湖南省長沙市長沙縣九中2025年高考仿真卷語文試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1、閱讀下面的文字，完成各題。棋王（節選）阿城（1）人是越來越多。后來的人拼命往前擠，擠不進去，就抓住人打聽，以為是殺人的告示。婦女們也抱著孩子們，遠遠圍成一片。數千人鬧鬧嚷嚷，街上像半空響著悶雷。（2）王一生坐在場當中，手放在兩條腿上，眼睛虛望著，一頭一臉都是土。我給他拍一拍土。他按住我的手，我覺出他有些抖。他低低地說：“事情鬧大了。書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……有我媽的無字棋（注）。”他的瘦臉又干又臟，鼻溝也黑了，頭發立著，喉嚨一動一動的，兩眼黑得嚇人。我知道他拼了，心里有些酸，只說：“保重！”（3）棋開始了。幾千人不再出聲兒。自愿服務的人一會兒緊一會兒慢地傳出棋步，外邊兒的人就變動著棋子兒。風吹得八張大紙嘩嘩地響，棋子兒蕩來蕩去。（4）太陽斜斜地照在一切上，燒得耀眼。前幾十排的人都坐下了，仰起頭看，后面的人也擠得緊緊的，一個個土眉土眼，頭發長長短短吹得飄，再沒人動一下，似乎都把命放在棋里搏。（5）我伸手到王一生書包里去掏摸，捏到一個小布包兒，拽出來一看，上面繡了一只蝙蝠，四邊兒都用線做了圈口，針腳很細密。取出一個棋子，確實很小，在太陽底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。我把它攥在手里。（6）太陽終于落下去了。人們仍在看著。里邊兒傳出一句王一生的棋步，外面的人就嚷動一下。專有幾個人騎車為在家的冠軍傳送著棋步。（7）我看見腳卵很高興的樣子，心里就松開一些，問：“怎么樣？我不懂棋。”腳卵抹抹頭發，說：“蠻好，蠻好。這種陣式，我從來也沒有見過，你想想看，九個人與他一個人，九局連環！車輪大戰！”（8）有兩個人從各自的棋盤前站起來，朝著王一生鞠躬，說：“甘拜下風。”王一生點點頭兒，看了他們的位置一眼。（9）他仍舊雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠極遠的遠處，又像是盯著極近的近處。喉結許久才動一下。（10）我找了點兒涼水來，悄悄走近他，在他跟前一擋，他抖了一下，眼睛刀子似地看了我一下，一會兒才認出是我，干干地笑了一下。我指指水碗，他接過去，正要喝，一個局號報了棋步。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動。他看著碗邊兒，回報了棋步，才咽口水下去，“咕”的一聲兒，聲音大得可怕，眼里有了淚花。他把碗遞過來，眼睛望望我，有一種說不出來的東西在里面游動，嘴角兒緩緩流下一滴水，把下巴和脖子上的土沖開一道溝兒。（11）忽然人群發一聲喊。我回頭一看，原來只剩了一盤，恰是與冠軍的那一盤。盤上只有不多幾個子兒。王一生的黑子兒遠遠近近地峙在對方棋營格里，后方老帥穩穩地呆著，尚有一“士”伴著。（12）我的肚子拖長了音兒在響，腳下覺得軟了，就揀個地方坐下，仰頭看最后的圍獵，生怕有什么差池。（13）人群亂起來，紛紛閃開。只見一老者由旁人攙著，慢慢走來，嘴嚼動著，上上下下看著八張定局殘子。這就是本屆地區冠軍。他看完了棋，跺跺土，昂了頭，由人攙進棋場。眾人一擁而起。我急忙搶進大門，只見老者進了大門，立定，往前看去。（14）王一生孤身坐在大屋子中央，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁。高高的一盞燈照在他臉上，眼晴深陷，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。（15）老者咳嗽一下，底氣十足。王一生忽然目光短了，發覺了眾人，輕輕地掙了一下，卻動不了。老者向前幾步，朗聲叫道：“后生，小小年紀，就有這般棋道，老朽有幸與你接手，感觸不少，愿與你做個忘年之交。這盤棋下到這里，權做賞玩，不知你可愿意言和，給老朽點面子？”（16）王一生再掙了一下，仍起不來。我急忙過去，托住他的腋下，提他起來。他的腿仍是坐著的樣子，直不了，半空懸著。我感到手里好像只有幾斤的份量，就把他放下，去揉他的雙腿、臉和脖子。半晌，他的身子才軟下來，慢慢把嘴張開，又合上，再張開，“啊啊”很久，才鳴嗚地說：“和了吧。”（17）人漸漸散了，王一生還有一些木。我忽然覺出左手還攥著那個棋子，就張了手給他看。他呆呆地盯著，似乎不認得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”地一聲兒吐出一些粘液，嗚嗚地說：“媽，兒今天……媽——”（注）王一生的媽媽起初反對王一生下棋，后來同意了。