“狼來(lái)了”道德故事型的價(jià)值邏輯及其批評(píng)_第1頁(yè)
“狼來(lái)了”道德故事型的價(jià)值邏輯及其批評(píng)_第2頁(yè)
“狼來(lái)了”道德故事型的價(jià)值邏輯及其批評(píng)_第3頁(yè)
“狼來(lái)了”道德故事型的價(jià)值邏輯及其批評(píng)_第4頁(yè)
“狼來(lái)了”道德故事型的價(jià)值邏輯及其批評(píng)_第5頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

世界人類義務(wù)宣言（1996） 人人有義務(wù)把所有的人當(dāng)作人對(duì)待； 人人有義務(wù)盡力維護(hù)他人的尊嚴(yán)和自尊； 人人有義務(wù)揚(yáng)善棄惡； 己所不欲，勿施于人； 人人有義務(wù)尊重生命； 人人有義務(wù)為當(dāng)代人和后代人著想，保護(hù)空氣、水和土地； 人人有義務(wù)正直、誠(chéng)實(shí)和公道地行事； 人人有義務(wù)通過(guò)努力和勤奮 發(fā)展自己的能力； 人人有義務(wù)幫助那些需要照顧者、弱者、殘疾者和受歧視者。 （有人提出七項(xiàng)基本義務(wù)：守諾、忠誠(chéng)、感恩、仁慈、正義、自我 改進(jìn)、不行惡） 三種基本的倫理學(xué)說(shuō) 1、理性主義倫理學(xué)（以蘇格拉底、亞里士多德、皮亞杰、 科爾伯格等為代表。教育學(xué)界所說(shuō)的認(rèn)知主義、科學(xué) 主義倫理學(xué)或德育理論也屬于這個(gè)理論流派），其經(jīng) 典的命題是“美德即知識(shí)”； 2、功利主義倫理學(xué)（以邊沁、穆勒等為代表，在社會(huì)生 活中有廣泛的信奉者），以實(shí)際功效或利益作為道德 的標(biāo)準(zhǔn)，其思想可以概括為“美德即利益”； 3、普遍主義的義務(wù)倫理學(xué)（以中國(guó)古代的孔子、孟子以 及西方的康德、羅爾斯等為代表），其思想可以概括 為“美德即義務(wù)”。這種義務(wù)是自明的、普遍的、交 互的、多元的。 六、余論 1.新道德：走向“權(quán)利倫理”還是“義務(wù) 倫理”？ 2.節(jié)儉：“生存術(shù)”還是“美德”？ 3.“狼來(lái)了”之類的故事該如何說(shuō)？（假如

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