浙江省湖州市長興縣德清縣安吉縣2025屆高三第二次診斷性檢測語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面文言文，完成下面小題。伊尹①，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也。天下信之久矣，故事湯事桀，廢辟復辟②，不唯天下不以為疑，而桀與太甲亦無一毫疑忌之心。東坡論之曰：“辦天下之大事者，有天下之大節者也。立天下之大節者，狹天下者也?！贝苏撋醍?。后世唯諸葛武侯有伊尹風味。其草廬三顧而后起，與耕莘聘幣③，已略相類。其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無調度，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使庫有余帛，廩有余粟，以負陛下?！庇^此言，則其視富貴為何等物！故先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！狈窍戎髡找娍酌鞲文懀淇习l此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發此言無難也，此言之發，后主與左右固皆聞之矣。后主非明君也，左右非無讒慝也，孔明所謂諸有作奸犯科者，宜付外廷論刑，所以繩束左右者，非不甚嚴也。而當時曾無一人敢興單辭④之謗，后主倚信，亦卒無纖芥之疑，何哉？只緣平時心事暴白，足以取信上下故也。自三代而后，可謂絕無而僅有矣。后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之。自少至老，貪榮嗜利如飛蛾之赴燭，蝸牛之升壁，青蠅之逐臭，而曰“我能立大節，辦大事”，其誰能信之？（取材于南宋羅大經《鶴林玉露?諸葛武侯》）注：①伊尹：夏末商初政治家、思想家，商朝開國元勛。②廢辟復辟：指伊尹放逐太甲（商朝第四位君主，商湯長孫）又使其復位。③耕莘聘幣：指商湯任用伊尹?！睹献印とf章上》：“伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉……湯使人以幣聘之?！雹軉无o：指單方面言辭。1．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是①不顧也顧：看重②故事湯事桀故：舊，先前③此論甚當當：允當④薄田十五頃薄：肥沃⑤左右非無讒慝也讒慝：邪惡奸佞之人⑥后主倚信倚：倚重⑦亦卒無纖芥之疑纖芥：細?、嗥湔l能信之其：表反問語氣A．①⑦ B．⑤⑧ C．③⑥ D．②④2．對下列句子的理解，不正確的一項是A．賜馬千駟，弗受也賜給他一千匹馬，他也不接受。B．已略相類已經大致相似C．不別治生，以長尺寸不另外置辦產業，來增加自己絲毫的收入D．只緣平時心事暴白只因平時心里的算計都已經暴露3．下面對本文的解說，有誤的一項是A．作者和蘇軾都認為伊尹是有大節、辦大事的人，所以不會被人猜疑。B．正因為諸葛亮一生不追求財富，先主劉備臨終時才能與他推心置腹。C．作者認為后主劉禪并不是一位明君，后主的周圍也有很多奸佞小人。D．諸葛亮的高尚品節，在夏、商、周之后，是很少有人能和他相比的。4．把下面句子翻譯為現代漢語①立天下之大節者，狹天下者也。②后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之。5．本文在寫法上，多用類比或對比，以突出作者的觀點。試結合文章具體內容，對此做簡要分析。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉土文學是“五四”新文學革命以來，中國文學收獲最豐的領城。自上世紀二三十年代的魯迅、沈從文，到40年代的趙樹理、孫犁，再到六七十年代的柳青，以至80年代以后的汪曾祺、莫言……眾多鄉土小說家為文學史貢獻了一大批經典作品，形成了具有濃郁地城風情和民族特色的鄉土小說創作流派。而上世紀90年代以來，隨著中國城市化進程的加快，作為鄉土文學賴以存在的物質基礎和反映對象的鄉村開始逐步萎縮。相應地，鄉土文學也面臨著前所未有的危機。文學源于生活，當現實生活層面的“鄉土中國”日益轉變為“城市中國”，鄉土文學的末日是不是會隨之而來？對此許多人是深表憂慮的、甚至直接給出了“鄉土文學消失成必然”的斷語。但我以為不必過慮，城市化并不會必然帶來鄉土文學的消亡。首先，對于城市化進程加快、鄉土空間趨于萎縮的問題應理性看待。鄉土中國的轉型并不能隨著鄉變鎮、縣改市就一勞永逸地解決。住進樓房、“被市民化”后的農民，離真正從思想意識上“市民化”還有相當長的路要走。事實上，農民的思想意識和生活習慣還會保留甚至影響到數代以后。鄉土小說賴以存在的鄉土空間的萎縮程度，可能并不像數字所顯示的那樣悲觀。這種情況也可以從創作者一方得到佐證。許多寫鄉土小說的作家都自稱是“農民”，沈從文一直以“鄉下人”自居，即便在進城多年，做了北大數授后也是如此。莫言也說自己的創作是“作為農民的寫作”……這類說法往往容易受到一些質疑，因為進地多年的他們早已遠離農民生活，不再熟悉現實中的農民和鄉村?！白鳛檗r民的寫作”是個偽命題，這種質疑或許會有一定道理。但從另一方面來說，這些來自鄉土的“新城市人”要想完全擺脫鄉土的灌注，徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內就能完成的。因此，從這個意義上來說，鄉土作家強調自己的寫作是“作為農民的寫作”，又不完全是矯情或虛飾。其次，即便現實的鄉土空間越來越狹小，也不意味著鄉土文學就一定會走向衰落。隨著城市化進程的加快，鄉土空間越來越成為一種稀缺資源，鄉土經驗也越來越成為對城市人來說充滿陌生化的經驗。新興的城市正在變得千城一面，不可避免地給人們帶來審美疲勞。于是，在外出旅游時，越來越多的人會將與自然更加接近的鄉村作為旅游目的地。村寨游成為旅游新寵，體驗農家樂也正在成為一種新的時尚……我們有理由相信，作為鄉土世界虛擬文本的鄉土文學也會具有持久的生命力，它會伴隨著城市人對鄉土的懷舊和對一種鄉村生活方式的追求，而長久地存在下去。現實層面也在對“城鎮化”發展的單一路向進行一些補充或修正。于是“鄉村振興”成為“城鎮化”之外的另一條道路。“讓鄉村成為生態宜居的美麗家園，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁，是實現鄉村振興的題中應有之義?！痹卩l土正日漸成為一種稀缺資源、成為現代人旅游新寵和不舊對象的時代語境中，我們有理由相信，鄉土文學不會衰落和消亡。不但如此，鄉土中國向城市中國的轉型還可能會為鄉土文學帶來新的希望和發展契機。不過，在此過程中，鄉土文學本身的轉型恐怕也是無可避免的。只要通過自身的不斷調整來適應變化中的現代人的鄉土想象和審美需求鄉土文學必能找到源頭活水，重新煥發出生機?！?摘編自史建國《鄉村振興與鄉土文學的未來》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．魯迅、沈從文、孫犁、汪曾祺等作家都創作過鄉土文學作品，都創立過鄉土小說創作流派。