1、 2006年 2月 湘南學院學報 Feb. ,2006 第 27卷第 1期 Journal of X iangnan University V ol. 27N o. 1收稿日期 :2005-10-29作者簡介 :李曉明 (1964- , 男 , 湖南衡陽人 , 湘南學院中文系副教授 , 研究方向 :中國古代文學 。論納蘭性德詩詞中的歸隱心態李曉明 1, 王喜伶 2(1. 湘南學院 中文系 , 湖南 郴州 423000; 2. 湘南學院 公共課部 , 湖南 郴州 423000摘 要 :納蘭性德詩詞中 , 充滿了對隱士的艷羨 、 對佛老的熱愛和淡泊功名富貴的思想 , 表現出明顯的歸隱心態 ,其原因

2、主要與理想破滅 、 感情創傷 、 人生際遇及性格氣質相關 。關鍵詞 :納蘭性德 ; 歸隱 ; 心態 中圖分類號 :I206 文獻標識碼 :A 文章編號 :1672-8173(2006 01-0052-03 歸隱是古代士人不肯茍合于世俗社會的一種人生態度和處世途徑 。孔子說 :“ 危邦不入 , 亂邦不居 ,有道則見 , 無道則隱” 1, 這句話已經成為歷代士人避 世歸隱的原則與借口 。 中國古代有很多的隱士 , 他們 或潛藏不露 , 或處山林 , 或在草野 , 或離朝市 , 俱以不 求聞達 、 不入仕途為其特征 。清代大詞人納蘭性德 (1655-1685 顯然不是一個典型的隱士 , 他甚至不曾

3、有過歸隱的生活經歷 , 但是 , 在他的詩詞作品中 , 卻處 處顯露出強烈的歸隱意識 。與他同時代的韓說納蘭 “ 身在高門廣廈 , 常有山澤魚鳥之思” 2, 為真切 。, 究的論文 、 態卻少有論及 作點粗淺的分析與探討 。一納蘭性德是清初重臣納蘭明珠之子 , 他的家族屬 滿清正黃旗 , 有著顯赫的地位 。 明珠是康熙身邊炙手 可熱 、 權傾一時的宰相 , 有家族的庇護 , 加之性德少而 精進 , 天資聰穎 , 勤奮好學 , 所以 , 很早就顯露頭角 ,14歲通六藝 ,15歲入太學 ,17歲中舉 , 康熙十五年 (1676年 , 納蘭性德 22歲 , 這一年 , 他參加殿試 , 一鳴驚人 ,

4、名居二甲第一 , 賜進士出身 , 授三等侍衛 。從此 , “ 上眷注異于他 , 侍衛久之 , 晉二等 , 尋晉一等” 2。短短 的時間 , 接連得到提升 , 可謂仕途順利 , 春風得意 。而 能夠當上殿前侍衛 , 特別是當上一等侍衛 , 又正是接 近皇帝的最佳途徑 , 意味著很快就可以加爵晉升 、 飛 黃騰達 , 這在一般人看來 , 是夢寐以求的美差 , 但是納 蘭性德卻恰恰相反 , 他不像常人那樣欣喜若狂 , 反倒處處流露出對侍衛生涯了無興趣的情緒 。考察納蘭性德短短的一生 , 不難看出 , 當初他也 是一個具有滿腔政治熱情和高度社會責任感 、 有著遠 大抱負和卓越見識的滿族青年 。他在 金

5、縷曲 一詞 中這樣寫道 :“ 未得長無謂 ! 競須將 、 銀河親挽 , 普天一洗 。 麟閣才教留粉本 , 。 ” 3詞中洋溢 , 、 民族 , , 從而完成一個儒生政治家的人 。 可是在封建社會 , 理想愈高 , 愿望愈多 , 阻力 也就愈大 , 實現也就愈難 。 按照納蘭性德的才能和他 的理想抱負 , 如果讓其在政治上施展才華 , 為祖國的 統一大業和民族團結大展宏圖 , 也許正遂了納蘭的心 愿 , 但康熙全然不顧納蘭的個性特點和理想愿望 , 僅 憑自己興致的 “天子用嘉” , 讓納蘭充當了殿前侍衛 , 如此輕易地改變了納蘭的人生道路 。他覺得理想成空 , 身不由己 , 難以忍受又無法擺脫

