2025年河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟高三二診模擬考試語文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面文字，完成下面小題。瓦當(dāng)代表的當(dāng)然是過去的歲月，它是宮殿中最不起眼的部件，使我興味盎然的是這些凝固的泥巴上邊，附著工匠的浪漫和情趣，他們的地位卑微如螻蟻，卻也不放過這種表情達(dá)意的方寸之地。[甲]“長(zhǎng)毋相忘”，多么好啊！瓦當(dāng)上的文字，讓人想起愛情、故友、青春、少年……一枚瓦當(dāng)大致的年份，通常會(huì)引導(dǎo)我們的思緒追溯那個(gè)年份的許多陳跡。平日，我們的思維在現(xiàn)實(shí)的瑣屑中，糾纏著難以越出，以至變得多實(shí)惠少浪漫。瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)給人虛空和夢(mèng)幻，特別是夜間在陌生的空間行走時(shí)，會(huì)被玄虛籠罩。如果一日間接近的古物太多，心靈就會(huì)傾斜未平，腦海中總是有不同時(shí)代的風(fēng)來雨往，令人難以入夢(mèng)。[乙]傾聽來自久遠(yuǎn)時(shí)空的雪泥鴻爪和半夜驚魂，都會(huì)覺得出自家中瓦當(dāng)、陶罐、青花瓶一類的腹中，是它們發(fā)出的古怪言語。在地下沉沉入睡，應(yīng)是它們最合適的居所，它們和地下的一切，共同構(gòu)成那個(gè)世界尋常的一部分。在地下世界里沒有貴賤之分，黑暗中不辨你我。我注意這種現(xiàn)象很久了，當(dāng)年的帝王貴胄和山野草民，在地底都一般形骸，肉去骨存，都一樣的難以入目。偶然地出土，打破了這種千年平衡，等級(jí)高下又重新復(fù)活于他們中間。[丙]那些考古的專家們煞有介事地推斷分析，終于把官階一一剔抉清楚，就像吃一條清蒸鱖魚一般，最終要看到由上到下的魚刺兒，這時(shí)就可以來細(xì)數(shù)了。（節(jié)選自朱以撒《千年瓦當(dāng)》，有刪改）1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．追溯 B．以至 C．雪泥鴻爪 D．煞有介事2．文段中甲、乙、丙句子，標(biāo)點(diǎn)有誤的一句是A．甲 B．乙 C．丙2、閱讀下面的文字，完成下列小題。在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)上，主席強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)最需要的是堅(jiān)定信心、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)應(yīng)對(duì)，全面加強(qiáng)國(guó)際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強(qiáng)大合力，攜手贏得這場(chǎng)人類同重大傳染性疾病的斗爭(zhēng)抗擊疫情，同舟共濟(jì)的合作不可少，命運(yùn)與共的精神不能缺。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。地球是人類的共同家園，人類是命運(yùn)與共的共同體。中國(guó)人民抗擊疫情，從一開始就秉持著人類命運(yùn)共同體理念。疫情發(fā)生后，中國(guó)及時(shí)向包括世衛(wèi)組織有關(guān)國(guó)家和地區(qū)性組織在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)通報(bào)疫情信息，以前所未有的速度甄別出病原體，（），為研制出病毒快速檢測(cè)工具提供了可能，并同世界各國(guó)開展抗疫經(jīng)驗(yàn)分享和交流。中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，也是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康保障。中國(guó)精神，鼓舞世界人民：中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為世界提供有益借鑒；中國(guó)力量，為世界戰(zhàn)疫注入信心。1．依次填入文中橫線上的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．。”， B．。”、C．”。， D．”。、2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家第一時(shí)間收到有關(guān)病毒基因序列B．有關(guān)病毒基因序列第一時(shí)間被分享至世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家C．第一時(shí)間同世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家分享有關(guān)病毒基因序列D．同世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家第一時(shí)間分享有關(guān)病毒基因序列3．文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。B．中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康保障，也是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。C．中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，也是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)。D．中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，也是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康保障。3、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。和賈至舍人早朝大明宮之作岑參雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)從宏大處開篇，充分展示皇宮的景象。“寒”“闌”二字暗示了春色將盡的凋零和作者內(nèi)心略帶凄涼之感。B．頷聯(lián)以景寓情，蘊(yùn)藉深沉，“金闕”“玉階”其辭藻富麗堂皇，寫出了一派升平之景，反映了詩人渴望中興之心境。C．頸聯(lián)著力渲染了上朝的景象，展現(xiàn)了一幅繁華的上朝盛況。“迎”“拂”二字生動(dòng)形象，描寫細(xì)膩。D．本詩以“早朝”為中心，對(duì)“早”與“朝”的關(guān)系處理得當(dāng)，既巧妙結(jié)合春景，又寫出了宮廷氣象和上朝的威儀莊嚴(yán)。2．詩的尾聯(lián)落筆不凡，感情復(fù)雜深刻。請(qǐng)結(jié)合全詩分析其表現(xiàn)的情感和手法并作簡(jiǎn)要分析4、閱讀下面的文字，完成各題。不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。（）。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，、，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．全黨同志一定要與人民永遠(yuǎn)同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)B．全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)C．全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)D．全黨同志一定要與人民永遠(yuǎn)同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)2．對(duì)下列各句中的對(duì)于文章主旨所擬的小標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．迎著萬里長(zhǎng)風(fēng)，向新時(shí)代進(jìn)發(fā)B．不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)C．生死相依只為中國(guó)夢(mèng)D．為小康而奮斗——新時(shí)代、新青年3．文中填充面橫線詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．永不僵化永不停滯繼往開來勠力同心B．永不僵化永不停滯兼容并蓄齊心協(xié)力C．永不停滯永不僵化兼容并蓄勠力同心D．