1、學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)的方法有哪些從傳統(tǒng)上儒家也提出了學(xué)習(xí)的方法和路徑，中庸里提出了博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。成為了現(xiàn)在中山大學(xué)的校 訓(xùn)。那么學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法有哪些？想了解更多學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法的信息 嗎，和一起看看吧！學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法讀：中國(guó)古代非常強(qiáng)調(diào)讀書而不是看書，中國(guó)傳 統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的法寶，全在于開(kāi)口誦讀，通過(guò)誦讀開(kāi)心竅，實(shí)現(xiàn)天人合 一，通過(guò)誦讀才能出真知，實(shí)現(xiàn)孔子所說(shuō)的“與古人居，與古人謀”。 正所謂書讀百遍，其意自現(xiàn)。習(xí)：溫習(xí)，反復(fù)實(shí)踐。子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。溫故而知 新，可以為師矣。同樣的經(jīng)典，學(xué)習(xí)一百遍，就會(huì)一次比一次深刻， 通過(guò)習(xí)，達(dá)到對(duì)于真理的無(wú)限接近，通過(guò)習(xí)，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到

2、智慧的過(guò) 渡，通過(guò)習(xí)，有所創(chuàng)新有所創(chuàng)造，在習(xí)的過(guò)程和超越中，獲得學(xué)習(xí)和 人生的快樂(lè)。問(wèn)：?jiǎn)柺侵袊?guó)傳統(tǒng)里最得要的學(xué)習(xí)方法和路徑， “子入太廟，每 事問(wèn)。或問(wèn)：&squo;孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。’ 子聞之，曰：&squo;是知禮也。' ”子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂 之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”。孔子也認(rèn) 為，知之為知之，不知為不知，是知也。 不要不懂裝懂，多向他人 求教，這樣才能不會(huì)迷惑。i?。翰粩嗫偨Y(jié)反省。子曰：吾日三省乎吾身。每天多次反省自己 每日的行為，是否有過(guò)錯(cuò)，是否合乎道，是否有改進(jìn)的地方，省是儒

3、家成為君子的第一法門。君子終日乾乾，夕若惕。辯：即辯且論，辯論方能出真知。在中國(guó)古代，很多偉大的思想都是通過(guò)反復(fù)辯中提煉出來(lái)的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，辯士成群，辯論成 風(fēng)，在辯的過(guò)程中明析事理，實(shí)現(xiàn)螺旋式的上升，在辯的過(guò)程中實(shí)現(xiàn) 思想的碰撞，魏晉時(shí)期，清談成風(fēng)，也是辯的延伸。儒家認(rèn)為，學(xué)習(xí) 需要聚志同道合之友，在辯的過(guò)程實(shí)現(xiàn)思想的升華和思維的開(kāi)闊， 孔 子認(rèn)為：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。行：儒家倡導(dǎo)知行合一，在運(yùn)用的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知的運(yùn)用和提升。中庸的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)篤行，需要不斷把所學(xué)的知識(shí)和所悟的智慧運(yùn)用到生 活實(shí)踐的方方面面，儒家的格物致知正心誠(chéng)意是知，修身齊家治國(guó)平 天下就是行。毛澤東強(qiáng)調(diào)從群眾中來(lái)，到群

4、眾中去。鄧小平強(qiáng)調(diào)實(shí)踐 是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，都是強(qiáng)調(diào)行的重要性。愛(ài)：儒家認(rèn)為泛愛(ài)眾，而親仁。佛家講布施是是修行成佛的法門。 只有廣泛的把所學(xué)所知所行奉獻(xiàn)給更多的人，讓人更多的人了解國(guó) 學(xué)，改變自己，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，以愛(ài)樹(shù)德，方為立身 傳道之本，以大愛(ài)行于天下者，方得福慧之真諦。國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期終身的過(guò)程，以有涯之吾身，求無(wú)涯之為學(xué)， 要想把握國(guó)學(xué)智慧的精髓，更需要一顆平常心，不急功近利，不浮躁， 同時(shí)在堅(jiān)持中超越。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。學(xué)做人的中國(guó)傳統(tǒng)文化一、做一個(gè)孝順的人孝悌是我們做人的根本。古人說(shuō)“百善孝為先”，一切善行都是 從孝開(kāi)始做起，一個(gè)人如果都不知道孝敬父

5、母，就很難想象他會(huì)和別 人的關(guān)系會(huì)怎么樣了。二、做一個(gè)善良的人交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。善良是我 們修身最好的方法，是處世最好的法門。道德經(jīng)上說(shuō)，“天道無(wú)親，常與善人”。大道、天地的法則都 是這樣：沒(méi)有親疏，卻把善果酬善人。人的心理非常怪，我們做了任何一件不好的事，心理會(huì)不安。假使你真正無(wú)條件地行善，幫助人家，做了一件好事，心境自然非?？?樂(lè)。那個(gè)快樂(lè)，不是道理上講得出來(lái)的。三、做一個(gè)勤勞的人天道酬勤。勤勞是中國(guó)人最基本的品質(zhì)，也是我們干事立業(yè)的根 本。從古到今天下的平常人，都是因懶惰而導(dǎo)致失敗。偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，日積月累，從少到多，奇 跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

