2025屆高考歷史模擬試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各城市的工人、群眾紛紛舉行了集會游行，《北京大學學生周刊》《新青年》等雜志紛紛出版“勞動節紀念專號”，發表了李大釗、陳獨秀的《五一運動史》《勞動者底覺悟》等文章，這是中國首次紀念五一國際勞動節。這種現象表明A．中國工人運動成為世界無產階級革命的一部分B．推進中國民主革命發展的社會條件逐漸成熟C．馬克思主義已經成為工人運動的指導思想D．中國工人階級已經作為獨立政治力量登上政治舞臺2．《齊民要術》強調，種葵應“近州郡都邑有市之處，負郭良田三十畝”，種蕪菁要“近市良田一頃”，種胡荽要“近市負郭良田一畝”，種紅藍花也要“負郭良田一頃”。這一農學認識主要源于A．大土地所有制的發展 B．農業技術水平的提高C．精耕細作農業的探索 D．農業商品化生產實踐3．20世紀60年代以來，世界上出現了許多如不結盟運動、七十七國集團、非洲國家統一組織、阿拉伯國家首腦會議、伊斯蘭國家首腦會議、石油輸出國等國際性或區域性組織。這些組織的出現反映了A．經濟區域化發展迅速 B．民族解放運動興起C．舊世界格局受到沖擊 D．殖民體系最終瓦解4．在某中學的“上海鄉土史”課程上，老師要求學生按指定材料（見表）確定一研究主題。以下切合材料的主題是（）A．上海工業化一瞥B．改革開放在上海C．上海，中國現代化的縮影D．上海，紅色的搖籃5．唐宋王朝在邊疆地區對少數民族采取“析其部落，列置羈縻州、縣，封其首領，皆得世襲”的松散管理政策。這一政策到元朝發展成為A．行省制度 B．土司制度 C．改土歸流 D．三司分立6．《后漢書》記載，公元89年，漢車騎將軍竇憲大破北匈奴，令班固在燕然山刻石紀功，史稱《封燕然山銘》。2017年8月，經中蒙學者對蒙古國中部一處摩崖石刻嚴密論證，確認石刻即為《封燕然山銘》，也解決了長久以來對燕然山位置的猜測。這表明A．古代正史記載史實可信度最高B．不同類型的史料可以相互參證C．實物史料比文獻史料更有價值D．歷史記載必須以考古研究佐證7．公元前770年，周平王東遷洛邑后到公元前221年秦朝統一全國的500年間，中國社會經歷了苦難的群雄戰亂。同時，也孕育了一場漫長的“除舊立新”。學界普遍認為，這是一個在動蕩中漸變，在漸變中發展的社會轉型期。提出這種看法的著眼點是A．井田制漸趨瓦解，地主土地所有制確立B．國家形態從封邦建國制走向大一統帝國C．完成了一次結構性和全方位的社會變革D．禮樂文化經歷了戰亂后在思想領域消失8．西周通過分封制，加強了周天子對地方的統治。但秦朝建立后，面對空前擴大的統治區域，卻采用了郡縣制。其進步性主要體現在A．行政區域劃分的變化B．促進了封建經濟的發展C．官員任用原則的變化D．保證了專制皇權的強化9．公元前5世紀中期，羅馬共和國先后鑄造出十二塊銅牌，詳細列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內容，公布于羅馬廣場，史稱《十二銅表法》。以下有關《十二銅表法》的表述，不確切的是A．該法的公布是平民的勝利 B．該法沒有給平民階層帶來任何好處C．是以往羅馬習慣法的匯編 D．審判量刑有法可依限制了貴族特權10．我們從歷史文獻TheBookoftheOfficeofSeneschal《管家之書》中可以了解到13世紀（）、管家、采邑官、監守官以及犁倌、馬車倌、羊倌、豬倌等各自的職守。空格內填入哪一項最合適A．奴隸主 B．莊園主 C．城堡主 D．工場主11．1911年出籠的“皇族內閣”，激怒了所有被動員起來的政治力量。用美國著名學者亨廷頓的話叫做“參與爆炸”。士紳們痛恨滿人王朝，但絕對排斥革命。忽然間，只要有人放火，他們是樂于扇風。可見，立憲騙局與辛亥革命之間的關系是A．立憲派與革命派合流是辛亥革命爆發的原因B．辛亥革命的發生純系立憲失敗后的歷史偶然C．社會各界的失望與覺悟使革命時機日趨成熟D．清政府的自救運動沒有防止辛亥革命的發生12．1995年，世界貿易組織正式成立，其基本職能包括：為成員方提供開展多邊貿易談判的場所和論壇；解決成員方之間的貿易爭端，避免貿易戰；強調成員方貿易政策的透明度，促進貿易管理體制的一體化。由此可知，世界貿易組織的成立A．開啟了經濟全球化時代 B．意在保持成員國經濟同步繁榮C．實現了國際貿易平等化 D．旨在追求世界經濟可持續發展二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）人文主義在不同時代，有著永恒不變的內涵和不斷發展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認為自然界的一切發展和變化都是有規律的，因此也是符合理性的，人類及其社會也是自然的產物，因此也是有規律的。……他們在社會人生方面宣揚克己修身、恬淡寡欲，認為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應自然地生活，反對追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創世紀》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續發起了對自然法及科學理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態下那種自然同自由或精神的直接統一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離。康德主張……個人作為自我意識的理性精神主體，他自在地擁有內在的主觀自由領城，既只有根據自己的理性意志、主觀認識來自主地判斷和決定自己的行為及其責任，個人才是真正自由的。——羅朝慧著《自由與權利的必然性和現實性從黑格爾的政治哲學出發》（1）指出材料一的觀點屬于古希臘的哪一思想學派，并結合所學知識，概括這一學派在哲學和社會人生方面的基本觀點。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點，并簡述作者通過這一作品所表達的時代精神。（3）結合材料三及所學知識，簡述盧梭與康德對于“理性”思想發展的理論貢獻，并指出兩人的貢獻對于啟蒙運動思想發展的意義。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料文成公主是唐宗室之女，自幼就受過良好教育，熟讀經史詩文和佛教經典，通達禮儀。吐蕃贊普棄宗弄贊（即松贊干布）第一次派使求婚被拒絕后率軍向青海、四川進攻，希望武力逼迫唐朝皇帝同意求婚之事，但被唐軍打敗。棄宗弄贊派大臣入唐謝罪，再次表示求婚的誠意。唐太宗綜合考慮后決定以文成公主下嫁棄宗弄贊。訂婚以后，文成公主并沒有沉湎在遠離家園和父母的哀傷之中，而是悉心籌劃到吐蓄后如何迎接新生活、如何從事高原的建設。641年，入藏隊伍開始啟程。因為道路險阻，公主帶來的漢族工匠先行出發，和吐蓄人民一起平整道路，設立驛館，開辟一條聯系唐蕃的驛道。文成公主在路過的農業區，留下蕪菁種子和各種谷物種子，教導吐蕃人民各種種植方法。到達首都邏些以后，吐蕃人民舉行盛大的歡迎儀式，按照當地習俗，人們都以赭色涂面，公主看了很不習慣。棄宗弄贊立即下令停止這種習俗。同時根據公主的心愿先后修建了小昭寺、大昭寺和十二座神殿。——摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據材料并結合所學知識，簡述文成公主的歷史功績。（2）根據材料并結合所學知識，說明文成公主具有的優秀品質。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據所學知識可知，材料中涉及的這些活動促進了馬克思主義與中國工人運動相結合，喚醒了工人的覺悟，從而推進了中國民主革命發展的社會條件逐漸成熟，故B正確；五四運動標志著中國工人運動成為世界無產階級革命的一部分、中國工人階級作為獨立政治力量登上政治舞臺，故AD錯誤；材料不能體現出馬克思主義成為工人運動的指導思想，故C錯誤。2、D【解析】

