1、 炊煙裊裊 清風 明月 ; 春雨 白雪 ; 芳草 楊柳 ; 云霧 霞光 ; 徐徐 瀟瀟 萋萋 蒙蒙 皎皎皚皚依依 灼灼 伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，志在流水， 鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江善哉，洋洋兮若江河！河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。 子期死，伯牙謂世再無知音，子期死，伯牙謂世再無知音， 乃破琴絕弦，終身不復鼓。乃破琴絕弦，終身不復鼓。伯牙伯牙善善鼓琴，鼓琴，鐘子期鐘子期善善聽。聽。伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志

2、在高山，鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，峨峨兮若泰山。” 志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！” 清風徐徐 明月皎皎 芳草萋萋 楊柳依依 春雨瀟瀟 白雪皚皚 云霧蒙蒙 霞光灼灼 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：，鐘子期曰：“ 善善哉，哉， ！”志在志在 ，鐘子，鐘子期曰期曰 ：“善哉，善哉， ！” 伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，伯牙作為楚國著名的宮廷樂師， 名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的 都是那些毫無價值的、沒有意義的、都是那些毫無價值的、沒

3、有意義的、 空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無 人真正聽懂他的琴聲，所以獨自一人人真正聽懂他的琴聲，所以獨自一人 來到山間排遣內心的孤獨和寂寞，他來到山間排遣內心的孤獨和寂寞，他 萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫卻能聽得懂他的琴聲。期，一個山野村夫卻能聽得懂他的琴聲。子期死，伯牙謂世再無知音，子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。乃破琴絕弦，終身不復鼓。 憶昔去年春，江邊曾會君。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心一抔土，慘然傷我

4、心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！彈，三尺瑤琴為君死！拓展閱讀拓展閱讀伯伯 牙牙 學學 琴琴 春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對

5、一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發。于是師徒兩人備了干糧，駕船出發。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，說罷，就搖船漸漸遠離。就搖船漸漸遠離。 過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調

6、琴之余，舉目四眺。上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲高山高山流水流水。 沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！琴師了，你回去吧！”伯