蒙特梭利教育理論一、為什么要學習蒙特梭利教育理論學習蒙特梭利教育理論是開展教育實踐的前提。 蒙特梭利（Maria Montessori）總結了盧梭（J Rousseau）、裴斯泰洛齊（J H Pestalozzi）、福祿貝爾（FWAFroebel）等人自然主義的教育思想，集當時世界上先進的醫學、生物學、心理學、人類學和教育學等學科之大成，形成了她自己的兒童觀思想,并奠定了她具有世界影響的蒙特梭利教育法（Monte- ssori Method）的理論基礎。二、相關教育家和教育理論簡介： 1，盧梭（17121778）是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高于理性。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的“理性王國”；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出“天賦人權說”，反對專制、暴政。在教育上，他主張教育目的在培養自然人；反對封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展，主要著作有論人類不平等的起源和基礎、社會契約論、愛彌兒、懺悔錄等。2，裴斯泰洛齊（17461827），瑞士偉大的民主主義教育家。 早年受盧梭教育思想的影響，放棄神學研究，38歲開始從事一項教育貧苦兒童的計劃，讓學童一面紡織一面學習，以培養他們的自立能力。他深信每個人都有與生俱來的發展機能和受教育的平等權利。這項計劃最后終于失敗了，只是取得了一些寶貴的經驗。由于自己的理想無法實現，他就轉而從事寫作。 1780年出版的一位隱士的夜晚時刻概括了他的“教育必須順乎自然”的理論。他堅信人性具有無窮的應變能力；人的道德修養和知識造詣由他自己負責，而教育則應發展人的天才，使他能夠獨立思考問題。在格特魯德是如何教育她的學生們的一書中，詳細討論的雖然是智育的主要原理，但他卻認為德育最為重要。法國大革命后，年過半百的裴斯泰洛齊才有了實踐自己教育理想的機會，開始致力于兒童教育。他收養了許多戰后孤兒；為了增強學生們的道德品質，他竭力為他們創造一個充滿家庭氣氛的環境。他認為這是他一生中最愉快的時期。他還主辦過兩個學校作為教學實驗基地，以證實他在德育、智育和體育三方面的教學法。其中一個學校聞名世界，吸引了許多外國人前往參觀。其教學法旨在培養學生自給、自立、自助和助人能力。當時這一教學法為教育界廣泛接受，并促進了教師培訓工作。他的很多教學原理貫注在現代初等教育中。 3，福祿貝爾（Friedrich Frobel 1782-1852）是牧師的兒子。1782年出生在德國一個美麗的村莊，在他出生九個月時母親去世，父親再婚，繼母對福祿貝爾很冷淡。年幼的福祿貝爾由舅舅撫養長大，舅舅也是一位牧師，他無微不至地關懷孤獨的福祿貝爾，并將他送入學校學習，讓他和同齡的朋友一樣，生活在幸福的家庭之中。 1797年16歲的福祿貝爾按照父親的希望，學習幾何、測量，當起了森林管理員，1799年進入“艾那大學”哲學系。1805年去葡萄牙開始教育生涯，他兩次訪問瑞士.J.H裴斯泰洛齊的伊韋爾東學院并在該校任教，他深受夸美紐斯（JO-Hann.amos Comenius 1592-1670）母親學校的思想以及裴斯泰洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi 1746-1827）家庭教育論的影響而成就其特有的幼兒教育思想。1837年，年已五十五歲的福祿貝爾開始從事幼兒教育工作，同年四月，他邀請瑞士工匠紫格爾（Seigal）擔任助手，開始為孩子制做“恩物”（Gabe gift）（即福祿貝爾教具），同時，動員家長制做教具，向家長講解教具和手工的內容。