年東北三省高三語文4月模擬聯考試卷2025.04一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。自鐘嶸推淵明為“隱逸詩人之宗”，一般人都著重淵明的隱逸一方面；自顏真卿作詩表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞，不食人間煙火，像《紅樓夢》里妙玉性格的那種隱士；淵明是忠臣，卻也不是他自己所景仰的荊軻、張良那種忠臣。在隱與俠以外，淵明還有極實際極平常的方面。隱與俠有時走極端，“不近人情”；淵明的特色是在處處都最近人情，胸襟盡管高超卻不唱高調。他的高妙處我們不可仰攀，他的平常處我們卻特別覺得親切。他盡管是隱士，盡管有俠氣，但在大體上還是“我輩中人”。他很看重衣食以及經營衣食的勞作，不肯像一般隱者做了社會的消耗者，還在唱“不事家人生產”的高調。本著這個主張，他從幼到老，都以種田為恒業。他實實在在自己動手，種田不能過活，他不惜出去做小官，他坦白地自供做官是“為饑所驅”“傾身營一飽”。種田做官都不能過活，他索性便求鄰乞食，以為施既是美德，受也就不是丑事。在《有會而作》那首詩里，他引《檀弓》里餓者不食嗟來之食以至于餓死的故事，深覺其不當。在這些地方我們覺得淵明非常率真，也非常近人情。他并非不重視廉潔與操守，只是不像一般隱者矯情立異、沾沾自喜那樣講廉潔與操守。他只求行吾心之所安，適可而止，不過激，也不聲張。他很有儒家的精神。不過淵明最能使我們平常人契合的還是在他對人的熱情。他對于平生故舊，每因“語默殊勢”而有不同調之感，可是他覺得“故者無失其為故”，贈詩送行，仍依依不舍，殷殷屬望，一片忠厚篤實之情溢于言表。在家人父子兄弟中，他尤其顯得是一個富于熱情的人。他的父親早棄世，他在《命子》詩中有“瞻望弗及”之嘆。他的出仕原為奉養母親。弟敬遠和程氏妹都是異母生的，程氏妹死了，淵明棄官到武昌替她料理后事，在祭妹文與祭弟文中，他追念早年共甘苦患難的情況，焦慮遺孤們將來的著落，句句話都從肺腑中來，淵明天性之厚從這兩篇祭文、自祭文以及與子儼等疏最足以見出，這幾篇都是絕妙文字，可惜它們的名聲為詩所掩。淵明在詩中表現最多的是對于子女的慈愛。“大歡止稚子”“弱女雖非男，慰情聊勝無”“稚子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪”，隨便拈幾個例子，就可以令人想象到淵明怎樣了解而且享受家庭子女團聚的樂趣。如果對兒童沒有深厚的同情，或是自己沒有保持住兒童的天真，都絕說不出這樣簡單而深刻的話。他做了官，特別遣一個工人給兒子，寫信告訴他說：“汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”“此亦人子也，可善遇之”，這是何等心腸！淵明的偉大處就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現出來。總之，淵明不是一個簡單的人。他的《時運》詩序中最后一句是“欣慨交心”，這句話可以總結他的精神生活。他有感慨，也有欣喜：唯其有感慨，那種欣喜是由沖突調和而徹悟人生世相的欣喜，不只是淺薄的嬉笑；唯其有欣喜，那種感慨有適當的調劑，不只是奮激佯狂，或是神經質的感傷。他對人生悲喜劇兩方面都能領悟。他的性格大體上很沖和平淡，但是也有剛毅果敢的一方面，從不肯束帶見督郵、聽蓮社的議論攢眉而去、卻退檀道濟的禮物諸事可以想見。他的隱與俠都與這方面性格有關。他的高超的胸襟并不損于他的深廣的同情。他的隱與俠也無害于他的平常人的面貌。因為淵明近于人情，而且富于熱情，我相信他的得力所在，儒多于道。淵明尚自然，宗老莊，這是事實；但是他也并不非名教，薄周孔，他一再引“先師遺訓”，自稱“游好在六經”，以“養真衡茅下，庶以善自名”自勉，叮囑兒子要孝友，深致慨于“如何絕世下，六籍無一親”。——這些都是鐵一般的事實，卻不是證明淵明“非名教”的事實。我們解釋了淵明的人格，就已經解釋了他的詩，他的詩正和他的人格一致，也不很單純，我們姑擇一點來說，就是它的風格。