孫叔敖者 楚之處士也 虞丘相進之于楚莊王以自代也 三月為楚相 施教導民 上下和合 世俗盛美 政緩禁止 吏無奸邪 盜賊不起 秋冬則勸民山采 春夏以水 各得其所便 民皆樂其生 孫叔敖 是楚國的處士 相國虞丘向楚莊王推薦他來取代自己的職位 孫叔敖做了三個月的楚相 教化引導百姓 上下祥和 民俗美善 政令寬松 令行禁止 官吏中沒有奸邪之人 盜賊不起 秋冬季節他勸說百姓進山采礦 春夏興修水利 大家都得到了好處 百姓都為這樣的生活感到快樂 莊王以為幣輕 更小以為大 百姓不便 皆去其業 市令言之相曰 市亂 民莫安其處 次行 不定 相曰 如此幾何頃乎 市令曰 三月頃 相曰 罷 吾今令之復矣 后五日 朝 相言之王曰 前日更幣 以為輕 今市令來言曰 市亂 民莫安其處 次行之不定 臣請遂令復如故 王許之 下令三日而市復如故 楚莊王認為錢幣太輕 就把小錢改成大錢 百姓使用不方便 都不做生意了 管理集市的官員對孫叔敖說 集市混亂 百姓不知道到哪里安身 社會秩序無法安定 孫叔敖問 這樣的情況有多少時間了 管理集市的官員回答 有三個月的時間了 孫叔敖說 停止使用大錢 我下令從今天開始恢復使用小錢 五天后 到了上朝的日子 孫叔敖上奏莊王 以前以為小錢太輕 換成了大錢 如今管理集市的官員來說 集市混亂 百姓不知道到哪里安身 社會秩序無法安定 我請求下令恢復使用小錢 莊王答應了 下令三天 集市恢復得像原來一樣繁榮了 楚民俗好庳 車 王以為庳車不便馬 欲下令使高之 相曰 令數下 民不知所從 不可 王必欲高車 臣請教閭里使高其捆 乘車者皆君子 君子不能數下車 王許之 居半歲 民悉自高其車 楚國百姓習慣喜歡矮小的車子 楚王認為矮小的車子不便于馬拉 想下令讓百姓把車改造成高大的 孫叔敖說 政令下達多次 百姓無所適從 不宜強制下令改車 大王如果一定要百姓把車改造成高大的 我請求大王下令把街巷兩頭的門限加高 乘車的都是有身份的人 有身份的人不肯頻繁上下車 楚王同意了 過了半年 百姓都自愿地把車改造成高大的了 此不教而民從其化 近者視而效之 遠者四面望而法之 故三得相而不喜 知其材自得之也 三去相而不悔 知非己之罪也 這種做法就是不用教育的手段而百姓卻能順從君王的心意改變自己的行為 其他國家 不論遠近 看在眼里 都跟著效仿這種做法 所以 孫叔敖三次為相 但不為之欣喜 因為他知道自己的才干并且欣賞自己的才干 三次被罷免相國 也不后悔自己的行為 因為他知道那不是自己的過錯 1 秋冬則勸民山采鼓勵 2 各得其所便 民皆樂其生以 為樂 3 市令曰 三月頃 左右 指時間 4 令數下 民不知所從聽從什么用現代漢語解釋下列句子 5分 1 虞丘相進之于楚莊王以自代也 虞丘相向楚莊王推薦孫叔敖來代替自己 3分 進 以 于楚莊王 倒裝各1分 2 王許之 居半歲 民悉自高其車 楚莊王同意了他的請求 過了半年 百姓全部自己增高了他們的車子 2分 居 句意各1分 聯系文本 簡析孫叔敖施政的具體策略 3分 3分 恢復幣制 不干擾市場秩序 體現了孫叔敖安民策略 不依靠頒布命令而是通過增高門檻來達到增高車子的目的 體現了孫叔敖化民策略 答出1點得2分 答出2點得3分 