她撿牙刷把磨了一副無字棋，臨死前送給了王一生。1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開頭的場面描寫，渲染了緊張的氣氛，為下文王一生的出場作了鋪墊，同時設置懸念，激發了讀者對故事走向的好奇心。B．第（2）自然段加點的“虛”字，形象地表現了王一生此時內心的緊張，也說明對于眼前的棋局他并無太大把握。C．第（14）自然段中的“鐵鑄一個細樹樁”，運用比喻的手法，刻畫出了此時的王一生全身心沉浸于棋局之中的形象。D．小說最后王一生“啊啊”很久，才嗚嗚地說“和了吧”，表現了他聽到老者愿意和局，內心非常高興，但又竭力掩蓋的矛盾心理。2．小說中三次寫到了“媽媽的無字棋”，請結合全文分析這樣寫的深刻意蘊。3．有人評價這篇小說在藝術表現上“頗得傳統文化之真諦”，請結合文本進行賞析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國藝術有三個方向與境界。第一個是禮教的、倫理的方向。三代鐘鼎和玉器都聯系于禮教，而它們的圖案畫發展為具有教育及道德意義的漢代壁畫(如武梁祠壁畫等)，東晉顧愷之的女史箴圖，也還是屬于這范疇。第二是唐宋以來篤愛自然界的山水花鳥，使中國繪畫藝術確立了它的特色，獲得了世界地位。然而正因為這“自然主義”支配了宋代的藝壇，遂使人們忘懷了那第三個方向，即從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術。這七八百年的佛教藝術創造了空前絕后的佛教雕像。云岡、龍門、天龍山的石窟，尤其是近來才被人注意的四川大足造像和甘肅麥積山造像。中國竟有這樣偉大的雕塑藝術，其數量之多，地域之廣，規模之大，造詣之深，都足以和希臘雕塑藝術爭輝千古!雕刻之外，在當時更熱鬧、更動人、更炫麗的是彩色的敦煌壁畫，這個燦爛的佛教藝術，在中原本土，因歷代戰亂及佛教之衰退而被摧毀消滅。富麗的壁畫及其崇高的境界真是“如幻夢如泡影”，從衰退萎弱的民族心靈里消逝了。支持畫家藝境的是殘山剩水、孤花片葉。雖具清超之美而乏磅礴的雄圖。天佑中國!在西陲敦煌洞窟里，竟替我們保留了那千年藝術的燦爛遺影。最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動而具有神魔性的動物畫，我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。現代西洋新派畫家厭倦了自然表面的刻畫，企求自由天真原始的心靈去把握自然生命的核心層。德國畫家馬爾克震驚世俗的《藍馬》，可以同這里的馬精神相通。而這里《釋尊本生故事圖錄》的畫風，尤其“游觀農務”一幅簡直是近代畫家盎利盧騷的特異的孩稚心靈的畫境。不過這里的一切是出自古人的原始意味和內心的迸發，渾樸而天真。而西洋新派畫家是在追尋著失去的天國，是有意識的回到原始意味。敦煌藝術在中國整個藝術史上的特點與價值，是在它的對象以人物為中心，在這方面與希臘相似。但希臘的人體的境界和這里有一個顯著的分別。希臘的人像是著重在“體”，一個由皮膚輪廓所包的體積，所以表現得靜穆穩重。而敦煌人像，全是在飛騰的舞姿中；人像的著重點不在體積而在那克服了地心吸力的飛動旋律。所以身體上的主要衣飾不是貼體的衫褐，而是飄蕩飛舉的纏繞著的帶紋。佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座，聯合著這許多帶紋組成一幅廣大繁富的旋律，象征著宇宙節奏，以容包這軀體的節奏于其中。這是敦煌人像所啟示給我們的中西人物畫的主要區別。只有英國的畫家勃萊克的《神曲》插畫中的人物，也表現這同樣的上下飛騰的旋律境界。近代雕刻家羅丹也擺脫了希臘古典意境，將人體雕像譜入于光的明暗閃灼的節奏中，而敦煌人像卻系融化在線紋的旋律里。敦煌的藝境是音樂意味的，全以音樂舞蹈為基本情調。(選自宗白華《美學散步》，有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．無論漢代壁畫，還是東晉顧愷之的女史箴圖，都體現出中國藝術禮教的、倫理的方向。B．中國封建時代的雕塑藝術，在數量、規模等方面，可以和希臘的雕塑藝術爭輝千古。C．敦煌壁畫中動物畫極其生動且具神魔性，對奇禽異曾表現得較為潑辣，因而最使人感興趣。D．希臘人像重在“體”，敦煌人像重在飛騰的舞姿，雖然沒有“體”，卻有飛動的旋律。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章為總分式結構，先論證中國藝術的三個方向與境界，再談敦煌壁畫及其動物畫等。