1、思想形成物質(zhì)相由心生(2)    思想形成物質(zhì)相由心生(2) 作者 toplife 目標(biāo)文章 一般分類 - 20 八月, 2006    行動(dòng)力(創(chuàng)造力)之本身 想像力(帶出情感的方向)及自我焦點(diǎn)(帶出情感的方向)是行動(dòng)力(創(chuàng)造力)的開始。然而真正的想像力及自我焦點(diǎn)卻是行動(dòng)的本身。這句話的意思是說，生活中真實(shí)的去做、去行動(dòng)！將你所學(xué)的知識(shí)完整的用在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。 每天早上醒來便開始一天的活動(dòng)，也開始一天的創(chuàng)造。在你醒著的每分每秒專注在你想要的創(chuàng)造性情感上，不浪費(fèi)任何能量在不屬於你想要?jiǎng)?chuàng)造的情感之外。你必須清楚知道你

2、醒時(shí)的每分每秒有哪些情感、感受違背了你要?jiǎng)?chuàng)造的方向，你必須清楚知道你用了什麼自我焦點(diǎn)、用了哪些想像力而違背了你要?jiǎng)?chuàng)造的方向。 這不是叫你用一個(gè)極度擔(dān)心的角度去死盯著你的想法和你的起心動(dòng)念！你要知道并發(fā)現(xiàn)的是那些違背你創(chuàng)造性方向的情感，發(fā)現(xiàn)了這些情感，別讓他們理所當(dāng)然的溜過，用你所學(xué)的知識(shí)去面對(duì)它、改變它！ 我們說過，不論我們學(xué)會(huì)了多少來自真理的知識(shí)，最終的目的就是要用來幫助生活。取之於存在、用之於生活！ 行動(dòng)力就是創(chuàng)造力的延伸，行動(dòng)亦是創(chuàng)造力在三次元的一個(gè)完全展現(xiàn)。它不是創(chuàng)造力的未來式，而是現(xiàn)在進(jìn)行式。你的自我焦點(diǎn)加想像力將二者所帶出的情感，用你對(duì)自身的存在的感受及體悟完全融合！融合在當(dāng)下的這

3、個(gè)點(diǎn)上，你將帶出最最絕對(duì)的堅(jiān)定創(chuàng)造力，心想事成對(duì)你而言就是個(gè)事實(shí)。你會(huì)有將自己的命運(yùn)握在手上的扎實(shí)感。你將讚嘆知識(shí)的神奇及存在的偉大。生活中不在有疑惑不在有恐懼。 p.s節(jié)錄賽斯初階課程講義，所以文章內(nèi)容的表達(dá)方式是整體連貫的，我知道很多朋友，單獨(dú)看一篇不容易看的懂，有疑惑的朋友，可以直接留言，我們將盡可能的完整回答！ 何謂量化選擇 簡(jiǎn)單的說，一顆蘋果少於二顆蘋果，九顆蘋果少於十顆蘋果。同理，一個(gè)單位的能量少於十個(gè)單位的能量(這句話并不究竟，稍后會(huì)談)。 我們把我們的情緒與感受數(shù)量化，然后假設(shè)自我覺得好的情緒與感受定義為正數(shù)；反之，自我覺得不好的情緒與感受定義為負(fù)數(shù)。正數(shù)大於負(fù)數(shù)，故我們可以這

4、樣說，+10單位的情緒與感受優(yōu)於+5單位，而+5單位的情緒與感優(yōu)於-5單位。 請(qǐng)各位先記得這數(shù)字上的關(guān)係，我們?cè)賮碚勂渌牟糠帧＞椭R(shí)來說，將情感數(shù)量化是違背知識(shí)的；就知識(shí)來說，情感只能勉強(qiáng)說是濃或淡。情感是無法數(shù)量化的，尤其用人類的語(yǔ)言將其數(shù)量化。然而，在這裡將情感數(shù)量化只有一個(gè)目的，就是要養(yǎng)成大家去選擇最大正向情感的習(xí)慣。 什麼叫最大正向情感？回到先前的數(shù)字關(guān)係，正向指的是好的情緒與感受，最大指的是相對(duì)性感受。舉例來說，你正在做一個(gè)A事件的投射。你用了很穩(wěn)定，且令自己很滿意的正面情感來投射A事件，姑且定義你用了+10個(gè)單位能量，在你心理面可以很清楚的記住了+10給你的力量感。當(dāng)你在為下一件