綜合各家的評語來說，陶詩的特點在平、淡、枯、質，又在奇、美、腴、綺。將這兩組恰恰相反的性質調和在一起，正是陶詩的奇跡；正如他在性格方面把許多不同的性質調和在一起，是同樣的奇跡。陶詩的特色正在不平不奇、不枯不腴、不質不綺，因為它恰到好處，適得其中；也正是這個緣故，它一眼看去，卻是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦質亦綺。這是藝術的最高境界。可以說是“化境”，淵明之所以達到這個境界，是因為像他做人一樣，有最深厚的修養，又有最率真的表現。“真”字是對淵明的唯一恰當的評語。(摘編自朱光潛《詩論·陶淵明》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.無論是“隱逸”還是“忠貞”，都不能全面準確地概括陶淵明的真實面貌。B.陶淵明的儒家精神體現在他的近于人情、適可而止、切合實際等方面。C.對《檀弓》里“餓者不食嗟來之食”的否定，最能體現陶淵明的儒家精神，D.“此亦人子也，可善遇之”，寥寥數語，表現了陶淵明深厚的人道情懷。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.一般隱者盡管消耗社會財富，又喜歡唱高調，但在生活中大體還是實際平常的。B.陶淵明文的成就略遜于詩，他的祭文、與子儼等疏都是絕妙文字，但名聲不顯。C.對子女的慈愛之情簡單而深刻的表達，源于陶淵明對兒童的同情和他自己的童心。D.陶淵明的詩歌融合了不同性質的藝術風格，時人認為其達到了藝術的最高境界。3.下列陶淵明詩句，不能體現他“最近人情”“大體上還是‘我輩中人’”的一項是（）A.此理將不勝？無為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺。B.野外罕人事，窮巷寡輪鞅，白日掩荊扉，虛室絕塵想。C.丈夫志四海，我愿不知老。親戚共一處，子孫還相保。D.人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安？4.朱光潛在《詩論》中說：“大詩人先在生活中把自己人格涵養成一首完美的詩，充實而有光輝，寫下來的詩是人格的煥發。”陶淵明是這個原則的一個典型的例證。請結合文本內容，談談你對這句話的理解。5.某古典文學研究團隊準備在網站上刊發本文，為幫助讀者快速了解文章的主要信息，請你為本文寫一則內容簡介。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。會跑的人參周蓬樺在整個白山，似乎什么都會跑：從早晨開始，太陽從天上跳到地面上，跑著把整個森林撫摸了一遍，數落了一遍。野兔遠遠地看到林間有一個火球，以為是什么可以吃的東西，撒開著名的飛毛腿可勁兒追趕，結果累得大汗淋漓也沒有追上。太陽似乎有意捉弄這只傻乎乎的兔子，故意給追逐它的家伙制造錯覺——它忽高忽低，一會兒在枝杈間跳躍，一眨眼跑到山頂上去了，一會兒又在它眼前晃動，近在咫尺，觸手可及，但當野兔覺得就要一口咬到這個燙嘴的獵物時，天空卻突然烏云密布，一場陣雨砸了下來，太陽躲到烏云背后癡癡地笑。到了夜晚，最會跑的自然是月亮，跑累了就歇息半個多月，任誰召喚也不出窩。在白山，人人都知道月亮聰明又機智，一百只狡猾的狐貍也要弄不了一個月亮。狐貍苦思冥想，想出一千條計謀，但那點小算計會被月亮一眼看穿，所有的算計在月亮面前都是白扯。因此，人們給它取了個綽號叫“賊月亮”。只是白山人質樸實在，叫著叫著，就把月亮喚作“賊亮”了。白山人的勤勞是沒得說的，他們早出晚歸，無論是在山中砍柴伐木，還是采集藥草，當滿山黑咕隆咚走夜路時，都格外需要“賊亮”出來照應一下，才不至于一腳踏空。……寫到這里，我還要敘述一個在白山自古存在的個案，那就是有一種半是植物，半是“動物”的精靈——人參。我一直認為，人參是一種跨界的生物，單單從外形上看，它的確像一個小小的嬰兒：它擁有酷似人類的身子，比例適當的腿、胳膊、手掌，人們稱之為“人參娃娃”。這稱呼人參不一定買賬。