B．第二段談敦煌洞窟中保留的壁畫藝術，引出第三段對敦煌壁畫中動物畫的相關論證。C．三四段采用舉例、對比的論證方法，圍繞敦煌藝術，論及中國藝術與西方藝術的異同。D．結尾敦煌藝境“全以音樂舞蹈為基本情調”的結論是對本段細致生動論證的藝術概括。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．“自然主義”支配宋代藝壇，使中國藝術“第三個方向"的豐富的宗教藝術被人們忽略了。B．如果沒有戰亂，那么中原本土的佛教藝術也會像敦煌壁畫藝術一樣，完好地保存下來。C．敦煌壁畫里的馬和馬爾克的《藍馬》精神相通，說明東西方藝術家創作上都體現原始意味。D．勃萊克的作品也有類似敦煌人像那種飛騰的特點，但這僅是沉露，而非西方人物畫的主流。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。歪毛兒老舍小的時候，我和白仁祿一下了學總到小茶館去聽評書。我倆每天的點心錢不完全花在點心上，留下一部分給書錢。其實，我倆真不夠聽書的派兒：我那時腦后梳著個小墜根，結著紅繩兒；仁祿梳倆大歪毛。孫二大爺用小笸籮打錢的時候，一到我倆面前便低聲地說，“歪毛子！”把錢接過去，他馬上笑著給我們抓一大把煮毛豆角，或是花生米來。“吃吧，歪毛子！”他不大愛叫我小墜根，我未免有點不高興。可是說真的，仁祿是比我體面的多。他的臉正像年畫上的白娃娃的，雖然沒有那么胖。單眼皮，小圓鼻子，清秀好看。他不淘氣，可是也有背不上書來的時候。歪毛仁祿背不過書來本可以不挨打，師娘不準老師打他。他是師娘的歪毛寶貝：上街給她買一縷白棉花線，或是打倆小錢的醋，都是仁祿的事兒。可是他自己找打。每逢背不上書來，他比老師的脾氣還大。他把小臉憋紅，鼻子皺起一塊兒，對先生說：“不背！不背！”不等老師發作，他又添上：“就是不背，看你怎樣！”老師磨不開臉了，只好拿板子打他。奇怪，這么清秀的小孩，脾氣這么硬。一直有十幾年的工夫，我們倆沒見面。聽說，他大學畢了業，到外邊去做事。去年舊歷年前的末一次集，天很冷。我轉了一圈，沒看見什么對我的路子的東西，本想不再繞，可是集南邊有個地攤，擺著幾本書，看書的時候，我看見賣書人的腳，一雙極舊的棉鞋，襪子還是夏季的單線襪。別人都跺著腳，天是真冷；這雙腳好像凍在地上，不動。把書合上我便走開了。走了幾步，我不由地回了頭。他穿著件舊灰色棉袍，很單薄，頭上戴著頂沒人要的老式帽頭。我好似被他吸引住了，決定回去。他身上有那么一股高傲勁兒，像破廟似的，雖然破爛而仍令人心中起敬。無論怎說吧，我又立在他面前。“是不是仁祿哥？”我大著膽問。他又掃了我一眼，又去看山，可是極快的又轉回來。他的瘦臉上沒有任何表示，只是腮上微微的動了動，傲氣使他不愿與我過話，可是“仁祿哥”三個字打動了他的心。他沒說一個字，拉住我的手。“走吧，我住的離這兒不遠。”我一手拉著他，一手拾起那幾本書。沒有五分鐘便到了家。他坐在屋中了，我才放心，仿佛一件寶貝確實落在手中。可是我沒法說話了。問他什么呢？我改變了戰略，開始告訴他我這些年的經過，費了許多周折，我才用上了這個公式———“我說完了，該聽你的了。”“還不都在乎脾氣，”他微微搖著頭。“那時候咱倆還都是小孩子，所以我沒對你說過；說真的那時節我自己也還沒覺出來是怎回事。后來我才明白了，是我這兩只眼睛作怪。”“不是一雙好好的眼睛嗎？”我說。“平日是好好的一對眼；不過，有時候犯病。”你不用看人臉的全部，而單看他的眼，鼻子，或是嘴，你就看出點可惡來。特別是眼與嘴，有時一個人正和你講道德說仁義，你能看見他的眼中有張活的春畫正在動。那嘴，露著牙噴糞的時節單要笑一笑！越是上等人越可惡，上等人會遮掩。假如我沒有這么一對眼，生命豈不是個大騙局？還舉個例說吧，有一回我去看戲，旁邊來了個三十多歲的人，很體面，穿得也講究。我的眼一斜，看出來，他可惡。正在這么個當兒，查票了。這位先生沒有票，瞪圓了眼向查票員說：“我姓王，沒買過票，就是日本人查票，我姓王的還是不買！”我沒法管束自己了。我并不是要懲罰他，是要把他的原形真面目打出來。我給了他一個頂有力的嘴巴。你猜他怎樣？他嘴里嚷著，走了。要不怎說他可惡呢。這不是弱點，是故意的找打———只可惜沒人常打他。“那么你很愿意犯病！”我故意的問。他似乎沒聽見，我又重了一句，他又微笑了笑。“我不能說我以這個為一種享受；不過，不犯病的時候更難堪———明知人們可惡而看不出，明知是夢而醒不了。”“以前，我見著可惡的便打，至少是瞪他那么一眼，使他哆嗦半天。我雖不因此得意，可是非常的自信，自信我比別人強。及至一想結婚，與世界共同敷衍，壞了；我原來不比別人強，不過只多著雙病眼罷了。很希望別人指著臉子說我可惡，可是沒人肯那么辦。”