5、B事件做投射時(shí)，你會(huì)很容易知道你能量用的夠不夠穩(wěn)定，因?yàn)槟銜?huì)用之前的+10個(gè)單位的能量做基準(zhǔn)、衡量。 這聽起來似乎沒什麼問題，其實(shí)問題可大了。如果用這種角度衡量能量的穩(wěn)定度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己很努力、非常努力，只在維持一個(gè)+10的能量水平，做得好的話你還可以達(dá)到+10的目標(biāo)。但這也會(huì)是你相對(duì)上的極限了，永遠(yuǎn)沒有比+10更好的了。如結(jié)果理論，你將焦點(diǎn)放在填滿+10，將焦點(diǎn)放在不足+10的部分，而這個(gè)不足將考驗(yàn)?zāi)恪Ｄ愕呐χ挥迷谔顫M這個(gè)不足。 在為事件投射時(shí)。我要你運(yùn)用你的想像力，將你心理的那個(gè)+10單位的力量感加到+15單位，甚至到+20單位。此時(shí)你會(huì)很驚訝的發(fā)現(xiàn)原本你覺得已用到最大的能量的+10，其

6、實(shí)你并沒用到最大的能量，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)還有+15、+20、+30，這就是量化選擇。 各位去思考一下這二種方法差異性在哪裡？我可以告訴你們，其結(jié)果是天差地遠(yuǎn)。如此下去，你們可以去真實(shí)的感受一下兩個(gè)方法之間的差別。 若用了第二個(gè)方法，很快的會(huì)在投射時(shí)帶出一種自然且篤定的絕對(duì)堅(jiān)定感，這過程依舊是毫不費(fèi)力的。這篤定的絕對(duì)堅(jiān)定感與你的所有的存在感同時(shí)俱在。這是本章最最重要的一句話，你們必須要有真實(shí)的感知與體悟，如果沒有，建議你問到有為止，否則可以不必繼續(xù)下去，務(wù)必要有真實(shí)的體悟。 p.s節(jié)錄賽斯初階課程講義，所以文章內(nèi)容的表達(dá)方式是整體連貫的，我知道很多朋友，單獨(dú)看一篇不容易看的懂，有疑惑的朋友，可以直接留

7、言，我們將盡可能的完整回答！    感受存在的小游戲 輕鬆的躺下，想像自己進(jìn)入了自己的心輪內(nèi)，慢慢的輕鬆的對(duì)自己說：我正在我自己的生命起源之內(nèi)，我在我所有存在之內(nèi)，我就是我，我就是那存在。 說完后，全身從頭到腳放輕鬆，全身的細(xì)胞都鬆開了，真實(shí)的感覺到自己正在擴(kuò)張擴(kuò)張，感覺擴(kuò)張到某個(gè)極限，然后放空(停止思想)，感覺，感覺那時(shí)的感覺 這是個(gè)輕鬆的心智上的游戲，過程中的感受沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，你自身的感受才是珍貴的。訣竅是保持游戲的心，專注卻輕鬆不費(fèi)力。 p.s節(jié)錄賽斯初階課程講義，所以文章內(nèi)容的表達(dá)方式是整體連貫的，我知道很多朋友，單獨(dú)看一篇不容易看的懂，有疑惑的

8、朋友，可以直接留言，我們將盡可能的完整回答！   個(gè)人實(shí)相為什麼沒有改善最近重讀個(gè)人實(shí)相的本質(zhì)上冊(cè)的前半，當(dāng)然也包含自己之前讀書時(shí)所理解的心得，想寫下來提醒自己，順便跟對(duì)賽斯資料有興趣的各位分享。 我相信很多層面我讀賽斯的確是有幫助的，但，一、常常我們會(huì)停滯，并且把焦點(diǎn)放在往外看而忽略內(nèi)在資訊。二、其實(shí)我們并沒有積極的行動(dòng)去清理我們的信念，以致於有一些所謂負(fù)面，并且對(duì)我們個(gè)人實(shí)相發(fā)展不利的核心信念，會(huì)吸附其他的類似的附加信念叢，然后創(chuàng)造出一個(gè)具體的結(jié)果出來。我舉一個(gè)實(shí)例，我時(shí)常太專注某些食物會(huì)帶給身體某些影響的資訊，或是害怕某些食物會(huì)引起肥胖或者不健康的信念，從我的情緒裡判斷，似乎我

