1、精品文檔A.脈細氣少B.皮寒C.腹脹內經考試題一、選擇題（每題1分,共34分）（一）A型題（從備選答案中選擇一個最佳答案）1黃帝內經匯總成編的大約時代是：（）A.春秋戰國B.戰國秦漢C.秦漢時期D.西漢中后期E.東漢前中期2最早注釋素問的醫家是:D.王冰E.史崧3.素問陰陽應象大論“陰陽反作，病之逆從”是指哪種病機：（）A.陰盛于外，陽盛于內B.陽盛于外，陰盛于內C.清氣在下，濁氣在上D.清氣在上，濁氣在下E.寒氣在下，熱氣在上4.素冋六節藏象論藏象的含義是：（）藏為主，象為副 臧主內，象主外A.C.E.臟臧而隱，象現而彰 藏應于象， 象應于藏 以上都不是B.D.5.靈樞-本神指出：“心， -

2、則傷神。()A.愁憂不解B.盛怒不止C.悲哀動中D.喜樂無極E.怵惕思慮A.全元起B.楊上善C.李柱國精品文檔A.飧泄B.溫病（）6下述哪一項不是素問玉機真藏論所言的“五虛證”病候？（）精品文檔A.飧泄B.溫病（）D.泄利前后E.食飲不入8.素問評熱病論“勞風”的病變部位是：A.腎B.胃C.肺D.心E.9.按素問咳論所述“咳而腹滿，不欲食飲”見于：（）A.胃咳B.脾咳C.肺咳D.三焦咳E.肝咳10.靈樞水脹 所述，石瘕屬積證范疇，是由于寒氣客于所致？（）A.腸中B.腸外C.子門D.募原E.膀胱11.據素問脈要精微論的內容，“病進”應見何脈？（）A.洪B.數C.細D.大E.弱12.素問至真要大論

3、中提到的“諸寒之而熱者取之陰”的正確治法是:A.人與自然相通應B.陰精與陽氣的關系C.五味與五臟之關系D.陽氣在生命活動中的重要性E.陰精的重要性()7素問生氣通天論重點討論的是:精品文檔A.飧泄B.溫病（）A.清熱B.滋陰（）C.補陽D.溫里E.補氣13.按素問上古天真論所述，出現“筋骨懈墮，發鬢白，身體重，行步不正，而無子”等表現，是因為：（）A.腎臟衰，精少B.五臟皆衰，天癸盡C.陰氣竭，肝氣衰D.腎氣衰，陽氣竭E.陰氣衰，天癸竭14.下述不屬于素問陰陽應象大論所言感邪伏而后發的病證是：精品文檔A.太陽經B.陽明經C.少陽經D.太陰經E.少陰經C.咳嗽D.痎瘧E.寒熱15.按素問陰陽應象

4、大論所述，藥食之“氣厚”者，其性能是：（）A.發散B.發泄C.通利D.涌泄E.以上都不是16據素問靈蘭秘典論，下述哪一項是腎所出？（）A.水液B.治節C.變化D.伎巧E.氣化17.據靈樞百病始生，哪一項是傷脾而病起于陰的病因？（）A.形寒飲冷B.醉以入房，汗出當風C.用力過度，汗出浴D.愁憂思慮E.寒溫不節，飲食失宜18素問痿論認為“痿躄”的主要病機是：（）A.宗筋弛縱B.骨枯髓虛C.胞絡阻絕D.肺熱葉焦E.肌肉濡漬（二）B型題（選擇一個最佳答案，備選答案可以重復選取）A.淺深B.成敗C.遠近D.新故E.微甚19.靈樞五色指出:“察其澤夭，以觀()20.靈樞五色指出:“察其浮沉， 以知()A.

5、腹脹飧泄B.笑不休C.四肢不用D.喘咳上氣E.腹脹，涇溲不利精品文檔A.頭傾視深B.背曲肩隨C.水泉不止21.據素問調經論“形有余”貝()22.據素問調經論“志有余”則:()精品文檔A.頭傾視深B.背曲肩隨C.水泉不止23素問熱論所述身熱，目疼而鼻干，不得臥是哪經病證？（）24素問熱論所述頭項痛，腰脊強是哪經病證？（）（三）X型題（選擇兩個以上的正確答案，答案之間可以沒有任何聯系）25素問經脈別論“府精神明，留于四臟”之“四臟”是指：（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎27.靈樞百病始生指出：百病皆生于：（）28素問評熱病論所述“陰陽交”之死癥是：（）A.肢厥B.脈躁疾C.狂言不能食D.腹滿E.