B．鄉村是鄉土文學賴以存在的物質基礎，因而中國的城市化給鄉土文學的發展帶來了沖擊。C．有些鄉里作家不想告別農民式的觀念意識，依然強調自己的寫作是“作為農民的寫作”。D．伴隨著城市人對鄉土的懷舊和對鄉村生活方式的追求，鄉土文學會得到進一步的發展。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章針對“鄉土文學消失成必然”的斷語提出不同看法，并加以逐層論證，層析清晰。B．文章從作家的觀念意識和鄉土所處時代語境等方面，來論證鄉土文學不會衰落和消亡。C．文章以沈從文、莫言為例，直接論證鄉土文學的創作不會隨著鄉土空間的變小而走向衰落。D．文章末段總結全文，歸納出鄉土文學不會消亡的緣由，并提出鄉土文學重煥生機的條件。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．中國鄉土小說創作流派的形成，使鄉土文學成為“五四”新文學革命以來中國文學收獲最豐的領域。B．農村的“城市化”、農民的“市民化"乃至鄉土作家的農民心態和思維方式的改變都需要較長過程。C．“鄉村振興”讓鄉村成為生態宜居家園，讓居民記得住鄉愁，是對“城鎮化”發展的有效補充或修正。D．鄉土文學并非封閉的鄉土文學，這-題材的文學類型，總是直接或間接應對著現代文明的挑戰。3、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）事實上，過什么節、怎么過節是每個人的自由，，。。，，。①也與其他選擇不過這個節日的人無關②但從對待情人節的態度來看，我們還是能夠看出不同的文化異于彼此的一些氣質③與這個節日是哪國的無關④那或多或少還是讓人感覺有些惋惜⑤一個旨在慶祝人類的一種美好情感的節日⑥若最終演變成一種炫耀性或強制性的消費行為A．③①②④⑥⑤ B．③①②⑤⑥④C．③④①②⑤⑥ D．④③②⑥①⑤4、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。送范山人歸泰山李白魯客抱白鶴，別余往泰山。初行若片云，杳在青崖間。高高至天門，日觀近可攀。云生望不及，此去何時還。1．下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是A．首聯詩人運用鋪敘手法描繪范山人抱白鶴回泰山的景致，不僅贊嘆人鶴的形象之美，還寓有詩人求仙學道之意。B．頷聯寫詩人看著范山人抱白鶴離去，與自己的距離由近在咫尺了然在目到漸行漸遠，直至遠遠看到他行至崖間。C．頸聯緊承頷聯寫范山人雖越行越遠，但詩人登上高處的天門攀上近處的日觀峰，對范山人的身影依然目有所及。D．尾聯寫人鶴皆去，佇立送行的詩人面對眼前一幅云朵遮白鶴、人影望不及的遠景，不禁油然而生惆悵迷惘之情。2．整首詩以范山人的行蹤為主線，涉及景致色彩鮮明，詩人以此刻畫出范山人怎樣的形象？請結合全詩加以分析。5、閱讀下面這首古詩，完成下面小題。橫波亭為青口帥賦注(金)元好問孤亭突兀插飛流，氣壓元龍百尺樓。萬里風濤接瀛海，千年豪杰壯山丘。疏星淡月魚龍夜，老木清霜鴻雁秋。倚劍長歌一杯酒，浮云西北是神州。[注]橫波亭位于今江蘇省贛榆縣，金時屬青口轄區。金末正大年間，元好問隨著逃難的人流南下到此，作此詩。1．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是A．首聯寫橫波亭高聳特立的非凡氣勢?！巴回！笔侵苯用鑼?，“氣壓”句運用襯托手法。B．領聯有詩人登亭所見之景，又有對古代豪杰的聯想，虛實結合，突出橫波亭的環境美。C．尾聯寫青口帥眺望西北故國，自覺收復無力，只能舞劍書憤，長歌當哭，借酒澆愁。D．本詩語言蒼勁，風格雄健，情感厚重，遣詞用字不同凡響，頗有辛棄疾詞作的風采。2．請結合詩作分析“老木清霜鴻雁秋”有怎樣的含意和作用。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)鵬之背，________________；怒而飛，________________。(《莊子·逍遙游》)(2)吾聞之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辭·漁父》)(3)萬里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(4)老當益壯，____________________；窮且益堅，____________________。(王勃《滕王閣序》)(5)桂棹兮蘭槳，________________。渺渺兮予懷，____________________。(蘇軾《赤壁賦》)7、閱讀下面的文字，完成下列小題。寂寞書院冷葉文玲①四月間，走洛陽，途經嵩山，發現了一處“新大陸”——嵩陽書院。②駐足留連時，相識恨遲的感慨油然而生。③這處在我是第一次見識的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國四大書院之一?？墒牵缃袂那牧⒂谏钌降那甯撸儆杏污E的冷寂，令我訝然。④書院和寂寞，本是絕不相稱的對立詞，可是，寂寞于書院，在特定的時代和情境中，仿佛是注定的宿命。⑤古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場電影教少林寺躋身為全國旅游點之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因為少林寺而成為武林和影壇雙杰，投身商海引起的商業效應也為別的從商者望塵莫及。⑥同樣位于嵩山懷抱中的書院，就全然不是如此了。⑦我無法得知書院的當年規模，但見它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見開辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學問的高深，還是比擬攀登的艱難？門前門后那早已湮沒卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時千年幾人抱不過來的漢柏大將軍和二將軍，都增加著它無以言喻的蒼涼。⑧書院古老矣，但它曾經在人們心里生下的根，卻不會衰?。凰泜鞯澜饣笏⑾碌墓Φ?，也應為所有的受惠者銘記不忘。⑨我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠如我在《嵩山古柏》中所敘，這兩棵古樹是我平生所見最具生命象征的老樹，它虬枝盤曲，清氣自流，越時千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃！當在書院留連良久后，我更覺得它們的存在，就是書院的天然見證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹紋葉脈，無一不是中華民族文化教育史的生動具象。⑩書院的現址只剩下了前后兩進的小小屋舍。是否是當年院舍自然也難考究。歷盡風霜，幾經浩劫，價值連城的國寶文物尚且蕩然無存，何況這幾近湮沒的書院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書寶卷自然是沒有的。