1、2021/8/61 端午亦稱端午亦稱端五端五，是我國最大的傳統節日之一。，是我國最大的傳統節日之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同，稱相同，稱“端五端五”也就如稱也就如稱“初五初五”；端五的端五的“五五”字又與字又與“午午”相通，按地支順序推算，五相通，按地支順序推算，五月正是月正是“午午”月。又因午時為月。又因午時為“陽辰陽辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端陽端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午重午。此外，端午還有許多別稱，如：此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘兒節，天中節、地臘、詩人節

2、詩人節等等。等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。2021

3、/8/62（戰國（戰國 楚國）楚國）屈原屈原2021/8/63 19531953年，世界和平理年，世界和平理事會通過決議將屈原列事會通過決議將屈原列為為世界四大文化名人世界四大文化名人（波蘭天文學家哥白尼、（波蘭天文學家哥白尼、法國文學家拉伯雷、古法國文學家拉伯雷、古巴作家和民族運動領袖巴作家和民族運動領袖何塞何塞馬蒂馬蒂 ）之一之一，受，受到全世界人民的隆重紀到全世界人民的隆重紀念。念。 2021/8/64 我國歷史上我國歷史上第一個第一個偉大的愛國偉大的愛國詩人詩人，羋羋姓，姓，屈屈氏，名氏，名平平，字，字原原，戰國時期戰國時期楚楚國人，杰出的政治家和國人，杰出的政治家和愛國詩人。愛國詩人

4、。“楚辭楚辭”的創立者和代的創立者和代表作者，開創表作者，開創“香草美人香草美人”傳統。傳統。他出身于楚國貴族，學識淵博，善他出身于楚國貴族，學識淵博，善外交辭令。在政治上他推崇外交辭令。在政治上他推崇“美政美政”（內舉賢能，修明法度內舉賢能，修明法度），后來遭，后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。頃襄王二十一年襄王的放逐。頃襄王二十一年( (前前278)278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。自己的政治理想。2021/8/65 “楚辭楚辭”是戰國時代產生是

5、戰國時代產生于楚國地區的一種于楚國地區的一種新詩體新詩體。又。又名名“騷體詩騷體詩”，按其名稱本義，按其名稱本義來說，來說，是指楚地歌是指楚地歌辭的意思，辭的意思，具有濃厚的具有濃厚的地方色彩。地方色彩。2021/8/66 “楚辭” 形式自由，句式散文化，在語言風格以及聲調節拍上都有著濃厚的楚國地方色彩，是屈原在吸收民間語言和南方歌謠的形式與韻律的基礎上發展和創造出來的一種新詩體。 2021/8/67 屈原一生創作了屈原一生創作了離騷離騷、九歌九歌、九章九章、天問天問等許多不朽的作品。其中，等許多不朽的作品。其中，晚年創作的晚年創作的離騷離騷是是楚辭楚辭中的名篇，是中的名篇，是屈原的代表作，也

6、是中國古代文學史上最長的屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首抒情詩。以一首抒情詩。以離騷離騷為代表的屈原的作品，為代表的屈原的作品，是我國古代浪漫主義文學的源頭。是我國古代浪漫主義文學的源頭。屈原的文學成就屈原的文學成就2021/8/68屈原為什么要去國離鄉？屈原為什么要去國離鄉？ 在在離騷離騷中屈原曾提到自己是高陽的后代，中屈原曾提到自己是高陽的后代，家國的家國的使命感使命感使他不會做出背離自己祖國的事情。屈原本就是楚使他不會做出背離自己祖國的事情。屈原本就是楚國貴族，早年受到楚懷王重用的時候，就勤勤懇懇呢，對國貴族，早年受到楚懷王重用的時候，就勤勤懇懇呢，對內改革弊政，對外結交諸侯

7、，心系國家，忠君愛國。也正內改革弊政，對外結交諸侯，心系國家，忠君愛國。也正是堅守這樣一種信念，是堅守這樣一種信念，他始終忠于自己的國家，寄希望于他始終忠于自己的國家，寄希望于楚王的回心轉意楚王的回心轉意，能夠再重用自己，懷王客死秦國后，他，能夠再重用自己，懷王客死秦國后，他又希望頃襄王能重振國家，但是事與愿違。仕途坎坷，壯又希望頃襄王能重振國家，但是事與愿違。仕途坎坷，壯志難酬，志難酬，楚國日漸衰落，卻不知振作，這都使得屈原極度楚國日漸衰落，卻不知振作，這都使得屈原極度抑郁絕望抑郁絕望，但是他不會放棄自己的理想信念，屈原的一生，但是他不會放棄自己的理想信念，屈原的一生都是都是積極入世積極入世