6、。 4所以 , 在許多 作品中 , 流露出了歸隱田園 、 終老南山的想法 。(一 表達了對隱士生活的艷羨 。 在古代詩人中 , 納蘭性德最為鐘愛的首先要數 “ 大隱” 陶淵明 , 他認為 陶淵明的思想境界和人生態度與自己十分相近 , 因此 愿意以他為榜樣 。他這樣抒發自己的情懷 :“ 天地忽 如寄 , 人生多苦辛 。何如但飲酒 , 邈然懷古人 。南山 有閑田 , 不治委荊榛 。今年適種豆 , 枝葉何莘莘 。豆實既可采 , 豆秸亦可薪 。 ” 5(擬古詩四十首之十 “ 結廬倚深谷 , 花落長閉關 。日出眾鳥去 , 良久孤云還 。 ” 5(擬古詩四十首之三十二 詩句閑適恬淡 , 對 田園生活的向往

7、之情溢于言表 , 頗有東籬風味 。其次 納蘭性德對不肯向權貴折腰 、 豪俠飄逸的詩仙李白也25是十分仰慕的 。他同李白一樣 , 向往返樸歸真 , 超逸脫群 , 率性清幽 。 “ 白日但靜坐 , 坐對門前山 。 ” (擬古 詩四十首 詩句中顯然有著李白獨坐敬亭山 、 相看兩不厭的影子 。 “ 請君勿復言 , 此道棄如遺 。聞道西山有瑤草 , 何不同君一采之 。 ” (長安行贈葉紉庵庶子 又顯然得到了李白詩歌超然飄逸的精神 。(二 表達了歸隱向佛 、 修心養性的想法 。康熙二 十三年 (1684年 , 納蘭性德扈駕南巡 , 十月抵無錫時 , 他給好友顧貞觀寫了一封信 , 信的前半部分表達了對 江南

8、秀麗山水的喜愛 , 后半部分則表示了決意終老田 園的愿望 :“ 倘異日者 , 脫屣宦途 , 拂衣委巷 , 漁莊蟹 舍 , 足我生涯 。 藥臼茶檔 , 銷茲歲月 。 皋橋作客 , 石屋 稱農 。 恒抱影于林泉 , 遂忘情于軒冕 。是吾愿也 , 然不敢必也 。 悠悠此心 , 惟子知之 , 故為子言之 。 ” 6歸 隱避世的意識非常明了 。他的詩詞作品中也處處流 露出了這種意識 。 他希望能夠遠離世俗 , 長伴古佛青 燈 , 從而獲得精神上的慰藉 。 他在 山中 一詩中這樣 寫道 :“ 高樹暗如山 , 傾崖石欲落 。羈離悲夜猿 , 險峨 傷病鶴 。 酒懷萬物清 , 此時欣有托 。山中一聲磬 , 禪燈

9、破寥廓 。 ” 7他更希望有朝一日能夠身著蓑笠 , 乘一 葉扁舟 , 置身世外 “ 看棋局” , 他有詞云 :“ 問人生 , 頭白 京國 , 算來何事消得 。不如摹畫清溪上 , 蓑笠扁舟一只 。 人不識 。 且笑煮鱸魚 , 趁著莼絲碧 。 ” 8( 送座主德清蔡先生這樣的詩詞 , 有很多 , 顯然 , , (三 。他為自己取號 為楞伽山人 , “ , 意為 “ 宇宙萬有皆 是虛假不實 , 唯是自心所觀而導歸于不生不滅之涅 。 ” 他還將自己的詞集命名為 飲水詞 , “ 飲水” 一 詞 , 是源于道明禪師答盧行者的一句話 “ 如魚飲水 , 冷 暖自知” 。 從名號 , 從作品集命名 , 不難看出