令人倍感神秘的是，人參居然擁有一顆和人類相似的頭顱。有了腦袋的植物，還叫植物嗎？植物一旦長了一顆腦袋，意味著它具備了思考的能力——它能夠識別善惡美丑，知曉真假悲喜。而且，作為一種植物，它竟然還會跑，像大自然中的“土行孫”，遇到貪婪或者居心叵測之徒，聰明的人參會在眨眼之間溜掉，鉆進土里，或者石縫之中，消失得無影無蹤。基于人參會逃跑的特性，經驗豐富的采參人便學會了祈禱和默念咒語，用一根辟邪的紅頭繩將尋到的山參系牢，但據說這樣的做法并非全都靈驗，真正修行到家的通靈山參有縮身的本領，能夠掙脫繩索，哧溜一聲遁入深土，把一根成團兒的紅繩子獨留地面，讓采參人呆愣半天，氣得跺腳翻白眼。那一年夏季，我曾經跟隨一個老采參人一起到山林里尋找人參，一連三天都一無所得。一路上，這個行為古怪的老頭兒總是叮囑我這也不能做，那也不能說，搞得我忐忑不安，不知如何是好，原本的好奇心和尋寶樂趣被一掃而光，只剩下掃興。第二天早晨，我提議分頭尋找，中午在河邊帳篷里集合。其實，是我有意想躲開他——只見老頭兒一聲不吭，背起布褡子走遠了。我拿定主意，決定順河而行，拐彎進入一片更茂密的老林子里去尋找。據說這片老林罕有人跡，林中長滿了高大的古松，許多古松已經生長百年，樹干粗到三個孩子的手牽在一起也摟不過來。我氣喘吁吁地走了大約2.5千米，陽光從枝葉間照射下來，眼前出現一片開闊的高地，耳畔是森林神秘的聲音。我終于走累了，便在一棵大樹下坐下小憩。當我無意間抬頭一瞥，映入眼簾的竟然是一片紅光。我定晴細看，天吶，不遠處的灌木下生長著一株野山參！沒錯兒，首先是它的花萼太特別，老遠就能看見它紅色的花蕾。我按捺住激動的心情，躡手躡腳地走近這株神秘的植物，經過一番仔細觀察研究，確定這是一株真正的野山參，如果沒有猜錯，它的年齡應該比我還大。冷靜下來，我依照當地采參人的風俗開始采參：祭拜過后，用一根紅繩子牢牢地拴住了它的身體，還用手機拍了照，在離它最近的一棵樹上做了標記。但我實在缺乏采參經驗，手中的鏟子不聽使喚。情急之下，我給老采參人撥打手機請求幫助，一連撥打了十幾次都無人接聽，急得我出了一腦門熱汗。無奈之下，我回到河畔，直到正午才見到老頭兒慢悠悠地出現。結果不出所料，當我們返回采參現場時，看到的只有地上一團蜷縮的紅線繩兒。老頭兒面無表情，嘟囔道：“溜了……”整整一個下午，我們蹲守在采參現場原地未動，暗暗期盼這株野山參再次出現，被我們活捉，但這只是徒勞。三天來，老頭兒一直沉默，喝了一斤燒酒后，才終于打開了話匣子，我這才發覺他原來有點輕微的結巴，只聽得老采參人說了一句意味深長的話——他說：“我挖了大半輩子野山參了，可采到的都是參王的棄兒！真正上好的野山參不是給人類享用的，這輩子你也挖不到一株……”他長嘆一聲。幸好，我的手機相冊里還保存著那株野山參的照片，它成了實物存在的唯一佐證。后來，每當我看到這張照片，就忍不住發出疑問：“它究竟溜到哪兒去了？”如今回憶起來，在白山，與人參有關的神秘傳說可真多。它們成了人們在冬天大雪紛飛之時，一家人圍坐炕頭、嗑著瓜子打發漫漫長夜的最佳話題——那一刻，火炕下的松木柴燒成了灰燼，爐子上的水壺咕嘟咕嘟地燒開了，屋內彌漫著好聞的煙味，而窗戶外面的森林正在承受一場暴風雪。有人說，天下所有的故事都有上百種講法，即便是同一個故事，在不同的版本中也會變形走樣甚至大相徑庭。但與人參有關的故事，卻有著一個共同的版本，里面都有一株會跑的人參。（有刪改）【編者注】人參生長習性獨特，當它們覺得周圍的環境不適合生長時，就會進入休眠狀態，露出地面的部分會枯萎，看起來就像消失了一樣，等時機合適它們會重新長出來。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭描寫白山的太陽和月亮，以動物們的反應襯托其“善跑”，充滿童心童趣。B.人們對月亮的稱呼從“賊月亮”變為“賊亮”，其中也包含著人們對月亮貼心“照應”的感激。C.文中將人參的外形與人類的身體進行比較，表現出“我”因這種“神秘”相似而產生的不安之情。D.作者描繪了白山之景，敘寫了采參舊事，想象了白山人講人參故事的場景，使文章內容既豐富又新鮮。7.