但是，我依然欽佩那些想到要標識它尊奉它的有識之士，欽佩努力設法恢復它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對世人有所教益的所在。?就在這小小屋舍的粉墻上，我又看到了今人書寫的有關嵩陽書院的教學內容、教學特點的介紹，行文雖只幾款，卻使我對這所曾在教育發展史上起過重要作用的書院更為敬仰：卻原來，它是自宋至清末于官學私學之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學機關，又是學術研究機構。?介紹又說，書院盛行講會制度，允許不同學派進行會講，開展爭辯；教學也實行門戶開放，不受地域限制；在學習上也以學生個人閱讀為主，十分注重培養學生的自學能力，并多采用問難論辯式，注意啟發學生的思維能力。?令人再次怦然心動的還有后面一條：書院內師生關系融洽，相互之間的感情深厚，書院的名師不僅以淵博的學識教育學生，而且以自己的品德感染學生。?我一改往常對一些花花綠綠景地中的道具不屑一顧的習慣，特別有興味地坐在了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己的做學生年代和當教師年代。?我在這案后椅上凝然端坐的一刻間，思緒洶涌，滋味萬千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。?世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發新鮮的刺激和感觸。我也如是。越對照少林寺的熱鬧，我越為這書院的清冷而感到不是滋味——在我留連的個把小時中，幾乎沒有第二茬游人光顧此地。?我在想，假如改一個字將書院的書改為寺；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會成為如今的小康人物。而與此相應的，書院所代表的歷史文化，書院的教學精神，卻就真的從此湮沒無聞，而燭火闌珊中，再也無人記得嵩山深處曾經有過這么一所不凡不俗的嵩陽書院。?看來，寂寞和清冷果真是書院和做學問者的宿命。?話又說回來，與其向熱鬧得不倫不類褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見它繼續清冷下去。因為，背倚高山的它，至少承載過光榮的使命，至少貯留了我們對它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城廓歸檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達。（選自《美文十年精華》有改動）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章第⑤段用嵩山和少林寺游人如織的熱鬧，反襯嵩山書院的寂寞，表達對歷史文化、高尚精神遭到冷落的失望，對功利世俗的不滿。B．文章第⑦段運用了比喻、象征等手法，描繪了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，與書院的冷清形成鮮明對比。C．文章第⑨段抓住古柏這一意象，古柏不僅是歷史悠久的嵩陽書院的見證，更是中華民族文化教育頑強生命力的象征，厚重而富有底蘊。D．全文緊緊扣住“寂寞”和“冷”來寫。然而在書院的寂寞冷清中，我們又能感受到作者火熱的內心，以及他對書院的矛盾憂思。2．文章第⑧段劃線句中的“根”和“功德”具體是指什么，請聯系全文進行概括分析。3．作者為什么說“寂寞和冷清果真是書院和做學問者的宿命”？8、閱讀下面的文字，完成下面小題。老鄉長文/冷江在稠嶺干了二十年，今天要退下來。人們開始喊他老鄉長。盡管很不適應但還得樂呵呵地應承,以免別人說自己鬧情緒。上午交接大會開得很隆重?？h委組織部張部長代表縣委縣政府對老鄉長表示了感謝，尤其提到在老鄉長任期內成功實現全鄉最后一個貧困村脫貧。退休了能被組織上肯定，老鄉長很激動。新任鄉長已經到任，按規矩，老鄉長在開完交接大會后就算光榮退休了。但是會后老鄉長提出來想再去陳家窩看看，這是他的扶貧聯系點，離鄉政府有十里多路，全是溝溝坎坎，沒有公路，車子很難開進去。鄉黨委劉書記聽說老搭檔要去陳家窩，忙過來勸阻：“老鄉長，別去了，不急在一時，等明年道路通了，我讓司機送你去?！崩相l長說：“書記，你的好意我領了！不去看一下，就是退下來，我這心也不會安生??！”“那，這樣吧，讓小孫去雇輛三輪車！”老鄉長說要鍛煉鍛煉身體，走小道快，堅決不讓雇車。書記拗不過他，只好叮囑小孫，路上多照應。小孫給陳家窩掛了電話，村長二奎在電話里大聲說：“你放心，我一定安排好這頓慶功宴！”整個上午氣氛一派祥和。老鄉長和小孫出發了。爬了一個多小時的山，終于到了臥牛嶺。站在嶺上往下看，盡是溝溝壑壑，一片蒼茫。這時候天不作美下起了大雨。小孫忙攙著老鄉長躲到一個山洞里避雨。雨越下越大，小孫勸老鄉長：“大雨路滑，太危險，咱等雨停了回去吧！”老鄉長不高興了：“這點雨就嚇住了？我年輕時跑郵政，早上去，晚上回，從沒有過差錯，這條道我閉著眼睛都能走！”看看雨勢弱了些，老鄉長帶頭鉆出山洞，繼續趕路。又走了大概一個多小時，雨終于停了，兩人到了山腳下，找了路邊一塊山巖，坐下來歇息。山巖下面是一片果樹林。有桃樹、也有板栗。老鄉長走過去，隨手拔起一棵，舉到眼前察看，小孫忙跑過來問：“怎么啦，老鄉長？”老鄉長說：“走，咱往前走走，再看看別的地塊?！眱扇送白叩搅硪黄?，老鄉長又拔起一棵板栗樹苗察看，完了讓小孫拿著這棵樹苗，老鄉長明顯加快了步伐，小孫在后面氣喘吁吁地小跑起來。二奎家里已經聚集了村兩委的干部，聽說老鄉長退休了，大伙兒今天都要來表示感謝。老鄉長一到，二奎連忙讓婆娘泡茶，大伙兒全圍攏過來，準備聽老鄉長的退休感言。老鄉長大聲說：“先別忙喝茶，正好大伙兒都在，我問這是怎么回事？”說著從小孫手上一把奪過樹苗舉到二奎面前。二奎看了看，說：“有枯株，很正常??！”“正常？我看不正常！”老鄉長說，“陳家窩今年報了脫貧，你們就拿這些新栽的果林充數？”二奎笑了：“老鄉長，咱們村是您老的扶貧聯系點，今年陳家窩能脫貧，您可是操碎了心、跑斷了腿啊！”“是啊，”有人附和，“要不是您老，咱村公路猴年馬月才能上呢！”還有人說：“如今您退休了，咱們村可不敢給您拖后腿啊！”“就因為是我的聯系點，就因為我要退休了，你們就給我整這出？”老鄉長銳利的眼神掃視了一圈在場的所有人，然后緊盯著二奎。氣氛一下子尷尬起來。二奎滿臉堆笑，就像哄小孩一樣哄老鄉長：“您老別上火！這些果林面積都是實數！我是您看著長大的，還能蒙您嗎？”“那好！我問你，你報的多種經營收入是怎么算出來的？”“這個嘛，”二奎頓了一下才說，“這些果園成林后每年的收入應該還不止這些數！”“是，可那是三年后的數?。　崩相l長不依不饒。二奎給老鄉長上煙，老鄉長一把推開：“少拿這些來搪塞我！”“反正已經報了，咱也不算弄虛作假，再說您都退下來了，這事您也管不了了！”“不行，這事我還必須管！”“摘帽是咱陳家窩一百多號老少爺們的臉面啊，您老不也臉上有光嗎？”大伙兒都說：“是啊，是??！”