6、汗出輒復熱29.按素問舉痛論，以下哪些是情志過激所致的病機變化？（）A.氣上B.氣收C.氣耗D.氣下E.氣泄30據素問痿論，痿證的治療包括：（）A.強健宗筋B.因時制宜C.獨取陽明D.各補其滎而通其俞E.增強帶脈束引功能31.下述哪些為素問至真要大論所言的“反治法”？（）26.素問太陰陽明論“陽受之則入六府”，可出現哪些病證?A.喘呼B.閉塞C.飧泄D.不時臥E.身熱A.寒暑B.陰陽C.喜怒D.清濕E.風雨精品文檔A.頭傾視深B.背曲肩隨C.水泉不止A.寒因熱用B.熱因熱用C.塞因塞用D.通因通用E.甚者從之32.素問脈要精微論所言“五臟失守”的病候是：（）D.倉廩不藏E.氣高息促33.據素問

7、逆調論，“寒從中生”的里寒證的病機是：()A.素腎氣勝B.太陽氣衰C.陽氣少D.陰氣多E.多痹氣34.據素問至真要大論“求其屬”的含義是：（）A.諸寒之而熱者取之陽B.諸熱之而寒者取之陽C.諸寒之而熱者取之陰D.諸寒者而熱之取之陽E.諸熱者而寒之取之陰二、填空題（每題1分，共10分）1.“故治所以異而病皆愈者， 得 _ ，知 _也。”素問異法方宜論2.脾病而四肢不用，何也？四支皆 _，而不得至經，_ ，乃得稟也。”素問太陰陽明論3.“營衛者,_ _也，血者,_ 也。故血之與氣，異名同類焉。”靈樞營衛生會4.“人之傷于寒也，則為病熱，_不死，其_ 而病者，必不免于死。”素問熱論精品文檔5.“ _

8、 ，則為寒厥，_則為熱厥。”素問厥論6.“寒氣入經則稽遲，泣而不行，客于脈外則_ ，客于脈中則_故卒然而痛。”素問舉痛論7“夫脈者，_ 之府也”；“夫精明五色者，_ 之華也。”素問脈要精微論8“諸_，鼓之如鼓，皆屬于熱；諸 _ ，水液渾濁，皆屬于熱；”素問至真要大論9“此其_，氣脈常通，而_ 也。此雖有子，男子不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”素問上古天真論10“夫四時陰陽者，_0所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以_，故與萬物沉浮于生長之門。”素問四氣調神大論三、默寫題（每題5分，共10分）1“食氣入胃，散精于肝 以決死生。”素問經脈別論2“凡陰陽之要精氣乃絕。”素問生氣通天論四、解

9、釋題（每題2分，共10分）1薄厥（素問生氣通天論）2傷寒（素問熱論）3開鬼門，潔凈府（素問湯液醪醴論）精品文檔4真藏脈（素問平人氣象論）5法于陰陽，和于術數（素問上古天真論）精品文檔五、簡答題（簡要回答內容要點。每小題4分，共16分）1.怎樣理解“藏而不瀉”和“瀉而不藏”？素問五臟別論2.如何理解“聚于胃，關于肺”？素問咳論3.素問脈要精微論在診法方面對病人和醫生提出了哪些原則性要求?4.素問上古天真論所述養生方法有哪些?六、論述題（對所提出的問題展開分析，每小題10分，共20分）1.“陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒”的病變機理是 什么？它們與現在所說的“陽虛則寒，陰虛則熱，陽

10、盛則熱，陰盛則寒”有何 不同？（素問調經論）2.試述痹證的病因、病機、分證和治療。（素問痹論）精品文檔、選擇題:1、A, B,C, E;2、A,D, E;3、A,C, D, E;46、B, C, D;7、B,C, D, E;8、C,D, E;9、C,D, E;10、B,C;二、填空題：1、病之情；治之大體。2、稟氣于胃；必因于脾。3、精氣；神氣。4、熱雖甚；兩感于寒。5、陽氣衰于下；陰氣衰于下6、血少；氣不通。7、血；氣。&病有聲；轉反戾。9、天壽過度；腎氣有余。10、萬物之根本也；從其根。三、默寫題：1、食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流 經，經氣歸于