永不停滯永不僵化繼往開來齊心協(xié)力5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。太常引建康中秋夜為呂叔潛①賦辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問妲娥②：被白發(fā)欺人奈何?乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。①呂叔潛：作者志同道合之友。②妲娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詞人在中秋之夜，聯(lián)想到與月亮有關(guān)的神話，“飛鏡”運(yùn)用比喻生動(dòng)地描繪了月亮的形態(tài)，“金波”描繪了月下波光粼粼的水面。B．“被白發(fā)”表達(dá)了詞人白發(fā)已多、功業(yè)無成的慨嘆，“欺人奈何”以質(zhì)問的方式有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心痛苦。C．詞的下片，詞人想象自己要乘風(fēng)飛上萬里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人渴望收復(fù)山河的理想。D．全詞想象豐富，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩，是一篇瑰麗激昂的優(yōu)秀詞章。2．請(qǐng)賞析“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”精妙之處？6、下面是某班級(jí)一次“分享閱讀”活動(dòng)的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個(gè)字。7、閱讀材料，完成下面小題。孔子曰：“導(dǎo)之以政齊之以刑民免而無恥導(dǎo)之以德齊之以禮有恥且格。”太史公曰：信哉是言也。法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網(wǎng)嘗密矣，然奸偽萌起。漢興，破觚而為圜，斫雕而為樸，網(wǎng)漏于吞舟之魚，而吏治，不至于奸，黎民艾安。由是觀之，在彼不在此。(節(jié)選自《史記·酷吏列傳序》，有刪改)1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限5處)2．《史記》是我國(guó)歷史上第一部________通史，一共________篇，其中列傳________篇。3．根據(jù)材料，分析“由是觀之，在彼不在此”中“彼”“此”指代的內(nèi)容。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。儒與墨：一個(gè)常新的話題中國(guó)文化軸心時(shí)代的春秋戰(zhàn)國(guó)，儒墨同顯，一致百慮，對(duì)立互補(bǔ)，相反相成。墨子先學(xué)儒，后覺察儒學(xué)缺點(diǎn)，自創(chuàng)墨學(xué)，非儒反儒，補(bǔ)充改造儒學(xué)，提出“兼愛”等人文學(xué)的重要原理。墨子肯定孔學(xué)有“當(dāng)而不可易”（正確而不能改變）的真理成分。墨家是先秦唯一堪與儒家分庭抗禮的學(xué)派。秦漢學(xué)界，儒墨對(duì)舉，孔墨并提；漢后至清，墨學(xué)衰竭。作為墨子“兼愛”理想深刻理論基礎(chǔ)的全人類共同人性論，不符合宗法等級(jí)制的要求。“兼愛”理想，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，是無法實(shí)現(xiàn)的超越性善良愿望和理論假設(shè)。儒家“愛有差等”，適應(yīng)宗法等級(jí)制要求，隨血緣親疏遠(yuǎn)近，施愛厚薄不同，其人性論的理論基礎(chǔ)和靈魂，是“親親尊尊”的“血統(tǒng)論”，是“中世紀(jì)”漫長(zhǎng)宗法等級(jí)制社會(huì)的主流統(tǒng)治思想。墨子堅(jiān)決反對(duì)儒家“親親尊尊”的“血統(tǒng)論”，主張“可學(xué)而能”的共同人性論，是科學(xué)的認(rèn)知理論（認(rèn)識(shí)論），認(rèn)為知識(shí)由后天學(xué)習(xí)得來。《尚賢下》說：“王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者，此非可學(xué)能者也。”只憑血統(tǒng)高貴，治理國(guó)家，不通過學(xué)習(xí)，獲得智能，“此譬猶喑者而使為行人，聾者而使為樂師”，就像叫啞巴當(dāng)外交官，聾人當(dāng)樂隊(duì)指揮，必然越治越亂。孟子辟墨，攻擊墨學(xué)“無父無君，是禽獸也”。宋陸游《雜興·孟子辟楊墨》詩說：“孟子辟楊墨，吾道方粲然。”“伐木當(dāng)伐根，攻敵當(dāng)攻堅(jiān)。”孟子辟墨，孔孟之道才能鮮亮發(fā)光。《兼愛上》說：“當(dāng)察亂何自起，起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛不愛父，故虧父而自利。”墨子明說“愛父愛君”，從未提倡“無父無君”。孟子攻擊墨學(xué)“無父無君，是禽獸”，“率獸食人”，罔顧事實(shí)，不講道理。孟子攻擊墨子，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)，被視為對(duì)墨子的政治結(jié)論和人格定性定位，絕無翻案平反的一絲可能。在中國(guó)封建社會(huì)的漫漫長(zhǎng)夜之中，儒學(xué)界把孟子辟墨奉為金科玉律、真理標(biāo)準(zhǔn)，是典型“以權(quán)咸為據(jù)”和“以眾取證”，的謬誤，充斥心理相關(guān)型和論據(jù)空缺型的詭辯。在極端惡劣的政治語言環(huán)境下，若有人為墨子說一絲公道話，與儒家傳統(tǒng)議論些微不合，即刻被株連定性為“異端邪說”，猛遭圍剿撻伐。翁方綱是乾隆進(jìn)士，曾任翰林院庶吉士、編修。《四庫全書》八處提到翁方綱。翁方綱《復(fù)初齋文集》卷十五說：“有生員（秀才）汪中者，則公然為《墨子》撰序，自言能治《墨子》，且敢言孟子‘兼愛無父’為誣墨子，此則名教之罪人’又無疑也。”方授楚說：“當(dāng)時(shí)所謂‘名教之罪人’，重則足以砍頭殺身，以此歸罪汪中，足見其形勢(shì)之嚴(yán)重。”在當(dāng)今不同文明互補(bǔ)互鑒的全新時(shí)代，辨識(shí)墨子“兼愛”學(xué)說的精義，記取孟子不當(dāng)辟墨的歷史教訓(xùn)，探尋墨學(xué)中絕的動(dòng)因，推進(jìn)儒墨學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是歷史賦予當(dāng)代學(xué)人的重要使命。儒墨學(xué)界應(yīng)攜起手來，努力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)儒學(xué)研究和墨學(xué)研究交流合作，開辟儒墨學(xué)兼容創(chuàng)新的新局面。（2019年10月12日《光明日?qǐng)?bào)》孫中原有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．墨子先學(xué)習(xí)儒學(xué)，后來針對(duì)儒學(xué)的缺點(diǎn)提出“兼愛”等人文學(xué)的重要原理。B．在中國(guó)歷史上，儒墨一度同顯、對(duì)舉，墨學(xué)的地位不低于儒學(xué)，之后便衰竭了。C．儒家“愛有差等”符合宗法等級(jí)制的要求，其人性論的理論基礎(chǔ)是“血統(tǒng)論”。D．孟子攻擊墨學(xué)，他認(rèn)為墨學(xué)“無父無君”“率獸食人”“罔顧事實(shí)，不講道理”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章按照提出問題、分析問題、解決問題的方式展開論證，思路清晰，層次清楚。B．作者主體部分論證了漢后至清墨學(xué)衰竭的過程以及孟子不當(dāng)辟墨的歷史教訓(xùn)。C．文章在肯定墨家“兼愛”學(xué)說的同時(shí)，也指出其存在的問題，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度D．文章運(yùn)用了引用論證的方法，如引用《兼愛上》來證明墨學(xué)并非提倡“無父無君”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．秦漢時(shí)期，孔墨并提，當(dāng)時(shí)能夠與儒家分庭抗禮的學(xué)派只有墨家。B．陸游的詩句體現(xiàn)了儒墨水火不容的關(guān)系和陸游對(duì)墨家的同情態(tài)度。C．作者認(rèn)為孟子攻擊墨子是犯了“以權(quán)威為據(jù)”和“以眾取證”的謬誤。D．在新時(shí)代傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，儒墨學(xué)界應(yīng)交流合作、互補(bǔ)互鑒。