稼說送張琥蘇軾 曷嘗觀于富人之稼乎 其田美而多 其食足而有余 其田美而多 則可以更休 而地方得完 其食足而有余 則種之常不后時 而斂之常及其熟 故富人之稼常美 少秕而多實 久藏而不腐 今吾十口之家 而共百畝之田 寸寸而取之 日夜以望之 鋤耰铚艾 相繼于其上者如魚鱗 而地力竭矣 種之常不及時 而斂之常不待其熟 此豈能復有美稼哉 您曾經觀察過富人種的莊稼嗎 他的田又多又好 他的糧食充足而有余 田多而且好 就可以輪換著耕種 田地得以保持地力 糧食充足而有余 就能夠不錯過播種時節 等到成熟了才收割 所以富人的糧食就好 顆粒飽滿 秕谷很少 能夠長時間存放而不腐爛 現在我一家十幾口 卻總共只有一百多畝地 每一寸土地都拿來利用 日日夜夜期盼著收獲 辛勤耕作 一茬接一茬生長在這片土地上的莊稼像魚鱗一般密集 因此土地養分就被用盡了 耕種常常跟不上季節 收割又往往來不及等到莊稼成熟 這樣怎么還會有好莊稼呢 古之人 其才非有以大過今之人也 其平居所以自養而不敢輕用以待其成者 閔閔焉如嬰兒之望長也 弱者養之以至于剛 虛者養之以至于充 三十而后仕 五十而后爵 信于久屈之中 而用于至足之后 流于既溢之余 而發于持滿之末 此古之人所以大過人 而今之君子所以不及也 古代的人 他們的才干并沒有什么超過現代人的地方 他們平日里注意自身修養并且不敢貿然行事 等候著思想才華完全成熟 那種憂慮的樣子 就好像盼望嬰兒快快長大 對孱弱者精心哺育 使他堅強健壯起來 對才智缺乏者注意教養 使他逐漸充實起來 三十歲以后才出來做官 五十歲以后再求加官封爵 在長時期的屈身之中得到伸展 在準備充足之后再發揮作用 就像水流淌于充溢之后 箭發射于拉滿弓一樣 這就是古代的人能夠超過現代人 如今的君子不如古人的原因啊 吾少也有志于學 不幸而早得 與吾子同年 吾子之得 亦不可謂不早也 吾今雖欲自以為不足 而眾且妄推之矣 嗚呼 吾子其去此而務學也哉 博觀而約取 厚積而薄發 吾告子止于此矣 子歸 過京師而問焉 有曰轍子由者 吾弟也 其亦以是語之 注 鋤耰铚艾 四種農具 得 此指中進士 我從小就有用功學習的志向 不幸能早早地及第 與您同科考中 不過您的及第 也不能說不早啊 我現在雖然想到自以為還很不夠 但眾人卻已經胡亂地推舉我了 唉 您要擺脫這種狀況而致力于學習啊 廣博地讀書而簡約審慎地取用 深厚積累之后慢慢地釋放出來 我能告誡您的也就到此為止了 您回去時 路過京城打聽一下 有名叫蘇轍 字子由的人 是我弟弟 請您將這些話也轉告他 第 段作者寫 閔閔焉如嬰兒之望長也 這一句的目的是 2分 寫出古人專注于培養自己學識才能時的狀態 4 古人一般認為早中功名是一件幸運的事 作者卻認為是 不幸 的 為什么 3分 作者認為人才須經長期修養 成熟之后 才可以到社會上施展才能 修養不足 卻早得功名 不利于自己進一步的發展 難成大材 難為大用 所以作者認為是 不幸 的 第1要點1分 第2要點2分 卜式傳 卜式 河南人也 以田畜為事 時漢方事匈奴 式上書 愿輸家財半助邊 上使使問式 欲為官乎 式曰 自小牧羊 不習仕宦 不愿也 使者曰 家豈有冤 欲言事乎 式曰 臣生與人無爭 邑人貧者貸之 