1、第1講 中國早期政治制度的特點(diǎn)和走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治考綱卷別商周時(shí)期的政治制度秦中央集權(quán)制度的形成考情分析全國卷2017·西周分封制與文化認(rèn)同2013·西周、戰(zhàn)國墓葬等級規(guī)定新課標(biāo)全國卷試題，核心素養(yǎng)立意的態(tài)勢日趨明顯，如分封制與時(shí)空觀念的養(yǎng)成；墓葬考古與史料實(shí)證的方法；對歷史概念的解釋以及對歷史作用的理解；青銅器銘文、西周分封的文化認(rèn)同與歷史價(jià)值的養(yǎng)成等等，均在本講考題中體現(xiàn)。試題強(qiáng)調(diào)能力立意，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)全國卷2016·宗法制2014·分封制、禮樂制全國卷2016·西周政治制度全國卷2

2、010·西周分封制；2010·秦朝選官制度；2011·西周政治對秦漢統(tǒng)一的影響； 2012·專制主義中央集權(quán)制的發(fā)展趨勢 (2013·高考全國卷)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明()a經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵b分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)c秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治d東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度【知識定位】本題考查早期政治制度的特點(diǎn)。【素養(yǎng)解讀】全國卷高考命題以素養(yǎng)考查為主，本題考

3、查“時(shí)空觀念”和“歷史解釋”兩方面，具體解讀如下：本題考查方法指導(dǎo)時(shí)空觀念由“周代”“戰(zhàn)國時(shí)期”可以看出這是處于春秋戰(zhàn)國社會轉(zhuǎn)型期政治領(lǐng)域出現(xiàn)的變化歷史解釋由“戰(zhàn)國時(shí)期”“秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別”可推知秦國王權(quán)強(qiáng)大，分封制走向瓦解比較早【解析】解答本題的關(guān)鍵是提取有效信息：戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別，而東方六國地區(qū)君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這體現(xiàn)了秦國已經(jīng)走向集權(quán)，c項(xiàng)正確。a項(xiàng)是對題干材料的錯(cuò)誤解讀；b項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，分封制下君主權(quán)力有限；d項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，春秋時(shí)期分封制就已經(jīng)遭到破壞。【答案】c (2017·高考

4、全國卷)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()a推動了文化的交流與文化認(rèn)同b強(qiáng)化了君主專制權(quán)力c實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制d確立了貴族世襲特權(quán)【知識定位】本題考查西周分封制與文化認(rèn)同。【素養(yǎng)解讀】全國卷高考命題以素養(yǎng)考查為主，本題考查“時(shí)空觀念”和“歷史理解”兩方面，具體解讀如下：本題考查方法指導(dǎo)時(shí)空觀念由“周滅商之后，推行分封制”可以看出這是周滅商，建立西周，確立了政治上的大一統(tǒng)歷史理解由“封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊

5、(今北京)”結(jié)合所學(xué)知識西周初期，受封到各地建國的貴族會帶去官吏、軍隊(duì)和少量的周民，也會把周文化帶到各地，可以推知政治上的一統(tǒng)推動了文化上的交流【解析】根據(jù)材料“河南”“山東”“北京”并結(jié)合所學(xué)知識可知，周王分封王族成員，使得王畿以外的廣大地區(qū)有了共同的文化底蘊(yùn)，這有利于文化的交流與文化認(rèn)同的形成，故a項(xiàng)正確。周不存在君主專制，b項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；c項(xiàng)錯(cuò)在“直接控制”，排除；材料并未體現(xiàn)“世襲特權(quán)”，d項(xiàng)與材料主旨不符。【答案】a練真題1(2016·高考全國卷)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)