下列對“我”采參相關段落的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章詳寫“我”與老采參人采參失敗經過，生動地呈現了人參會“跑”的神奇特性。B.作者用不少筆墨描寫老林子的古老、神秘，襯托了采參過程的驚險刺激。C.“我”在采參過程中，經歷了好奇、掃興、激動、焦急、失望等跌宕起伏的心路歷程。D.老采參人沉默三天后對“我”所說的幾句話，是對“我”自以為是、不聽勸說的指責。8.標題是“會跑的人參”，文章開頭卻從太陽、月亮的“跑”寫起，作者為什么這樣寫？請簡要分析。9.有人認為，作為一篇紀實性的散文，如果本文結尾處能對人參會“跑”進行科學的解釋，會更加合理，但作者并沒有這樣做。請談談你的看法。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：六月，已卯朔，秀①與諸營俱進，自將步騎千余為前鋒，去大軍四五里而陳；尋、邑②亦遣兵數千合戰，秀奔之，斬首數十級。諸將喜曰：“劉將軍平生見小敵怯，今見大敵勇甚可怪也且復居前請助將軍！”秀復進，尋、邑兵卻，諸部共乘之，斬首數百、千級。連勝，遂前，諸將膽氣益壯，無不一當百，秀乃與敢死者三千人從城西水上沖其中堅。尋、邑易之，自將萬余人行陳，敕諸營皆按部毋得動，獨迎與漢兵戰，不利，大軍不敢擅相救；尋、邑陳亂，漢兵乘銳崩之，遂殺王尋。城中亦鼓噪而出，中外合勢，震呼動天地；莽兵大潰，走者相騰踐，伏尸百余里。（節選自《資治通鑒·漢紀三十一》）材料二：群臣皆出，獨留陽平公融，謂之曰：“自古定大事者，不過一二臣而已。今眾言紛紛，徒亂人意，吾當與汝決之。”對曰：“今伐晉有三難：天道不順，一也；晉國無釁，二也；我數戰兵疲，民有畏敵之心，三也。群臣言晉不可伐者，皆忠臣也，愿陛下聽之。”堅③作色曰：“汝亦如此，吾復何望？吾強兵百萬，資仗如山；吾雖未為令主，亦非暗劣。乘累捷之勢，擊垂亡之國，何患不克？豈可復留此殘寇，使長為國家之憂哉？”（節選自《資治通鑒·晉紀二十六》）材料三：師不必眾也，而效命者克；士無皆勇也，而致死者勝。古之人有以眾而敗，有以寡而勝者。王尋、王邑以百萬而敗于三千之光武，曹公以八十萬而敗于三萬之周瑜，苻堅以百萬而敗于八千之謝玄是也。夫率師百萬以臨數千之軍者，必勝之軍也。然有時而至于敗者，驕吾所以必勝而以輕敵敗也。提卒數千以當百萬之眾者，必敗之道也。然有時而至于勝者，奮吾所以必敗而以致死勝也。夫兵多在敵者，智將之所貪，而愚將之所懼也。兵寡在我者，愚將之所危，而智將之所安也。多固可懼，而我貪之，恃吾有以覆其驕也。少固可危，而我安之，恃吾有以激其奮也。（節選自何去非《何博士備論·漢光武論》）【注】①秀：劉秀，即漢光武帝。②尋、邑：王尋、王邑，均為王莽臣子。③堅：苻堅，十六國時期前秦第三位皇帝，陽平公苻融之兄。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今見大敵A勇B甚C可怪也D且復E居F前G請H助將軍！11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.已卯，以干支紀日，《赤壁賦》中“壬戌之秋”的“壬戌”是以干支紀年。B.陳，同“陣”，列陣，與《醉翁亭記》中“雜然而前陳者”的“陳”意思相同。C.色，臉色，與《生于憂患，死于安樂》中“征于色，發于聲”的“色”意思相同。D.于，表示被動，與《師說》“六藝經傳皆通習之，不拘于時”的“于”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.劉秀率領先鋒部隊，打敗了王尋、王邑的千百余名士兵；在接連獲勝之后，劉秀又率領三千名敢死士進攻敵軍的主將營壘，最終殺死了敵將王尋。B.大臣對滅晉意見不一，使得苻堅心煩意亂，因此他只留下苻融，準備與他商量此事。不想苻融從多方面分析了伐晉的困難，也反對討伐晉國。C.苻堅批駁了苻融的看法，他認為自己的國家兵力強大，物資和兵器十分充足，如果不趁此時消滅弱小的晉國，它將迅速壯大，長期成為憂患。D.