1、種樹郭橐駝傳,柳宗元,古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。,縈縈窗下蘭， 密密堂前柳。,陶淵明,奉氣桃栽一百根， 春前為送浣花溪。 杜 甫,柳州柳刺史， 種樹柳江邊。,種樹郭橐駝傳,柳宗元,選自柳河?xùn)|集,柳宗元，字_（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱_。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱_。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。他提倡古文運動，主張“文以明道”，唐宋八大家之一。,子厚,柳河?xùn)|,柳柳州,作家作品,柳州柳侯祠公園,

2、柳宗元墓,柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。,作家作品,柳宗元與韓愈,政治上屬于對立的派別，韓愈反對“永貞革新”，柳宗元參加“永貞革新”，并為此一貶再貶。 在古文理論上，韓柳有相同的見解，但側(cè)重點不同。韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻較大，而柳宗元則注重反映社會現(xiàn)實問題，并身體力行地參加社會實踐，以改造社會為己任。,本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強

3、地主兼并并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)舊唐書食貨志記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之， 蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不 聊生。,寫作背景,針對當時這種官吏煩政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝有關(guān)種樹的議論進行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會的正常發(fā)展。,寫作背景,體裁與背景,傳：是記錄人物生平事跡的文體。本文實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。 從內(nèi)容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職

4、時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認為這是設(shè)事明理之作。,思考,1、從課文的題目我們可以獲得哪些信息？ 借傳立說 2、通讀全文，文中的郭橐駝有哪些方面的特點。 形丑、性善、技高、理明,自讀課文第一段,郭橐駝，不知始何名，病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善，名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。,原來，當初,似,因此家鄉(xiāng)的人,給我起這個名字本來就很恰當。名：為取名,思考：橐駝是個什么樣的人,“隆然伏行”寫出了人物的形象特征。,“甚善，名我固當”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，此老竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩明達,不因病僂而自卑，其言行中亦

5、隱約可見“順天致性”之意。,介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？ 表現(xiàn)他的豁達身殘而自信,第一段：介紹人物身世（得名由來）,自讀第二段,其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。,以為業(yè),或者,結(jié)果實,多,沒有誰,思考,郭橐駝他是干什么的？,他種樹本領(lǐng)如何？從哪些方面可以看出來？,種樹,高超,凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。,視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。 他植者雖窺伺效慕，莫能如也。,（側(cè)面）,（正面）,（反襯）,本段寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹

6、行家，用了什么方法？ 正面描寫與側(cè)面描寫結(jié)合,第二段：引出種樹行家,根據(jù)第二段：思考駝豁達個性背后存在著自信的原因。,橐駝以種樹為業(yè)且為種樹行家。種樹為他帶來的“際遇”爭迎取養(yǎng)。,為什么“爭迎取養(yǎng)”？ “視駝所種樹早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知他種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），暗示他的種植技術(shù)很高超全面。,所種樹，或移徙，無不活。,且碩茂，早實以蕃。,他植者雖 窺伺效慕，莫能如也。,凡長安富人為觀游及 賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。,小 結(jié),此段，作者從買樹者、樹、他植者三個角度，極寫郭橐駝種樹之業(yè)績非凡，“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！?/p>

7、令讀者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹仙方乎？,個人檔案,姓名：,郭橐駝、“駝”、“橐駝”,籍貫：,長安豐樂鄉(xiāng),職業(yè)：,種樹,形象：,隆然伏行、類橐駝,性格：,善良、豁達,特長：,種果樹,A人氣旺：長安富豪爭迎取養(yǎng),B品質(zhì)優(yōu)：無不活、碩茂、早實以蕃,C專利權(quán)：窺伺效慕莫能如,側(cè)面,正面,側(cè)面,有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。,閱讀第三段,活得久并且茂盛,自然生長規(guī)律,使盡情發(fā)展,已

8、經(jīng)這樣,“矣”,種植,使碩大,使茂盛,它的果實,連用，“了”,保全,使多,名作動搗土,他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”,指示代詞，這,名作狀，在早上，在晚上,離開,回頭看,名作動用指甲劃破,狀，一天天地,他實際上,賓前“故不若我”,暢談,種樹經(jīng)驗,本段用了什么方法傳駝？ 語言描寫。,閱讀第三段，分析思考。,郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？ 順木之天，以致其性。 他認為種過樹后應(yīng)采取什么態(tài)度？

9、 勿動勿慮，去不復(fù)顧。 他對自己取得的成績是如何評價的？ 吾不害其長而已，非有能碩茂之也。 其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？ 害之、仇之。木之性日以離矣。 本段用了什么方法傳駝？ 語言描寫,種樹之道,順木之天以致其性,本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密,其蒔若子,勿動勿慮去不復(fù)顧不害其長不耗其實,其置若棄,其天者全而其性得,根拳、土易 培不當,愛之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復(fù)顧爪其皮膚搖其根本,木之性日以離、害之仇之、不我若,在闡述種樹道理時，采用了什么手法,對比 用郭橐駝種樹和“他植者”種樹相比。 在原理、態(tài)度、方法和結(jié)果等方面都構(gòu)成了對比: 原理：順不順木之天性 態(tài)度：害不害其長 方法：在根 、

10、土 、顧等方面的做法 結(jié)果：是否碩茂,問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：官命促爾耕，勖(x)爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔(yng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”,管理,使繁多,名作動，造成禍害,勉勵,通“爾”,使聚集,名作動，吃早飯（晚飯）,使繁衍,使安頓,窮困,駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？ 禍 呼、鳴、聚、擊、召。 “養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？ 順之天，致其性。