他又愣了一會兒。“生命的真文章比人作的文章更周到？耶穌為仇人、為土匪禱告：他是個人物。他的眼或者就和我這對一樣，能始終是硬的，因為他始終是軟的。普通人只能軟，不能硬，所以世界沒有骨氣。我只能硬，不能軟，現在沒法安置我自己。人生真不是個好玩藝。”他把酒喝凈，立起來。空中飛著些雪片，天已遮滿了黑云。我送他出去，誰也沒說什么，一個陰慘的世界，好像只有我們倆的腳步聲兒。到了門口，他連頭也沒回，探著點身在雪花中走去。（有刪改）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．開篇寫小時候仁祿梳倆大“歪毛”和我梳著個“小墜根”，既符合人物的身份，也有鮮明的時代特征。B．文章通過典型的外貌描寫、語言描寫、動作描寫以及細節描寫揭示主人公的特立獨行的性格特點。C．歪毛仁祿發出“人生真不是個好玩藝”的感嘆，可見，他已意識到現實的殘酷，正努力地改變自己。D．結尾處的環境描寫隱喻著當時的社會現實，主人公將何去何從，命運將會有怎樣的變化，引人深思。2．結合文章內容，你怎樣理解歪毛兒白仁祿的那雙“病眼”？3．文章直接以“歪毛兒”為話題的內容并不多，卻以“歪毛兒”為題。試分析這樣處理的好處。4、閱讀下文，完成各題。彭淵材初見范文正畫像，驚喜再拜。前磬折稱：“新昌布衣彭幾，幸獲拜謁。”既罷，熟視曰：“有奇德者，必有奇形。”乃引鏡自照，又捋其須曰：“大略似之矣，但只無耳毫數莖耳。年大，當十相具足也。”又至廬山太平觀，見狄梁公像，眉目入鬢。又前再拜，贊曰：“有宋進士彭幾謹拜謁。”又熟視久之，呼刀鑷者，使剃其眉毛，令作卓枝入鬢之狀。家人輩望見驚笑。淵材怒曰：“何笑!吾前見范文正公，恨無耳毫；今見狄梁公，不敢不剃眉；何笑之乎?耳毫未至，天也。剃眉，人也。君子修人事以應天，奈何兒女子以為笑乎?吾每欲行古道，而不見知于人。所謂傷古人之不見，嗟吾道之難行也。”（注）①范文正公：且¨范仲淹。②鵝折：形容畢恭畢敬。③狄梁公：即狄仁杰。1．寫出下列加點詞在句中的意思。(1)熟視曰()(2)乃引鏡自照()(3)當十相具足也()(4)奈何兒女子以為笑乎（）2．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是()A．有奇德者師者，所以傳道受業解惑也B．君子修人事以應天前辟四窗，垣墻周庭，以當南日C．而不見知于人夫禍患常積于忽微D．所謂傷古人之不見項伯乃夜馳之沛公軍3．把下列句子譯成現代漢語。(1)呼刀鑷者，使剃其眉毛。(2)吾每欲行古道，而不見知于人。4．彭淵材“剃眉”，是因為。5．用兩個成語概括彭淵材的性格特點：，。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。和仲蒙《夜坐》文同宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已含燈花老，猶對群書擁敝袍。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，聽到窗外傳來棲鳥驚飛、孤雁哀號的聲音。B．窗外，北風呼嘯，霜氣肅殺，大雪將至；屋內，詩人此時憑幾而坐，一洗素日塵勞。C．夜深之時，詩人因難眠而體會到茶的功效；大寒之夜，詩人想飲酒驅散濃重的寒意。D．本詩前兩聯側重描寫環境，后兩聯側重抒發感受，前后內容緊密關聯，脈絡清晰。2．請結合全詩，簡要分析詩人的形象特點。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)___________________，百年多病獨登臺。___________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）(2)女也不爽，________________。士也罔極，_____________。（《詩經·氓》）(3)古者富貴而名摩滅，_____________________________，_____________________。（司馬遷《報任安書》）(4)其為人也，___________________，________________，不知老之將至云爾。（《論語》）(5)東南形勝，三吳都會，_____________。煙柳畫橋，風簾翠幕，______________。（柳永《望海潮》）7、“成績排名”，一直是激發學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數在80字以內。