由材料“近州郡都邑有市之處”、“近市”、“負郭”等信息可知，《齊民要術》認為農業的發展需要靠近市場，以增加收益。這一認識實際上體現出對農產品商品化發展的這一現實認可，D選項符合題意；中國古代社會以小農經濟為主，A選項說法錯誤，排除；材料未涉及農業技術水平提高，B選項排除；精耕細作指的是在有限的土地上盡可能的提高單位面積產量，材料未涉及，C選項排除。3、C【解析】

20世紀60年代以來形成了以亞非拉獨立國家為主體組成的一系列地區性、洲際性和國際性的組織，這一狀況說明發展中國家在崛起，有利于世界向多極化發展，從而沖擊著當時的兩極格局，故選C；材料中的各種組織并不都是經濟組織，A錯誤；材料沒有涉及民族解放運動興起，B錯誤；殖民體系瓦解在20世紀90年代，D錯誤。4、C【解析】本題主要考查運用史料分析問題的能力。材料反映了近現代以來，上海的發展歷程：民族資本主義發展，近代交通運輸業崛起，民主革命的政治中心，對外開放的標志。反映的共同主題是：中國現代化的縮影。根據題干提供的信息和所學史實因為從頭到尾都跟上海有關故應否定A項；改革開放最早是在廣東故應該否定B項；紅色搖籃是江西瑞金故應否定D；應該理解為從洋務運動的發昌機器廠到民用企業輪船招商局意味著上海在中國工業現代化中的地位，而中共二大會址說明上海在中國政治現代化中的地位，隨著浦東的開放說明上海在對外現代化的熱潮中的地位。所以此題正確選項是C。5、B【解析】