9、的信念還滿頑固的，哈，可想像的就是結(jié)果當(dāng)然不太樂觀。比如最近，手指關(guān)節(jié)會(huì)痛（實(shí)在不想給它一個(gè)名字，因?yàn)槊麜?huì)讓它更加活生生地增長(zhǎng) )，甚至昨天還發(fā)生暈眩毛病。 這些事的發(fā)生，不免讓我想要積極去清理自己的信念。到底是哪些信念讓自己健康出現(xiàn)警訊? 一定要找時(shí)間把自己對(duì)身體健康的信念釐清。_ 很明顯的，其實(shí)我不免跟大家一樣會(huì)認(rèn)為，年紀(jì)大影響體力。嗯！這也是錯(cuò)的。賽斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)，你的整個(gè)經(jīng)驗(yàn)架構(gòu)就是由你的觀念以及你的信念所造出來的。我相信有很多人跟我一樣，有時(shí)候會(huì)感到生而為人，也就是好像用這個(gè)有血有肉的身體裡活在世界上，相較於另一個(gè)不具形體的另一個(gè)姑且稱之為次元的所在，似乎是一件等而下之的狀態(tài)。哈。呵呵

10、。嗯。難怪不能體驗(yàn)活在天堂的感覺。因?yàn)槲覀冊(cè)谧非笠粋€(gè)天堂的境界，而忘了可以在此生此處創(chuàng)造一個(gè)天堂。 以下節(jié)錄幾段賽斯的話來提醒自己。 個(gè)人實(shí)相的本質(zhì)（上）p.069 你有意識(shí)的信念主宰了你身體的功能，而不是身體功能主窄了你去信什麼。p.070 生而為人，就必須在這種意識(shí)的運(yùn)用上，有細(xì)密的辨識(shí)力。許多人都不敢面對(duì)自己的思想，也不愿做省察的功夫。他們接受人家的信念。這種行為把內(nèi)、外兩方面所提供的資料全都給扭曲了。 p.071 你對(duì)你自己的實(shí)相是自己一手所造這個(gè)道理的了解應(yīng)該能夠助你解放自己，成功和愉悅，你自己要負(fù)責(zé)。固然，你可以改變自己生命中不為自己所喜的地方，但你卻一定要為你存在負(fù)責(zé)。 你的靈魂

11、結(jié)合了肉體而存在於肉體中，是為了要經(jīng)歷一個(gè)無比豐富的世界，是為了要協(xié)力創(chuàng)造一個(gè)有色有像的實(shí)相。你的靈魂生於肉體中，是為了要豐富感官知覺的神妙領(lǐng)域，是為了要體會(huì)能量被造成具體型態(tài)時(shí)的感受。你在這裡是為了要透過身體來享受、來表達(dá)、來運(yùn)用自己。你在這裡是要幫助意識(shí)的偉大擴(kuò)展。你不是為了要替人類的苦痛嚎哭而來，卻是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你喜歡它們時(shí)，夠過在你內(nèi)心的喜悅、力量和活力來改變它們，你要做的是盡可能信實(shí)而美麗地在你的身體中創(chuàng)造你的心靈。 到底要如何創(chuàng)造實(shí)相(Seth) ripple : 即使覺得自己才智平庸，內(nèi)我也擁有一切的資訊。重點(diǎn)就在檢視自己的信念。把負(fù)面信念改成具有建設(shè)性的正面信念。來吧！開始你發(fā)現(xiàn)自