“臉面？你們這么做，我還有臉面嗎？”老鄉長真是生氣了，臉都氣綠了。二奎一個勁地賠禮道歉：“我向您老保證，明后年這些果林一準掛果豐收，到不了那些個數，我引咎辭職！”“辭不辭職不是你說了算！我現在要做的就一件事——”“什么事？”二奎和小孫全都緊張地看著老鄉長?！按驁蟾娼o縣里，把貧困村帽子戴回來！”“您這何必呢？”大伙全愣住了！“我是要退了，正因為要退了，我不能交給后任算不清的帳！”老鄉長擲地有聲，把在場所有人都給鎮住了！1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．老鄉長察看板栗樹苗后一言不發，只是明顯的加快了步伐，可以想象老鄉長的情緒發生了變化，也給讀者留下了懸念，為后面的情節發展作了鋪墊。B．陳家窩村干部為了自己的臉面和不拖老鄉長的后腿，拿新栽果林充數提前摘掉貧困村的帽子，這折射出當前我國脫貧工作中存在的一些弄虛作假問題。C．小說語言通俗樸實，刻畫人物綜合運用了語言描寫、動作描寫、神態描寫、心理描寫等多種描寫手法。D．老鄉長堅持要把陳家窩貧困村的帽子戴回來，體現了新時代黨員干部“功成不必在我，功成必定有我”的正確政績觀和崇高的思想境界。2．小說中“整個上午氣氛一派祥和”、“氣氛一下子尷尬起來”兩句話有什么作用？請簡要分析。3．小說中的“老鄉長”有哪些形象特點，請結合小說內容進行分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。《易經·系辭》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！卑凑者@個說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術門類都可歸入無形的“道”的范疇，強調哲理和美學意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的“器”的性質，注重實用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導致中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結。中國古代園林藝術相對得到主流階層的追捧，出現了《園冶》《長物志》等理論名著，而在更廣泛的建筑領域，相關學問備受冷落，雖然有宋代《營造法式》、清代《工程做法》等官書和明代《魯班經》之類的民間著述傳世，但數量遠遠不及西方，而且主要內容都偏于實際操作層面的記述，沒有太多的理論探索，與西方古羅馬《建筑十書》以及文藝復興以來的建筑名著差異很大。19世紀末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經濟、文化、科技的全面沖擊，傳統建筑行業走向衰微，源自歐美的現代建筑材料、結構和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發生翻天覆地的變化。時至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對于傳統的建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數設計作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從20世紀初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉這一趨勢，在現代建筑中刻意表現“民族形式”，將傳統建筑的造型與文化內涵融入新的建筑項目，如亨利·墨菲設計的燕京大學校園和呂彥直設計的中山陵。以中國營造學社為代表的先賢致力于用現代的科學方法對中國古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學者四處考察測繪，搜集古籍，成果斐然。經過幾代人的艱難跋涉，對于中國現代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道。而對于傳統建筑的研究，長期側重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對建筑設計進行明確的指引。上世紀八十年代初，中國香港建筑師李允鉌先生正式出版《華夏意匠》一書，填補了相關領域的空白。作者在《卷首語》中解釋：“‘華夏’指的是古代的中國，‘意匠’可作建筑的設計意念，‘華夏意匠’意即‘中國古代的建筑設計意念’。此書得到海內外建筑界的高度評價，一時洛陽紙貴，至今仍被視為中國傳統建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經典實例，完備性超過之前任何一部研究中國建筑的著作，恰如武俠小說中全真派的全套武功，無所不包，既有“道”層面的精神訴求，也有“器”層面的實踐指導意義，故而難能可貴。建筑史學家龍慶忠先生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區，由東亞人民產生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術和清靜環境，是古代養目、養心、養身、遂生的具體表現。它既具有幾何構成，又有模式表達和邏輯構成。這是出乎西方人意料的。”中國古建筑的產生與發展由中國獨特而廣袤的地理氣候條件所決定，同時又受到各種社會、人文因素的深刻影響。《華夏意匠》對此有深入剖析，從各個方面探討了中國古代建筑的歷史演進脈絡和多重影響因素。到了明清時期，中國建筑單體的規模往往有一定的限度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的方式構成豐富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎，一個層次接一個層次地廣布在一個空間之中，構成一個廣闊的有組織的人工環境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數”的集聚完成復雜的總體結構，而后者以“量”的疊加形成龐大而清晰的多層系統。殿亭樓臺分占不同位置，關鍵在于如何通過巧妙的布局，在彼此之間構成嚴密的呼應關系。在全球化的浪潮中，如何延續本民族、本地域的傳統文化，成為世界各國共同面對的—大難題。光輝燦爛的中國傳統建筑文化在當代也面臨消亡的危險，幸而有諸多前輩在實踐和理論兩個方面孜孜以求，拯危繼絕，傳遞薪火，一息不滅，功莫大焉。（節選自十一貝子《大家·中國建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解分析，正確的一項是A．根據《易經·系辭》中的觀點，藝術門類強調哲理和美學意義，而中國建筑注重實用性，兼顧審美。B．19世紀末以來，華夏大地的城市面貌發生變化緣于源自歐美的現代建筑材料、結構和形式逐漸在中國各地流行。C．亨利·墨菲設計的燕京大學校園正是一些由中外建筑師用現代的科學方法對中國古代建筑展開研究的體現。