10、他對佛教 思想的熱愛 。 而他的詩詞作品中 , 更是處處充滿著釋 氏禪意 。 “ 手寫香臺金字經 , 惟愿結來生 。蓮花漏轉 , 楊枝露滴 , 想鑒微誠 。 欲知奉倩神傷極 , 憑訴與秋擎 。西風不管 , 一池萍水 , 幾點荷燈 。 ” 8( 眼兒媚 中元夜有感這是一首思念妻子的詞 , 民間舊俗在七月十五 日舉行祭祀亡故親人的活動 , 納蘭性德親手寫佛經 , 為的是乞求與亡故的愛妻再結來生 。在 水調歌頭 題西山秋爽圖 一詞里 , 詩人描繪了佛家的清靜世界 :“ 空山梵唄靜 , 水月影俱沉 。 悠然一境人外 , 都不許塵 侵 。 ” 他希望象畫里入靜的老僧一樣 , 結庵于西山絕 頂 。 他還寫

11、有一些寓意佛理的詩篇 , 如 “山非山兮水 非水 , 生非生兮死非死 ” 在他后期的詞作中 , 金字 經 、 蓮花 、 楊枝 、 慈云等佛教詞匯運用嫻熟 , 代替他早 期作品中滿篇的 “ 愁” 、 “ 淚” 等字樣 。(四 表達了厭惡官場險惡 、 淡泊人生功名的思 想 。 納蘭性德有著非常矛盾的性格 , 他曾經渴望積極入世 , 建功立業 , 又深感世道的黑暗險惡 , 厭倦現實的 蠅營狗茍和官場的反復無常 , 他無限感嘆地說 :“ 嗟哉 華亭鶴 , 榮名反為辱 。 ” 他認為 :“ 世事看奕棋 , 劫盡昆 池灰 ; 長安羅冠蓋 , 浮名良可哀 。 不如巢居子 , 遁跡從蒿萊 。 ” 5(擬古四十

12、首二十六 他十分惱悔青年時期那種追求功名利祿的孟浪 行為 , 渴望尋求靈魂的安棲之所 , 并用沖淡的調子來 表現他對人生的淡泊態度 , “ 吾本落拓人 , 無為自拘束 , 倜儻寄天地 , 樊籠非所欲” 5(擬古四十首之三十 九 , “ 人生若草露 , 營營苦奔走 ; 為問身后名 , 何如一杯酒” 5(擬古四十首之二十五 , 這樣淡泊名利 、 格調沖淡的詩句在他的詩詞中比比皆是 。二納蘭性德詩詞作品中 , 透出這么強烈的歸隱意 識 , 原因是多方面的 , 有社會的 、 時代的原因 , 也有他 個人生活的 、 性格氣質的原因 。一是理想破滅使然 。作為一個文武兼備的有志 青年 , 殿試告捷后 ,

13、既沒有被派到軍中去建功立業 , 也 , 而是被安插 , 知 。 :, 枉碌碌乾 。 拼樽前杯酒 , 一生長醉 。 , 、 歸來也未 。又隨緣 、 去住無心 , 冷。 ” 9他對朝廷忠心耿耿 , 朝廷對他卻用非 所長 , 時光的流逝使他焦急 , 年齡的增長而壯志未酬 , 內心的沖突致使心緒煩亂 , 他無可奈何地詠嘆 :“ 浮名 總如水” , “ 且隨緣 、 去住無心” , 看得出來 , 此時的納 蘭 , 政治熱情已經淡如白水 。二是人生際遇使然 。 當上了侍衛后 , 納蘭幾乎年 年都扈駕巡游 , 有時甚至一年數次 。尤其是 “康熙二十一年秋 , 奉使覘梭龍” 2至二十二年四月方歸 , 時間 長達

14、十個月 , 顛沛的鞍馬生活 , 對于滿腹雄心的他來 說 , 無疑也是難以忍受的 。而每天出入宮闈 , 目睹官 場上的爾虞我詐 、 朋黨傾軋 , 仕途上的崎嶇險惡 , 使年 輕正直的納蘭性德更是深切地感受到官場的可憎可 怖 。 他在 淥水亭雜識 中寫道 :“ 白敏中以李贊皇薦 , 得入翰林 。 及為相 , 詆贊皇者甚力 。 呂惠卿以王荊公 吸引 , 得預政 , 所以摧害荊公者無所不至 。三代以還 , 似此者指不勝屈 , 是可嘆也 ! ” “ 黃雀白龜蛇魚之類 , 尤 知銜恩圖報 , 況人乎 ? 彼懷私罔上 , 負恩篾禮者 , 曾蟲魚之不如矣 。 ” 10兩段記載 , 或緣史而發 , 或睹物興 感

