕餮紋半瓦當為揭開北京城建城的悠久歷史及高超的建筑藝術提供了有力證明。1972年又在宣武區韓家胡同處，也先后出土了戰國時期的，饕餮紋半瓦當和獸面瓦當各2件。家具裝飾家具裝飾現已出土的饕餮紋蟬紋俎，青銅制成，俎面狹長，兩端形翹起，中部略凹，周身繞以蟬紋， 饕餮 紋等。我們可以從它的造型看到后世桌類家具造型及其裝飾的身影。 音樂音樂商：饕餮紋大鐃，高48.5厘米，天津市博物館藏，此類單件大型銅饒，只能安放在特制的座架上演奏，即植鳴。古代還出現過饕餮紋祖乙爵，香爐，紋禪 ，紋首蟠，紋直內戈，紋花瓢等。可見饕餮紋與我們的先民的生活息息相關，與先民的文化生活息息相關。饕餮與教育饕餮與教育饕餮的歷史傳說告誡人們做事，索取應有節制。一個人把周圍的一切東西都視作是自己的籌碼，然后為了達到目的，不擇手段，這種人很可怕，就如饕餮喜歡吃東