何去非認為，士兵多少不是戰爭勝敗的關鍵，敵軍數量多于我軍，這是優秀的將領所希望的，我軍數量少于敵軍，愚笨的將領就會為此深感擔憂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）乘累捷之勢，擊垂亡之國，何患不克？（2）少固可危，而我安之，恃吾有以激其奮也14.材料一中王尋、王邑兵力遠勝漢兵，為何戰敗？請根據材料三簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭·喜晴賦吳潛①屯結海云陣，奮擊藉雷公。忽然天宇軒豁，杲日正當空。照出榴花丹艷，映出梔花玉色，生意與人同。閉縱②一翻手，造化不言功。想平疇，禾穟穟，黍芃芃。老農拍手相問，相勞笑聲中。辦取黃雞白酒，演了山歌村舞，等得慶年豐。此際莼鱸③客，倚楫待西風。【注】①吳潛：南宋名相、詞人。宣州寧國（今屬安徽）人。此詞作于慶元（今浙江寧波）知府任上。②閉縱：陰晴變化。③莼鱸：《晉書·張翰傳》中記載“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎!’遂命駕而歸”。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋前四句氣勢不凡，描寫了雷雨過后烏云一掃而空，天宇開闊，艷陽高照的景象。B.石榴花、梔子花均為春末夏初的典型景物，其明麗色彩顯示了自然界的勃勃生機。C.“禾穟穟，黍芃芃”為現實之景，疊音詞的連用表現了莊稼的繁茂，增強了韻律。D.“老農……慶豐年”五句承上而來，將農人們祈禱豐年的場景描寫得有聲有色。16.《老子》曰：“功遂（成）身退，天之道也。”請結合這句話和本詞，簡要分析作者的情感。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）農歷八月十八日，錢塘江大潮如期而至，看著遠方洶涌澎湃的白色波濤，小剛不禁吟出了柳永《望海潮（東南形勝）》中的“_______，_______”兩句。（2）陶淵明在《歸去來兮辭（并序）》中運用疊詞，描寫歸來途中的情景的兩句是“_______，_______”。（3）南來北往的大雁，常常能觸動古代文人的思緒，引發他們的種種感觸。這在唐詩宋詞中屢見不鮮，如“_______，_______”。二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。剛和朋友聊完新出的耳機，購物APP（移動應用程序）立刻開始精準推送；才在聚會上提及旅游計劃，手機瞬間被旅游攻略、機票信息“攻占”……這些場景，你是否A？手機仿佛長了“耳朵”，把我們的隱私聽得一清二楚。平日里與我們B的手機，真的會偷聽我們的談話嗎？數據安全專家介紹，正是因為安裝了很多APP，智能手機才存在偷聽人們講話的可能；但是正規APP獲取語音權限是為了正常使用，它們并不會偷聽人們的對話。或許有人要問，既然手機沒有偷聽，那么它怎能洞悉人們的各種潛在需求呢？手機清楚人們的潛在需求，其實是因為AI（人工智能）算法推薦機制再起作用。一些APP會根據人們的搜素關鍵辭、瀏覽記錄等，繪制出細致的用戶畫像，進而推送個性化內容，甚至玩起大數據“殺熟”的把戲。這種基于大數據購建的用戶畫像越是細致，內容推送就越精準，從而讓人們產生了被手機偷聽的錯覺。18.下列詞語與文中加點的“聚會”構詞方式相同的一項是（）A.擴大B.密植C.唱歌D.呼吁19.文中第三段有多處錯別字，請找出三處并加以改正。20.請在文中橫線處填入恰當的成語。21.科普文的語言應準確、嚴謹，文中畫波浪線的句子是如何做到這兩點的？請簡要說明。22.同樣是面向讀者，文中第一段用“你”和“我們”，后兩段則用“人們”，這樣寫有哪些好處？請簡要分析。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。1942年，奧本海默開始領導研制世界上第一顆原子彈。1945年，奧本海默震驚于原子彈爆炸的毀滅性威力，于是堅定地踏上了反對核擴散的道路。