公務(wù)員秉公用權(quán)大討論學(xué)習(xí)體會(huì)所謂廉潔，指不貪圖不應(yīng)得的錢(qián)財(cái)，光明磊落。所謂從政，指坐官，從事政務(wù)。政務(wù)工作關(guān)系到老百姓的切身利益，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，如果這些方面出了問(wèn)題，那就不僅是道德品質(zhì)的問(wèn)題，而是對(duì)權(quán)力的違法運(yùn)用，是對(duì)國(guó)家、集體、人民利益的損害。縱觀貪官的落馬，他們有其共同點(diǎn)，每一個(gè)貪官并不是一開(kāi)始就腐敗，他們起初同樣扎扎實(shí)實(shí)的工作，從一點(diǎn)一滴做起，做出了一定的成績(jī)，有為黨為人民奉獻(xiàn)的一面。但后來(lái)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒芎芎玫陌盐兆约海澪凼苜V，淡化了黨性修養(yǎng)，扭曲了自身的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，從而淪落為人民的罪人。從這個(gè)過(guò)程不難看出，這都源于一個(gè)貪字。對(duì)貪婪欲望的放縱，就如洪水決堤一瀉千里，不可收拾。貪念又于權(quán)力，由權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)錢(qián)交易。當(dāng)一個(gè)人手中有了權(quán)，就必然要和金錢(qián)打交道，各個(gè)方面的誘惑也隨之而來(lái)。如何處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，是對(duì)每一個(gè)為官者真正的嚴(yán)峻的考驗(yàn)，能真正衡量出一個(gè)人道德的防線牢不牢，政治修養(yǎng)高不高。如果把國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，那最終將踏上一條不歸路。如果把權(quán)力轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事，做好事，那才能為官一任，造福一方，流芳百世。憑心而論，在蕓蕓眾生中，偉人和圣人是少之又少，大多世人皆為凡人，難免有一些雜念，特別在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，金錢(qián)的重要性日益顯現(xiàn)，面對(duì)這個(gè)消費(fèi)的社會(huì)，要拒絕誘惑當(dāng)然不是那么容易，人情世故免不了，吃穿住行樣樣都要消費(fèi)。為養(yǎng)家糊口多掙錢(qián)，投資理財(cái)，提高物質(zhì)和生活條件都是無(wú)可厚非的。我們也不否認(rèn)“貧窮并不可恥，有錢(qián)亦非罪惡”。關(guān)鍵問(wèn)題是我們應(yīng)該做到，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，我們要懂得“要想人不知，除非已莫為”的道理，任何僥幸的心理都會(huì)釀成大禍。古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，做任何事情，切記因小失大的道理。我們必須時(shí)刻加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻嚴(yán)以律己，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，從“小事”防起，努力從以下四方面自律。一、廉潔從政必須信念堅(jiān)定，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。道德、信念的喪失，往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，才能自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。我們要把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，一種意識(shí)，通過(guò)相關(guān)學(xué)習(xí)來(lái)樹(shù)立秉公用權(quán)廉潔從政的理想信念，提升服務(wù)效率，當(dāng)今時(shí)代，新情況、新知識(shí)、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個(gè)時(shí)代所淘汰。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，在于提高，應(yīng)把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問(wèn)題，做到學(xué)以致用。二、廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來(lái)為人民辦實(shí)事，也可能被腐蝕、變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對(duì)我們每一個(gè)有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆？是否用好權(quán)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看我們的干部是不是依法辦事。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢(qián)美色誘惑面前不失節(jié)，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重，保持共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰(shuí)當(dāng)官、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)”這個(gè)從政為官的根本問(wèn)題。三、廉潔從政必須公道正派，不殉私情。廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門(mén)或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒(méi)有凝聚力；如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤(pán)，失去戰(zhàn)斗力。我們要把講原則與講情義有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正做到情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。既要把黨和政府的相關(guān)政策落實(shí)到老百姓的切身利益中去，又要關(guān)心、關(guān)愛(ài)每一個(gè)辦事群眾，切實(shí)做到以人為本。四、廉潔從政必須加強(qiáng)監(jiān)督，接受監(jiān)督監(jiān)督的前提是公開(kāi)，如果權(quán)利都在暗箱操作，那監(jiān)督就是空話，因此，必須通過(guò)制度和法制來(lái)保證權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益、辦實(shí)事上。領(lǐng)導(dǎo)干部必須增強(qiáng)接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺(jué)意識(shí)，嚴(yán)格約束自己，自覺(jué)接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動(dòng)增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，有逃過(guò)監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠(chéng)地接受監(jiān)督和批評(píng)，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問(wèn)題，是增強(qiáng)免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。自覺(jué)接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種