D．李允鉌先生出版的《華夏意匠》填補了中國傳統建筑理論研究的空白，得到海內外建筑界的高度評價。2．下列對于原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文中以《易經·系辭》中“道”和“器”的論述，引出了對中國古建筑缺少理論探索的論述。B．文中引用建筑史學家龍慶忠的話，是為了論證中國古建筑獨有特色，《華夏意匠》一書難能可貴。C．文章對比論證了中西方古建筑的理論、風格的不同，突出闡述了二者各自的特點。D．文章分析了中國建筑體系與世界其他國家完全趨同的現狀，意在尋求扭轉這一趨勢的方法。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．中國古代也出現過園林藝術的理論名著和建筑領域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數量不及，而且差異很大。B．對于中國現代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，至今仍無法找到圓滿的解決之道，故而不能對建筑設計進行明確指引。C．到了明清時期，中國建筑單體造型上的差異不大，注重以“數”的集聚完成復雜的總體結構，構成一個廣闊的有組織的人工環境，突出代表就是北京的紫禁城。D．光輝燦爛的中國傳統建筑文化在當代面臨消亡的危險，我們也要在實踐和理論兩個方面孜孜以求，傳遞諸多前輩先賢之薪火，才能讓中國建筑一息不滅。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題高潔說李贄予性好高，好高則倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚勢仗富之人耳。否則稍有片長寸善，雖隸卒人奴，無不拜也。予性好潔，好潔則狷隘不能容。然所不能容者，不能容彼一等趨勢諂富之人耳。否則果有片善寸長，縱身為大人王公，無不賓也。能下人，故心虛；其心虛,故所取廣；所取廣，故其人愈高。然則言天下之能下人者，固言天下之極好高人者也。予之好高，不亦宜乎！能取人，必無遺人；無遺人，則無人不容；無人不容，則無不潔之行矣。然則言天下之能容者，固言天下之極好潔人者也。予之好潔，不亦宜乎！今世齷齪者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下，謂予自至黃安，終日鎖門，而使方丹山有好個四方求友之譏；自住龍湖，雖不鎖門，然至門而不得見，或見而不接禮者，縱有一二加禮之人，亦不久即厭棄。是世俗之論我如此也。殊不知我終日閉門，終日有欲見勝己之心也；終年獨坐，終年有不見知己之恨也。此難與爾輩道也。夫空谷足音，見似人猶喜，而謂我不欲見人，有是理乎！第恐尚未似人耳。茍即略似人形，當即下拜，而忘其人之賤也；奔走，而忘其人之貴也。是以往往見人之長，而遂忘其短。非但忘其短也，方且隆禮而師事之，而況知吾之為偏愛耶！何也?好友難遇，若非吾禮敬之至，師事之誠，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎！必欲與之為友，則不得不致吾禮數之隆。然天下之真才真聰明者實少也，往往吾盡敬事之誠，而彼聰明者有才者，終非其真，則其勢又不得而不與之疏。且不但不真也，又且有奸邪焉，則其勢又不得而不日與之遠。是故眾人咸謂我為無目耳。夫使我而果無目也，則必不能以終遠；使我果偏愛不公也，則必護短以終身。故為偏愛無目之論者，皆似之而非也。今黃安二上人到此，人又必且以我為偏愛矣。二上人其務與我始終之，無使我受無目之名也。然二上人實知余之苦心也，實知余之孤單莫可告語也，實知余之求人甚于人之求余也。余又非以二上人之才，實以二上人之德也；非以其聰明，實以其篤實也。故有德者必篤實，篤實者則必有德。二上人吾何患乎！故作好高好潔之說以貽之。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．能下人，故心虛下：在……之下B．終年有不見知己之恨也恨：仇怨C．方且隆禮而師事之事：侍奉,對待D．二上人其務與我始終之務：務必2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．作者認為自己“所不能下者”，在于其心性高潔,愛好高雅。B．作者住在龍湖后,整天鎖著門，讓方丹山有“好一個四方訪友不遇”的譏笑。C．作者之所以閉門謝客，原因之一在于無可見之客,其實內心是孤獨寂寞有苦難言。D．文章最后一段列舉黃安二上人的例子，目的在于反駁眾人對“我”的誤解，同時也表現出對兩位上人的贊譽之情。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)然則言天下之能容者，固言天下之極好潔人者也。予之好潔，不亦宜乎！(2)好友難遇，若非吾禮敬之至，師事之誠，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎！4．通過對文章的解讀，試概括作者的性格特征。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。徐有功，名弘敏，避孝敬皇帝諱，以字行，國子博士文遠孫也。舉明經，累補蒲州司法參軍，襲封東莞縣男。為政仁，不忍杖罰，民服其恩，更相約曰：“犯徐參軍杖者，必斥之?！庇櫞蝗枰蝗恕＠圻w司刑丞。時武后僭位，畏唐大臣謀己。置總監牧院諸獄，捕將相，俾相鉤逮。朝野震恐，莫敢正言，獨有功數犯顏爭枉直，后厲語折抑，有功爭益牢。有韓紀孝者，受徐敬業①偽官，前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。有功追議曰：“律，謀反者斬。身亡即無斬法，無斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減?！痹t從之，皆以更赦免，如此獲宥者數十百姓。道州刺史李仁褒兄弟為人誣構，有功爭不能得。秋官侍郎周興劾之曰：“漢法，附下罔上者斬，面欺者亦斬。在古，析言破律者殺。有功故出反囚，罪當誅，請按之。”后不許，猶坐免官。起拜左司郎中，轉司刑少卿。與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之?；蛟唬骸氨藝L陷君于死，今生之，何也？”對曰：“爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公?！眹L謂所親曰：“大理，人命所系，不可阿旨詭辭，以求茍免。”故有功為獄，常持平守正，以執據冤罔，凡三坐大辟將死泰然不憂赦之亦不喜后以此重之。所全活甚眾，酷吏為少衰。（選自《新唐書·徐有功傳》）（注）①徐敬業：李敬業。李勣之孫，光宅元年與唐之奇、杜求仁、駱賓王等在揚州起兵，反對武則天臨朝，后為武則天所派大將李孝逸擊敗，被部下殺死。1．下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．訖代不辱一人訖：請求B．俾相鉤逮俾：使，讓C．罪當誅，請按之按：查辦D．