重慶?？加洈⑽姆诸愑?xùn)練一、（2015襄陽）議論文閱讀（13分）儒雅之風(fēng) 法言君子中說：“通天地之人曰儒?！比逖?，既是生活的積累，更是人生的態(tài)度。當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)。 儒雅，是中國傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞。讀書人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，瀟灑飄逸、斗酒詩百篇的李太白，才思敏捷、風(fēng)流倜儻的蘇東坡，都曾讓人無限神往。軍旅戰(zhàn)將，同時(shí)飽學(xué)詩書，則稱儒將。古有秉燭夜讀春秋的關(guān)云長，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾;今有“彎弓射日到江南，終夜喧呼敵膽寒”的陳毅元帥，“自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅”的朱總司令等等。學(xué)識(shí)不凡的老板，稱儒商。海爾集團(tuán)的老總張瑞敏，就是其中翹楚，他把海爾集團(tuán)打造成了一個(gè)既有豐厚利潤，又有濃郁文化氛圍的現(xiàn)代化大企業(yè)。演藝圈里也有不少儒雅的演員，喜歡讀書，學(xué)養(yǎng)深厚，稱“儒伶”，諸如梅蘭芳、孫道臨、于是之 現(xiàn)今，在這激蕩時(shí)代有些失重的國人身上，儒雅顯得愈加稀缺。人們總說，中國是“衣冠上國”“禮儀之邦”。其實(shí)，有不少人舉止失當(dāng)，而且這種失當(dāng)已經(jīng)到了令人熟視無睹的地步。隨地吐痰、不講秩序，無視公德、大聲喧嘩官員儒雅似應(yīng)正常，但在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，好像儒雅的公仆還不太多。溫家寶在2004年人大記者招待會(huì)上的儒雅風(fēng)度，堪稱楷模。溫家寶面對(duì)各國記者，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，詩詞典故，信手拈來，妙語連珠，風(fēng)度儒雅，令人傾倒。溫家寶為什么有這樣的淵博學(xué)識(shí)和儒雅風(fēng)度？答案其實(shí)很簡單，正如他在接受美國華盛頓郵報(bào)總編采訪時(shí)說的那樣：“我最大的愛好就是讀書，讀書伴隨著我的整個(gè)生活?！笨磥?，那些欽佩溫家寶儒雅風(fēng)度的官員，那些舉止失當(dāng)?shù)膰耍胧棺约阂沧兊萌逖牌饋?，唯一的辦法就是多多讀書。所謂“腹有詩書氣自華”，就是這個(gè)道理。儒雅之人，能把傳統(tǒng)文化中的詩詞、典故、格言，巧妙運(yùn)用于自己所要表達(dá)的意思當(dāng)中，素養(yǎng)之深厚，情感之細(xì)膩，愛心之深沉，聽者為之動(dòng)心，為之魂?duì)?，讓升騰的美好情愫迅速撞擊聽者的心靈，讓感動(dòng)的漣漪緩緩擴(kuò)散。儒雅的表達(dá)方式，已經(jīng)被看作是有文化有禮儀的表現(xiàn)，是做人的高境界。 “談笑有鴻儒，往來無白丁”，一個(gè)社會(huì)，如果全民酷愛閱讀，就會(huì)儒雅之風(fēng)盛行，這對(duì)于提高文明程度，凈化社會(huì)風(fēng)氣，都是大有裨益的。 摘自做人與處世2015年第6期 有改動(dòng)1. 本文的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用文中語句回答。（2分）2. 本文是針對(duì)什么現(xiàn)象發(fā)表議論的？（2分）3. 文中第段采用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）4. 說說下面句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用。（3分）其實(shí)，有不少人舉止失當(dāng)，而且這種失當(dāng)已經(jīng)到了令人熟視無睹的地步。5. 請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)勯喿x本文的啟示。（3分）一、（13分）1. （2分）當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)。【解析】首先觀察文章標(biāo)題，本文作者以“儒雅之風(fēng)”為題目，這一標(biāo)題沒有指出作者的觀點(diǎn)、看法，因此不是文章的中心論點(diǎn)；然后觀察文章開頭，文章第段段尾寫到“當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)”，這是一個(gè)表達(dá)肯定意義的判斷句，指出了作者的觀點(diǎn)、看法，符合作為文章中心論點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)；最后根據(jù)文章內(nèi)容具體分析，明確中心論點(diǎn)，文章第段列舉了古今名人的儒雅，論證儒雅曾經(jīng)是我國傳統(tǒng)文化的最高贊賞，文章第段指出當(dāng)今社會(huì)國人缺少儒雅，文章第段通過列舉溫家寶的事例論證分論點(diǎn)讀書使人變得儒雅。