不善者教之 所居 人皆從式 何故見冤 卜式 是河南人 以耕種畜牧為業 當時漢正在抵抗匈奴入侵 卜式上書 愿意捐出一半的家財資助邊事 皇帝派人問卜式 想當官嗎 卜式說 從小牧羊 不熟悉怎樣當官 不愿意做官 使者說 家里難道沒有冤家仇人 想講出來嗎 卜式說 臣生來與人無爭 家里貧窮的鄉人 我就借錢給他 為人不善的 我就教他做好事 去到哪里 人們都順從我 卜式有何冤事啊 使者曰 茍 子何欲 式曰 天子誅匈奴 愚以為賢者宜死節 有財者宜輸之 如此匈奴可滅也 使者以聞 丞相弘曰 此非人情 愿陛下勿許 于是上不報式 式歸 復田牧 使者說 如果是這樣 想要什麼呢 卜式說 皇上討伐匈奴 我認為賢能的人應該為大節而死 有錢的人應該捐出來 這樣的話匈奴就可以滅掉了 使者報告了朝廷 丞相弘說 這不是人之常情 希望陛下不要允許 于是 皇上沒有接受卜式的請求 卜式回家 又到田里牧羊了 歲余 會渾邪等降 倉府空 貧民大徙 皆仰給縣官 無以盡贍 式復持錢二十萬與河南太守 以給徙民 河南上富人助貧民者 上識式姓名 曰 是固前欲輸其家半財助邊 上于是以式終長者 召拜中郎 一年多后 恰逢匈奴渾邪王等人投降 朝廷開支很大 國庫空虛 貧民大遷徙 所有費用都靠朝廷補給 朝廷沒法完全供給 卜式又拿出了20萬給河南太守 用來發給遷徙的民眾 河南上報富人救濟貧民的名單 皇帝認出了卜式的名字 說 這是以前希望捐出一半家產幫助邊疆的人 皇帝于是把卜式尊為長者 召見卜式 任命他為中郎 初式不愿為郎 上曰 吾有羊在上林中 欲令子牧之 式既為郎 布衣草履而牧羊 歲余 羊肥息 上過其羊所 善之 式曰 非獨羊也 治民猶是矣 以時起居 惡者輒去 毋令敗群 上奇其言 使式治民 有政聲 上以式樸忠 拜為齊相 自 漢書 有刪改 起初 卜式不愿意做官 皇帝說 我有羊在上林苑里 想讓先生去牧養它們 卜式做了郎官后 穿著布衣草鞋去牧羊 一年多后 羊肥壯又繁殖很多 皇帝探訪他牧羊的地方 對這很滿意 卜式說 不僅僅是羊 治理人民也是這樣 按時起居 兇惡的立即除去 不要讓他敗壞整個群體 皇帝對他的話很驚奇 讓他管理人民 有政治聲譽 皇帝認為卜式樸實忠厚 任命他為相 1 寫出下列加點詞語在句中的意思 4分 1 使者以聞使 知道 2 布衣草履而牧羊穿著布衣 3 歲余 羊肥息繁殖 4 上過其羊所 善之認為 好2 下列各組句子中加點詞的用法和意義相同的一項是 2分 A 臣生與人無爭介詞 和 同蹇叔之子與師 哭而送之動詞 參加 參與B 以田畜為事動詞 當作 作為旦日饗士卒 為擊破沛公軍介詞 替C 布衣草履而牧羊順風而呼 聲非加疾也全是連詞 表修飾D 愚以為賢者宜死節助詞 的人河南上富人助貧民者助詞 定語后置的標志 3 把下列句子譯成現代漢語 6分 1 茍 子何欲 如果 是這樣 你想要什么 茍 省略句 賓語前置 各1分 2 以時起居 惡者輒去 毋令敗群 按一定的時間作息 不好的就去掉 不要讓 它或他 損害群體 以時 輒 句意 各1分 4 第 段中 卜式的做法為什么被丞相認為是不合 人情 的 2分 丞相認為付出后要求回報是人之常情 卜式則為國家無私付出 不求回報 所以被認為不合 