后不許，猶坐免官許：答應2．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．不忍杖罰，民服其恩距其院東五里B．無斬法則不得相緣沛公則置車騎，脫身獨騎C．今生之，何也為之奈何D．不可以私害公余與四人擁火以入3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．凡三坐/大辟將死/泰然/不憂赦/之亦不喜/后以此重之B．凡三坐大辟/將死/泰然不憂/赦之/亦不喜/后以此重之C．凡三坐/大辟將死/泰然不憂/赦之/亦不喜后/以此重之D．凡三坐大/辟將死泰然/不憂/赦之/亦不喜/后以此重之4．下列句子分別編為四組，其中全都說明徐有功持平守正的一組是①為政仁，不忍杖罰，民服其恩②所緣之人亡，則所因之罪減③獨有功數犯顏爭枉直④與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨⑤文備坐事下獄，有功出之⑥所全活甚眾，酷吏為少衰A．①③⑥ B．②④⑤ C．①④⑥ D．②③⑤5．下列對原文的理解與分析，不恰當的一項是A．徐有功為政仁慈，深受百姓敬服。武則天當政，株連鉤捕，朝野震驚，沒有人敢說真話，只有徐有功多次犯顏力爭。B．徐有功心胸豁達，寵辱不驚。他曾被免去職務，甚至數次被判死刑，但臨刑前面不改色；后被赦免，一點兒也不欣喜。C．徐有功為李仁褒兄弟說情不成，反遭周興彈劾，以致最終被免官；被重新起用后，又和同僚皇甫文備一同遭誣陷。D．徐有功辦案，一貫堅持公平公正的原則，堅持依靠事實憑據來判斷冤屈誣枉的案子，不曾以私廢公，深受武則天器重。6．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。（2）詔從之，皆以更赦免，如此獲宥者數十百姓。（3）久之，文備坐事下獄，有功出之。7．文中哪些地方體現了徐有功的博大胸襟？12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。受新冠肺炎疫情影響，師生延期返校。高三(I)班語文老師在線上課堂展示了2月23日新華網刊發的這兩張圖片，討論區一下子熱鬧起來。生甲：小患者讓我很感動。生乙：護士和院長的舉動能帶給我們啟發。生丙：相隔百年的兩幅圖值得人們深思?！蠋煟哼@兩張圖片，給了我們許多收獲。雖然我們無法返校上課，但我國抗擊疫情的很多場景都是在給我們上課。學校微信公眾號發起了“獨特一課，別樣收獲”主題征文活動。請以該班同學身份，在這堂課后寫一篇文章，向公眾號投稿，談談自己的認識與思考。要求：結合材料，貼合背景，切合身份；自擬標題，自選角度，確定立意，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．D3．B4．①能樹立像天下那樣高大品節的人，是把天下看得很狹小的。②后來的所謂君子，為爭一點兒官位，即使殺人也干得出來。5．①作者把諸葛亮和伊尹作比，稱“諸葛武侯有伊尹風味”，伊尹不以天下為祿，不受千駟；諸葛亮“不別治生，以長尺寸”，都是突出強調他們志向遠大，有“大節”“辦大事”，不以私利為重，所以能取信于人。②把諸葛亮和后世“君子”作對比。諸葛亮志向高遠，不貪慕富貴榮華，心地坦蕩，所以能取信于君臣；后世君子，表面追求“立大節，辦大事”，實際卻追求官階、富貴，如飛蛾撲火、蝸牛升壁、青蠅逐臭一般，甚至“殺人亦為之”，因而也就難以獲得信任。【解析】

1．本題考查學生對文言實詞、虛詞的意義和用法的掌握。文言詞匯的意義和用法，要在具體的語境中才能準確地判斷出來，我們一定要堅持“詞不離句、句不離篇”的做題原則。平時，要反復誦讀課文，形成強大的語感；同時，要注意對詞匯進行歸類、整理，通過習題訓練來反復、鞏固。題干要求選擇下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項。②“故事湯事桀”的“故”，應譯為“所以”，標結果，而不是“舊，先前”。④“薄田十五頃”的“薄”，應譯為“貧瘠，不肥沃”。綜合以上分析：故選D。2．本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。題干要求選擇對下列句子的理解，不正確的一項。D項，“心事”，不能解釋為“心里的算計”，可譯為“心事”。暴白：暴通“曝”，讀作（pù），譯為“公開”；“白”，動詞，表白，說出。故選D。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細節上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內容的概括和分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，因果分析錯誤。從原文“非先主照見孔明肝膽，其肯發此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發此言無難也，此言之發，后主與左右固皆聞之矣”等句可知：劉備對諸葛亮推心置腹的原因主要是諸葛亮和劉備肝膽相照，諸葛亮的高尚的情操和對劉備的忠心。故選B。4．本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。第（1）句采分點：“者……也”表判斷；“大節”，高尚的氣節；“狹”，形容詞作意動，“把……看作狹小”。第（2）句采分點：“君子”反諷，并不是真正的君子；“階”“級”，均指官階官銜；“雖”，即使。5．本題考查學生分析作品體裁的基本特征和主要表現手法的能力。題干要求結合文章具體內容，簡要分析：本文在寫法上，多用類比或對比，以突出作者的觀點的手法運用。做這種題關鍵是回歸到文本找出對比或類比的語句。從類比的角度來看，作者將“伊尹”和“諸葛亮”進行類比，都說明他們勤心事主，忠心耿耿，而且不貪慕錢財福祿。從原文“伊尹，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也”“臣身在外，別無調度，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使庫有余帛，廩有余粟，以負陛下”等語句可知。與此同時，作者將諸葛亮通后世的所謂的君子進行對比，從“后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之”，可看出這些人格局太小，貪慕私立，中飽私囊，無不用其極，這和諸葛亮的光明磊落、坦蕩無私形成鮮明對比?？傊?，結合文本，進行篩選提煉歸納即可。【點睛】解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據題干要求，結合各選項的具體內容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：伊尹這個人，即使用天下的俸祿來給予他，也絲毫不在意；賞賜他一千匹馬拉車，也不會接受。天下的人都對他信任很久了，所以他能侍奉商湯夏桀，他曾放逐太甲（商朝第四位君主，商湯長孫）又使其復位。