探討中學生的哲學教學中學階段是一個人形成人生觀、世界觀和價值觀的關鍵時期，做好中學生的哲學教學，有利于學生形成科學的人生觀、世界觀與價值觀；有利于提高學生的藝術修養；有利于糾正學生的片面思想。思想是行為的先導。有健康的心理，學生才會有積極的心態，從而使學生更好地成為國家的有用之才。其實，中學語文課本中有很多現成素材供我們應用，這里，我以中學古文中的哲學思想為例，作一個探索。治學之道談治學之道，論述得最精辟的首推孔子，孔子的論語十則（論語十則，初中第一冊 P127），可謂句句名言、言言蘊含哲理。如：敏而好學，不恥下問，此言道出做學問首先要具有好學與謙虛的品德，不然心已滿，何以為容。又如：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之，此言告訴大家要善于從別人那里學習好的，并從別人犯錯誤的行徑中糾正自己的錯誤。當然，要做好學問，必須能經受磨練之苦。正如辛棄疾青玉案元夕中寫道：眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處（高中閱讀課本第三冊 P48）。這里，可結合王國維的治學三境進行補充。以上為第三境界。其第一境界為獨上高樓，望盡天涯路（晏殊蝶戀花）的探索、追求階段；這一境界說明要做好學問，首先要經受得起孤獨和寂寞，而且思想境界要高，如此才站得高，看得遠，方能有獨到的見解。第二境界為衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴（柳永鳳棲梧）的廢寢忘食的刻苦鉆研階段；此境道出，在選定目標之后，要不懈地追求，要不怕吃苦，吃得起苦。第三境界即努力奮斗，取得成果階段。只有經過不懈努力的人，才會登上成功的彼岸！決擇之道在一個人的成長道路中，要經歷無數次的選擇。學會選擇尤為重要。正如魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也（孟子魚我所欲也，初中課本第六冊 P170）。可見，早在二千多年的孟子就教會我們學會選擇。那么正確選擇的標準是什么呢？要就事論事，分清何為主要矛盾與次要矛盾；即學會分析事情的輕重緩急。比如：戀愛是美好的。但是，在中學階段，是讀書人的流金年華。學習便成為學生的主要任務，比其他任何事情都重要。所以涉足戀愛的同學，若想學有所成，必須先放棄阻礙學習的不利因素，全身心地投入學習，才能作出更輝煌的成績。由此可見選擇放棄往往是痛苦的事情，但很多時候我們必須作出決擇。因此，一個人不但要學會得到，更重要的是學會放棄！創業之道天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣（彭端淑為學，初中第一冊 P146）。此言告訴人們，天下之事，事在人為的道理，只要大膽地去做，勇敢地去做，難事都變成了易事，不去做，將一事無成。又如：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。復行數十步，豁然開朗（陶淵明桃花源記，初中第二冊 P119）這與創業的過程似乎有異曲同工之妙，首先是山有小口，仿佛若有光讓人看到了希望；然后是初極狹，才通人表明創業的艱辛；最后是復行數十步，豁然開朗體現了通過不斷的努力，終于獲得成功。對于創業，還應具有雄心壯志，正如李白在行路難中寫到：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海，這正體現了不畏艱險，勇于開拓的精神。治國之道要安邦治國，首先應具有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹岳陽樓記，初中第五冊 P156）的思想境界，作為安邦治國的引領人物應具有吃苦在前，享受在后的大肚胸襟。為天下興衰而憂，為人民康樂而樂！其次，治國要不斷改變國家政策，適合時代的發展。正如：一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施攻守之勢異也（賈誼過秦論，高中第一冊 P86）。可見，治國應因勢而變，因事而導，不然，阻礙社會前進的方式只有走向失敗。再次 ，治國應不斷總結，從別人或別國那里吸取教訓。恰似后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也（ 杜牧阿房宮賦，高中第二冊 P184）此言說得極為精辟。告誡人們不要犯同樣的錯誤。弗蘭西斯培根也說過歷史使人明智。我們要善于總結經念，吸取教訓，才能把我們的國家治理得更加繁榮昌盛。娛樂之道我們要讓學生在江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛（吳均與朱元思書，初中第四冊 P158）的美好大自然中去陶冶情操，洗滌心靈，感受生活，也讓他們在小橋、流水、人家的意境中去體驗高遠的藝術總之，讓學生從身邊的一些哲理中懂得學習之法、為人之道、治國之理