8、的，去國遠游是避世的做法，屈原不會去做的，去國遠游是避世的做法，屈原不會去做。而且屈原死于前。而且屈原死于前278年，這一年，秦國名將白起攻破楚年，這一年，秦國名將白起攻破楚都郢，楚國被迫遷都，楚國被滅的命運無法改變，國家振都郢，楚國被迫遷都，楚國被滅的命運無法改變，國家振興無望。且秦國并六國之勢已經很明顯，大勢底定，又能興無望。且秦國并六國之勢已經很明顯，大勢底定，又能前往何處。前往何處。2021/8/69關于離騷一詞的含義眾說紛紜，通行關于離騷一詞的含義眾說紛紜，通行的說法大致有兩種：的說法大致有兩種： 一是西漢司馬遷在一是西漢司馬遷在史記史記屈原賈生列傳屈原賈生列傳中的解釋中的解釋：離騷

9、者，猶離憂也。：離騷者，猶離憂也。離，離，是遭受的意思。離騷就是遭受憂愁。是遭受的意思。離騷就是遭受憂愁。 二是東漢王逸二是東漢王逸楚辭章句楚辭章句離騷經序離騷經序中中的說法的說法：離，別也。騷，愁也。：離，別也。騷，愁也。將將離騷解釋為別愁。離騷解釋為別愁。 二說都通，也都點出二說都通，也都點出離騷離騷即詩人抒即詩人抒寫愁怨之作。寫愁怨之作。 2021/8/610 屈原一心要興國圖強，實現屈原一心要興國圖強，實現美政，但卻蒙冤被讒，眼看自己美政，但卻蒙冤被讒，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞臺，被楚王疏遠，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負化為泡影，心中滿腔的愛國抱負化為泡影，心中充滿了無比的憂

10、愁、悲苦和憤慨，充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發憤以抒情，于是便有了發憤以抒情，于是便有了離騷離騷這篇震古爍今的不朽詩這篇震古爍今的不朽詩篇。篇。 2021/8/611 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與

11、。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！2021/8/612帝高陽之苗裔兮，帝高陽之苗裔兮，朕朕皇皇考考曰伯庸。曰伯庸。 攝提攝提貞貞于孟陬兮，于孟陬兮，惟惟庚寅吾以降。庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，皇覽揆余初度兮，肇錫肇錫余以嘉名：余以嘉名：名名余曰正則兮，余曰正則兮，字字余曰靈均。余曰靈均。我是古帝高陽氏的后裔啊，我偉大的父

12、親叫伯庸。我是古帝高陽氏的后裔啊，我偉大的父親叫伯庸。攝提那年正當正月啊，就在庚寅那天我降生。攝提那年正當正月啊，就在庚寅那天我降生。父親觀察我出生時的容貌、氣度啊，開始賜給我美名。父親觀察我出生時的容貌、氣度啊，開始賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。先秦時期先秦時期“朕朕”字貴賤通用字貴賤通用亡父亡父正當正當句首發語詞句首發語詞開始開始通通“賜賜”名詞活用為動詞名詞活用為動詞2021/8/613紛紛吾既有此內吾既有此內美美兮，又重之以修能。兮，又重之以修能。扈江離與扈江離與辟辟芷兮，紉秋蘭以為佩。芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不汩余若將不及及兮

13、，恐年歲之兮，恐年歲之不吾與不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。我既有這盛多的內在美德啊，又加上優良的才能。我既有這盛多的內在美德啊，又加上優良的才能。披著幽香的江蘺和白芷啊，又編結秋蘭做為身上披著幽香的江蘺和白芷啊，又編結秋蘭做為身上的佩飾。的佩飾。流年似水我好象趕不上啊，只怕歲月不等待我。流年似水我好象趕不上啊，只怕歲月不等待我。清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去洲澤拔經清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去洲澤拔經冬不凋的草。冬不凋的草。眾多的樣子眾多的樣子形容詞活用形容詞活用為名詞為名詞通通“僻僻”趕上趕上“不與吾不與吾”賓語賓語前置前置2021/8/614日月日月