1839年，他開設了幼兒教育輔導學習班，設置了游戲場所。1840年將此游戲場所命名為幼兒園，成為世界上最早的幼兒園，福祿貝爾也為此被后人譽為幼兒教育之父。福祿貝爾的幼兒園的概念是綠色家園，是讓所有生命都健康成長，使幼兒與大自然和諧統一，讓幼兒的生命經歷變得豐富多彩，都能成為杰出人才。此幼兒園于1851年8月被當地政府以“幼兒園宣傳無神論和社會主義”為理由，下達禁令，此禁令直至1852年6月21日福祿貝爾離世，也未被解除。 福祿貝爾七十一歲走完了他的人生之路，但他的教育思想卻在世界廣泛傳播，直至今日他所發明的福氏教具，仍為孩子們所喜愛。在他逝世后，1861年出版了論文集幼兒園教育學。三、蒙特梭利生平及其教育理論1870年 8月31日瑪利婭蒙特梭利出生在意大利安科納(An-cona)地區的基亞拉瓦萊(Chiaravalle)。父親是貴族后裔，軍人，性格平和，保守；母親博學多識，虔誠、善良、嚴謹，開明。作為獨生女的蒙特梭利深得父母的寵愛，受過良好的家庭教育。1882年 12歲隨父遷居羅馬，在此完成中等教育。中學畢業后，曾一度進入技術學校學習工程。不久，她對醫學產生濃厚的興趣，考入羅馬大學醫學院，立志學醫。她是意大利第一位獲得醫學博士學位的女士從羅馬大學畢業然后開始自發研究幼兒教育體系。1896年 26歲獲羅馬大學醫學博士學位，成為羅馬大學和意大利的第一位女醫學博士。隨即在羅馬大學附屬醫院任精神病臨床助理醫生，診斷和治療身心缺陷兒童，開始對低能兒童的研究發生了興趣。她深入研究和檢驗了伊他(Jean Itark)和塞貢(Edward Seguln)的教育低能兒童的方法。在此期間，曾去巴黎和倫敦參觀和訪問有關低能兒童的教育機構。1898年在意大利都靈(Turin)的教育會議上講演，提出了自己獨特的見解：“兒童心理缺陷和精神病患主要是教育問題，而不是醫學問題，教育訓練比醫療更為有效?！币鹆酸t學界和教育界的強烈反響。1899年在羅馬創立國立兒童心理治療學校。被任命為學監。同時，在此校開辦了低能兒教育的教師培訓班。1901年再次進入羅馬大學哲學系深造，研究哲學、教育學、實驗心理學和人類學。1904年受羅馬大學之聘講授人類學。在意大利杰出人類學家塞貢(Gulseppe Sergi)的影響下從事教育人類學的研究，并到各中小學進行調查蒙特梭利教育起源 1907年 1月在羅馬圣羅倫佐區貧民窟創辦第一所“兒童之家”，接納3至7歲兒童，將自己改進后的塞貢法運用于正常兒童的教育。同年4月和11月第二、第三所“兒童之家”在該區相繼建立起來。 1908年發表教育人類學。該書是他在19041908年擔任羅馬大學教授期間，將人類學運用于教育研究的講演集，是意大利第一本教育人類學著作。 1909年發表運用于“兒童之家”的幼兒教育的科學教育方法。這是蒙特梭利論述幼兒教育理論和方法的第一部著作。是他在19071909年間在“兒童之家”的實驗、觀察和研究的總結概括。該書發表后，先是被譯成二十多種文字流傳于世界各地。1912年她的美國學生安尼喬治(Anne George)把它譯成英文并首次在美國出版，譯名為蒙特梭利方法；同年譯為法文，譯名為蒙特梭利博士的科學教育方法幼兒教育；1913年被譯為德文，譯名為幼兒期的自我教育；1914年由河野清丸譯為日文，譯名為蒙特梭利教育法及其應用等等。其中英文版流傳最廣。 1912年發表高級蒙特梭利方法。1919年從意大利文譯為英文在倫敦出版。此書是蒙特梭利幼兒教育科學方法的續集，作者為擴充其理論與方法使之運用于7至11歲的學齡兒童而寫此專著。共分兩卷：第一卷教育中的自發活動(Spontaneeus in Education)，著重論述在教育中必須珍視和鼓勵兒童的自發活動，引導兒童在適當安排的教育環境中獨立工作和獨立思考；促進兒童思維、想象、情感、意志、道德的發展，培養兒童獨立自主和主動精神。