由此可知“當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)”就是本文的中心論點(diǎn)。2. （2分）是針對(duì)當(dāng)今社會(huì)“儒雅稀缺”“人們舉止失當(dāng)”的現(xiàn)象發(fā)表議論的。（若只答“儒雅這種傳統(tǒng)文化缺失”或“不少人舉止失當(dāng)”任一點(diǎn)現(xiàn)象的，只給1分，共2分）【解析】文章第段點(diǎn)明中心論點(diǎn)“當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)”， 文章第段列舉了古今名人的儒雅，論證儒雅曾經(jīng)是我國傳統(tǒng)文化的最高贊賞，文章第段指出當(dāng)今社會(huì)國人缺少儒雅的現(xiàn)象，文章第段通過列舉溫家寶的事例論證分論點(diǎn)讀書使人變得儒雅。根據(jù)文章的中心論點(diǎn)“當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)”可知，本文是針對(duì)第段中當(dāng)今社會(huì)“儒雅稀缺”“人們舉止失當(dāng)”的現(xiàn)象發(fā)表議論的。最后根據(jù)第段內(nèi)容概括回答即可。3. （3分）舉例（事實(shí)）論證（1分）；通過列舉大量例子有力地證明了“儒雅，是中國傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞”的觀點(diǎn)（2分）?！窘馕觥康诙蜗戎赋鋈逖旁俏覈鴤鹘y(tǒng)文化中的最高贊賞，然后列舉了曹子建、李太白、蘇東坡、關(guān)云長、周公瑾、朱總司令、張瑞敏等人物的事例來論證這一分論點(diǎn)，由此可知，這一段運(yùn)用了舉例（事實(shí)）論證的論證方法。運(yùn)用舉例論證可以具體有力地證明中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力，考生按照此格式敘述其作用即可。4. （3分）“而且”表遞進(jìn)（1分），用在這里突出了現(xiàn)今人們舉止失當(dāng)現(xiàn)象的嚴(yán)重性（1分），進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了儒雅的必要性（1分）。（意對(duì)即可）【解析】解答此題，首先結(jié)合語句理解詞語含義，句中分為兩個(gè)部分，第一部分先指出不少人舉止失當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，第二部分接著指出這種舉止失當(dāng)?shù)搅肆钊耸煲暉o睹的地步，很明顯句子的程度加深了?！岸摇痹趦蓚€(gè)句子中間起到了連接作用，根據(jù)句意的加深可知，“而且”在這里表遞進(jìn)。然后，結(jié)合文章內(nèi)容分析表達(dá)效果，“而且”在句中表遞進(jìn)，突出了現(xiàn)今人們舉止失當(dāng)現(xiàn)象的嚴(yán)重性，根據(jù)“當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)”這一論點(diǎn)可知，在這里“而且”強(qiáng)調(diào)了儒雅的必要性。5. （3分）示例一：讀了文章，我意識(shí)到儒雅對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的重要性；作為學(xué)生，我要多讀書，多學(xué)習(xí)，不斷積累，完善自我，讓自己成為一個(gè)儒雅的人。示例二：想要變成一個(gè)儒雅的人，就要多讀書，從書中汲取營養(yǎng)，不斷豐富自己，做到學(xué)識(shí)深湛，溫文爾雅。（圍繞文章主旨來談，理由充分，表達(dá)流暢，言之成理即可）【解析】本文的中心論點(diǎn)是“當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)”，而讓自己變得儒雅的方法就是閱讀，由此聯(lián)系到我們的學(xué)習(xí)生活，可以圍繞儒雅對(duì)學(xué)生的重要性，以及如何變得儒雅等方面談啟示。注意要做到表意明確，理由充分，表達(dá)流暢。六、（2015育才成功學(xué)校一診）閱讀下面的文章，回答文后15題。（20分）在無趣的時(shí)代有趣地生活周國平 （1）有趣的是，你們會(huì)想象不出，這是一個(gè)多么無趣的時(shí)代。（2）我朝四周看，看見人人都在忙碌，臉上掛著疲憊、貪婪或無奈，眼中沒有興趣的光芒。（3）我看見學(xué)者們繁忙地出席各種名目的論壇和會(huì)議，在會(huì)上互選為大師，使這個(gè)沒有大師的時(shí)代有了空前熱鬧的學(xué)術(shù)氣氛。