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字參考答案1.C2.C3.B4.①陶淵明的人格是多種性質的調和，亦儒亦道，既有隱與俠的一面，也有實際平常的一面，既沖和平淡，又剛毅果敢，他的人格完整且富有魅力。②陶淵明的人格決定了其詩歌的風格，他做人有最深厚的修養又有最率真的表現，因此他的詩呈現出亦平亦奇、亦枯亦腴、亦質亦綺的藝術特色。5.本文從陶淵明與一般隱士的區別及陶淵明的生平經歷、作品內容、性格特點等方面深入分析了陶淵明詩的特色，指出陶詩是平、淡、枯、質和奇、美、腴、綺的統一，這與陶淵明在性格方面把不同的性質調和在一起是一致的。【解析】【導語】陶淵明常被人以“隱逸”或“忠貞”定義，但這并非其全貌。本文深入剖析陶淵明，從他對待生活、他人的態度，到其性格特征、思想傾向，再到詩歌風格，展現出一個復雜且真實的陶淵明。【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。C.“最能體現陶淵明的儒家精神”錯誤。由原文第三段“在這些地方我們覺得淵明非常率真，也非常近人情……他很有儒家的精神”可知，對“餓者不食嗟來之食”的否定只是陶淵明儒家精神的體現之一，選項表述過于絕對。故選C。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“在生活中大體還是實際平常的”于文無據。由原文第一段“在隱與俠以外，淵明還有極實際極平常的方面”“他很看重衣食以及經營衣食的勞作，不肯像一般隱者做了社會的消耗者，還在唱‘不事家人生產’的高調”可知，有實際平常一面的是陶淵明，而非一般隱者，從文中無法得知一般隱者在生活中的大體狀態。B.“文的成就略遜于詩”“名聲不顯”錯誤。原文第四段“淵明天性之厚從這兩篇祭文、自祭文以及與子儼等疏最足以見出，這幾篇都是絕妙文字，可惜它們的名聲為詩所掩”只是拿這四篇文章舉例說明陶淵明天性之厚，不能由此得出陶淵明文的成就低于詩；且“名聲為詩所掩”不等同于“名聲不顯”。D.“時人認為其達到了藝術的最高境界”錯誤。由原文最后一段可知，“達到了藝術的最高境界”是作者的觀點，并不是當時的人的觀點。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據的能力。B.表現了陶淵明的隱逸傾向，不能體現他“最近人情”。A、C、D三項分別體現了陶淵明對躬耕、家庭、衣食的重視，都是他近乎人情的表現。故選B。【4題詳解】本題考查學生分析和運用材料內容的能力。題干中，朱光潛先生的觀點包含兩層意思：①是“大詩人先在生活中把自己的人格涵養成一首完美的詩”，②是“詩是人格的煥發”。這體現了朱光潛先生的詩學觀點，即生活、人格、詩是一體的，詩人的人格決定了詩歌的風格。理解了題干的意思后，需要結合文章內容進行分析。文中“在隱與俠以外，淵明還有極實際極平常的方面”“他的性格大體上很沖和平淡，但是也有剛毅果敢的一方面”“他在性格方面把許多不同的性質調和在一起”等句子體現出陶淵明的人格完整且富有魅力。而“我們解釋了淵明的人格，就已經解釋了他的詩，他的詩正和他的人格一致……在平、淡、枯、質，又在奇、美、腴、綺”則反映了陶淵明的人格與他的詩的關系。【5題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。文中指出“淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞，不食人間煙火，像《紅樓夢》里妙玉性格的那種隱士”，點明了陶淵明與一般隱士的區別；“本著這個主張，他從幼到老，都以種田為恒業。他實實在在自己動手，種田不能過活，他不惜出去做小官……索性便求鄰乞食”，介紹了其生平經歷。“淵明在詩中表現最多的是對于子女的慈愛。‘大歡止稚子’‘弱女雖非男，慰情聊勝無’‘稚子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪’”，通過引用陶淵明詩中對子女慈愛的描寫，展現了其作品內容。