6、()a創(chuàng)造了一種全新的文字體系b形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚c宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)d青銅器的功用發(fā)生重大改變解析：選b。商周時(shí)期的銘文并不屬于新的文字體系，a項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有關(guān)于青銅器功用的信息，d項(xiàng)錯(cuò)誤；由銘文的內(nèi)容“記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知，材料體現(xiàn)的是重視家族傳統(tǒng)的繼承，c項(xiàng)錯(cuò)誤，b項(xiàng)正確。2(2016·高考全國卷)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，這說明乾隆年間()a族譜編修順應(yīng)了移民的需求b大陸移民已在臺灣安居繁衍c內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣d兩岸居民正常往來受到阻礙解析：選b。族譜編修是中華民族的

7、傳統(tǒng)民俗，而非乾隆年間的特殊現(xiàn)象，a項(xiàng)排除。當(dāng)時(shí)大量的大陸移民已在臺灣安居繁衍，因此他們紛紛將祖先的牌位請回臺灣，以便于拜祭，b項(xiàng)正確；c項(xiàng)材料無從體現(xiàn)且說法過于絕對；d項(xiàng)不符合材料信息。3(2014·高考全國卷)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()a河南b河北c陜西 d山東解析：選c。“雅言”是周王室使用的語言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西省境內(nèi)，故本題選擇c項(xiàng)。4(2011·高考新課標(biāo)全國卷)董仲舒認(rèn)為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而

8、將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于()a構(gòu)建了中央有效控制地方的制度b確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識c形成了天下一家的文化心理認(rèn)同d實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的控制解析：選c。宗法制實(shí)行嫡長子繼承制，把血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，從而把國與家結(jié)合起來，形成天下一家的文化心理認(rèn)同，對后世影響深遠(yuǎn)。5(2010·高考新課標(biāo)全國卷)西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是()a河南、河北b湖南、湖北c山東、山西d廣東、廣西解析：選c。此題考查西周分封制的主要諸侯國：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉。山東簡稱魯，山西簡稱晉，故答案為c。6(

9、2010·高考新課標(biāo)全國卷)柳宗元在封建論中評價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說：“其為制，公之大者也公天下之端自始皇。”郡縣制為“公天下”之開端，主要體現(xiàn)在()a百姓不再是封君的屬民b更有利于皇帝集權(quán)c制度法令的統(tǒng)一d依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮艚馕觯哼xd。此題考查考生解讀文字信息的能力。以材料提供的新角度解讀秦始皇時(shí)期的郡縣制，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的考查。材料主要意思為柳宗元肯定郡縣制“公天下”，郡縣制下官吏由皇帝任免比分封制下分封貴族爵位世襲更利于國家政局的安定，故選d項(xiàng)。7(2012·高考新課標(biāo)全國卷)梁啟超在論述中國古代專制政治發(fā)展時(shí)說：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則

10、有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進(jìn)。”從中國古代歷史整體來看，這一論述中可以確認(rèn)的是()a君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件b分裂動蕩是專制權(quán)力產(chǎn)生的前提c專制程度隨歷史進(jìn)程而不斷加強(qiáng)d武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎(chǔ)解析：選c。解答本題的關(guān)鍵是提取材料有效信息并與所學(xué)知識進(jìn)行聯(lián)系。材料中的“專制權(quán)愈積愈進(jìn)”體現(xiàn)了專制程度不斷加深，聯(lián)系所學(xué)知識：中國古代從秦朝建立君主專制中央集權(quán)制度開始，一直到明清時(shí)期，專制程度呈現(xiàn)不斷加強(qiáng)的趨勢，尤其是清朝軍機(jī)處的建立，標(biāo)志著中國古代君主專制達(dá)到了頂峰，故選c項(xiàng)。練模擬1(2018·湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研)東周時(shí)期，王朝軟弱無力，封建主相互混戰(zhàn)不絕