我看見出版商和媒體親密聯(lián)盟，適時(shí)制造出一批又一批暢銷書，成功地把閱讀由個(gè)人的愛好轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姷目駳g。（4）我看見開發(fā)商和官員緊密合作，果斷地將歷史悠久的古建筑和老街區(qū)夷為平地，隨后建造起千篇一律的大廣場(chǎng)和高樓群。我看見許多有趣的事物正在毀滅，許多無趣的現(xiàn)象正在蔓延。我不得不說，我生活在一個(gè)多么無趣的時(shí)代。（5）不過，我相信，對(duì)于一百年后的你們來說，凡此種種已變得不可想象。在你們的時(shí)代，孩子們會(huì)有快樂的童年，大人們會(huì)有健全的常識(shí)，興趣而非功利會(huì)成為生活的動(dòng)力。當(dāng)我在此刻對(duì)你們說話時(shí)，惟這樣的展望使我感到了些微的樂趣。（6）我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會(huì)活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。（7）這就好像一個(gè)園丁，他僅僅因?yàn)橄矚g而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。無論他走到哪里，他也都會(huì)牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個(gè)人，他一定會(huì)活得很充實(shí)的。（8）人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常?？匆娒麍?chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，愉快就是基本的標(biāo)準(zhǔn)。（9）人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。愛情的報(bào)酬就是相愛時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。（10）此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。（11）人不僅僅屬于時(shí)代。無論時(shí)代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛生命，善于品味生命的樂趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，即使在一個(gè)無趣的時(shí)代，他仍然可以生活得有趣。1. 本文作者表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？（3分）2. 仔細(xì)審讀文章，回答下面的問題。（5分）（1）根據(jù)第（2）（5）段概括，作者為何覺得這個(gè)時(shí)代是“無趣”的？（2分）（2）請(qǐng)根據(jù)（6）（9）段歸納，他所認(rèn)為的“真性情”具有怎樣的內(nèi)涵？（3分）3. 第（9）段運(yùn)用了什么論證方法？起到了怎樣的作用？（4分）4. 下面三則論據(jù)中，不足以證明本文觀點(diǎn)的是哪一則？請(qǐng)簡要闡述理由。（4分） （1）朱敏才、孫麗娜夫婦放棄安樂閑適的養(yǎng)老生活，到貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)支教九年，條件非常惡劣，卻樂在其中。 （2）張紀(jì)清老人化名“炎黃”，默默為敬老院和小學(xué)捐款，堅(jiān)持了27年，而自己節(jié)衣縮食，生活簡樸。 （3）陶艷波陪著失去聽說能力的兒子一起上學(xué)，和兒子做了16年的同桌，兒子終于如愿考上大學(xué)。5. 有人認(rèn)為作者的觀點(diǎn)有些偏激，我們所處的時(shí)代還是有趣的，對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際簡要談?wù)?。?分）六、（20分）1. （3分）我們要在無趣的時(shí)代有趣地生活。（或者“一個(gè)人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個(gè)無趣的時(shí)代，他仍然可以生活得有趣?！保窘馕觥课恼碌挠^點(diǎn)一般在文首或者文末，當(dāng)然也有的在文章題目或者行文之中。而本文的觀點(diǎn)在題目，文章末段也對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，我們只要理解了文章內(nèi)容便不難把握。2. （5分）（1）（2分）因?yàn)樽髡哂X得這個(gè)時(shí)代沒有生氣，忙碌喧囂，充滿功利色彩，缺乏個(gè)性。（或用原文“人人都在忙碌，臉上掛著疲憊、貪婪或無奈，眼中沒有興趣的光芒”；或列舉學(xué)者們互選大師、媒體與出版商合作制造暢銷書、官員與開發(fā)商合作制造無趣的東西等沒有生氣，忙碌喧囂，充滿功利缺乏個(gè)性。）