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一文字，是文明時(shí)代的標(biāo)志。在我國(guó)仰韶文化時(shí)期就有了圖形文字，殷商時(shí)代刻寫在龜甲獸骨上的文字是現(xiàn)存最早最完備的文字體系。從甲骨文，金文、小篆到隸書行楷，漢字留住歷史的記憶，推動(dòng)著中華文明的進(jìn)程。漢字的構(gòu)造和演化過程，也體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國(guó)人的文化心態(tài)和對(duì)世界的感知方式。凝結(jié)著中國(guó)智慧的漢字，是迄今為止唯一存于世上的古老表意文字，將我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛多彩的民族文化凝聚成一個(gè)整體。它所具有的形體美、音律美和意蘊(yùn)美，使民族文化具備了強(qiáng)大的包容能力。單字信息含量大，又提升了文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書法。倉頡造字的古老傳說，揭示了文字“出世”驚心動(dòng)魄的力量。而今天，漢字隨著海內(nèi)外修習(xí)者的不斷增多，也將中華文化的獨(dú)特魅力散播到世界各地。識(shí)字，更思“知”字。(選自孟楊《漢字，筑起心中的長(zhǎng)城》，有刪改)材料二漢字并不好學(xué)，筆畫之間看似沒有任何邏輯關(guān)聯(lián)的漢字讓斯睿德吃盡了苦頭。斯睿德萌發(fā)了將漢字字源存入計(jì)算機(jī)的想法。斯睿德自己動(dòng)手，籌建專門網(wǎng)站，雇用了一名華裔女士幫他掃描《說文解字》《金文編》《甲骨文編》和《六書通》上的所有字源。2001年，網(wǎng)站上線。網(wǎng)站快建成時(shí)，斯睿德在硅谷的高薪工作沒了，他找了份河道管理員的工作。57歲時(shí),他失業(yè)了。他的漢宇字源網(wǎng)辦的越久，生活就越清貧。2011年的一天，他忽然發(fā)現(xiàn)網(wǎng)站在一小時(shí)內(nèi)獲得了超過100美元的捐款。原來，他的網(wǎng)站被一位中國(guó)網(wǎng)友介紹到了微博上，網(wǎng)站點(diǎn)擊量激增，也開始收到一些捐款。斯睿德在田納西的生活不再平靜，不斷有中國(guó)記者打來越洋電話采訪他，他也獲得“漢字叔叔”的稱號(hào)。62歲時(shí)，斯睿德買了一張單程機(jī)票，因?yàn)楹炞C問題，他在天津險(xiǎn)些待不下去。無奈，他發(fā)了條求助微博,網(wǎng)友們紛紛呼吁“留住‘漢字叔叔’”。最終，北京師范大學(xué)接收、聘用了他。雖然收入并不高，但斯睿德說:“我很滿意，我喜歡這里。我可以安心研究漢字了，繼續(xù)做我的網(wǎng)站。”一位外國(guó)老人對(duì)漢字的一片癡心，令我們感動(dòng)，也讓我們深思。2015年，“漢字叔叔”斯睿德和另外兩位外國(guó)友人一起入選中華之光——傳播中華文化年度人物。(選自《“漢字叔叔”斯睿德》，有刪改)材料三近年來，原創(chuàng)文化電視節(jié)目頗受歡迎，從《中華好詩詞》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語大會(huì)》，到《漢字英雄》《中國(guó)燈謎大會(huì)》，都聚集了不錯(cuò)的人氣和口碑。在張一清看來，這不僅僅是做一檔好看的電視節(jié)目那么簡(jiǎn)單，而是可以從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)文化氛圍的升溫。張一清，他是教育部語言文字應(yīng)用研究所語言教學(xué)研究室主任，專注于語言教學(xué)與測(cè)試研究。在這檔中央電視臺(tái)與國(guó)家語言文字工作委員會(huì)共同推出的電視節(jié)目中，張一清作為點(diǎn)評(píng)嘉賓持續(xù)參與。“我從2014年開始參與《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長(zhǎng)，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)。”張一清說，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《聽寫大會(huì)》就具備這個(gè)條件。“報(bào)名參與節(jié)目的孩子越來越多，經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，而是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史。”張一清說自己的第一本職工作是關(guān)注語文教學(xué)，第二是關(guān)注漢字本身。認(rèn)識(shí)漢字、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，而理解力的提高則能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能。在張一清看來，漢字里蘊(yùn)含著中國(guó)的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元。本世紀(jì)初，他參與了國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“兒童的漢字認(rèn)知研究”，探索如何提高語文教學(xué)的效力。通（摘編自《張一清：探尋漢字文化基因》）材料四我國(guó)當(dāng)代著名視覺設(shè)計(jì)跨界藝術(shù)家宋旦漢字藝術(shù)展近日在紐約開幕。漢字是中華民族五千年文明歷史的重要載體，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)文化的瑰寶。宋旦用極其獨(dú)特的創(chuàng)意手法讓漢字散發(fā)出書畫同源的本色之美、形意之美和禪境之美。?????宋旦此次創(chuàng)意水墨漢字展相當(dāng)一部分作品是以我國(guó)百家姓為基礎(chǔ)，將姓氏漢字融入茶壺圖案，遠(yuǎn)看是茶壺，近看是漢字。宋旦表示，他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想就是努力將漢字形象化、符號(hào)化，讓不懂漢字的外國(guó)人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇和興趣，從而進(jìn)一步了解漢字深?yuàn)W的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深。此次展覽是宋旦漢字藝術(shù)海外百城巡回展的其中一環(huán)。宋旦堅(jiān)信，他的創(chuàng)意水墨漢字藝術(shù)，將成為弘揚(yáng)中華文化，加深交流了解，踐行“中華文化走出去”戰(zhàn)略的新形式，必將進(jìn)一步體現(xiàn)我們的文化自信。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根問祖，進(jìn)一步強(qiáng)化民族凝聚力的獨(dú)特文化符號(hào)。（選自李秉新《宋旦創(chuàng)意漢字形象化讓外國(guó)人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇心》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．材料一介紹了漢字作為世界上唯一的古老表意文字，它把我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛多彩的民族文化凝聚在一起，并傳承著中華文明。B．材料二介紹了美國(guó)人斯睿德被稱為“漢字叔叔”并入選中華之光——傳播中華文化年度人物，說明他得到了中國(guó)人的認(rèn)可。C．材料三中張一清認(rèn)為，認(rèn)識(shí)漢字、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，而對(duì)漢字理解力的提高則能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能。D．材料四介紹了宋旦舉辦的漢字藝術(shù)展開幕的時(shí)間、地點(diǎn)，也介紹了書畫同源的特點(diǎn)以及藝術(shù)展在美國(guó)展出的社會(huì)意義。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A．漢字蘊(yùn)含著中國(guó)的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元，我國(guó)殷商時(shí)期的甲骨文是我國(guó)現(xiàn)存最早最完備的文字體系。B．漢字并不好學(xué)，斯睿德雇人把《說文解字》《金文編》《甲骨文編》和《六書通》里所有的字源上傳到網(wǎng)站供網(wǎng)友查詢。