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文檔簡介

1、諸葛亮,諸葛亮(181234) 三國時卓越的政治家、軍事家、文學家。字孔明。瑯琊陽都(今山東省沂水縣)人。早年避亂于荊州,曾躬耕于南陽隆中。建安十二年(207),劉備三顧茅廬,請他出山共圖大業。次年,他輔佐劉備聯合孫權,在赤壁擊敗曹操,形成三足鼎立的局面。劉備稱帝后,拜他為丞相。劉備死時托付他輔佐后主劉禪,后卒于軍中。他的文學成就,主要以散文著稱。文章寫得周密暢達,代表作是出師表。,作者簡介,是古代奏議的一種,是古代臣子向君主陳述自己的請求、愿望或意見的一種文書樣式,也叫“奏章”或“奏疏”。,表,諸葛亮輔佐劉備,歷盡艱難坎坷經過多年奮戰,終于建立了蜀國,身負丞相重任。蜀國建立后兩年,即公元22

2、3年,劉備病逝,后主劉禪繼位,時年16歲。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪,主持蜀國軍政大事。公元227年,諸葛亮統率蜀國軍隊北進,駐軍漢中(今陜西南縣)準備征伐曹魏,奪取中原,復興漢室。他當時感到劉禪懦弱,頗有內顧之憂,所以臨出發前上書劉禪,懇切勸諫,要劉禪繼承劉備遺志,砥礪志行,振作精神,聽信忠言,任用賢良,黜斥佞人,嚴明賞罰,盡心國事,以圖完成復興漢室,統一天下的大業。這就是出師表。,聽讀課文,注意: 1、字音、合理斷句。 2、句子的節奏、重音與感情。,正 音,崩殂( ) 菲( )薄 裨補( ) 遺( )陛下 祎( ) 攸( ) 闋( ) 陟( )罰 臧( ) 否( ) 行( )陣 猥( )自 夙(

3、 )夜 駑( )鈍 諏( ) 攘( )除 斟酌( ),正 音,崩殂( ) 菲( )薄 裨補( ) 遺( )陛下 祎( ) 攸( ) 闋( ) 陟( )罰 臧( ) 否( ) 行( )陣 猥( )自 夙( )夜 駑( )鈍 諏( ) 攘( )除 斟酌( ),c,fi,b,wi,y,YU,qu,zh,zng,p,hng,wi,s,n,zu,rng,zhn,zhu,經典句段停頓,先帝創業未半/而中道崩殂,今/天下三分,益州/疲弊,此誠/危急存亡之秋也。 然/侍衛之臣/不懈于內,忠志之士/忘身于外者,蓋追/先帝之殊遇,欲報之/于陛下也。 若有/作奸犯科/及為忠善者,宜付有司/論其刑賞,以昭陛下/平明之

4、理,不宜偏私,使/內外異法也。 侍中侍郎/郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以/先帝簡拔/以遺陛下。 愚以為/營中之事,悉以咨之,必能使/行陣和睦,優劣得所。,先帝創業未半而中道崩殂,今天下三 分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍 衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋 追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張 圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜 妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。,人力疲勞, 物力缺乏。,實在,,時,特別厚待。,過分地看輕自己。,大概是,疏通文句,理解文意。,閱讀第一段,思考: 作者指出當時的形勢如何?值此“危急存亡之秋”,內外大臣表現如何?內外大臣如此,作者

5、希望國君又當如何?由此得出作者提出的第一條建議是什么?,第一段分析,危急存亡,先帝崩殂,天下三分,益州疲弊,不利,追殊遇 報陛下,不懈于內,忘身于外,有利,誠宜 不宜,(正反),(廣開言路) 開張圣聽,返回,第一課時作業,五、布置作業。 1、預習課文第二九自然段,思考:作者提出的第二、三條建議是什么?為什么要提出這些建議? 2、背誦課文。,宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不 宜異同。若有作奸犯科及為忠善者, 宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之 理,不宜偏私,使內外異法也。,公平嚴明的治理。,顯示,盡忠做好事的人。,判定,閱讀第二段,思考: 作者提出的第二條建議是什么?為什么要提出這條建議?,第二段

6、分析,陟罰臧否,不宜異同,不宜偏私,內外異法,以昭陛下平明之理,嚴明賞罰,返回,侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等, 此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡 拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事 無大小,悉以咨之,然后施行,必 能裨補闕漏,有所廣益。,更多的益處、成效。,因此,將軍向寵,性行淑均,曉暢軍 事,試用于昔日,先帝稱之曰能, 是以眾議舉寵為督。愚以為營中之 事,悉以咨之,必能使行陣和睦, 優劣得所。,通曉,精通。,隊伍,指軍隊。,親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也; 親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。 先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息 痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、 參軍,此悉貞良死節之臣,愿陛下親

7、之 信之,則漢室之隆,可計日而待也。,“的原因”,痛心遺憾。,計算著時間而到來。指為期不遠。,閱讀第三、四、五段,思考: 作者提出的第三條建議是什么?這三段是怎樣銜接起來的?,第三四五段關系,宮中之事,營中之事,裨補闕漏 有所廣益,先帝簡拔之臣,先帝稱能之臣,行陣和睦 優劣得所,薦賢臣,親賢臣,遠小人,先漢興隆,親小人,遠賢臣,后漢傾頹,正反歷史教訓,引教訓,(親賢遠侫) 親賢臣,遠小人,漢室之隆,可計日而待,返回,臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂 世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以 當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。 后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于