12、我的內(nèi)在旅行。 有一個(gè)內(nèi)在自我，一個(gè)組織無意識(shí)資料的內(nèi)在自我。 就像外在自我在物質(zhì)環(huán)境裡操縱一樣，內(nèi)在自我或自己在內(nèi)在實(shí)相裡組織并操縱。 就是這個(gè)內(nèi)在自我，在大量的知識(shí)與它的意識(shí)無限的范疇之外，形成這個(gè)物質(zhì)世界，并提供刺激以保持外在自我知覺的功能。這個(gè)內(nèi)在自我組織、啟動(dòng)、計(jì)劃并控制心靈能量轉(zhuǎn)型為物體與物質(zhì)。這個(gè)內(nèi)在自我用它的能量形成一個(gè)物質(zhì)的對(duì)等部分(你)。然后你再來處理所形成的物質(zhì)實(shí)相，扮演你自己創(chuàng)造性的角色。 關(guān)於這個(gè)內(nèi)在自我的工作 個(gè)人的內(nèi)在自我，透過極大密度的持續(xù)性努力，與像它自己一樣的其他實(shí)體共同合作，形成并維護(hù)你所知的物質(zhì)實(shí)相。 內(nèi)再自我事實(shí)上有一個(gè)無限的儲(chǔ)藏庫(kù)，它可從那裡取得知識(shí)

13、與經(jīng)驗(yàn)。所有種類的選擇都是便利可用的，物質(zhì)界裡形形色色的物體都是這個(gè)廣大資源多樣性的映照。 物質(zhì)實(shí)相已然決定是內(nèi)在自我展現(xiàn)它自己的一個(gè)次元，首先要關(guān)注去形成并維護(hù)的，其他的全部都必須依賴的物質(zhì)基礎(chǔ) 就是地球與它的內(nèi)容，可稱之為大自然的一切。 最深沉與最基本的主觀經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變成大自然的元素：維繫所有物質(zhì)生命的廣袤大地景觀。形成并維護(hù)大自然的架構(gòu)之后，再計(jì)劃出其他次要的物質(zhì)內(nèi)容。 為什麼所有這一切的本質(zhì)不能更清晰呢？ 是日常自我的疏忽與有限的聚焦，讓所謂的無意識(shí)活動(dòng)看起來如此的混亂。醒時(shí)的自我(處理物質(zhì)實(shí)相)無法直接知道所有的無意識(shí)資料。 日常自我只是不能夠充分的意識(shí)到它的源頭，內(nèi)在意識(shí)自我所擁有的廣

14、大知識(shí)。外在自我只是被餵養(yǎng)了那些感覺與情感，能處理的資料而已。這個(gè)資料以相當(dāng)專門化的方式呈現(xiàn)，通常是透過物質(zhì)感官選擇過的資訊。 內(nèi)在自我不僅僅是意識(shí)而已，而是意識(shí)到它自己是一個(gè)個(gè)體，同時(shí)也是所有其他意識(shí)的一部份的一個(gè)個(gè)體。它持續(xù)地知覺到這個(gè)伙伴關(guān)係與一體性。外在自我并未持續(xù)地知覺到這個(gè)事實(shí)。它經(jīng)常會(huì)忘記它的整體'本質(zhì)。當(dāng)它在強(qiáng)烈的情感中擺盪時(shí)，它似乎迷失它自己。當(dāng)它強(qiáng)而有力地維護(hù)它的個(gè)體感時(shí)，它不再知覺到一體性。 如果自我知覺到確實(shí)衝擊著它的精神感應(yīng)溝通持續(xù)地砲轟它，要它維持一個(gè)本體感是相當(dāng)困難的。 更多創(chuàng)造與操縱實(shí)相的相關(guān)內(nèi)容 你必須學(xué)習(xí)去傾聽內(nèi)在自我的聲音，并與它一起工作。你也可以

15、單純地要求內(nèi)在自我，就在意識(shí)的基礎(chǔ)上，回答你的問題。你是根據(jù)你的信念與期待來創(chuàng)造你的實(shí)相，所以你應(yīng)該仔細(xì)地檢查這些信念與期待。如果你不喜歡你的世界的某些面向，你要檢查你自己的期待。 你的世界是你自己的思想忠實(shí)的復(fù)製品。. 如果你給予自己關(guān)於一個(gè)情況的正面建議，你就會(huì)傳送精神感應(yīng)的軍火給正面的使用。 你必須學(xué)習(xí)清除負(fù)面的思想或圖像，以它的相反物來取代。 你應(yīng)該經(jīng)常地告訴自己，我只對(duì)有建設(shè)性的建議反應(yīng)。這會(huì)給你正面的軍火以對(duì)抗你自己的與其他人的負(fù)面思想。一個(gè)負(fù)面的思想，如果它沒有被清除的話，總是會(huì)導(dǎo)致一個(gè)負(fù)面情況的結(jié)果。對(duì)你自己說，那是過去的情況。現(xiàn)在，在這個(gè)新的時(shí)刻，新的現(xiàn)在，我已經(jīng)開始改變，變