不僅僅是天下的人不以此懷疑，就連夏桀與太甲也對他無一絲一毫疑忌之心。蘇東坡談論他：“是辦天下之大事的人，是有天下有偉岸人格和氣節的人。注重人格偉岸的人，把天下的其他名利視作狹小的東西。”這個說法十分精當。后世的人認為只有諸葛亮有伊尹的風采和氣度。他居于草廬，劉備三顧之后才出山，這和商湯任用伊尹，情況頗為相似。諸葛亮曾經告訴后主說：“我在成都有八百株桑樹，有十五頃薄田，我自己的子弟衣食，自然會有盈余和富足。我操勞于外，沒有其他的開支調度，也不打算置辦家業，使他們有多余的費用。假如我死了，不要讓庫里有多余的布帛，糧倉里有多余的糧食，辜負陛下的隆恩。”看他說的這句話，諸葛亮把富貴看成了什么東西呢！因此，先主劉備臨終對他說：“我的兒子如果（值得）可以輔佐，就輔佐他；如他能力不夠，你可以取而代之?！比绻皇莿浜涂酌骺酌鞲文?，怎么會說出這番話？雖然這樣，先主劉備和孔明的關系如魚得水，說這句話完全是可信的。說這句話的時候，后主劉禪與左右應該都聽說了。后主并非圣明的國君，左右大臣并不是沒有奸臣小人，孔明所說的那些有作奸犯科情況的人，應當交由外廷論刑，所以約束管理左右的人，并不是不嚴。而當時竟然無一人敢興單方面的言辭來中傷詆毀，后主倚重信任，也最終沒有絲毫的懷疑，為什么呢？只因為他（孔明）平時心事公正坦白誠摯，完全能夠使上下的人信服。他的這種情況自三代而后，可以說絕無僅有了。后世的那些所謂的正人君子，為了一官半職，即使殺人放火也敢做。從年輕到老邁，貪圖榮華富貴，猶如飛蛾撲火，蝸牛升壁，蒼蠅逐臭一般，卻洋洋自得地說：“我能確立高尚的志向，為國家辦大事”，這樣的話有誰能信？2、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“都創立過鄉土小說創作流派”錯，原文第1段末句是說鄉土文學是現代文學史上的一大流派。C項，“不想告別農民式的觀念意識”錯，而是“徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內就能完成的”。D項，“鄉土文學會得到進一步的發展”錯，信息來自原文第5段“不意味著鄉土文學就一定會走向衰落...而長久地存在下去”?！安灰欢ㄗ呦蛩ヂ洹薄伴L久地存在下去”與“會得到進一步的發展”表意不同。故選B。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，直接論證的是來自鄉土的“新城市人”要想完全擺脫鄉土的灌注，徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，不是短時間內就能完成的。故選C。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，強加關系，中國鄉土小說創作流派的形成只是鄉土文學成為“五四”新文學革命以來中國文學收獲最豐的領域的一種表現。故選A。3、B【解析】

本題屬于語言表達簡明、連貫，能力。做這類題目的關鍵是語句的連貫，容易出錯的地方選項的排序，這個可根據所給的話題來選擇。解答此類試題，需通讀語段，根據句間關系和語言環境，聯系上下文來排序，得出答案。本題中，根據橫線前面的“過什么節、怎么過節是每個人的自由”可知后面應該承接③，排除D；再根據“與……無關”及“也與……無關”可知，③后為①，排除C；根據“若……那……”可知，⑥在前④在后，排除A。故選B。【點睛】解答語句排序試題要求考生在注意語言表達的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。對語句排序試題一般應注意以下幾個問題：1．揣摩語段的整體意義，理清選項內容所提供的信息和表達內容的主旨。2．分析選項內容與整體語段的語境聯系。3．進行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數量或內容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調點不同，選擇時，找準選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當的一項。4、1．C2．詩人刻畫了一位懷抱白鶴、浮云相伴、現身青崖、云深身沒、仙風道骨的高士隱者形象。詩人突出白色，目光隨著這片白色移動，先是“初行若片云”，白色飄逸輕盈；再是“杳在青崖間”，青色映襯，清晰可見；飄過天門，行至日觀，最后隱身層云。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“頸聯……但詩人登上高處的天門攀上近處的日觀峰”說法錯誤。登上日觀峰的不是詩人，而是范山人。故選C。2．本題考查學生鑒賞文學作品形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“整首詩以范山人的行蹤為主線，涉及景致色彩鮮明，詩人以此刻畫出范山人怎樣的形象？請結合全詩加以分析”，然后逐句翻譯詩句，依據詩句的內容分析概括范山人的形象特點，答題時，注意先概括范山人形象的總體特征，然后還要結合具體詩句分析其具體特征。首先，詩人刻畫了一位懷抱白鶴、浮云相伴、現身青崖、云深身沒、仙風道骨的高士隱者形象。“魯客抱白鶴，別余往泰山”，范山人自身的色彩本不鮮明，但詩人讓他“抱”上一只“白鶴”，這樣就引人注目了，“白鶴”在詩歌中常用來比作羽化成仙，有歸隱之意，“魯客抱白鶴”，寓有求仙學道之意；“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖間”，距離遠了，看上去更小，但因為出現了青色（“青崖”）作為襯托，仍很清晰；“高高至天門，日觀近可攀”，更高了，更遠了，更小了，這時，詩人又巧妙地使用紅色（“日”暗藏著紅色）作底，所以還依稀可見；最后，“云生望不及”，“白鶴”終于被飄浮的云朵遮住了。范山人在浮云相伴、青崖、云深這樣的環境中隱約可見，有求仙學道之境?！军c睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有以下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。5、1．C2．含意:老樹調零，秋霜冷冽，北雁南飛，一片蕭瑟。作用:①營造意境，表達情感:用“老木”“清霜”等意象營造出蒼涼肅殺的意境，寫出了詩人顛沛流離的境遇和滄桑落寞的情感。②觸發聯想，為尾聯鋪墊:此情此境引發詩人對山河破碎、百姓流離的聯想，為尾聯寫想象青口帥杯酒慷慨、倚劍長歌的豪壯作鋪墊。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“尾聯寫青口帥眺望西北故國，自覺收復無力，只能舞劍書憤，長歌當哭，借酒澆愁”理解有誤。詩人以“浮云西北”象喻河朔半壁河山慘淡無光。詩人想像在這種背景下，移剌粘合及其幕僚們登上橫波亭，悵望浮云低壓的西北方向，杯酒慷慨，倚劍長歌的情態，對他們寄寓了同仇敵愾、收復失地的深切希望。尾聯表達的是慷慨激昂之情。2．本題考查詩句的含義及作用。詩句含義就是要翻譯詩句；詩句作用要看詩句的具體內容，還要結合詩句位置分析其結構上的作用?！