11、，表面上是個(gè)多事的時(shí)期。不過，這也是一個(gè)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期。這說明該時(shí)期()a經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已發(fā)生較為深刻的變化b經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與周王室權(quán)勢漸強(qiáng)c處于王室衰微與諸侯紛爭的境地d面臨激烈的社會變革與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型解析：選d。根據(jù)題干可知題意有兩層，第一層是東周(春秋戰(zhàn)國)時(shí)期社會動蕩戰(zhàn)亂，第二層是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，這兩個(gè)方面決定了歷史發(fā)展進(jìn)程，d項(xiàng)正好體現(xiàn)了這兩層題意，故d項(xiàng)正確。2(2018·懷化高三期末)周初所封諸侯多集中于王畿東北部、東部和東南部邊遠(yuǎn)地區(qū)，而在統(tǒng)治中心渭河流域則幾乎沒有封侯情況。這客觀上有利于()a防范諸侯割據(jù)b擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域c監(jiān)督

12、商朝殘余力量d促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流解析：選d。“在統(tǒng)治中心渭河流域則幾乎沒有封侯情況”，這有利于渭河流域和其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，故d項(xiàng)正確。3(2018·湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研)有學(xué)者認(rèn)為：從政府機(jī)構(gòu)看，秦和漢初中央政府中皇家事務(wù)與國家事務(wù)尚未分離。“卿”這個(gè)稱呼，其本身帶有家臣的意味，宰相和百官也是具有濃厚的為皇帝個(gè)人服務(wù)的色彩，國家還保持古老的家國不分、家國一體的傳統(tǒng)和形式。這反映出()a經(jīng)濟(jì)發(fā)展是家國同構(gòu)觀念維系的關(guān)鍵b秦漢處于國家政治制度的轉(zhuǎn)型時(shí)期 c三公九卿相關(guān)規(guī)定凸顯宗族觀念加強(qiáng)d秦漢沿襲西周宗法制度，等級森嚴(yán)解析：選b。西周宗法制是基于父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏

13、固國家統(tǒng)治的制度，實(shí)現(xiàn)了家與國的結(jié)合。題干中“秦和漢初中央政府中皇家事務(wù)與國家事務(wù)尚未分離”體現(xiàn)秦和漢初的中央官制受到宗法制的影響，同時(shí)君主專制中央集權(quán)是秦漢確立和發(fā)展的，故b項(xiàng)正確。 4.(2018·河南豫北名校聯(lián)盟高三聯(lián)考)學(xué)者王亞楠指出，“因?yàn)橛辛诉@一項(xiàng)根本決定，任何貴族就沒有食土子民的權(quán)能。經(jīng)濟(jì)政治大權(quán)集中于一身，他就有無上的富、無上的貴、無上的尊嚴(yán)，朕即國家”。材料中的“根本決定”應(yīng)是()a設(shè)立皇帝稱號 b規(guī)定王位世襲 c分封子弟為王 d推行郡縣制度解析：選d。據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)政治大權(quán)集中于一身，他就有無上的富、無上的貴、無上的尊嚴(yán)，朕即國家”可以得出此時(shí)實(shí)行的是專制主義中央集

14、權(quán)制度，郡縣制實(shí)行就是中央集權(quán)的體現(xiàn)，故d項(xiàng)正確。(建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1(2018·四川高三黃金大聯(lián)考)商湯以夏桀“棄捐五帝之恩刑，推厥三王之法籍”，方以“有夏多罪，天命噬(殺死)”為由進(jìn)行征伐；周武王伐紂也以紂“自棄其先祖肆祀不答”作為興兵的理由之一。這些做法反映了當(dāng)時(shí)()a以不行憲法作為開戰(zhàn)說辭 b王朝更替須得到先祖支持c統(tǒng)治者利用尊祖崇禮觀念 d中華民族的核心文化形成解析：選c。據(jù)材料“恩刑”“自棄其先祖肆祀不答”可知，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者利用尊祖崇禮觀念發(fā)動戰(zhàn)爭，故c項(xiàng)正確。2(2018·成都高三診斷)西周時(shí)期的青銅器大都以銘文的方式頌揚(yáng)祖德，感念王恩，字?jǐn)?shù)比商代