15、 , 均有所指 。 總之 , 他的心靈一直承受著難言的痛 苦 :厭倦侍衛生涯卻又無法把握和改變自己的命運 。 難怪顧貞觀在祭文中這樣說 :“ 吾哥所欲試之才 , 百不 一展 ; 所欲建之業 , 百不一副 ; 所欲遂之愿 , 百不一酬 ;所欲言之情 , 百不一吐 。 ”2三是感情創傷使然 。政治上受到傷害的納蘭性35德 , 無法排遣胸中的苦悶 , 只能讓自己沉醉于溫柔鄉 中 , 自我麻醉 。 “但有玉人常照眼 , 向名花 、 美酒拼沉 醉” , 這是多么無可奈何的選擇 ! 納蘭性德陷入溫柔 鄉的第一個對象是結發之妻盧氏 。他同盧氏恩愛有 加 , 剛剛入仕時 , 每遇到煩擾 , 盧氏便極盡柔情蜜意

16、 , 婉語相勸 , 讓他不安的心靈得到了暫時的寧靜 。然 而 , 天不憫人 , 愛妻早逝 , 這給了納蘭致命的一擊 。他 把自己的悲 、 苦 、 愁都寫在悼亡詞中 , 這些詞作表現的 不僅是對妻子的摯愛 , 也是對自己理想破滅的感傷 。 納蘭性德葬身溫柔鄉的第二個對象是沈宛 。沈宛是 一位出色才女 , 有名的詞人 , 納蘭性德與沈宛的情感 歷程 , 已無法從史料中得知 , 但從二人的詞作中可看 到兩人確實情深意篤 , 而且二人的分手是迫于外界的 壓力 , 情非得已 。政治理想的破滅 , 又伴隨著情感生 活的失敗 , 兩者剛好同步 , 聯合起來將他驅進沉寂的 深淵 , 使他深深體味到人生的苦澀

17、。四是個性氣質使然 。 納蘭性德雖生于富貴之家 , 但他卻具有不凡的氣質 , 似乎生來就背負著人世間的 愁與悲 。 他說 :“ 予生未三十 , 憂愁居其半 。心事如落 花 , 春風吹已斷 。 ” “天將愁味釀多情 。 ” 他是如此的柔 弱 、 善良 、 敏感和多情 , 他的情極深 , 愛極真 , 可悲的 是 , 這位天分極高的承平少年 , 雖淡泊名利 , 卻生于一 個炙手可熱的富貴之家 ,世 ,嚴禮法的束縛 ,差 ,一面 , 因而 , 的漁樵情結 。 總之 , “翩翩濁世佳公 子” , 不甘于讓生命消融在尊榮而又庸碌的位置上 。 理想與現實相差甚遠 , 所處環境又充滿了譏讒和危 機 , 羈旅天

18、涯 , 親人分離 , 種種的重壓和折磨 , 長期在 他的心頭籠罩 , 冷卻了納蘭性德的仕宦之心 。雖然他 的職位連連提升 , 皇帝也十分賞識他的才干 , 可他就 是悶悶不樂 , 御座近在咫尺 , 但理想卻遠在天涯 。 19他曾經把自己比作雪花 , 因為雪花“冷處偏佳 , 別有 根芽 , 不是人間富貴花” 。 從中可以看出他鄙薄繁華 、 格調孤高的性格 , 也可窺見納蘭性德詩詞作品中歸隱 心態內在的 、 深層的原因 。參考文獻 :1孔子 . 論語 泰伯 M.北京 :人民文學出版社 ,1980.2韓 . 納蘭性德 . 通志堂集 (錄 M.上海 :上海古籍出 版社 ,1978.3納蘭性德 . 通志堂集 :卷 7M.上海 :上海古籍出版社 , 1978.4劉德鴻 . 清初學人第一 :納蘭性德研究 M.北京 :中國社 會科學出版社 ,1997.5納蘭性德 . 通志堂集 :卷 3M.上海 :上海古籍出版社 , 1978.6納蘭性德 . 通志堂集 :卷 13:上海古籍出版社 , 1978.7. 卷 , :卷 9M.上海 :上海古籍出版9納蘭性德 . 通志堂集 :