8、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一:李子柒是一位90后知名短視頻博主，其視頻內容側重表現中國傳統文化和美食魅力，如將蠶絲、刺繡、竹藝、木工、造紙等中華民族傳統手工工藝，以及充滿古典韻味的特色美食小吃，結合低沉悠揚的傳統曲風，用簡單記錄工藝流程或依附一定的人物故事主線兩種方式演繹給世界。她通過辛勤勞動，把自己做成了第一網紅，甚至還擁有了740萬海外粉絲，這堪稱自媒體時代的奇跡。材料二:近日來，李子柒“破圈”進入公眾話題中心，各種議論或評價紛紛而來。歸納起來主要有兩大類。一類是關于文化輸出的。有人說，李子柒的視頻深受外國人喜愛，是非常成功的文化輸出；有人則認為，李子柒展示的是“落后”的農耕文化，是一種負面文化輸出。還有人評論說，與其提出過分苛刻的要求，不如學習借鑒其優點和經驗；爭議是否是文化輸出，不如扎扎實實做好文化創新和推廣的工作。另一類是關于反映生活的真實性問題的。有人認為她是奔波勞碌尋常人理想生活的代表，但也有人說她的視頻是烏托邦式田園生活的反映，是對農村生活的美化，更有人說她的視頻是團隊刻意包裝的。以上材料，觸發了你怎樣的聯想和思考？請結合上述材料，聯系你的生活，寫一篇文章，談一談你的理解和看法。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．①“無字棋”三次出現，貫穿始終，寄寓了母子間濃濃的親情；②體現了母親對兒子的理解與期待；③寄托著王一生對母親深深的思念與感激之情。3．①在人物塑造上，關于王一生棋場鏖戰一段的描寫，突出地表現了王一生身處逆境、困境，精神不頹、志氣不衰的品格，體現了中華民族的人格追求。②在情節設計上，小說濃墨重彩表現王一生與九位高手進行“車輪大戰”，最后卻同意了老者的“求和”，暗寓了中華文化“和為貴”的理念；③在語言風格上，寫景狀物力求文字簡省，刻畫人物，語言古樸、簡約而含義豐厚，如王一生像“鐵鑄一個細樹樁”，顯示了作者對民族語言美學特色的獨特把握。【解析】1．本題考查賞析文本內容及賞析藝術手法的能力。審題可知，這屬于綜合題，既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節、主旨和環境。D項，“小說最后王一生‘啊啊’很久，才嗚嗚地說‘和了吧’，表現了他聽到老者愿意和局，內心非常高興，但又竭力掩蓋的矛盾心理”對原文理解有誤，王一生有足夠實力贏得棋賽，“啊啊”很久表現的是他因過度疲勞而說不出話來。故選D。2．本題考查理解文中重要詞語作用的能力。解答此類題目，要在整體感知文本的基礎上，聯系上下文和人物形象、內容情感、文章主旨等角度概括歸納，組織簡潔的語言作答。小說中三次寫到了“媽媽的無字棋”，它貫穿了文章的始終，從王一生交代“我”保管好“媽媽的無字棋”，到文章中間“我”“取出一個棋子，確實很小，在太陽底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。我把它攥在手里”，再到文章結尾“我忽然覺出左手還攥著那個棋子，就張了手給他看”，王一生母子間濃濃的親情也由“無字棋”表現得淋漓盡致；由注釋“王一生的媽媽起初反對王一生下棋，后來同意了。她撿牙刷把磨了一副無字棋，臨死前送給了王一生”可知，“無字棋”表現了母親對兒子下棋的理解以及期待他取得成績的心情；“他低低地說：‘事情鬧大了。書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……有我媽的無字棋。’”“我忽然覺出左手還攥著那個棋子，就張了手給他看。他呆呆地盯著，似乎不認得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”地一聲兒吐出一些粘液，嗚嗚地說：‘媽，兒今天……媽——’”，“無字棋”寄托了王一生對母親深深的感激和思念之情。3．本題考查領悟作品的藝術魅力的能力。解答此類題目時，要在整體把握文章的基礎上，從人物形象、情節結構、語言風格、內容主旨等角度入手作答。本題要求分析這篇小說在藝術表現上“頗得傳統文化之真諦”，就是從文章各角度分析契合傳統文化的內涵。“頗得傳統文化之真諦”在人物塑造上的表現，第14段“王一生孤身坐在大屋子中央，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁。高高的一盞燈照在他臉上，眼晴深陷，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱”，這段關于王一生棋場鏖戰的描寫，讓讀者看到了身處逆境、困境，但是精神不頹、志氣不衰的王一生，具有這種精神品質的王一生體現了中華民族傳統文化中對人格和尊嚴的追求。