（2）（3分）他所認(rèn)為的“真性情”，主要是做自己真正愛好的事情（1分），以快樂為基本標(biāo)準(zhǔn)，從中感到陶醉和滿足（1分），淡泊名利（1分）?！窘馕觥拷獯鸫祟愵}目，離不開對(duì)前后文乃至全篇的把握。（1）題“無趣”只要結(jié)合“我朝四周看，看見人人都在忙碌，臉上掛著疲憊、貪婪或無奈，眼中沒有興趣的光芒”，以及后文的事例進(jìn)行概括即可。（2）題中至于“真性情”，聯(lián)系其后的“一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會(huì)活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類”進(jìn)行分析便能理解其內(nèi)涵。3. （4分）第（9）段運(yùn)用了舉例論證的方法（1分）。列舉了愛情和創(chuàng)作的報(bào)酬的例子（1分），具體有力地論證了“人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前”的觀點(diǎn)（1分），進(jìn)而論證中心論點(diǎn)（1分）?！窘馕觥康冢?）段首先提出分論點(diǎn)：人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。然后又列舉“愛情的報(bào)酬就是相愛時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四?！钡睦樱纱丝梢耘袛啻颂庍\(yùn)用了舉例論證的論證方法。舉例論證方法可以增強(qiáng)文章說服力，趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂，此處使用舉例論證的方法，則具體有力地論證了“人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前”的觀點(diǎn)。4. （4分）第（3）則不足以證明本文觀點(diǎn)（1分）。因?yàn)榈冢?）、（2）則都與本文所提及的“真性情”“淡泊名利”相關(guān)聯(lián)（1分），而第（3）則主要是關(guān)于“愛”這個(gè)話題（1分），與本文的觀點(diǎn)不相符合（1分）。【解析】第（1）則朱敏才、孫麗娜夫婦，舍棄安逸生活而選擇常人眼中的清苦，但卻恰恰是“善于品味生命固有的樂趣”，從而獲取了在清苦中的樂趣；第（2）則張紀(jì)清老人自己節(jié)衣縮食而化名捐款，說明他是一位不追逐名利的老人；第（3）則陪伴兒子學(xué)習(xí)直到其考上大學(xué)，體現(xiàn)的更多的是對(duì)子女的愛，與本文觀點(diǎn)相去甚遠(yuǎn)。5. （4分）示例一：作者的觀點(diǎn)的確偏激。作者把所有人對(duì)工作、事業(yè)的執(zhí)著、付出統(tǒng)統(tǒng)看成是對(duì)名利的追逐，實(shí)為過激。很多教師默默地以躬耕教壇為樂，很多成份是源于對(duì)教育工作本身的熱愛，也是無趣？再者，如果沒有官商合作，何來城市建設(shè)的發(fā)展？何來現(xiàn)代文明？沒有對(duì)事業(yè)的努力追求，何來我中華之強(qiáng)大、復(fù)興？雖然部分人在事業(yè)、工作中存在對(duì)名利的追求，但不能作為以偏概全、一葉障目而全盤否定的原因。示例二：作者的觀點(diǎn)不偏激。作者并沒有反對(duì)我們對(duì)某些東西的追求，只是強(qiáng)調(diào)不要一味地追求功名，而忽略了自我本性的存在。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，的確一些人為了追求功名，不擇手段，而最終害人害己。面對(duì)工作事業(yè)，我們應(yīng)該不懈追求，但面對(duì)功名，真應(yīng)該淡泊名利，釋放靈魂。【解析】本文作者用其獨(dú)特視角，“看見人人都在忙碌，臉上掛著疲憊、貪婪或無奈，眼中沒有興趣的光芒”，從而認(rèn)為這是一個(gè)無趣的時(shí)代，從“人人”足見其之偏激，而事實(shí)上，部分人的忙碌亦是出于其真性情，發(fā)自內(nèi)心地對(duì)事業(yè)的追求，如藝術(shù)追求、科技追求、學(xué)術(shù)追求等，從這個(gè)角度可以駁斥其以偏概全、一葉障目；而作者在批駁之后，提出自己的真性情的觀點(diǎn)，即淡泊名利、關(guān)注本性（生命、靈魂），也是很積極的，在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代，傳遞出正能量。把握住以上兩點(diǎn)，考生組織語言回答即可，注意做到表意明確，條理清晰。九、（2016預(yù)測(cè)）閱讀下面的文章，完成15題。（20分）為什么讀書顏志祥 古人就有讀書無用論。唐朝詩人章碣在焚書坑里寫道：坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書。易中天說過這樣一句話：“讀書無用，讀書就只是為了讀書。” 讀書無用，但為什么還要讀呢？ 高學(xué)歷可能帶來不了高收益，這是“讀書無用論”甚囂塵上的一個(gè)重要原因。