8、危 難之間,爾來二十有一年矣。,親自,茍且保全,聞名做官。,因此,奔走效勞,先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命 以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之 明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定, 兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑 鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都。,早晚,指全軍。,希望,閱讀第六、七段,思考: 在表達方式上,這兩段與上文有何不同?主要內容應怎樣概括?請逐句加以理解。,第六七段逐句分析,第六段,1.敘己志向:身份,生活,追求品格高遠,2.敘“三顧草廬:寬宏大度,不恥下問由是感激,3.敘共患難經歷:創業艱難效忠心愿,第七段,1.敘托孤之事,提挈全段,2.受命以來的心情、行動,

9、3.北定中原,興復漢室出師目標,4.補筆,返回,此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至 于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、 允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復之效,不效則治 臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言, 則責攸之、祎、允等之慢,以彰其咎:,職責本分,重任,陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅 言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 今當遠離,臨表涕零,不知所言。,觀察采納,不盡,流下眼淚,第八段分析,首先,嚴于律己,其次,嚴格要求朝廷諸臣,最后,向后主提出希望,返回,第二課時作業,1、背誦全文。 2、收集有關諸葛亮的詩句。,理清思路,把握結構,部分 段落 要點 表達方式,1,廣開言路,2,賞罰分明,

10、3-5,親賢遠侫,一,6,敘述經歷:三顧草廬,7,效忠心愿:托孤之事,二,8、9,歸結責任,結束全篇,三,寓情于議,寓情于敘,抒發感情,古今詞義 古義: 今義: 古義: 今義:,痛心遺憾。 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。,非常恨。,貧民百姓。臣本布衣。,布的衣服。,痛恨,布衣,古義: 今義: 古義: 今義:,卑鄙,感激,身份低微。 先帝不以臣卑鄙。,(語言、行為)惡劣;不道德。,感動,激發。由是感激。,因對方的好意或幫助而對他產生好感。,古今詞義,以光先帝遺德。 恢弘志士之氣。 此皆良實。 優劣得所。,光,名詞用為動詞,發揚光大。,恢弘,形容詞用為動詞,發揚擴大。,良實,形容詞用為名詞,善良誠實的

11、人。,優劣,形容詞用為名詞,才能高的和才能低的。,詞類活用,親賢臣。 遠小人。 攘除奸兇。 則責攸之、諱、允等之慢。,親,形容詞用為動詞,親近。,遠,形容詞用為動詞,疏遠。,奸兇,形容詞用為名詞,奸邪兇頑的人。,慢,形容詞用為動詞,怠慢。,詞類活用,一詞多義 效 愿陛下托臣以討賊興復之效。 不效則治臣之罪。 感激 由是感激。 臣不勝受恩感激。,重任。,實現、完成。,激動。,感謝。,通假字 裨補闕漏。 爾來二十有一年矣。,闕,通“缺”,缺點。,有,通“又”,表余數。,常見虛詞 以 故臨崩寄臣以大事也。 先帝不以臣卑鄙。 以光先帝遺德。 以塞忠諫之路也。 受命以來。,介詞,把。,介詞,因。,連詞,

12、表目的,來,用來。,連詞,表結果,以致。,連詞,表時間,以。,理解練習:,1、諸葛亮對當前形勢的分析是什么?,客觀條件:今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。,主觀條件:侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外。,2。諸葛亮向后主提出的三條建議是什么?,開張圣聽 陟罰臧否,不宜異同 親賢臣,遠小人,廣開言路 嚴明賞罰 親賢遠佞,3.作者自敘志趣過人,不求功名的話:,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。,4.文中兩句千古名言,說盡諸葛亮一生的話是:,受任于敗軍之際,奉命于危難之間。,5.文中列舉的使諸葛亮報先帝忠陛 下的兩 件事:,三顧茅廬,白帝城托孤,6、諸葛亮此次出師的目的是什么?,今南方已定,兵

13、甲已足。當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都。,文中隱藏了許多成語,能找出來嗎?,妄自菲薄 三顧茅廬 不知所云,還有嗎?請你找找看:,引喻失義 作奸犯科 茍全性命 裨補闕漏 指日可待 察納雅言,聰明,課外拓展:,下邊一副對聯概括了諸葛亮一生的功績,你能說出描寫了他的哪些具體的事件嗎?,收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧。 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。,你知道嗎?,三顧:三顧茅廬,六出:六出祁山,東和:東和東吳,收二川:收東川西川,北拒:北拒曹魏,七擒:七擒孟獲,排八陣:擺設八陣圖,武侯祠匾額對聯選,兩表酬三顧,一對足千秋 過廳對聯,親賢臣國乃興,當年三顧頻繁,始延得漢家正統 濟大事人為本,今日四方靡騁,愿佑茲蜀部遺黎 過廳對聯,三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。 出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。-杜甫蜀相,出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。-陸游書憤,阿斗,你亮叔我跟你講

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