“頗得傳統文化之真諦”在情節結構上的表現，小說用詳盡的筆墨寫了王一生與九位高手進行“車輪大戰”的激烈場面，第12段“忽然人群發一聲喊。我回頭一看，原來只剩了一盤，恰是與冠軍的那一盤。盤上只有不多幾個子兒。王一生的黑子兒遠遠近近地峙在對方棋營格里，后方老帥穩穩地呆著，尚有一‘士’伴著”，他應該是可以贏的，但最后卻同意了老者的“求和”，這就暗寓了中華傳統文化中“和為貴”的理念；“頗得傳統文化之真諦”也表現在語言風格上，小說寫景狀物力求文字簡約，運用語言古樸簡約而意蘊豐富，如刻畫人物，王一生像“鐵鑄一個細樹樁”，“老者向前幾步，朗聲叫道：‘后生，小小年紀，就有這般棋道，老朽有幸與你接手，感觸不少，愿與你做個忘年之交。這盤棋下到這里，權做賞玩，不知你可愿意言和，給老朽點面子？’”這樣的語言風格顯示了作者對民族語言美學特色的獨特理解、把握和運用。【點睛】文學類文本閱讀選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找。2、1．A2．A3．B【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，“中國封建時代”擴大范圍，文中說的是“從六朝到晚唐宋初”“這七八百年”；C項，“因而最使人感興趣”，強加因果，原文是“最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動而具有神魔性的動物畫，我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚”；D項，“雖然沒有‘體’”有誤，敦煌人像有“體”，只是側重在飛騰的舞姿。故選A。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“總分式結構”有誤，第一段是“總”，寫的是“中國藝術有三個方向與境界”；但二三四段并沒有逐一對應“總”去“分述”。二段說的是敦煌壁畫竟在西陲敦煌洞窟里得以保存；三段說的是敦煌壁畫中的極其生動而具有神魔性的動物畫；四段說的是敦煌壁畫在處理人物時與希臘不同。故選A。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。B項，“如果沒有戰亂……原本土的佛教藝術也會像敦煌壁畫藝術一樣，完好地保存下來”錯，從文中“因歷代戰亂及佛教之衰退而被摧毀消滅”可知，戰亂只是其中的一個原因。故選B。【點睛】論述類文本閱讀常見設誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內容加進答案中去。(特別提醒：關注未然與已然、原因與結果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，望同學們認真甄別。3、1．C2．①是一雙善于發現社會“病態”的正義之眼。②體現他特立獨行、憤世嫉俗的性格。③揭示了虛偽黑暗的社會現實。3．①生活化，口語化，與文章的語言風格一致。②生動形象地展現了主人公幼時的外貌特征，吸引讀者的閱讀興趣。③少年時的清秀可愛的外表與始終如一的“硬脾氣”形成對照，揭示主題，引人深思。【解析】1．此題考查學生對作品思想內容與藝術特色的分析和鑒賞。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。C項，“正努力地改變自己”，說法錯誤；因為縱觀全文，文章通過塑造歪毛仁祿的形象，通過歪毛仁祿的一雙正義的“病眼”，揭示虛偽黑暗的社會現實，并且，文中通過歪毛仁祿說的“我只能硬，不能軟，現在沒法安置我自己”，所以，歪毛仁祿發出“人生真不是個好玩藝”的感嘆，是對社會的諷刺與無奈，而不是“正努力地改變自己”。故選C。2．本題考查文中重要詞語的內涵。理解詞語的含義，必須透過詞語的表面義體味其深刻的內涵，還必須聯系詞語的具體語境，結合作者觀點、文章主題，從所在的句、段、上下文中去找對應的闡釋。縱觀全文，通過歪毛仁祿所說，“越是上等人越可惡，上等人會遮掩”“假如我沒有這么一對眼，生命豈不是個大騙局？”以及仁祿講述的在戲園遇到的不買票的男人，可見，歪毛仁祿的眼睛是一雙善于發現社會“病態”的正義之眼；正是這雙眼睛，清晰得洞察了社會的黑暗，揭示了虛偽黑暗的社會現實，同時也體現了歪毛仁祿特立獨行、憤世嫉俗的性格，正因為如此，才導致了他落魄悲慘的名運。3．本題考查題目的作用。題目的作用一般有：概括文章的主要內容，作為文章線索（文章情節圍繞這一線索展開），作者感情的出發點，具有象征意義，一語雙關，是全文的“文眼”（提示文章中心），題目吸引讀者興趣等。