6、四、做一個(gè)寬容的人常言道：“有容乃大”。人要有一顆寬容之心，要能容天下難容之 事。春秋時(shí)期，楚莊王打勝仗后，大擺酒宴歡慶勝利。君臣喝得盡興， 莊王把自己的寵姬許姬叫出來(lái)給群臣敬酒。 突然吹來(lái)一陣大風(fēng)，把大 廳上的蠟燭都吹滅了，頓時(shí)全場(chǎng)漆黑一片。這時(shí)有一員武將湊上去摸 了許姬一把。許姬大驚，順勢(shì)扯下了那人帽子上的系纓。許姬把事情 告訴莊王說(shuō)，“大王快命人點(diǎn)蠟燭，重懲那人。”誰(shuí)知莊王卻沒(méi)有讓人 點(diǎn)蠟燭，然后對(duì)眾人說(shuō)：“大家都都放松放松吧，干脆把頭盔帽子什 么的都摘下來(lái)，那樣喝得更痛快些?！毕灎T點(diǎn)上以后，酒宴重新開(kāi)始， 莊王始終沒(méi)有追查那個(gè)冒犯寵姬的人。后來(lái)，楚莊王興兵伐鄭，前部 主帥襄老的副將唐狡

7、，自告奮勇帶百余名士卒做開(kāi)路先鋒， 立下汗馬 功勞。論功行賞時(shí)，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì)上，扯許姬衣袖的正是下 臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報(bào)?！鼻f王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。五、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人誠(chéng)實(shí)是立身之本，誠(chéng)實(shí)是一種美德。人之無(wú)誠(chéng)，不可為交?！坝?dāng)大任，須是篤實(shí)”。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，在欺騙別人之前首先欺騙了自己， 既無(wú)法正心 誠(chéng)意地修身修行，也無(wú)法取信于人，無(wú)法立足于社會(huì)。六、做一個(gè)低調(diào)的人低調(diào)是好人品的重要組成部分。周易上說(shuō)，君子藏器于身， 待時(shí)而動(dòng)。一個(gè)成熟的人，在生活中會(huì)隱藏自己的鋒芒，低調(diào)做人。 他們懂得要在特定的時(shí)機(jī)才會(huì)展露自己的才華。一個(gè)低調(diào)的人恬淡從容，溫厚、寧?kù)o，就像大地，永遠(yuǎn)把自己置

8、 于低處，但沒(méi)有人否認(rèn)它的博大；守得住低處的人，收斂、含蓄，就 像大海，永遠(yuǎn)把自己放在低處，但沒(méi)有人否認(rèn)它的深邃。七、做一個(gè)正直的人身正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，心底無(wú)私天地寬，表里如一襟懷廣做人要正道直行，做事光明磊落。孟子有云：“仰不愧于天，俯不怍于人。”做人做事，一定要正大光明，處世磊落，不要背地里損 害他人利益。做人正直，一定要慎獨(dú)。靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。八、做一個(gè)守信的人論語(yǔ)上說(shuō)，“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏， 其何以行之哉？”，人要是沒(méi)有信用，就像大車沒(méi)有車轅與軛相連接的 木銷子，小車沒(méi)有車轅與軛相連接的木銷子

9、，就無(wú)法行走。守信，是用錢都買不到的人格魅力！堂堂正正做人，明明白白做 事!永遠(yuǎn)不要丟掉別人對(duì)你的信任，因?yàn)閯e人信任你，是你在別人心 目中存在的價(jià)值！失信是人生最大的破產(chǎn)，守信方得人心。九、做一個(gè)樂(lè)觀的人人生不如意事十有八九，不可能事事都順。日子總是在前進(jìn)，好 也一天，煩也一天，不如多看看生活中美好的一面，讓自己快快樂(lè)樂(lè) 地生活。蘇軾的一生顛沛流離，命運(yùn)多舛。然而，豁達(dá)的蘇軾無(wú)論在什么 樣的逆境下，都不悲聲嘆氣、怨天尤人。無(wú)論處在何時(shí)何地，他總是 保持濃郁的生活情趣，登山覽勝，臨淵賦詩(shī)，總是努力尋找人生的快 樂(lè)，樂(lè)天知命。十、做一個(gè)厚道的人厚道是中國(guó)人為人處世的古老原則。周易;坤卦上說(shuō)：地勢(shì)坤,