“他的性格大體上很沖和平淡，但是也有剛毅果敢的一方面，從不肯束帶見督郵、聽蓮社的議論攢眉而去、卻退檀道濟的禮物諸事可以想見”，體現了陶淵明性格特點；“綜合各家的評語來說，陶詩的特點在平、淡、枯、質，又在奇、美、腴、綺。將這兩組恰恰相反的性質調和在一起，正是陶詩的奇跡；正如他在性格方面把許多不同的性質調和在一起，是同樣的奇跡”，直接引用原文闡述了陶詩平、淡、枯、質和奇、美、腴、綺統一的特色，以及與陶淵明性格調和不同性質的一致性。【答案】6.C7.D8.①與標題相呼應，引出“跑”這一關鍵線索。②突出白山充滿靈性的自然環境特點，交代了后文采參活動的背景。③為人參的出場埋下伏筆，激發讀者的好奇心。9.①從內容上看，文中對人參會“跑”的描述來源于作者真實的采參經歷，并非虛構，其中蘊含著作者真實的情感體驗，強加科學解釋反而會沖淡情感的真實感。②從創作意圖上看，作者描繪了看待世界的另一種感性視角。人參會“跑”，更符合“自然萬物皆有靈性”的觀念，作者意在喚醒人們對自然生靈的敬畏，科普人參會“跑”這一科學現象并非作者的創作意圖。③從語言風格上看，文章的語言浪漫而富有詩意，結尾若加上科學解釋，會導致前后語言風格不一致，十分突兀。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“表現出‘我’因這種‘神秘’相似而產生的不安之情”錯誤，根據原文第四段“令人倍感神秘的是，人參居然擁有一顆和人類相似的頭顱……知曉真假悲喜”以及第五段中“真正修行到家的通靈山參”可知，作者描寫人參的“人形”，是為了突出它的“靈性”，作者因這“靈性”而心生感慨，并沒有“不安”之情。故選C。【7題詳解】本題考查學生分析理解文章重要語段的能力。D.“是對‘我’自以為是、不聽勸說的指責”錯誤，根據老采參人沉默三天后說的“我挖了大半輩子野山參了，可采到的都是參王的棄兒！真正上好的野山參不是給人類享用的，這輩子你也挖不到一株……”可知，老采參人更多的是對自己采參生涯的惋惜和不甘，并非對“我”自以為是、不聽勸說的指責。故選D。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）趁著屢戰累勝的勢頭，攻打即將滅亡的國家，何必擔憂不能取勝？（2）（我軍的士兵）少固然危險，但我們感到安全，是依仗我們能夠激勵士兵奮勇作戰。14.①王尋、王邑輕視漢軍。他們在連戰不利的情況下，仍然輕視漢軍，只帶領一萬余人與漢軍交戰，并命令各營按兵不動，結果被打敗。②漢軍奮死作戰。漢軍雖然士兵少，但主將劉秀親自率軍沖鋒，殊死作戰，全軍將士團結一心，里應外合，最終打敗敵人。【解析】10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現在見到強大的敵人（反而）英勇，非常令人驚奇！（請將軍）再作前鋒，請讓（我們）幫助將軍！”“今見大敵勇”與上文“平生見小敵怯”形成對比，應B處斷開。“甚可怪也”是感嘆句，“也”為句末語氣詞，應在D處斷開。“請助將軍”是祈使句，在“請”前斷開，應在G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學生理解一詞多義和識記常見的古代文化知識的能力。A.正確。B.“意思相同”錯誤。陳，同“陣”，列陣/陳列，擺開。句意：距離大部隊四五里地就列陣。/雜亂地陳列在面前。C.正確。句意：苻堅變了臉色說。/表現在臉色上，流露在言談中。D.正確。句意：王尋、王邑率領百萬大軍卻被三千人的光武帝打敗。/六經的經文和傳文都普遍地學習了，不被當時的不良習俗拘束。故選B。【12題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。C.“如果不趁此時消滅弱小的晉國，它將迅速壯大”錯誤。根據材料二中苻堅說“乘累捷之勢，擊垂亡之國，何患不克？豈可復留此殘寇，使長為國家之憂哉”可知，這里說的“垂亡之國”是苻堅認為晉國已經處于即將滅亡的狀態，而不是說晉國弱小且會迅速壯大。