本文以“歪毛兒”為題，帶有生活化，口語化的特點，與文章的整體語言風格一致，也與作者老舍是北京人，作品帶有很多北京地道的口語有關，讀來讓人感覺親切，能夠吸引了讀者的閱讀興趣；以“歪毛兒”為題，能夠生動形象地展現了主人公幼時的外貌特征，后文寫了歪毛賣書的貧寒與辛酸形象，少年時的清秀可愛的外表與始終如一的“硬脾氣”形成對照，揭示主題，引人深思；歪毛兒作為作者筆下的人物，在文中一直是作者刻畫的中心，前半部分寫了歪毛的清新可愛，后半部分寫了歪毛的窮困潦倒，文章一直圍繞歪毛兒來寫，是文章的線索人物。【點睛】理解詞語的含義，必須透過詞語的表面義體味其深刻的內涵：理解詞語的比喻義就要就要搞清其比喻的對象，即尋找它的本體；理解詞語的象征義，就要尋找詞語的象征對象；理解詞語的反語義，就要將褒貶互換；理解詞語的雙關義，就要注意它是諧音雙關還是語意雙關；理解代詞的詞義，就要在上句或下旬尋找釋義。當然，理解詞語的含義還必須聯系詞語的具體語境，結合作者觀點、文章主題，從所在的句、段、上下文中去找對應的闡釋。4、1．(1)仔細(2)舉，拿(3)都，全部(4)怎么，為什么2．B3．(1)彭淵材呼喚拿著刀鑷工具的人，讓他剃掉自己的眉毛。(2)我常常想要推行古道，卻不被人理解。4．整治自己的形象，模仿狄梁公，推行古道5．東施效顰，邯鄲學步，自以為是，自欺欺人，舍本逐末，本末倒置，裝模作樣，固執己見，末學膚受，口耳之學，膠柱鼓瑟，食古不化等【解析】1．本題考查常見文言實詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實詞含義，同時要能夠結合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。①孰：仔細；熟視曰，譯為“仔細看了看說”。②引：舉，拿；乃引鏡自照，譯為“于是拿起鏡子自己照了照”。③具：都，全部；當十相具足也，譯為“應當容貌十分美好”。④奈何：怎么；奈何兒女子以為笑乎，譯為“兒女怎么拿它來笑話我呢？”2．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時還要結合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內外閱讀，培養在語境中推斷的能力。A項，助詞，……的人/表判斷；B項，均為連詞，表目的，譯為“來”；C項，介詞，在被動句中引出動作的主動者/介詞，從；D項，主謂之間，取消句子獨立性/動詞，到，往。故選B。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：呼，呼喚；刀鑷者，拿著刀鑷工具的人；其，自己的。譯為：彭淵材呼喚，讓他剃掉自己的眉毛。第二句得分點：每，常常；行，推行；見，表被動；知，了解，理解。譯為：我常常想要推行古道，卻不被人理解。4．本題考查篩選概括文中信息的能力。作答時，準確審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方。另外，還要注意一些語言標志。在篩選的基礎上，對內容進行概括。根據文中“吾前見范文正公，恨無耳毫；今見狄梁公，不敢不剃眉”，可知彭淵材“剃眉”是想整治自己的形象，模仿狄梁公；依據“吾每欲行古道，而不見知于人”，可知彭淵材“剃眉”是想推行古道。5．本題考查概括人物的特點。概括人物形象特點，首先應總體把握文本內容，根據人物的肖像、語言、動作、心理、神態等描寫來揣摩人物性格；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對人物評價的語句，來評判人物性格；第三，通過事件綜合起來總結人物的性格特點。文章講述了彭淵材的兩段故事，故事中寫了彭淵材見到范仲淹塑像和狄仁杰塑像之后的反應，彭淵材回家后找人“剃眉”想整治自己的形象，讓自己更像狄仁杰。因為崇拜一個人而要把自己整治成對方的樣子，彭淵材這種機械模仿的行為，可以叫邯鄲學步、自以為是、自欺欺人、東施效顰等；彭淵材妄圖改變自己的樣子推行古道是對推行古道的錯誤理解，可見彭淵材在推行古道時食古不化、舍本逐末，本末倒置。【點睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：彭淵材頭一次見范仲淹塑像的時候，特別驚喜進而一拜再拜，腰彎得都要貼住了，口稱“新昌布衣彭幾幸獲拜謁。”拜完后，他細地端祥塑像，說：“有奇德的人必有奇貌。”于是拿著鏡子看自己，捻著胡子說：“差不多挺象范公了，就只是缺幾根耳毫。等歲數大了，應該就十分地相像了！”又去廬山太平觀游玩，見到狄仁杰的塑像眉毛和眼睛直伸到鬢角，過去又自稱說：“有宋進士彭幾謹拜謁。”