15、有了明顯的增加，也有一些青銅器記載了宗廟冊命或賞賜中的誥、命、記、誓、訓(xùn)、頌等內(nèi)容。這反映出西周()a文化傳承意識增強(qiáng)b書法藝術(shù)日益成熟c宗法禮儀漸趨崩解d青銅工藝水平提高 解析：選a。材料中“頌揚(yáng)祖德，感念王恩”“記載了宗廟冊命或賞賜中的誥、命、記、誓、訓(xùn)、頌等內(nèi)容”說明西周有強(qiáng)烈的文化傳承意識，故a項(xiàng)正確。3(2018·資陽高三診斷)秦政府規(guī)定：官吏必須經(jīng)過國家正式任命才能奏效；未經(jīng)任命而先行任職，或受到法律治罪。官吏一經(jīng)任命，必須服從調(diào)遣，且不準(zhǔn)帶隨員赴任；到了新任職位之后，也不得隨意除其故官佐，更以之新官違者依法治罪。這些規(guī)定，旨在()a強(qiáng)化君主專制b規(guī)范官吏從政c樹立法律權(quán)

16、威d加強(qiáng)中央集權(quán) 解析：選d。根據(jù)題目中“官吏必須經(jīng)過國家正式任命才能奏效官吏一經(jīng)任命，必須服從調(diào)遣”可以看出，郡縣制下地方官員由皇帝直接任命，服從政府的統(tǒng)一調(diào)配，目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，故d項(xiàng)正確。4(2018·太原高三測評)中國古代講究“同姓不婚”，據(jù)下圖判斷()a晉燕兩國可以通婚 b燕宋兩國不能通婚c晉魯兩國可以通婚 d燕齊兩國可以通婚解析：選d。從圖片中解讀信息，可知晉(成王弟叔虞封地)、燕(周王室貴族召公奭封地)、宋(殷商貴族微子啟封地)、魯(周公長子伯禽封地)、齊(功臣姜尚封地)，燕齊兩國異姓，可通婚，故d項(xiàng)正確。5.(2018·九江十校高三聯(lián)考)有學(xué)者認(rèn)為，分封制

17、在原始社會末期開始孕育，夏、商二代開始形成和發(fā)展，西周漸趨完備，是一種由部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變而來的“聯(lián)邦”或“邦聯(lián)”式的國家結(jié)構(gòu)形式。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)了分封制的哪一特點(diǎn)()a集權(quán)性b分權(quán)性 c松散性d落后性解析：選c。“聯(lián)邦”或“邦聯(lián)”式的國家結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)的是國家沒有完全控制地方，中央與地方關(guān)系松散，故c項(xiàng)正確。6孟子·萬章中說：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也天子之制，地方千里。公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。”由此可得出西周()a以血緣關(guān)系為紐帶來鞏固統(tǒng)治b形成了森嚴(yán)的等級制度c周王室建立了從中央到地方的一整套集權(quán)機(jī)制d導(dǎo)致了諸侯爭霸的局面解析：選b。材料主

18、要講述西周分封諸侯有一定的等級規(guī)范，但沒有體現(xiàn)以血緣關(guān)系為紐帶，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；“天子之制，地方千里。公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里，凡四等”表明森嚴(yán)的等級制度，故b項(xiàng)正確；周王室沒有形成從中央到地方的集權(quán)機(jī)制，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；森嚴(yán)的等級制度無法導(dǎo)致諸侯爭霸局面，各諸侯國由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，出現(xiàn)強(qiáng)國兼并弱國，導(dǎo)致諸侯爭霸局面，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。7(2018·蕪湖模擬)有學(xué)者說，周代的宗法制是一個(gè)成功的創(chuàng)造，“大宗維翰(棟梁)，小宗維城”，既講“親親”， 也講“尊尊”，與此相聯(lián)系，魏晉南北朝時(shí)譜牒之學(xué)十分流行明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn)，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。由此可知宗