11、肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。府精神明， 留于四藏，氣歸于權衡，權衡以平，氣口成寸，以決死生。2、凡陰陽之要，陽密乃固。兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂 圣度。故陽強標準答案1、D；2、A;3、C;4、A;5、E;10、C;11、匸);12、B;13、B; 1418DB型題:1、B；2、A;3、E;4、A;5、B;X型題:6、C;7、D; 8、A; 9、D;E;15、E;16、D;17、B;B, C, E;5、A,D;A型題:6、Ao精品文檔不能密，陰氣乃絕；陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。四、詞語解釋：1、薄厥病名。指大怒而氣血上逆所致的昏厥病證。 薄，迫

12、；氣血并逆為厥。 張介賓注：“相迫曰薄，氣逆曰厥，氣血俱亂，故為薄厥。”2、傷寒病名，外感性熱病的總稱。狹義“傷寒”是指感于寒而發的外感熱 病。3、開鬼門，潔凈府一一鬼門，汗孔；凈府，膀胱。開鬼門，潔凈府，即發汗、 利小便。以此法消散水氣，祛除水腫。4、真藏脈一一是無胃氣而真藏之氣獨見的脈象，如但弦無胃，但鉤無胃等。5、法于陰陽，和于術數一一順應四時寒暑，遵循專門的養生技術和養生方法。五、簡答題：1.怎樣理解“藏而不瀉”和“瀉而不藏”？素問五臟別論答：“藏而不瀉”是指五臟生成和儲存精氣的功能，“瀉而不藏”則指六腑傳化水谷糟粕和排泄五臟濁氣的功能。后世治則中“六腑以通為用”的論點，用于 治療急腹

13、癥，就是根據“瀉而不藏”的生理特點制定的。2.如何理解“聚于胃，關于肺”？素問咳論答：強調咳嗽的病機變化雖然復雜，然總不離肺胃的病機變化。胃為五臟六腑 之本，肺為皮毛之合；寒飲食入胃；皮毛受邪而入肺，皆能致咳。后世謂脾為生 痰之源，肺為儲痰之器，即秉此立論。3.素問脈要精微論在診法方面對病人和醫生提出了哪些原則性要求？答：“診法常以平旦”一一要求病人處于安靜、平和狀態，不要進食，或受情志 因素干擾，最好在平旦“陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調 勻，氣血未亂”時診脈，能真實反映疾病的本質狀況，提高診斷的準確性。對 醫生要求四診合參：“切脈動靜，視精明，察五色，觀五臟有余不足，六腑強

14、弱, 以此參伍，決死生之分”強調諸診合參，綜合診斷的重要性。對醫生的另一要 求則是“持脈有道，虛靜為保”一一醫生必須寧心凝神以診察病人。4.素問上古天真論所述養生方法有哪些? 答：素問上古天真論所論養生方法有法于陰陽、和于術數、食飲有節、起 居有常、不妄作勞；虛邪賊風避之有時、恬惔虛無精神內守等。精品文檔六、論述題：（答題要點）1、“陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒”的病變機理是 什么？它們與現在所說的“陽虛則寒，陰虛則熱，陽盛則熱，陰盛則寒”有何 不同？（素問調經論）答：調經論“陽虛則外寒”指外感表證中惡寒癥狀產生的機理。 “陽虛”指肌 表衛陽為寒邪遏阻不能宣達，肌表失于溫煦所致，治宜辛溫發散，透解表邪。而“陽虛則寒”是指全身性的或者某一內臟之陽虛損，機體失溫而致，治療宜 溫補陽氣。調經論“陰虛則內熱”指脾氣虛發熱，“陰虛則熱”指肺胃或肝腎之陰 不足，虛火內生發熱。調經論“陽盛則外熱”指外感寒邪所致的表證發熱，“陽盛則熱”指邪氣入侵，陽氣亢盛所致的發熱，包括內熱和表熱證。調經論“陰盛則內寒”指陰寒上逆，積于胸中，損傷胸陽的內寒證，“陰