端祥了良久，讓拿著小刀鑷子的從人刺他眉毛的尾部，要修成像挺立的樹枝一樣，直插入鬢。家人望見又是驚訝又是好笑。彭淵材發作道：“笑什么！我上次見范公，只恨少了耳毫，現在見到狄公，能不剃眉毛么。有什么好笑的！”《笑林》評論這件事說：“要是見到李克用，就應當弄瞎眼睛；遇到婁師德，那更要弄斷一條腿了！”照我說：“這樣的人，就應該紋了他的臉，讓他學狄青；卸了他的膝蓋，再學孫臏。”有人問為什么要這樣，我回答說：“像他現在這樣的花臉，如何行得通？”5、1．A2．①倦于塵勞，而能淡泊超然。詩人勞于俗務，覺得身心疲憊；冬夜閑居，感到悠然自得。②性格豪邁，而能安貧樂道。詩人飲茶失眠，遺酒爭豪，灑脫不羈；坐擁敝袍，不廢詩書，情趣高雅。③樂于獨處，而能珍視友情。詩人獨自夜讀，享受寧靜之樂；酬和友人，寄托思念之情。【解析】

1．本題考查的是賞析詩歌的手法及對文本內容的理解的綜合能力。題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。考生要認真研讀詩歌的內容，然后根據自己的理解認真甄別選項的內容。選項A，詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，理解有誤。通過詩句：獨憑幽幾靜塵勞，詩人是獨自憑幾，所以說其與友人暢談理解有誤。故答案選A。2．本題考查的是獎賞詩歌人物形象的能力。分析詩歌的形象特征注意從以下幾方面入手，首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰士”是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無聊”等，還要分析人物的具體的行動、生活的環境等，一般為“在什么環境下的，做什么事情的內心充滿什么情緒的什么形象。如此題是身處獨處的自得其安寧之樂的讀書人形象，從“猶對群書擁敝袍”可以看出是在寧靜的環境中的自得其樂的讀書者的形象，同時從題目和仲蒙，也能力看出詩人是對友人的掛念，也可看出是珍視友情有情有義的形象。從：大寒須遣酒爭豪，也可已看出是胸懷豪邁的形象。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題。總之，考生要認真研讀詩句，然后將選項內容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、（1）萬里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢（2）士貳其行二三其德（3）不可勝記唯倜儻非常之人稱焉（4）發憤忘食樂以忘憂（5）錢塘自古繁華參差十萬人家【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：常作客、繁霜鬢、貳、倜儻、發憤、參差。7、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態度好的同學；教師要善于發現每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面。【解析】

本題考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人。“志”讓項羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫從文，拯救萬民于水火。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：賞子柒視頻，品中國文化紅紗遮面，眉心紅印。一身古風妝扮的李子柒，帶著從容的美好仿佛從古代穿越而來，一夜之間，刷爆朋友圈。人們迷戀鏡頭中的她，迷戀她精心打造的美食，更迷戀她田園牧歌般的生活。我常常會想，“是什么原因讓李子柒紅遍全球”？難道只是因為李子柒的“仙飄飄”？絕不是。在我看來，李子柒最大的魅力在于她的身上、她的生活中自然流淌出的中國傳統文化。靜下心來看李子柒的視頻你會發現，她根據中華民族傳統文化中的時令節氣、傳統節日、民風民俗確定選題，選擇用簡單記錄工藝流程或依附一定的人物故事主線兩種方式演繹。在視頻中你會看到田園真實寧靜的氛圍、種植收獲的喜悅、自己動手豐衣足食的滿足、悠閑度日不急不躁的恬靜、還有對奶奶無微不至的關愛。她在視頻里自已干各種農活，傳承制造醬油、胭脂技術這樣的文化遺產，做出類似舌尖上的中國里的各色美食，這是對中國傳統文化的很好弘揚，做到了將傳統文化通過現代化手段呈現給公眾，而地道中國美食蘊含的文化、自給自足農耕生活的美妙、傳統技藝包含的中國智慧、以及子柒