本卷已譯成中文收入外國教育名著叢書，由人民教育出版社出版。第二卷蒙特梭利初等教具(The Montessori Elementary Material)闡述如何應用教具幫助兒童學習閱讀、語法、算術、幾何、音樂、詩歌、美術(包括繪畫)等方法，促進初等學校兒童的多方面和諧發展。 1913年第一次應邀到美國講學，受到美國各界人士的歡迎，其中有知名人士發明家愛迪生，總統的女兒瑪格麗特威爾遜，亞歷山大格雷姆貝爾夫婦，麥克羅雜志主編麥洛洛。當時美國總統威爾遜親自接見并在白宮設宴款待。 1914年發表蒙特梭利手冊(Dr Montessorls Own Handbook)該書是應美國教師、家長和教育家的請求而寫作的。它不僅是運用蒙特梭利的方法和教具的指南，而且是指導教師設計和制作教具的參考書。 1915年第二次訪問美國。在舊金山開辦國防培訓班；在“舊金山博覽會”展覽示范教室。 1919年去英國講學。在倫敦開辦國防培訓班，以后每隔一年到倫敦為這個班講課一次，一直延續到1937年。 1925年國際蒙特梭利協會成立。蒙特梭利出席了協會的九次國際大會并擔任大會主席。第一次(1929年)在芬蘭首都赫爾辛基，第二次(1932年)在法國尼斯，第三次(1933)在荷蘭首都阿姆斯特丹，第四次(1934)在羅馬，第五次(1936)在英國牛津，第六次(1937)在丹麥首都哥本哈根，第七次(1938)在英國愛丁堡，第八次(1949)在意大利的山瑞穆；第九次(1951年)在英國倫敦。 1934年墨索里尼下令關閉意大利所有的蒙特梭利學校，查禁她的著作。她本人被迫離開祖國，逃往西班牙。因西班牙內戰爆發前往英國。出版童年的秘密(The Secret of Childhood)。 1936年在荷蘭發表家庭中的兒童(The Child in the Family)。在荷蘭為兒童創辦一所新學校。在阿姆斯特丹附近的拉倫(Laren)安家。后來在這里創辦了一所教師訓練學院。 1939年到印度。在馬德拉斯開設訓練課程，培訓幼兒教育師資。并到印度各地指導幼兒學校。在印度停留直到第二次世界大戰結束。 1946年11月2日：在倫敦Acton，蒙特梭利學校成立。 1947年意大利政府請她回國重建蒙特梭利學校。在羅馬參加慶?！皟和摇眲摻?0周年大會。在意大利，她所到之處都受到人民的歡迎和愛戴，并授予她當地榮譽公民的稱號。 1946年發表新世界的教育(Education for New world)。蒙特梭利離開印度回到荷蘭。同年去倫敦和蘇格蘭講學。在蘇格蘭教育研究院接受英國授予的榮譽院士。 1949年發表有吸收力的心理(The Absorbent Mind)，該書是蒙特梭利在第二次世界大戰期間在印度各地開設訓練課程的講演集；和平與教育(Peace and Education)是她在多次國際蒙特梭利會議及世界和平大會上的演講集；人的形成(Formation of Man)，論述從出生到6歲的幼兒發展與教育，特別強調3歲前幼兒的教育。到巴基斯坦指導開設幼兒教師培訓課程。 同年到法國接受“榮譽軍團”勛章。 1950年發表兒童的發現(The Discovery of the child)。到挪威、瑞典講學。不久又回到意大利，在培盧查開設和指導教師培訓課程。蒙特梭利的成就： 瑪利婭蒙特梭利是意大利著名兒童教育家。她畢生致力于兒童研究和教育實踐，創立了科學的幼兒教育方法，撰寫了幼兒教育理論著作，極大地推動了現代幼兒教育的改革和發展。蒙特梭利由于教育學說與兒童之家的實踐，在幼兒教育方面成為自福祿貝爾時代以來影響最大的人，被稱為幼兒園的改革家。蒙特梭利受到世人尊敬蒙特梭利博士受到國家元首級的尊崇，頭像上了紙幣和銀幣。