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“垂”，即將，將近；“患”，憂慮，擔憂；“克”，取勝。（2）“固”，固然，本來；“恃”，依賴，依仗；“有以”，有用來……的辦法，能夠。【14題詳解】本題考查學生分析信息，概括要點的能力。①根據材料三“驕吾所以必勝而以輕敵敗也”，同時結合材料一“尋、邑易之，自將萬余人行陳，敕諸營皆按部毋得動，獨迎與漢兵戰”可知這里表明王尋、王邑自恃兵力遠勝漢軍，輕視漢軍，只帶一萬余人迎戰且讓其他營按兵不動，最終導致戰敗。②根據材料三“奮吾所以必敗而以致死勝也”，同時結合材料一中“秀乃與敢死者三千人從城西水上沖其中堅”“諸將膽氣益壯，無不一當百”“城中亦鼓噪而出，中外合勢”可知，這體現漢軍主將劉秀帶領敢死之士沖鋒，全軍將士團結一心、殊死作戰，里應外合打敗敵人。【答案】15.C16.①喜悅之情。雨過天晴，詞人由艷陽下石榴花、梔子花盛開的景象，聯想到田野中的莊稼，預感到這將會是一個豐年，作為地方長官，他感到無比喜悅，以上對應著“功遂”的一面。②退隱之意。詞人雖然為政有成，但是效法“造化”，并不自言其功，也不貪戀權位，而是以“莼鱸客”自期，準備在秋天歸隱故鄉。【解析】【15題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“‘禾穟穟，黍芃芃’為現實之景”錯誤。由“想平疇”可知，這是詩人想象的景色。故選C。17.【答案】①.怒濤卷霜雪②.天塹無涯③.舟遙遙以輕飏④.風飄飄而吹衣⑤.鴻雁長飛光不度⑥.魚龍潛躍水成文(鄉書何處達，歸雁洛陽邊/征蓬出漢塞，歸雁入胡天/塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意)【解析】17題詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：塹、飏、度、文。【答案】18.D19.①“再”改為“在”②“素”改為“索”③“辭”改為“詞”④“購”改為“構”20.A似曾相識B形影不離21.①使用了“正是因為……才……”的句式，避免表述含糊不清，強調了智能手機存在偷聽人們講話的可能的真正原因。②使用了“存在……的可能”的說法，避免絕對化，說明智能手機不一定會偷聽人們講話，只是有這樣一種可能性，并且表明了安裝很多APP與智能手機偷聽人們講話之間有聯系，但不是必然聯系。22.①第一段用“你”和“我們”，顯得平和親切，容易拉近與讀者的距離，增強讀者的代入感，激發讀者的閱讀興趣。②后兩段用“人們”，強調一般性和普遍性，便于從更客觀的角度陳述事實或觀點，使專家介紹的內容更具客觀性和權威性。③從寫作技巧的角度看，先用“你”和“我們”后用“人們”，可以使敘述角度富于變化，避免重復使用同一種人稱帶來的單調感，有利于增強可讀性。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用詞語的能力。“聚會”為并列式結構。A.“擴大”為補充型結構。B.“密植”為偏正型結構。C.“唱歌”為動賓型結構。D.“呼吁”為并列式結構。故選D。【19題詳解】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。①““再起作用”的“再”應為“在”，此處表示正在，用“在”更合適。②“搜素”的“素”應為“索”，“搜索”指仔細尋找（隱藏的人或東西）。③“關鍵辭”的“辭”應為“詞”，“關鍵詞”在此處指檢索資料時所查內容中必須有的詞語。④“購建”的“購”應為“構”，“構建”意為建立（多用于抽象事物）。【20題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A處根據前文所描述的日常生活場景，以及橫線所在句的句式可知，所填成語的大意應為好像曾經見過，故可填“似曾相識”。似曾相識：意思是好像曾經見過。形容見過的事物再度出現。B處結合上下文可知，此處要填描述手機與“我們”的關系是什么狀態的成語，再結合現實中手機與大眾之