C．張一清認(rèn)為，原創(chuàng)文化電視節(jié)目關(guān)注度越來越高，成為全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)，這同時(shí)也反映出社會(huì)文化氛圍的升溫。D．宋旦舉辦漢字藝術(shù)展，他將創(chuàng)意水墨漢字融入到茶壺中以表現(xiàn)漢字的形體之美，讓不懂漢字的外國(guó)人也對(duì)漢字產(chǎn)生好奇和興趣。3．根據(jù)材料，說說漢字在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用。10、閱讀下文，完成下面小題。送何太虛北游序（元）吳澄①士可以游乎？“不出戶，知天下”，何以游為哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方□，而何可以不游也？②圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。若夫山川風(fēng)土、民情世故、名物度數(shù)、前言往行，非博其聞見于外，雖上智亦何能悉知也。故寡聞寡見，不免孤陋之譏。取友者，一鄉(xiāng)未足，而之一國(guó)；一國(guó)未足，而之天下；猶以天下為未足，而尚友古之人焉。然則士何可以不游也？③而后之游者，或異乎是。方其出而游乎上國(guó)也，奔趨乎爵祿之府，伺候乎權(quán)勢(shì)之門，搖尾而乞憐，脅肩而取媚，以僥幸于寸進(jìn)。是故昔之游者為道，后之游者為利。游則同，而所以游者不同。④余于何弟太虛之游，惡得無言乎哉！太虛以穎敏之資，刻厲之學(xué)，善書工，綴文研經(jīng)，三十余年矣。（甲）口未嘗談爵祿，目未嘗睹權(quán)勢(shì)，一旦而忽有萬里之游，此人之所怪而余獨(dú)知其心也。（乙）世之士，闔門稱雄，矜己自大，挾其所已能，自謂足以終吾身而無憾。（丙）方窺闖圣人之經(jīng)，如天如海，而莫可涯，詎敢以平日所見所聞自多乎？（丁）此太虛今日之所以游也。⑤是行也，交從日以廣，歷涉日以熟，識(shí)日長(zhǎng)而志日起。跡圣賢之跡而心其心，必知士之為士，殆不止于研經(jīng)綴文工詩善書也。聞見將愈多而愈寡，愈有余而愈不足，則天地萬物之皆備于我者，真可以不出戶而知。如是而游，光前絕后之游矣，余將于是乎觀。（有刪減）[注]①上天賜予的好善的本性。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．焉 B．也 C．哉 D．矣2．分析第②段，作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的。3．下列對(duì)第③段畫線句理解正確的一項(xiàng)是A．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。B．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。C．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的地點(diǎn)不同。D．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。4．下面的句子是文中的原話，把它們放回到文本中，合理的位置是夫如是又焉用游！太虛肯如是哉？A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（丁）5．概括本文的寫作意圖。11、閱讀下面的文字，完成下面小題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義、胡濙等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號(hào)難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死。”立捶殺數(shù)人盡斥屬僚之貪虐庸懦者一府大震皆奉法鐘乃蠲煩苛立條教事不便民者立上書言之。清軍御史李立勾軍暴，同知張徽承立指，動(dòng)以酷刑抑配平人。鐘疏免百六十人，役止終本身者千二百四十人。屬縣逋賦四年，鐘請(qǐng)量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。當(dāng)是時(shí)，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神。先是，中使織造采辦及購花木禽鳥者踵至。郡佐以下，動(dòng)遭笞縛。而衛(wèi)所將卒，時(shí)凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆。雖上官及他省吏過其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻(xiàn)詩于鐘。鐘欲薦之，或?yàn)槟涿麜鴼Я痢ｇ娫唬骸笆怯宜俪闪撩！绷⒆嘀Ｕ偈诶簟⑿潭克緞?wù)。遷御史。初，鐘為吏時(shí)，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報(bào)公耳。”思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干，人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留。詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。鐘剛正廉潔，孜孜愛民，前后守蘇者莫能及。鐘之后李從智、硃勝相繼知蘇州，咸奉敕從事，然敕書委寄不如鐘矣。《明史?卷一六一》1．下列對(duì)文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是A．立捶殺數(shù)人盡/斥屬僚之貪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛立條教/事不便民者立/上書言之B．立捶殺/數(shù)人盡斥屬僚之貪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛/立條教事/不便民者立/上書言之C．立捶殺數(shù)人/盡斥屬僚之貪虐庸懦者/一府大震/皆奉法鐘/乃蠲煩苛/立條教事/不便民者/立上書言之D．立捶殺數(shù)人/盡斥屬僚之貪虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛/立條教/事不便民者/立上書言之2．下列古代文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．綱運(yùn)：從唐代起施行的成批運(yùn)送大宗貨物的辦法，如花石綱、生辰綱等。B．吏部：中國(guó)古代官署名，掌管全國(guó)官員任免、考核、調(diào)動(dòng)，科舉考試等。C．中使：原指皇帝從宮中派出的使者，后多只太監(jiān)，又稱中官、中監(jiān)、中貴。D．秩滿：指官吏任期屆滿。一般十年為一秩，所以古代官員一般任期為十年。3．下列對(duì)文中內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是A．宣德五年，各地郡守大多不能稱職，又適逢蘇州等地官員缺漏，況鐘重用了蹇義、胡濙等人，升任蘇州知府。B．蘇州、松江曾經(jīng)賦稅繁重，況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。C．況鐘雖然出身于武將，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。D．況鐘剛正廉潔，孜孜愛民，在他之前任蘇州知府的都不能像他一樣。他死以后，百姓為其設(shè)立了祠堂。4．翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（1）屬縣逋賦四年，鐘請(qǐng)量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。（2）思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干，人兩賢之。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。共贏是世界潮流，是時(shí)代話語，是積極心態(tài)，是獲勝法寶。相互尊重、友好相處、取長(zhǎng)補(bǔ)短、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合……都可以實(shí)現(xiàn)共贏。共贏當(dāng)下精彩，共贏明天瑰麗。