根據所學知識，元朝時期在邊疆少數民族地區實行利用本地人來管理本地人的土司制度，這種制度是由唐宋時期的對少數民族管理措施的發展，B項符合題意；行省制度是元朝的地方行政制度，不符合材料中的少數民族，排除A；材料是土司制度，不是改土司為流官的改土歸流，排除C；三司分立是明朝的地方行政制度，D排除。故選B。6、B【解析】本題考查史學研究的相關知識，材料所述為2017年對摩崖石刻的研究論證證明了史書記載的《封燕然山銘》的真實性，說明不同類型的史料可以相互參證，用于研究歷史，B說法正確；A“正史記載史實可信度最高”的說法不準確，且與材料無關，排除；文獻史料也可以反映真實的史實，是價值不一定比實物史料低，C不正確；并不是所有的歷史記載都可以通過考古研究加以佐證的，D不正確。點睛：史料是指可以據以為研究或討論歷史時的根據的東西。一般將史料區分為第一手史料以及第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發生當時所產生，可較直接作為歷史根據的史料，后者是指經過后人運用一手史料所作的研究及詮釋，但二者的界限經常并不明確（例如史記就很難說是一手或二手史料）。一般中文所稱史料，主要是指第一手史料而言。因此在歷史研究中應采用多種史料相互印證等。7、C【解析】

根據材料“這是一個在動蕩中漸變，在漸變中發展的社會轉型期。”可知著眼點指的是這時期社會政治、經濟、思想文化等各方面的變化，C說法全面并符合題意，故選C；A項只是春秋戰國時期經濟上變革的體現，具有片面性，排除；B項也僅僅從政治一個方面體現，具有片面性，排除；D消失說法有誤，排除。8、C【解析】郡縣制是指對中國古代實行的中央集權體制下，郡、縣二級政權的地方行政制度的總稱，它形成于春秋戰國時期，排除A。封建經濟的發展推動了政治制度的變革，政治制度的穩定又推動了經濟的發展，排除B。和分封制相比，郡縣制的長官由皇帝直接任免，不得世襲，C項正確。和分封制相比，郡縣制的實施使君主有效地加強了中央集權，排除D。所以選C點睛：解決本題的關鍵是弄清“分封制”與“郡縣制”的比較，運用所學知識逐一排除選項即可。9、B【解析】

十二銅表法是羅馬第一部成文法，是平民與貴族斗爭的結果，限制了貴族任意曲解法律的特權，但從內容上看，大多是原來習慣法的匯編。故選B。10、B【解析】

13世紀屬于歐洲的中世紀，此時歐洲屬于封建社會，莊園主構成封建社會的主體，故B正確；奴隸主是奴隸社會階級統治者，A錯誤；城堡主不符合材料主旨，C錯誤；D是前資本主義發展時期，Ｄ錯誤。11、C【解析】

根據材料“士紳們痛恨滿人王朝，但絕對排斥革命。忽然間，只要有人放火，他們是樂于扇風”可知，社會各界的失望與覺悟使革命時機日趨成熟，選項C正確；材料中提到的是立憲騙局對士紳的沖擊導致其轉向革命，士紳不等于立憲派，排除A；根據材料“激怒了所有被動員起來的政治力量”可知，革命不是偶然，排除B；選項D并未闡明立憲騙局與辛亥革命之間的關系，排除。12、D【解析】

世界貿易組織旨在促進“貿易談判”，解決“貿易爭端”，統一“貿易管理體制”，這體現了對世界經濟可持續發展的追求，故選D項；經濟全球化在世界貿易組織建立前既已出現，排除A項；“同步繁榮”不符合世界經濟的現實狀況，排除B項；20世紀90年代中期，公正合理的國際貿易新秩序尚未完全確立，不可能實現國際貿易平等化，排除C項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）斯多亞學派。哲學：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產生，且攜帶理性。社會人生：順應自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創世紀》中，作者創作了一系列理想中的英雄。他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創造世界的時代。（3）貢獻：盧梭認為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向導是不可靠的。生活中的很多問題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經常。康德提出了思想自由的觀念，強調“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動了整個歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運動時期人文主義的內涵；康德對理性做了哲學的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。【解析】

（1）根據“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學派。哲學：根據“認為自然界的一切發展和變化都是有規律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據“人類及其社會也是自然的產物，因此也是有規律的”得出世界和人從邏各斯（規律）中產生，且攜帶理性。社會人生：根據“認為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應自然地生活”得出順應自然的生活就是至善；根據所學可知，斯多亞學派主張人生而平等。（2）結合所學可知，《創世紀》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據圖片和所學可知，在《創世紀》中，作者通過強健的體魄和突起的筋肉表明人類能夠創造世界，體現