19、法制()a在西周以后走向消失b體現(xiàn)家國同構(gòu)的特點(diǎn)c是國家政治制度核心d成為法律規(guī)范的源頭解析：選b。自西周以來的宗法制，它的影響即使在今天依舊非常廣泛和深刻，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制之下，或者是周代的“大宗維翰(棟梁)，小宗維城”，或者是魏晉南北朝時(shí)期盛行一時(shí)的譜牒之學(xué)，或者是明清時(shí)期獲得官方認(rèn)可和批準(zhǔn)的家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約，無不體現(xiàn)著一種國家一體、家國同構(gòu)的特點(diǎn)，故b項(xiàng)正確；宗法制“是國家政治制度核心”，這種表述屬于很明顯的脫離材料的主觀臆斷和程度失當(dāng)，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制從來就不是法律規(guī)范的源頭，這又屬于明顯的程度失當(dāng)，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2018·河南八市高三質(zhì)檢)有位學(xué)者在論及三公九卿時(shí)說

20、：“論其性質(zhì)，均近于為王室之家務(wù)官，乃皇帝之私臣，而非國家之政務(wù)官，非政府正式之官吏”，政府“有幾處亦只是一個(gè)家庭規(guī)模之?dāng)U大”。此材料表明()a三公九卿之間各司其職 b.王室與政府管理職責(zé)分開c權(quán)力分工結(jié)構(gòu)體現(xiàn)原始色彩d三公九卿之間互相牽制解析：選c。題目中“論其性質(zhì)，均近于為王室之家務(wù)官，乃皇帝之私臣，而非國家之政務(wù)官，非政府正式之官吏”體現(xiàn)了權(quán)力分工結(jié)構(gòu)的家國同治，是“家天下”的表現(xiàn)，體現(xiàn)了原始色彩，故c項(xiàng)正確。9(2018·惠州高三調(diào)研)春秋時(shí)期，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭規(guī)模較小，幾百乘戰(zhàn)車幾千人參加的戰(zhàn)爭已經(jīng)算是大戰(zhàn)爭。可是到了戰(zhàn)國時(shí)期，各國動輒用兵十萬甚至數(shù)十萬，戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大

21、，烈度越來越高。導(dǎo)致這種變化的重要原因是()a諸侯國數(shù)量的增加b郡縣制的逐漸推行c各國對統(tǒng)一的渴望 d科技發(fā)展武器改進(jìn)解析：選b。由所學(xué)可知春秋時(shí)是爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時(shí)是兼并戰(zhàn)爭，大的諸侯國吞并小的諸侯國后就在那里設(shè)縣置郡，所以有的諸侯國實(shí)力越來越大，戰(zhàn)爭規(guī)模也越來越大，故b項(xiàng)正確。10有學(xué)者指出，秦朝以武力統(tǒng)一天下，卻沒有使原本屬于各國的百姓感受到新政權(quán)帶來的溫暖，這成為秦朝短命而亡的“基因缺陷”。秦朝的“基因缺陷”指的是()a強(qiáng)力推行重農(nóng)抑商b實(shí)行皇位世襲制度c以郡縣制控制地方d不合理的治理方式解析：選d。根據(jù)材料“卻沒有使原本屬于各國的百姓感受到新政權(quán)帶來的溫暖”得出秦朝的暴政，即不合理的治

22、理方式，加速了秦朝的滅亡，故d項(xiàng)正確。11(2018·棗莊模擬)近期電視劇大秦帝國之崛起熱播，據(jù)史書記載：“至于秦以一皇帝高出乎公、卿、守、令百僚之上，固若王室益尊，異乎前軌，然亦事勢推遷所必至，非秦君臣處心積慮欲為此以便專制也。”材料認(rèn)為秦朝政治制度()a強(qiáng)化了君主個(gè)人獨(dú)裁b順應(yīng)了時(shí)代的趨勢要求c承繼先秦的分封制度d削弱了三公九卿的權(quán)力解析：選b。材料“固若王室益尊，異乎前軌，然亦事勢推遷所必至，非秦君臣處心積慮欲為此以便專制也”說明秦朝建立官僚體制順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展趨勢，故b項(xiàng)正確。12(2018·衡水金卷)在秦代，官僚這種政治角色是從分封制下君主的家臣演變而來的，同時(shí)設(shè)置