參考答案1、1．C2．A【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，“文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是”，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題C項(xiàng)，“雪泥鴻爪”是比喻往事遺留的痕跡。前面的“傾聽”不能與“雪泥鴻爪”搭配。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。解答此類題目，首先要明確題干的要求，“文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是”，然后再結(jié)合語境辨析正誤。本題A項(xiàng)，“多么好啊！瓦當(dāng)上的文字，”中感嘆號(hào)應(yīng)該在句末，逗號(hào)和感嘆號(hào)互換。故選A。【點(diǎn)睛】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法歌訣：1、句號(hào)：句號(hào)是個(gè)小圓圈，表示句字意思完，陳述句未要使用，祈使用它氣舒緩。2、問號(hào)：?jiǎn)柼?hào)須加有疑處，不看“誰”“哪”“為什么”，只有反問是例外，其他一概不照顧。3、逗號(hào)：分句之間表間隔，句內(nèi)用它意未盡，主謂、動(dòng)賓關(guān)系明，狀語后邊作停頓。4、頓號(hào)：句內(nèi)詞語若并列，停頓使用“瓜子點(diǎn)”，兩數(shù)相連表約數(shù)，中間頓號(hào)不能添。5、分號(hào)：各項(xiàng)內(nèi)容分行列，分句之間表并列，其他復(fù)句用分號(hào)，好把第一層次顯。6、冒號(hào)：冒號(hào)形式兩圓點(diǎn)，提起下文與總結(jié)，一個(gè)句子用一個(gè)，套用來兩個(gè)應(yīng)避免。7、引號(hào)：強(qiáng)調(diào)、引用、特殊義，引號(hào)“關(guān)門”作標(biāo)志，引文末尾怎標(biāo)點(diǎn)？獨(dú)立使用放里邊。8、括號(hào)：句內(nèi)句外分兩種，括號(hào)位置不相同，注釋詞語緊相連，釋句放在句后邊。9、破折號(hào)：解釋、拖音、換話題，事項(xiàng)分承來排列，解說若在句中間，可以前后都出現(xiàn)。10、省略號(hào)：省略號(hào)兒六圓點(diǎn)，句、問、嘆號(hào)可留前，“等”或“等等”若使用，“六點(diǎn)”不能再出現(xiàn)。11、書名號(hào)：書報(bào)刊物文章名，使用標(biāo)點(diǎn)“兩頭尖”，會(huì)議、節(jié)日、車船號(hào)，可用引號(hào)莫糾纏。2、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。注意熟記分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、嘆號(hào)、問號(hào)的用法，重點(diǎn)注意句子中分層時(shí)逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)的綜合運(yùn)用，以及引號(hào)和冒號(hào)的綜合應(yīng)用。第1處，根據(jù)前文“主席強(qiáng)調(diào)，”可知后面的引文不獨(dú)立，句末標(biāo)點(diǎn)應(yīng)在放在后引號(hào)的外面，排除AB；第2處，“世衛(wèi)組織”與“有關(guān)國(guó)家和地區(qū)性組織”在句中作并列定語，應(yīng)該用句中最小的停頓，逗號(hào)，排除C。故選D。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題根據(jù)話題一致的原則，前句的主語是“中國(guó)”，所填的句子應(yīng)該保持“中國(guó)”作主語，排除，AB；根據(jù)語境強(qiáng)調(diào)的需要，應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)“第一時(shí)間”，把“第一時(shí)間”放在句首，排除D。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。原句子有兩處語病：一是語序不當(dāng)，“不僅是對(duì)……也是對(duì)……”遞進(jìn)分句順序錯(cuò)誤，應(yīng)該是“不僅是對(duì)中國(guó)人民……也是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)……”，排除CD；二是搭配不當(dāng)，“對(duì)……保障”狀中不搭配，應(yīng)改為“對(duì)……盡責(zé)”，排除B。故選A。3、1．A2．（1）對(duì)朋友才華的贊美。“鳳凰池上客”指賈至，寫其地位尊貴。“獨(dú)”字突顯對(duì)賈至的推崇贊嘆；用典，以“陽春白雪”寫出朋友詩作高雅。（2）對(duì)自身才能之謙，說賈至詩歌“應(yīng)和不易”，是一種謙虛的說法。（3）對(duì)盛唐氣象的贊美，突出詩歌中心。（4）對(duì)朋友之情的珍惜，卒章點(diǎn)題。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。A項(xiàng)，“暗示了春色將盡的凋零和作者內(nèi)心略帶凄涼之感”錯(cuò)誤，“寒”“闌”二字實(shí)乃作者煉字佳作，“寒”表暮春清晨之微寒令人愜意；“闌”表花雖疏而葉更茂，紅雖瘦而綠益肥，越發(fā)顯得生機(jī)勃勃，這兩個(gè)韻腳與“干”、“難”一樣，雖險(xiǎn)而麗，雖麗又奇，頗能體現(xiàn)岑詩尚奇麗之特點(diǎn)。故選A。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。“獨(dú)有鳳凰池上客”一句，是對(duì)賈至的贊美，用“鳳凰池上客”來形容他，極言其身份地位尊貴；“陽春一曲”采用陽春白雪的典故，寫賈至舍人詩歌高雅，贊美他的才華；“獨(dú)”字更突出他的特別。“陽春一曲和皆難”，說賈至的詩歌寫得太好，自己難以應(yīng)和，也是對(duì)自己才能的謙虛。與賈至的和詩除了岑參，還有王維、杜甫，因此他感嘆“和皆難”，實(shí)際上是對(duì)盛唐詩壇蓬勃?dú)庀蟮馁潎@，也表達(dá)了對(duì)朋友們的珍惜之情。【點(diǎn)睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。4、1．B2．B3．A【解析】1．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有一定干擾性，選項(xiàng)主要是考查“朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)”“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)”“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”三者之間的順序，應(yīng)該是先確立人民美好生活的目標(biāo)，然后是奮斗，最后是實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。故排除ACD三項(xiàng)。故選B。2．此題考核壓縮語段的能力，考核的重點(diǎn)是擬標(biāo)題，注意文段的要素時(shí)間、地點(diǎn)、事件、原因、結(jié)果，然后根據(jù)材料的性質(zhì)確定重點(diǎn)，文段并未涉及“萬里長(zhǎng)風(fēng)”。C項(xiàng)，“生死相依”太過嚴(yán)重。D項(xiàng)，比較片面，沒有涉及中國(guó)經(jīng)過的長(zhǎng)期努力。故選B。3．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處和第二處：“永不僵化”指思想永遠(yuǎn)不會(huì)凝固不變，側(cè)重指思想；“永不停滯”指不會(huì)因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展，側(cè)重指行動(dòng)；一般來講，先有思想，然后有行動(dòng)，因此，第一空處填“永不僵化”，第二處“永不停滯”第三處，“繼往開來”指繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路，“兼容并蓄”指把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來。前文提到“承前啟后”，因此，應(yīng)該選“繼往開來”。第四處，“戮力同心”指齊心合力，團(tuán)結(jié)一致；“齊心協(xié)力”指的是認(rèn)識(shí)一致，共同努力。認(rèn)識(shí)一致，共同努力。“戮力同心”一般用于比較莊重的場(chǎng)合，“齊心協(xié)力”一般用于比較輕松的場(chǎng)合，因此選“戮力同心”故選A。5、1．A2．（1）詩人運(yùn)用想象，想砍去月中搖曳的樹枝，這樣月亮在人間灑下的的光輝更多。（2）擋住月光的“桂婆娑”暗指現(xiàn)實(shí)的黑暗（或指山河破碎的現(xiàn)實(shí)），詩人用浪漫主義的手法，寄托了要掃蕩黑暗、把光明帶給人間的理想主義與情懷。【解析】