16、得更好。并不是要去壓抑負(fù)面的思想，如恐懼、憤怒或憎恨。它們應(yīng)該被認(rèn)出、面對(duì)并替換。當(dāng)感覺到憎恨時(shí)要認(rèn)出它，然后理解到憎恨是可以屏除的。最開始的認(rèn)知是必須做到的。然后，你必須想像從它的根部移除憎恨，并以正面的感覺來替代它。你必須看著你以你的想像力所繪製的圖像。無論任何時(shí)候，你的環(huán)境與你的生活的情況，都是你自己的內(nèi)在期待的直接結(jié)果。如果你想像可悲的情況、不佳的健康或絕望的孤獨(dú)，這些將會(huì)自動(dòng)地具體化，因?yàn)檫@些思想自己會(huì)產(chǎn)生相關(guān)的情況，讓它們?cè)谖镔|(zhì)條件裡呈現(xiàn)它們的實(shí)相。 如果你希望有好的健康，你就必須想像它，就像你恐懼地想像不佳的健康那樣的真實(shí)生動(dòng)。 你創(chuàng)造你自己的困難。對(duì)每一個(gè)個(gè)人而言都是真實(shí)的。內(nèi)

17、在心理的狀態(tài)向外投射，取得物質(zhì)實(shí)相無論這心理的狀態(tài)是如何. 這些規(guī)則適用於每個(gè)人。知道這個(gè)之后，你應(yīng)該嘗試去理解你的心理狀態(tài)是什麼，并為了你自己的益處改變你的情況。 你不能逃避你自己的態(tài)度，因?yàn)樗鼈儠?huì)形成你所能看到的自然面貌。如果希望改變能夠發(fā)生，它們必須是心智與心理的改變。這些會(huì)在你的環(huán)境裡映照出來。 對(duì)任何人表現(xiàn)負(fù)面的、不信任的、恐懼的或扁抑的態(tài)度，都會(huì)產(chǎn)生對(duì)抗自己的作用力。如果一個(gè)個(gè)人在物質(zhì)世界裡只看到邪惡與悲慘，那是因?yàn)樗恍皭号c悲慘困住，并將它們向外投射，閉眼不看實(shí)相的其他面向。 如果你想知道你是如何看待你自己，你可以問問你自己你是如何看待別人的，然后你就會(huì)找到答案。 健康與活力不可

18、缺少的是真實(shí)的自我知識(shí)。要認(rèn)知關(guān)於自我的真理，簡(jiǎn)單的說，首先你必須找出你在潛意識(shí)裡是如何看待你自己。如果它是個(gè)好的影像，在它上面建造。如果它是個(gè)不好的影像，認(rèn)知它只是個(gè)你曾抱持過的關(guān)於你的意見，而不是一個(gè)絕對(duì)的狀態(tài)。 你不是你的情感。它們流經(jīng)你，你感覺到它們，然后它們消失了。當(dāng)你試圖去抓它們回來，它們就堅(jiān)固起來。 你獨(dú)立於你的思想與情感之外。你有情感。你在你的心智構(gòu)成中使用你的思想與情感。你必須學(xué)習(xí)去信任你自己的自然自發(fā)的本質(zhì)。 你的神經(jīng)系統(tǒng)知道如何去反應(yīng)。當(dāng)你允許它時(shí)，它是自然自發(fā)地反應(yīng)。只有當(dāng)你試圖去否定你的情感時(shí)，它們才會(huì)變成問題。 在自發(fā)性裡，有你完全未察覺得的紀(jì)律，以及高過於任何你所知的秩序。自發(fā)性知道它自己的秩序。 所有的自然都是自發(fā)的。我們的身體會(huì)自動(dòng)地保持健康，如果我們不對(duì)它們投射虛假的觀念。 行動(dòng)以肯定的方式接受所有的刺激。這也是為什麼疾病會(huì)被人格架構(gòu)接受的原因，當(dāng)它如此發(fā)生時(shí)，矛盾衝突就產(chǎn)生了。自我不希望放棄它自己的一