11、,第四段：郭橐駝以自己種樹之道 推論,為官之理。,這段和上段是什么關(guān)系？,類比,養(yǎng)樹 類比 治民,過于殷勤的他植者 類比 好煩其令的長人者 他植者擾樹 類比 官吏擾民 擾樹的結(jié)果 類比 擾民的結(jié)果 （木之性日以離矣） （而卒以禍 故病且?。?問者曰：“嘻,不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。,把（它）當作,作者寫此文的用意何在？ 傳其事以為官戒。 本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過橐駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達了自己的理想。,第五段：作者感嘆，表明寫作

12、目的。,（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？,分析第四、五段：,（以子之道，移之官理，可乎？）,根拳而土易,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧,爪其膚以驗,搖其本以觀,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚,促爾耕,雖曰愛之， 其實害之； 雖曰憂之， 其實仇之。,種 樹,勤慮害樹,治 民,繁政擾民,（2）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？,養(yǎng)人之術(shù),木性日以離,勤慮害樹,促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚,無以蕃生安性 病且怠,繁政擾民,鳴鼓而聚 擊木而召,由此及彼 類比說理,討論并用一句話概括各段大意,種樹郭橐駝傳,、介紹橐駝身世。,2、引出種樹行家。

13、,3、暢談種樹經(jīng)驗。,4、官府繁政擾民。,5、問者意外收獲。,順其天 致其性,委婉 含蓄,種樹,郭橐駝：順木之天以致其性,他植者：違反木之天性，勤慮害樹,治民,現(xiàn)實：官吏煩令擾民,理想：順民之性以養(yǎng)其民,種樹郭橐駝傳,柳 宗 元,以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是從理論上辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。,總結(jié)全文,種樹郭橐駝傳文言知識整理,一、通假字 字而幼孩,（而

14、，通“爾”，你們的）,而,二、古今異義 1其實 不抑耗其實而已 其實害之 2去 去不復(fù)顧,（其實，它結(jié)果實）,（其實，那實際上）,（古義：離開。 今義：與“來”相對。）,三、詞類活用 1名詞作動詞 名我固當 早實以蕃 甚者爪其膚以驗其生枯 移之官理可乎 / 傳其事以為官戒 傳其事以為官戒也,（名，稱呼）,（實，結(jié)果實）,（爪，掐、抓）,（官，做官）,（傳，作傳）,2形容詞作動詞 則其天者全而其性得矣 3名詞作狀語 旦視而暮撫 而木之性日以離矣 旦暮吏來而呼曰 4意動用法 駝業(yè)種樹,（全，保全）,（旦暮，從早到晚）,（日，一天天地）,（旦暮，從早到晚）,（業(yè)，以為業(yè)）,5使動用法 非有能碩茂之也

15、 非有能早而蕃之也 鳴鼓而聚之 又何以蕃吾生而安吾性耶,（碩，使長得高大； 茂，使長得茂盛）,（蕃，使多結(jié)果）,（鳴，使發(fā)出聲音，敲響； 聚，使聚集）,（蕃，使多； 安，使安定）,四、一詞多義 1病 病瘺，隆然伏行 故病且怠 2傳 種樹郭橐駝傳 傳其事以為官戒 3業(yè) 駝業(yè)種樹 官理，非吾業(yè)也 若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？,（患病，名作動）,（困苦，形容詞）,（傳記，名詞）,（作傳，名作動）,（以為業(yè)，名詞作意動用法）,（職業(yè)，名詞）,（職業(yè)，名詞）,4故 故鄉(xiāng)人號之“駝” 其土欲故 5而 則其天者全而其性得矣 而木之性日以離矣 旦視而暮撫 字而幼孩,（因此，所以，連詞）,（舊，形容詞）,（表承

16、接，連詞）,（表轉(zhuǎn)折，連詞，但是）,（表并列，連詞）,（通“爾”，你們的）,6以 早實以蕃 以子之道，移之官理可乎 以致其性焉爾 7然 隆然伏行 既然已，勿動勿慮 / 他植者則不然 然吾居鄉(xiāng),（相當于“而”，又，連詞，表并列）,（把，介詞）,（來，連詞，表目的）,（的樣子，形容詞詞尾）,（這樣，指示代詞）,（然而，連詞，表轉(zhuǎn)折）,8雖 他植者雖窺伺效慕，莫能如也 雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之 9若 其置也若棄 故不我若也 若不過焉則不及 若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？,（即使，連詞）,（雖然，連詞）,（好像，副詞）,（如，趕得上，比得上，動詞）,（如果，連詞）,（像，動詞）,10焉 以

17、致其性焉爾 若不過焉則不及 若甚憐焉 11且 無不活，且碩茂 / 橐駝非能使木壽且孳 / 故病且怠 吾小人輟飧饔以勞其吏者，且不得暇 12已 既然已，勿動勿慮 已去而復(fù)顧,（語氣詞，焉爾 ，罷了）,（語氣詞，無實義）,（代詞，代指百姓）,（而且 / 并且 / 又，連詞，表并列）,（尚且）,（同“矣”，了）,（已經(jīng)）,五、特殊句式 （一）判斷句 1官理，非吾業(yè)也 譯： （二）賓語前置 1故不我若也（“不我若”即“不若我”，意為“不如我”、“比不上我”） 譯： 2又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意為“拿什么”、“用什么”、“憑什么”） 譯：,做官治民不是我的職業(yè)。,所以（他們都）比不上我。,又拿什么來使我們的產(chǎn)業(yè)興旺并且使我們的生活安定呢？,（三）省略句 1他植者雖窺伺效慕，莫能如（ ）也。 2以子之道，移之（ ）官理，可乎？ 3然吾居（ ）鄉(xiāng) 4若甚憐焉，而卒以（ ）禍。 5傳其事以（ ）為官戒。,之,于,到,于，在,之，之，指代“好煩其令”,之，它，指代“本傳”,六、固定句式 1若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？（其