1．本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類試題，讀懂詩歌是關(guān)鍵，同時(shí)要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩，不可孤立理解。A項(xiàng)，“‘金波’描繪了月下波光粼粼的水面”錯(cuò)誤，“金波”指月光的波動(dòng)。故選A。2．本題考查賞析詩詞語句的能力。應(yīng)對(duì)此類問題，首先要明白該句在詩中的意義，即解說或概括詩句內(nèi)容；其次要看詩句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詩歌的主旨，即詩人的情感，所以一定要分析詩句中包含的情感。“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”的意思是：還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實(shí)現(xiàn)的。【點(diǎn)睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、班級(jí)分享閱讀活動(dòng)將分組進(jìn)行，各組要確定閱讀主題和書目，并完成海報(bào)等作業(yè)；班內(nèi)則將開展海報(bào)展示、筆記漂流等活動(dòng)，并通過投票對(duì)各組閱讀成果進(jìn)行評(píng)比。【解析】

試題分析：這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說明的題目，重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問問題，此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”，根據(jù)框架圖的要素，結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析。“分享閱讀”有分班級(jí)和小組兩種形式，各組分享閱讀主要包括“主題”“書目”“作業(yè)”等要素，班級(jí)分享閱讀活動(dòng)主要包括“海報(bào)展示”“筆記漂流”等。用流暢的語言表述即可，注意字?jǐn)?shù)的要求。7、1．導(dǎo)之以政/齊之以刑/民免而無恥/導(dǎo)之以德/齊之以禮/有恥且格。2．紀(jì)傳體130703．“彼”指實(shí)行德政；“此”指嚴(yán)刑峻法。【解析】

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“導(dǎo)之”“齊之”是并列內(nèi)容，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，“齊”前面都需要斷開；“無恥”“有恥”對(duì)應(yīng)，主語為“民”，“民”前面需要斷開，結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。句意：用政令來引導(dǎo)百姓，用刑法來整治百姓，百姓雖能免于犯罪，但無羞恥之心。用道德教導(dǎo)百姓，用禮教來統(tǒng)一他們的言行，百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服。2．本題主要考查識(shí)記常見的文學(xué)常識(shí)的能力。解答此類試題，文學(xué)常識(shí)包括中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)等。《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。《史記》全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書。一共130篇。3．本題主要考查理解文中重要詞語的含義，篩選概括文本信息的能力。解答思路：解詞+內(nèi)容。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，并從文中篩選出相關(guān)的信息。本題題干要求“根據(jù)材料，分析‘由是觀之，在彼不在此’中‘彼’‘此’指代的內(nèi)容”，需要結(jié)合材料內(nèi)容分析。結(jié)合“導(dǎo)之以政”分析，“彼”指實(shí)行德政；結(jié)合“齊之以刑”分析，“此”指嚴(yán)刑峻法。【點(diǎn)睛】參考譯文：孔子說：“用政令來引導(dǎo)百姓，用刑法來整治百姓，百姓雖能免于犯罪，但無羞恥之心。用道德教導(dǎo)百姓，用禮教來統(tǒng)一他們的言行，百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服。”太史公說：這話很正確啊。法令是治理國(guó)家的工具，但它不是決定政治好壞的本源。從前在秦朝時(shí)，國(guó)家的法網(wǎng)很嚴(yán)密，但是奸詐欺偽的事經(jīng)常發(fā)生。漢朝初年，苛刻的刑法，改為寬松的刑法；廢除法律繁雜之文，改為簡(jiǎn)約樸實(shí)的條文；法網(wǎng)寬得能漏掉吞舟的大魚，而官吏的政績(jī)卻很顯著，不再有奸邪的行為，百姓平安無事。由此看來，治理國(guó)家的關(guān)鍵在于道德，而不是嚴(yán)酷的刑法。8、1．D2．B3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，D項(xiàng)，“罔顧事實(shí)，不講道理”是作者對(duì)孟子觀點(diǎn)的批判，不是孟子的話。故選D。2．本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，B項(xiàng)，作者主體部分論證了漢后至清墨學(xué)衰竭的原因以及孟子辟墨的謬誤。且論證的只能是觀點(diǎn)，不能論證“過程”和“歷史教訓(xùn)”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項(xiàng)，“當(dāng)時(shí)能夠與儒家分庭抗禮的學(xué)派只有墨家”錯(cuò)誤。缺少限定條件“先秦”。B項(xiàng)，“孟子辟楊墨，吾道方粲然”體現(xiàn)的是陸游對(duì)“儒道”的維護(hù)。C項(xiàng)，據(jù)原文“儒學(xué)界把孟子辟墨奉為金科玉律、真理標(biāo)準(zhǔn)，是典型‘以權(quán)威為據(jù)’和‘以眾取證’的謬誤”可見是儒學(xué)界的錯(cuò)誤。故選D。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。9、1．A2．D3．①文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書法。②漢字里蘊(yùn)含著中國(guó)的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元。③漢字將中華文化的獨(dú)特魅力散播到世界各地，讓外國(guó)人了解漢字深?yuàn)W的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深。④文字所具有的形體美、音律美和意蘊(yùn)美，使民族文化具備了強(qiáng)大的包容能力，有助于文化傳承。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如本題題干“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“作為世界上唯一的古老表意文字”不準(zhǔn)確，原文是“迄今為止唯一存于世上的古老表意文字”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題中，題干要求“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“將創(chuàng)意水墨漢字融入到茶壺中”說法錯(cuò)誤，張冠李戴，原文說的是“將姓氏漢字融入茶壺圖案”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。解答此類題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題題干要求“根據(jù)材料，說說漢字在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用”，注意關(guān)鍵詞“在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用”，考生在篩選答案時(shí)要注意篩選出“在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用”。考生可以根據(jù)“單字信息含量大，又提升了文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書法”“一位外國(guó)老人對(duì)漢字的一片癡心，令我們感動(dòng)，也讓我們深思。