但事實(shí)上，讀書從來都不是教你發(fā)財(cái)，就像黃埔軍校門前的對(duì)聯(lián)寫的那樣升官發(fā)財(cái)，請(qǐng)往他處；貪生怕死，勿入斯門。 讀書本身就是一件孤獨(dú)的事，一件自己的事，一件煎熬的事。你懂得越多，痛苦越多，在快樂的豬和痛苦的思考者之間，很多人選擇了前者。讀書對(duì)人的影響是潛移默化的，它影響了你的思維方式，改變了你的談吐，讓你看見了一個(gè)更好的自己，最重要的是，它培養(yǎng)了你一個(gè)非常重要的東西眼光。 金庸當(dāng)年在香港辦明報(bào)，執(zhí)筆寫社評(píng)，預(yù)測(cè)中國大陸的政局，每每中的。有人問他奧秘何在，他輕松回答道：“我讀資治通鑒幾十年，一面看，一面研究。資治通鑒令我了解中國的歷史規(guī)律，差不多所有國家的歷史都是按這個(gè)規(guī)律來的?！?金庸讀透了歷史，擁有了智者的思維和敏銳的判斷力。書籍培養(yǎng)的眼光，讓一個(gè)人擁有了向上的能力，我們可能不在乎工作報(bào)酬的多寡，但我們會(huì)找一個(gè)有前途的工作，去努力。夢(mèng)想強(qiáng)大的年輕人永遠(yuǎn)不會(huì)沉淪。 比爾蓋茨每年至少有兩次閉關(guān)讀書的時(shí)期。馬化騰在一次演講中說：“每一年，我都感覺騰訊要垮了，但都挺過來了，如果微信不是我們騰訊發(fā)明的，我們現(xiàn)在就行將末路了。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，沒有讀書教給你的智慧和統(tǒng)觀全局的眼光、預(yù)測(cè)未來的敏感，遲早得被淘汰。”搜狐的張朝陽1993年從麻省理工學(xué)院畢業(yè)回來，決定做互聯(lián)網(wǎng)，那時(shí)候中國互聯(lián)網(wǎng)連影子都看不到，但張朝陽堅(jiān)持做，為什么？他知道互聯(lián)網(wǎng)有未來，現(xiàn)在他成了網(wǎng)絡(luò)巨頭，如果沒有在麻省理工讀書的摸爬滾打、對(duì)互聯(lián)網(wǎng)敏銳的眼光和精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)，還會(huì)有今天的張朝陽嗎？正像楊絳先生說的：“你所有的困惑都是因?yàn)闀x得太少，想得太多?！?在中國，曾流傳過這么一句話：“造原子彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的?！泵總€(gè)人都有自己的人生選擇，造原子彈的可能沒有賣茶葉蛋的財(cái)富，但賣茶葉蛋的可能也沒有造原子彈的那種成就感，關(guān)鍵是你自己的選擇。讀書沒辦法教你發(fā)財(cái)，它只能讓你更有智慧，讓你的心智更成熟。讀書就是為了讀書，讀書給不了你想要的一切，不光是讀書，任何東西都給不了你想要的一切。但是不讀書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心荒蕪，一片空白。 我們看看冰心、楊絳、白先勇這些大家，渾身散發(fā)出來的那種知性美、那種光華、那種知識(shí)沉淀出來的自信，足以震懾到我們的心靈，你不用聽他們說話，你安靜地看著他們就是一種享受。 黃庭堅(jiān)和蘇軾聊天時(shí)說：“一日不讀書，塵生其中；兩日不讀書，言語乏味；三日不讀書，便覺面目可憎?！毕嘤尚纳粋€(gè)內(nèi)心從容的人身上，沒有戾氣，一個(gè)清靜儒雅的人，不會(huì)形容猥瑣。（選自聯(lián)誼報(bào)，有刪改)1. 本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）2. 文章第段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（4分）3. 選文第段主要用了什么論證方法？有什么作用？（4分）4. “腹有詩書氣自華”這句話，可以用本文中的哪些內(nèi)容來闡述？（4分）5. 在培養(yǎng)個(gè)人“眼光”的過程中，個(gè)人應(yīng)該怎么做？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?分）九、（20分）1. （3分）我們應(yīng)該讀書?！窘馕觥拷獯鸫祟}，首先觀察文章標(biāo)題，本文題目是“為什么讀書”，這是一個(gè)問句，不能作為文章的中心論點(diǎn)，我們要在文章中去具體尋找。通讀全文，文章第段介紹了“讀書無用論”；文章第段列舉了眾多名人的事例，引用名人的話論證“讀書培養(yǎng)了我們的眼光”；文章第段論證了讀書會(huì)使我們更有智慧，心智更成熟。文章先從反面介紹“讀書無用論”，然后又告訴我們讀書帶來的種種好處，由此可以看出本文的中心論點(diǎn)是“我們應(yīng)該讀書”。2. （4分）承上啟下，引出下文。這一段先寫了讀書是痛苦煎熬的事，這與上文的“讀書無用論”相照應(yīng)；然后寫到讀書對(duì)人的影響，其中最重要的是培養(yǎng)人的眼光，引出了下文的論述?！窘馕觥拷獯鸫祟}，我們首先要熟悉文段內(nèi)容，這一文段