蒙特梭利著作 （一）從誕生到3歲兒童教育： 童年的秘密（The Secret Of Childhood） 發現兒童（The Discovery Of the Child）：又譯為：兒童的發現，發現孩子 吸收性心智（The Absorbent Mind）：又譯為：有吸收力的心靈，有吸收力的心理 （二）從3歲至7歲兒童教育： 蒙特梭利教學法（The Montessori Method）： 又譯為：蒙特梭利早期教育法，蒙特梭利方法 蒙特梭利手冊（Dr.Montessors Own Handbook）：又譯為：蒙特梭利兒童教育手冊 家庭中的兒童（The Child In Family） （三）關于7歲至13歲兒童及青春期教育： 高級蒙特梭利教學法（The Advanced Montessori Method） 兩卷， 包括教育中的自發活動與蒙特梭利初等教具 青春期及其后的教育 （四）其他方面： 教育人類學（Pedagogical Anthropology） 新世界的教育（Education For A New World） 教育之重建（Reconstruction In Education） 開發人類的潛能(To Educate the Human Potential) 和平教育(Peace and Education) 四，蒙特梭利教育在全球的普及1， 蒙特梭利在很多發達國家 如德國、美國、意大利、韓國、日本已普及，全球有110國家都在引進這種教育。2，蒙特梭利教育在中國： 蒙特梭利（源于美國 香港 臺灣音譯）五、什么是蒙特梭利教育 蒙特梭利教育思想：尊重孩子 （不以成人的觀點要求孩子） 以兒童為中心 蒙特梭利教育特點：教具完成教學 符合孩子身心發展的特點六、蒙特梭利幼教原理1， 關鍵期（敏感期），即最佳發育與發展期人與動物都存在關鍵期，例證1：小雞出生4天跟隨母雞關鍵期。如果小雞在出生后4天內見到的是其它動物，小雞會誤認為那個動物就是母雞，并跟隨那個動物，而不是母雞。如果在出生后4天內見不到任何動物，就不會跟隨。例證2：卡瑪拉。印度“狼孩”卡瑪拉被人發現時已有7歲多，身上毫無正常兒童的特征，沒有語言能力不能治理行走，更不會與人交流。重返人間后長達6年的專業人員的護理，也只學會走路。到17歲時才學會十幾個單詞。智商只有4歲孩子的水平。如果超過孩子學習關鍵期的教育時機，將造成不可逆轉的后果。 例證3：嬰兒出生后2、3個月內，是視力迅速發展的重要時期，人類視網膜對光線的識別就是這樣，如果出生后把一個嬰兒放在很暗的環境中兩個月，讓他看不到充足的光線，這個孩子成年后就會成弱視，無論以后如何培養，都永遠無法提高視力。2，環境馬克思說：“人創造了環境，同樣，環境也創造了人?！笨梢哉f，人是環境的產物。特別是對以實際操作活動和直接經驗為心理發展基礎可塑性強的幼兒來說，受環境的影響更大，環境對其身心發展起著交互作用是個體心理發展的根本途徑，幼兒是在環境的交互作用中得以發展的。環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效的促進幼兒的發展。環境的重要性： 蒙特梭利曾將“環境”比類于人的頭部，強調環境對小孩的重要性，因為人類的一切成長都與頭部有關，它是發號施令者，控制著生理與心理上的發展成熟度；而環境對于人類而言，也像頭部一樣，主宰著一個人是否夠聰明的最大關鍵。正如前一章所提過，環境對個人的影響實際上遠比遺傳重要，它甚至可以決定一個人的智愚和成敗呢！ 在教育上，后天良好環境的影響能夠彌補個人先天的不足，誘發內在的潛能，使可兇、可善的人性導向正?；陌l展。 在個人成長而言，個人的成長一定要與環境相適應，如果不能相適應，人的基本能力便無從發展甚或消失，嚴重的甚至導致不能生存，正如前面狼童的例子，他們不但失掉了人的本性，而且將他們帶回“人”的世界后， 由于年齡已大，已經無法適應人類的生活方式，生命也就非常短暫。