2015年，‘漢字叔叔’斯睿德和另外兩位外國(guó)友人一起入選中華之光——傳播中華文化年度人物”“在張一清看來，漢字里蘊(yùn)含著中國(guó)的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元”“宋旦表示，他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想就是努力將漢字形象化、符號(hào)化，讓不懂漢字的外國(guó)人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇和興趣，從而進(jìn)一步了解漢字深?yuàn)W的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深”“宋旦堅(jiān)信，他的創(chuàng)意水墨漢字藝術(shù)，將成為弘揚(yáng)中華文化，加深交流了解，踐行‘中華文化走出去’戰(zhàn)略的新形式，必將進(jìn)一步體現(xiàn)我們的文化自信。”等語句具體把握漢字在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。10、1．B2．作者運(yùn)用了知識(shí)豐富的孔子也要廣泛考察來使自己的見聞廣博，交友范圍要廣才能豐富自己的學(xué)識(shí)的例子，有力地證明了想要做到見聞廣博就必須要出游的觀點(diǎn)。3．D4．C5．作者贊同讀書人出游的必要性，認(rèn)為通過出游能夠增廣見聞、豐富知識(shí)；贊揚(yáng)了何太虛不攀附權(quán)貴、刻苦求學(xué)的做法；批判了當(dāng)時(shí)求學(xué)的人為了私利出游的做法以及妄自尊大的求學(xué)態(tài)度；勉勵(lì)何太虛在交游之中增長(zhǎng)自己的知識(shí)，追尋圣人的足跡，以求達(dá)到天地間萬物都齊備于心的精神境界。【解析】1．本題考查正確使用詞語，主要是文言虛詞的能力。解答本題時(shí)，積累記憶是解答詞語題的基礎(chǔ)，也是做對(duì)詞語題的關(guān)鍵。首先根據(jù)詞語的常用意義，結(jié)合詞義、句意，正確代入原句中，逐一排除，之后，再進(jìn)行整體檢驗(yàn)，所涉及詞語都代入原句，讀起來正確順暢就可以確定了。此題根據(jù)語境，句尾需要一個(gè)表示陳述或解釋語氣。A項(xiàng)，“焉”，作為語氣詞，用在句末有三種用法，一是兼詞，相當(dāng)于相當(dāng)于"于之"、"于此"、"于彼"；二是代詞；三是語氣詞，句末語氣詞，了，啊，呢；不適合；B項(xiàng)，“也”，作為句末語氣詞，一可表示判斷或肯定的語氣，二可表示疑問或反詰的語氣，適合；C項(xiàng)，“哉”表反問語氣，也表感嘆語氣，所以“哉”不合適；D項(xiàng)，“矣”，作為語氣詞，用在句末，一是跟“了”相同，表陳述語氣；二是表示感嘆，不適合。故選B。2．此題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。分析第②段是如何論證觀點(diǎn)的，就是要分析第二段的論述思路。論述思路的把握可根據(jù)提出問題、分析問題和解決問題的一般結(jié)構(gòu)進(jìn)行，答題時(shí)可按文章先提出了……，然后分析了……，最后指出了……的答題模式來組織答案。具體做題時(shí)，可先對(duì)第二段進(jìn)行段落層次的劃分，文章開頭“圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。”為第一層次，由孔子引出“讀書人怎么可以不出游呢”這個(gè)話題，從“若夫山川風(fēng)土”到“而尚友古之人焉”為第二層次，作者通過舉例論證廣泛考察來使自己的見聞廣博，交友范圍要廣才能豐富自己的學(xué)識(shí)的例子，有力地證明了想要做到見聞廣博就必須要出游的觀點(diǎn)，最后一句“然則士何可以不游也？”為第三層，得出結(jié)論：讀書人要出游的重要性。3．此題考查理解并翻譯文中的句子。做此題，考生要在整體把握文章大意的基礎(chǔ)上選出最佳答案，此題所要理解的劃線句子是在文段的末尾，是一個(gè)總結(jié)句，句子意思是說：同樣是游，但游的目的不同。再結(jié)合前面文句的意思：因此，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。故可得出結(jié)論：后來出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。故選D。4．本題考查把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。解答時(shí)，首先理解這句話的意思，然后回到原文進(jìn)行分析。這句話意思是:像這樣又何必出游！太虛肯像這樣嗎？然后考慮此句和前面內(nèi)容的銜接，前面的內(nèi)容是作者列舉他的弟弟太虛和一般的讀書人進(jìn)行對(duì)比，贊揚(yáng)了何太虛不攀附權(quán)貴、刻苦求學(xué)的做法；批判了當(dāng)時(shí)求學(xué)的人為了私利出游的做法以及妄自尊大的求學(xué)態(tài)度；要填的文句是對(duì)前面內(nèi)容的評(píng)價(jià)和總結(jié)，突出弟弟出游和一般讀書人的不同之處。故應(yīng)放在丙處。故選C。5．本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，第一步，仔細(xì)審題，找出題干中的關(guān)鍵詞，第二步，確定信息所在區(qū)間，仔細(xì)閱讀，從文中篩選關(guān)鍵句子、詞語。第三步，分條歸納，得出答案。作者在開篇引出話題，讀書人不可以不出游；第二段引用圣人之例，進(jìn)一步闡釋讀書人出游的必要性，為何要出游，出游可以增長(zhǎng)見識(shí)，豐富自己的文化積淀；第三段立足當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，得出結(jié)論，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。同樣是游，但游的目的不同，批判了當(dāng)時(shí)出游為私利的做法；第四段舉我的弟弟太虛出游和當(dāng)時(shí)讀書人出游的目的不同，勉勵(lì)弟弟在交游之中增長(zhǎng)自己的知識(shí)，追尋圣人的足跡，做到見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。【點(diǎn)睛】在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)（幾個(gè)）人物的所作所為，還要能揭示出這個(gè)事件的意義，或者某個(gè)人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點(diǎn)等。參考譯文：讀書人可以出游嗎？“不出家門，知道天下的事”，為什么還要出游呢！讀書人可以不出游嗎？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？孔子是用不著學(xué)就知道的人，但是他所知道的，只是上天所賜予的好善的本性罷了。至于山脈河流、風(fēng)俗習(xí)慣，老百姓的實(shí)情、世事生計(jì)，名號(hào)物色的大小差別，前人的言論和行為，不廣泛地在外聽取考察，雖然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，見聞貧乏，難免不被人譏笑為學(xué)識(shí)淺薄。交朋友的人，在一鄉(xiāng)里覺得不能滿足，因而及于一國(guó)；在一個(gè)國(guó)家里覺得不能滿足，因而遍及天下；還以天下不能滿足，就上與古代的人交朋友。這就是陶淵明想到中都尋訪圣賢留下的業(yè)跡的原因。那么讀書人怎么可以不出游呢？但是后來出游的人，有的目的與此不同。當(dāng)他出游京城，奔走趨奉于官僚的府第，候望于有權(quán)有勢(shì)的人家中，像狗一樣搖著尾巴乞求愛憐，縮斂肩膀來取悅于人，以求意外獲得一官半職。因此，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。同樣是游，但游的目的不同。我對(duì)于弟弟何太虛的出游，怎么能夠不說上幾句呢！太虛以他聰敏過人的資質(zhì)，刻苦專心的學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)書法、詩歌，寫作文章，研討經(jīng)書，提高自身修養(yǎng)，不求被人所知，三十多年了。他口中從來不談官爵俸祿，眼中從來不注意權(quán)威勢(shì)力，有一天忽然要出游萬里之外，這使人們感到奇怪，而惟獨(dú)我知道他心中所想。現(xiàn)在的讀書人，關(guān)起門來稱大王，夸耀自己，妄自尊大，憑借他所會(huì)的微末小技，自以為這一生活到死可以沒有遺憾了。像這樣又何必出游！太虛肯像這樣嗎？并且正窺測(cè)直入孔子經(jīng)典大義，覺得像天一樣高廣，如海一般寬深，沒有辦法測(cè)量其邊際，怎么敢因?yàn)槠綍r(shí)所見所聞而自以為了不起呢？