14、忽忽其不淹兮，春與秋其代序。其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐惟草木之零落兮，恐美人美人之遲暮。之遲暮。不不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾乘騏驥以馳騁兮，來吾道道夫先路！夫先路！日月飛快地運行不停留啊，春天和秋天依次替代。日月飛快地運行不停留啊，春天和秋天依次替代。看到草木也有凋零的時候啊，便害怕美人也會衰老。看到草木也有凋零的時候啊，便害怕美人也會衰老。何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種法度？何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種法度？乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿做向導在前開路。乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿做向導在前開路。迅速迅速指楚懷王指楚

15、懷王省略省略“何不何不”通通“導導”2021/8/615 特殊句式特殊句式1）肇錫余以嘉名）肇錫余以嘉名（狀后）（狀后）還原：還原：肇以嘉名錫余肇以嘉名錫余2）又重之以修能）又重之以修能（狀后）（狀后）還原：還原：又以修能重之又以修能重之3）紉秋蘭以為佩）紉秋蘭以為佩（省略）（省略）補全：補全：紉秋蘭以（之）為佩紉秋蘭以（之）為佩4）恐年歲之不吾與）恐年歲之不吾與（否賓前）（否賓前）還原：還原：恐年歲之不與吾恐年歲之不與吾2021/8/616 “屈原自道本與君共主，俱出顓頊胤屈原自道本與君共主，俱出顓頊胤末之子孫，是恩深而義厚也。末之子孫，是恩深而義厚也。”（楚辭章句楚辭章句王逸）是說明自己與

16、王逸）是說明自己與楚王同宗，對楚國的興亡負有義不容楚王同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。辭的責任。2021/8/617 自述出生于寅年寅自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內涵的吉包含特殊文化內涵的吉宜時日；加上他出生時宜時日；加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，器度非凡，又獲嘉名，詩人認為這正是他高貴詩人認為這正是他高貴血統和得天獨厚的內在血統和得天獨厚的內在美質之所在。這既是他美質之所在。這既是他日后存君興國、變法圖日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的情的原動力，又是他的悲劇的根源。悲劇的根源。2021/8/618

17、為什么詩人不惜筆墨從各個方面為什么詩人不惜筆墨從各個方面描述自我的美好和崇高的人格呢？描述自我的美好和崇高的人格呢？ “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽莽”又有何特殊內涵？又有何特殊內涵？詩人再三強調自己的詩人再三強調自己的“內美內美”和和“修能修能”，是他對自我價值的發現，體現出強烈的自是他對自我價值的發現，體現出強烈的自我意識和人格尊嚴，并且不斷追求，精勤我意識和人格尊嚴，并且不斷追求，精勤修德，完善自我。修德，完善自我。2021/8/619“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”一一句體現了詩人怎樣的思想情感？句體現了詩人怎樣的思想情感？詩人當仁

18、不讓地以君主的政治引路人自詩人當仁不讓地以君主的政治引路人自居，在他的思想中，他是頂天立地的人，居，在他的思想中，他是頂天立地的人，雖然君王昏聵誤國，宵小當道，但他依雖然君王昏聵誤國，宵小當道，但他依然滿懷熱忱，希望有機會以自己美好的然滿懷熱忱，希望有機會以自己美好的品格把自己超凡的才華奉獻給楚國。品格把自己超凡的才華奉獻給楚國。2021/8/620談談你對屈原的評價。談談你對屈原的評價。 2021/8/621 一位一位“先天下之憂先天下之憂而憂，后天下之樂而而憂，后天下之樂而樂樂”的詩人形象。的詩人形象。2021/8/622 太史公曰：余讀太史公曰：余讀離騷離騷、天天問問、招魂招魂、哀郢哀郢

19、，悲其志。，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。若是。2021/8/623 透過透過離騷離騷，我們看到的是詩人披蘭，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，佩蕙，芳潔清峻的美好形象芳潔清峻的美好形象和和剛直不阿，剛直不阿，忠貞執著的偉大人格忠貞執著的偉大人格。面對現實的污濁險。面對現實的污濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛自不愿屈心抑志，寧愿捍衛自己的人格尊嚴，九死而未悔己的人格尊嚴，九死而未悔。對國家真摯。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的志。而由其心血凝成的離騷離騷，也因此，也因此塑造了一個光照千古的不朽人格，千百年塑造了一個光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精