3，吸收性心智 孩子從完全黑暗的母體，滑進這個全然不同的世界，沒有帶來任何經驗，智力也還沒有成熟，“吸收的心智”這項內在的助力，就會驅使他“潛意識”地從環境中大量地、且全面地吸收，海綿吸水一樣，將外界的印象全部攝入，然后內化成自己的東西；（水 可以污水 清水）。也就是從無到有的快速累積、儲蓄底基。然而這種潛意識的攝取，大約到三歲以后，便會轉變成有意識的吸收；也就是三歲前創造出功能（例如：孩子一出生，不會說話，他會從“聽”、“看”的刺激中學得說話的能力），三歲后這些功能會開始快速發展（一歲半后，孩子的語同，速度更是驚人，兒童就因為有這種能力，才會從“無”到“有”地奠定下智力的基礎。七、蒙特梭利的教學觀1，有準備的環境 蒙特梭利的有準備的學習環境包括物理和心理環境。物理環境是有秩序的，而且與兒童的身體大小成比例。此外，物理環境須具有美感，在視覺上必須和諧。為了能對兒童作出及時的反應，在兒童進入環境之前必須做精心的準備。在蒙特梭利教育中，根據孩子學習進度還需不斷地改善，以跟上個別孩子需要和興趣變化的節拍。 有準備環境主要由兩部分構成：硬環境和軟環境。硬環境包括教室環境和蒙特利教具；軟環境指 教師，必須富有親和力，好的溝通能力和表達能力 2，幼兒教育要重視-現實和自然 由于年幼兒童心理的吸收力很強，所以蒙特梭利認為兒童手里拿的活動材料必須具有真實性，摸起來讓人覺得是真實的東西。蒙特梭利環境為兒童提供的工具是真實、可操作的，而且與兒童身體大小相匹配。例如，在蒙特梭利教室中常用的設施都和兒童身體大小成比例。3，蒙氏幼兒教育要有美感與諧的環境氣氛 蒙特梭利提倡不僅活動材料要具有美感，而且環境本身必須具備完全和諧的氣氛。蒙特梭利教育環境必須是清潔、富有吸引力、經過精心準備的。對兒童來說，這個環境必須生動。但又不顯得凌亂，過分刺激。蒙特梭利還提倡整個環境應當平和、有滋養力。4，蒙特梭利的教師觀蒙特梭利認為教育不是教師自上而下的教授，而是教師協助兒童自下而上地自我發展。正是從這種教師觀出發，蒙特梭利把“兒童之家”的教師稱為“導師”，而不是“教師”。 在蒙特梭利的課程當中，教師稱之為導師，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子發展狀況了如指掌，才能提供孩子適時，適性地協助與指導。 由于蒙特梭利教育法是以“兒童為中心”，迥異于傳統幼兒教育的以老師為中心。所以老師就不再是一個站在黑板前面大聲呼叫，發號的權威角色了。他不會以“灌輸”知識給孩子為教育目的，反而是居于“幫助兒童生命成長”，設計、指導孩子自己學習的客觀立場。 因此，在蒙特梭利的教育方案中，教師所具備的角色是：環境的提供者。在蒙特梭利看來，由于兒童是在吸收環境的過程中發展的，所以教師應為兒童提供適當的有準備的環境。 教師是示范者的角色 在兒童自我選擇、使用教具材料之前，教師首先為孩子示范教具的正確操作方法。教師對教具材料作簡單的介紹、示范時，話要簡短、明確、客觀，內容必須是直接涉及要解決的問題，不講不必要的話。當孩子模仿出現錯誤時，教師不要直接告訴孩子，而是再一次示范或引導選擇另一個新的教具。 教師是觀察者的角色教師隨時觀察孩子的行為，“以不帶成人偏見的眼光來看孩子”。在兒童擺弄和操作物體的時間里，教師的主要職責是了解兒童的自由表現，觀察兒童對教具材料的興趣及興趣持續的時間，甚至還要注意他的面部表情。觀察的目的在于了解孩子的發展和需要，然后以此來提供適宜的環境。 教師是支持者和資源者的角色 蒙特梭利認為兒童發展是通過吸收環境而自我達到的，但同時也強調教師是兒童發展的支持者和資源者，離開了教師的協助，兒童的發展難以實現，孩子需要時，教師會隨時出現在孩子的身邊，成為孩子情感的支持者和學習活動的最佳資源?！?