這就是太虛今日出游的原因。這次外出，交游一天天廣泛，見的世面一天天深切，識(shí)見一天天增長(zhǎng)，志向一天天提高。追蹤圣賢的業(yè)跡，而以圣賢的思想為自己的思想，一定知道讀書人之所以為讀書人，該不僅僅滿足于研讀經(jīng)書、纂寫文章、擅長(zhǎng)詩歌書法而已。聞見將越多而自己越感到孤陋寡聞，知識(shí)將越豐富而自己越感到貧乏，那么天地間萬物都齊備于我，真正可以不出家門而知道天下事了。這個(gè)知，不是老子所說的知。像這樣出游，是前無古人后無來者的游，我將這樣看待太虛。11、1．D2．B3．B4．（1）下屬郡縣拖欠賦稅四年，況鐘請(qǐng)求按數(shù)量折合為征鈔，但是被戶部部議所阻止，但是從此以后（征稅）稍有免除和減少。（2）思忠家一向貧窮，（但是）不曾因?yàn)榕f交情而有所求取，人們都認(rèn)為他們二人是賢德之人。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“當(dāng)即下令打死幾個(gè)人，將屬僚中貪賤暴虐庸暗懦弱的全都痛斥一番，全府上下大為震動(dòng)，全都奉法行事。況鐘于是免除煩擾苛細(xì)的賦稅，定立教民條文，事情有不便于老百姓的，立即上書朝廷講明。”“立捶殺數(shù)人”“數(shù)人”是“捶殺”的具體數(shù)量，之后斷開，排除AB；“鐘乃蠲煩苛”“鐘”主語，放在句首，之前斷開，排除C。故選D。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項(xiàng)，“吏部……科舉考試等”錯(cuò)誤，吏部不掌管科舉考試，科舉由禮部掌管。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“況鐘重用了蹇義、胡濙等人”錯(cuò)誤，“況鐘重用了蹇義、胡濙等人”應(yīng)為況鐘因?yàn)槎说呐e薦，對(duì)文中“用”字的意義理解錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“況鐘雖然出身于武將”錯(cuò)誤，刀筆吏：撰寫公文或狀詞的人。D項(xiàng)，“在他之前任蘇州知府的都不能像他一樣”錯(cuò)誤，在他前后任蘇州知府的都不能象他一樣。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“屬”，下屬；“逋賦”，拖欠賦稅；“量折以鈔”，按數(shù)量折合為征鈔；“格”，阻止；“蠲”，免除。（2）中“素”，一向；“干”，求取；“賢”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……賢德。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：況鐘，宇伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震認(rèn)為他才華卓越，推薦授予他儀制司主事之官，后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因?yàn)楦械礁鞯乜な卮蠖嗖荒芊Q職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補(bǔ)各府之缺。況鐘因?yàn)樯袝?jiǎn)義、胡濙(yíng)等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強(qiáng)猾吏舞文弄墨(舞文弄法：玩弄文字，曲解法律。)以奸求利，是號(hào)稱最難治理之地。況鐘乘驛站車馬來到蘇州府(傳zhuàn：古代設(shè)于驛站的房舍，亦指驛站上所備的馬車)。他開始處理事務(wù)時(shí)，群吏圍立在四周請(qǐng)他寫下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請(qǐng)教詢問，一切按照屬吏們的意圖去辦。群吏大喜，說知府昏暗好欺騙。過了三天，況鐘召集群吏責(zé)問他們道：“前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去作。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死。”當(dāng)即下令打死幾個(gè)人，將屬僚中貪賤暴虐庸暗懦弱的全都痛斥一番，全府上下大為震動(dòng)，全都奉法行事。況鐘于是免除煩擾苛細(xì)的賦稅，定立教民條文，事情有不便于老百姓的，立即上書朝廷講明。清軍御史李立征兵過程中行暴虐之事，同知張徽秉承李立的旨意，動(dòng)輒以酷刑壓制平民改配軍籍。況鐘上疏奏免一百六十人，只役及本人的一千二百四十人，蘇州府屬縣拖欠的賦稅共四年未收齊，況鐘請(qǐng)求況鐘請(qǐng)求按數(shù)量折合為征鈔，但是被戶部部議所阻止，但是從此以后（征稅）稍有免除和減少。當(dāng)時(shí)，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的濟(jì)農(nóng)倉存粟每年有幾十萬石，用來振濟(jì)災(zāi)荒之外，還用來代交民間雜辦賦役(或：代為支出平常的辦事費(fèi)用)和拖欠的租賦。況鐘為政，纖悉（纖悉：細(xì)致而詳盡）而且周密，他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來進(jìn)行勸善懲惡；又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止出關(guān)入關(guān)時(shí)行奸作偽；設(shè)立綱運(yùn)簿（綱：唐、宋時(shí)成批運(yùn)輸貨物的組織。綱運(yùn)：成批運(yùn)送大宗貨物。每批以若干車或船為一組,分若干組,一組稱一綱），防止運(yùn)夫偷盜侵沒；設(shè)立館夫簿，防止無理的需求。他興利除害，不遺余力，鏟鋤豪強(qiáng)，扶植良善，民間將他奉若神明。以前，太監(jiān)奉使織造采辦和購求花木禽鳥的接踵而至，府中僚佐以下官吏，動(dòng)不動(dòng)便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒，時(shí)常欺凌百姓。況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級(jí)官員和其他省的官吏經(jīng)過蘇州的，也都從心里對(duì)況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身于刀筆吏（刀筆：即刀筆吏。古人用簡(jiǎn)牘時(shí)，如有錯(cuò)訛，即以刀削之，故古時(shí)的讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時(shí)修改錯(cuò)誤。因刀筆并用，歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。在古代，人們又往往特將訟師幕僚稱作“刀筆吏”，顧名思義就是謂其深諳法律之規(guī)則，文筆犀利，用筆如刀。），卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。有個(gè)名叫鄒亮的人，獻(xiàn)詩給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫了匿名書信詆毀鄒亮，況鐘說道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名。”當(dāng)即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù)。后來又升為御史。當(dāng)初況鐘為吏員時(shí)，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對(duì)況鐘有恩。到這時(shí)候況鐘多次請(qǐng)見，對(duì)待他禮節(jié)非常恭敬，并且讓他的兩個(gè)兒子到自己屬下作事，說：“并非我沒有仆役，這是想借此報(bào)答您。”平思忠家素來貧寒，從來不靠舊交情而有所請(qǐng)托。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請(qǐng)求他留任，朝廷為此下詔命他戴孝起復(fù)留任。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬余人，前往巡按御史張文昌投訴，請(qǐng)求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進(jìn)況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。況鐘剛正廉潔，孜孜愛民，在他前后任蘇州知府的都比不上他。12、例文：合作共贏我們?nèi)魏稳嗽谶@個(gè)世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。你是學(xué)生，就要和同學(xué)