人情 5 依據全文 概述皇帝對卜式認識的變化過程 3分 皇帝開始不太了解卜式的為人 接著認識到他是忠厚的長者 最后發現他有治國才能 答對1點給1分 弘農公刺潭 三年 因東泉為池 環之九里 其岸之突而出者 水縈之若玦焉 池之勝于是為最 公曰 是非離世樂道者不宜有此 卒授賓客之選者譙國戴氏曰簡 為堂而居之 弘農公楊憑任潭州刺史三年 以東泉為源頭建造成東池 方圓有九里 池岸高突而伸進池中的地方 在水的環繞下就像是開了缺口的玉環 池中美好的景物以這個地方最為突出 楊先生說 要不是超脫世俗而樂守圣賢之道的人 不應該享受這里的景物 最后把它授予賓客中最優秀的人 即譙郡的戴簡 為他建造了一座房子讓他居住 堂成而勝益奇 望之若連艫縻艦 與波上下 就之顛倒萬物 遼廓眇忽 樹之松柏杉櫧 被之菱芡芙蕖 郁然而陰 粲然而榮 凡觀望浮游之美 專于戴氏矣 戴氏堂建成以后 景致就更加奇異了 從遠處眺望戴氏堂 好像船艦連在一起 隨池中波浪的起伏而上下浮動 走進戴氏堂 俯視池面 岸上的所有景物都倒映在池中 上下映襯使人感到更加空曠迷茫而隱約不清 在東池旁種植松柏杉櫧各種樹木 在池水當中種上菱芡荷花 樹木繁茂 林蔭遍地 菱芡荷花綻開鮮艷的花朵 凡是觀賞漫游的美好景致 都集中在戴氏堂了 戴氏嘗以文行見薦 而志不愿仕 與人交 取其退讓 受諸侯之寵 不以自大 其離世歟 好孔氏書 旁及 莊 文 以至虛為極 得受益之道 其樂道歟 賢者之舉也必以類 當弘農公之選 而專茲地之勝 豈易而得哉 戴先生曾經因為他的文章德行而多次被觀察使舉薦給朝廷 可是他的志向卻不愿意做官 他與人交往 總是采取退讓的態度 受到觀察使的尊寵 也不因此而自高自大 他難道是超脫了這個世界嗎 他喜歡孔子的著作 也涉獵 莊子 文子 以道家所說的虛靜精神狀態為最高境界 得到謙虛受益的道理 他難道喜歡道家學說嗎 賢能者舉薦的人一定也是賢能的 被弘農公選中 而獨自享受這個地方的美景 難道是容易得到的嗎 地雖勝 得人焉而居之 則山若增而高 水若辟而廣 堂不待飾而已奐矣 戴氏以泉池為宅居 以云物為朋徒 抒幽發粹 日與之娛 則行宜益高 文宜益峻 道宜益茂 交相贊者也 既碩其內 又揚于時 吾懼其離世之志不果矣 地方雖然好 再得到合適的人居住在這里 那么山就好像是增加土石而加高了 水就好像是經過開辟而加寬了 堂還沒來得及裝飾就已經明艷照人了 戴先生的泉水池塘作為宅地居所 以美麗景物作為朋友弟子抒發幽雅的情趣 發揚精純的品性 每天與它們相樂相娛 那么他的品性應該更加高尚 文章應該更加峻峭 學問思想應該更加盛大 這是二者之間互相促進的緣故 他既然已經美在內心 又揚名于社會 我擔心他超脫世間的志向不能實現了 君子謂弘農公刺潭得其政 為東池得其勝 授之得其人 豈非動而時中者歟 于戴氏堂也 見公之德 不可以不記 君子說弘農公做潭州刺史 把州事治理得很好 建造東池使得此處景致更加美好 又把東池授予合適的人 這難道不是舉措行動都合于時宜嗎 從戴氏堂這件事情上 可以看出揚先生的德行不可以不記下來 1 第 段 水縈之若玦焉 中的 之 是指 用自己的話回答 1分 1分 東池岸邊向外突出的地方 2 第 段 堂