23、官府中掌管薄書案牘的吏胥，輔助官員履行政務(wù)。這表明秦代()a已出現(xiàn)了完整的官僚體系b平民政治已取代貴族政治c官僚政治的模式己經(jīng)形成d中央文官的地位較為突出解析：選c。秦朝是古代中國官僚制度的奠基時(shí)期，其官僚體系剛剛從貴族政治演變而來且尚處于雛形階段，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；在古代中國的地主政權(quán)之下，取代貴族政治的只可能是官僚政治而非平民政治，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，官員之下已設(shè)置有輔助其履行政務(wù)的吏胥，古代中國官僚政治的基本模式業(yè)已形成，故c項(xiàng)正確；材料并沒有刻意突出“中央文官”的特別地位且沒有與之相對應(yīng)的對比，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13(2018·太原高三測評)閱讀材料，完成下列要求。材料

24、一 元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國而反之桓。曷為反之桓？桓幼而貴，隱長而卑。其為尊卑也微故凡隱之立，為桓立也。隱長又賢，何以不宜立？立適，以長不以賢，立子以貴不以長。桓何以貴？母貴也。摘編自春秋·公羊傳材料二 如春秋時(shí)猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣。春秋時(shí)猶宗周王，而七國則絕不言王矣。春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀、重聘享，而七國則無其事矣。春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣。春秋時(shí)猶宴會賦詩，而七國則不聞矣。春秋時(shí)猶有赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，士

25、無定主，此皆變于一百三十三年間，史之閥文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道盡矣。摘編自顧炎武日知錄材料三 呂思勉認(rèn)為：“封建者，統(tǒng)一之反也。封建之制廢，則統(tǒng)一之業(yè)成矣。然后世又有為統(tǒng)一之梗者，則叛民、叛將之割據(jù)是也。柳子厚(柳宗無)謂秦有叛民，而無叛吏；漢有叛國，而無叛郡；唐有叛將，而無叛州。蓋郡縣之設(shè)，既無世襲，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其勢固無從叛。”摘編自呂思勉中國制度史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西周“大一統(tǒng)”思想的內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析西周“大一統(tǒng)”國家形式在戰(zhàn)國時(shí)期面臨的困境。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦以后維護(hù)“

26、大一統(tǒng)”的制度保障。解析 (1)據(jù)材料一“曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也”得出遵從西周宗法制確立的封建秩序及尊奉周天子為天下共主；據(jù)材料一“公將平國而反之桓”，可得出以周禮為行為總則；據(jù)材料一“立適，以長不以賢，立子以貴不以長”得出遵從西周的嫡長子繼承制度。(2)據(jù)材料二“七國則絕不言禮與信矣”“七國則絕不言王矣”“春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣”等，可得出宗法體系和周禮的崩潰；據(jù)材料二“春秋時(shí)猶宴會賦詩，而七國則不聞矣”，可得出西周貴族群體淪喪。(3)據(jù)材料三“封建之制廢，則統(tǒng)一之業(yè)成矣”，結(jié)合所學(xué)可知秦朝廢分封制，實(shí)行專制主義中央集權(quán)；據(jù)材料三“蓋郡縣之設(shè)，既無世襲，不得私有其土而有其民”，結(jié)合所學(xué)可得出郡縣制和官僚制度。答案 (1)內(nèi)涵：遵從西周宗法制確立的封建秩序；尊奉周天子為天下共主；以周禮為行為總則；遵從西周的嫡長子繼承制度。(2)困境：宗法體系和