八，蒙特梭利教學法：蒙特梭利幼兒教育的方法可分下述五個步驟：(1) 預備環境：我們不止一次強調一個適合他們生命發展的環境對兒童的重要性，所以在蒙氏的教學中，如何為孩子準備一個適合他們生命發展的環境，被列為首要的條件。(2)發現意愿：兒童表現在外的行為， 往往是內在需求的反應，尤其是幼兒時期會在某一階段對某種需求有特別的“敏感期”，如果都能掌握這一時期的需要而予以教育，對孩子的啟發，其效果將是事半功倍的。 (3) 協調意愿：蒙特梭利教學法的老師與傳統教師最大的差別，在于蒙特梭利教學法的老師所扮演的角色不在“教”學生，而是教具、兒童及學習意愿的協調者。 她必須依孩子的需要而整備環境，并且觀察孩子的需要和意愿，而提出適當的教具讓孩子“工作”。 八，教師工作原則 科學的觀察方法在教學中也要以客觀的態度來紀錄孩子生活的點滴，對他們成長的經過加以分析和討論，找出正確的結論來教育孩子。不可以個人的“經驗”來妄加評斷。也就是說，教師應該先去了解孩子的個別差異，同時還要看孩子當時的情緒和意愿，知道孩子真正的需求，如此才是用科學的方法幫助兒童發展的首要步驟。唯有深入觀察之后，才能真正了解小孩生理、心理發展的程度如何，好決定如何去幫助他，以及協調環境如何配合他的發展。 延長工作周期：如果孩子已經進入“工作”情況，導師就該鼓勵他繼續操作，以“延長他的工作周期”。其表現在外的方法就是鼓勵孩子盡情地反復操作。蒙特梭利說：延長工作周期的目的，在于培養孩子的專心和耐力?！拔腋J為一個兒童未來生命發展的“精度”與他的“專心與耐力”的程度成正比的。因此，蒙特梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”，反復練習的行為發生，而予以鼓勵，使孩子樂意“再來一遍”，甚至于幾十遍。因為兒童知道如何使用教具，只不過是教具的功能開始顯現的階段而已。孩子能對教具產生盡情的反復操作，才會使兒童發生“真正的成長”。我稱之為“心智的韌性發展”。這種盡情“反復”操作的情況，只有當兒童感到“工作”的樂趣，且能符合他的“內在需要”時才會發生。 “觀察實施記錄研究發現重新針對他們的需要和進步而對教育的再設計”的循環施為。由于孩子的不斷成長和他們間的個別差異，及敏感期各有不同，使老師的教育規劃需要改進，唯有透過實際的觀察、記錄、研究，才能深入切實地發現兒童生命自然的需要，而不斷地給予適當的教育和引導，才能完整其生命更美好的成長。九，教材與教具教具與玩具的不同：“教具”帶有“教育”的功能，所以它具有嚴肅的意義，不能隨意地被安置在廚房或者客廳；也必須有專屬的“活動室”，與特定的使用規則，如此它的功能才能被尊重。再來，由于教具具有特定的教學作用；例如粉紅塔，為了讓孩子能以觸覺與視覺來分辨大小，所以在顏色上也就設計成單一化，目的在培注意力的集中，而不會為其他因素所干擾。但是，在孩子能完全地熟悉這個基本功能后，它能被允許與他種教具變化地使用。教具具有教育孩子了解大小、輕重、高矮、乃至最大、次大至最小，讓孩子能產生次序、順位等等“秩序”感的教育特質；這種特質不只顯現在教具物的本身，也旁及到外圍的一切行動。所以，使用者必須有秩序地取下教具，有次序地歸位以及要的尊重它、維護它的素養。在這樣教養下的孩子，長大了就會尊重“長幼有序”和“先來后到”等社會倫理和社會秩序。 1，蒙特梭利教具的特色 (1)蒙氏教具不選用五彩雜陳的色澤，以樸實、 干凈的色調為主。因為它具有教育意義，所以通常用單色調，突顯真正的教育目標，也就是具孤立的特性。例如：粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅色。(2)由于教具的最重要目標， 是為符合兒童的內在需要，所以在大小、尺寸上，只以兒童的能力為考慮范圍，例如：粉紅塔最大的一塊，孩子也可以搬得動。(3)每項教具都有能夠吸引小孩子的因素， 例如粉紅塔木頭的重量、顏色；或者勺豆子時，豆子沙沙的聲音。(4)教具