袄夏厩逅櫻闱铩?，寫深秋的清曠之境。“木”前著一“老”字，從視覺的角度寫敗葉凋零，枝權禿兀的景象；“霜”前著一“清”字，從感覺的角度寫出白霜的寒氣凜冽?！傍櫻闱铩比?，又從視覺和聽覺的角度，寫出北雁南飛，哀聲陣陣的情景。詩句含義是：老樹調零，秋霜冷冽，北雁南飛，一片蕭瑟。作用：從內容看是寫景，詩人選取了三種典型意象，營構成凄清高曠的意境；情感上看，它既由鴻雁南來的凄厲哀鳴引發出如今黃河以北大半河山慘遭蒙古鐵蹄蹂躪、廣大人民水深火熱的聯想，又以凄清高曠的情境為末聯的登高望西北鋪開了廣泛的視野。寫出了詩人顛沛流離的境遇和滄桑落寞的情感。從結構上看，這是頸聯，此情此境引發詩人對山河破碎、百姓流離的聯想，為尾聯寫想象青口帥杯酒慷慨、倚劍長歌的豪壯作鋪墊?！军c睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、不知其幾千里也其翼若垂天之云新沐者必彈冠新浴者必振衣百年多病獨登臺艱難苦恨繁霜鬢寧移白首之心不墜青云之志擊空明兮溯流光望美人兮天一方【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．B2．“根”是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神。“功德”指書院傳承豐碩的教育成果：①教學與研究并重的高等教育組織形式。②自由開放、尊重個體發展的教育思想。③民主和諧、以德化人的教育理念。3．①書院選址和自然環境寂寞冷清。居于深山腹地，攀登艱難。創辦書院的人刻意選擇了一個寂寞冷清的地方；現在的書院歷盡風霜，疏于修整，游人甚少，被遺忘已久，更見寂寞冷清。）②秉承書院精神，堅守高尚精神的人是寂寞冷清的。管理者沒有用書院來營利，不向世俗投降，在寂寞中堅守著自己的精神家園，只有行中人才會來到書院尋古。③傳承書院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質主義屈服，堅守高尚的精神品格是我們做學問的人應該有的歷史責任，這就是一種宿命。【解析】

1．本題綜合考查學生的分析綜合和鑒賞評價能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“與書院的冷清形成鮮明對比”錯誤，第⑦段主要運用的是比喻、象征手法，通過描繪壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，表現書院的冷清。故選B。2．本題考查學生理解文中重要詞語的含義的能力，解答此類題，首先理解詞語的本意，然后結合語境，理解該詞語的語境意和深層含義，另外，還要分析詞語的表達效果?！皶汗爬弦?，但它曾經在人們心里生下的根，卻不會衰敗”，此處的“根”是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神?！八泜鞯澜饣笏⑾碌墓Φ拢矐獮樗械氖芑菡咩懹洸煌??！边@里所說到“功德”，是指書院傳承豐碩的教育成果，具體來說，書院實行教學與研究并重的高等教育組織形式，其自由開放、尊重個體發展的教育思想，其民主和諧、以德化人的教育理念等，都是其“功德”。3．本題考查學生篩選并整合文中信息、概括中心意思、探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力。首先明確題干要求，“作者為什么說‘寂寞和冷清果真是書院和做學問者的宿命’”，抓住關鍵詞“寂寞”、“冷清”和“宿命”，找到文中對應的文段，結合全文進行概括。首先從書院所處的自然環境來看，第⑦段中描繪了其自然環境，背倚壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，都襯托了書院的冷清寂寞；其次，從書院傳達的內在精神來看，秉承書院精神，堅守高尚精神的人是寂寞冷清的。書院的管理者沒有用書院來營利，不向世俗投降，在寂寞中堅守著自己的精神家園，只有行中人才會來到書院尋古，這也是寂寞的；最后，從書院帶給我們的啟示來看，傳承書院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質主義屈服，堅守高尚的精神品格是我們做學問的人應該有的歷史責任，這就是一種宿命。8、1．D2．①前呼后應，使小說結構更加嚴謹；②氣氛從“祥和”到“尷尬”的變化，體現了情節的變化，使小說有波瀾；③前后形成對比，有助于凸顯人物形象及小說主題。3．①作風簡樸，意志堅定。走小道去陳家窩，堅決不讓雇車，即使下大雨也不退縮。②關心群眾，為民謀利。退休了仍去扶貧聯系點，為陳家窩能脫貧操碎了心，跑斷了腿。③堅持原則，實事求是。堅決反對弄虛作假，打報告把貧困村帽子戴回來，不交給后任算不清的賬?！窘馕觥?．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題中，D項，“體現了新時代黨員干部‘功成不必在我，功成必定有我’的正確政績觀和崇高的思想境界”，小說體現的是新時代黨員干部實事求是的工作作風。故選D。2．本題考查句子在文中作用的能力。作答時，首先讀懂文章，把握作者寫作的意圖，然后依據上下文，找出句子出現的語境，依據語境作答句子的作用，一般從結構、內容和主題方面分析。內容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現，結構上注意前后的照應、情節的推進，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚等。某一情節在文章中的作用，往往是推動故事發展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達和情節的照應的角度進行分析?！罢麄€上午氣氛一派祥和”，是老鄉長退休交接時的環境描寫，“氣氛一下子尷尬起來”是老鄉長當場指出脫貧村弄虛作假問題時的環境描寫，兩句話分別處在小說情節發展的關鍵處，從結構上起到呼應的作用；從內容上“祥和”與“尷尬”形成對比，突顯情節的變化，突出小說的主題。3．本題考查對人物形象的分析能力。解答此類題目時，要抓住人物性格特點，對人物進行客觀的評價。對人物形象的分析要結合文中所使用的塑造人物形象的方法，從語言、動作及神態等描寫中把握人物，主要應依據故事情節展開，分析人物形象要客觀全面，注意主旨對人物形象的限制性。由原文“老鄉長和小孫出發了。爬了一個多小時的山，終于到了臥牛嶺。站在嶺上往下看，盡是溝溝壑壑，一片蒼茫。這時候天不作美，下起了大雨”可知老鄉長不畏困難，親力親為；由原文“二奎家里已經聚集了村兩委的干部，聽說老鄉長退休了，大伙兒今天都要來表示感謝。老鄉長一到，二奎連忙讓婆娘泡茶，大伙兒全圍攏過來，準備聽老鄉長的退休感言”可知老鄉長頗有政績，受群眾愛戴；由原文“老鄉長走過去，隨手拔起一棵，舉到眼前察看，小孫忙跑過來問，‘怎么啦，老鄉長？’老鄉長說，‘走，咱往前走走，再看看別的地塊。兩人往前走到另一片果林，老鄉長又拔起一棵板栗樹苗察看，完了讓小孫拿著這棵樹苗，老鄉長明顯加快了步伐，小孫在后面氣喘吁吁地小跑起來”可知老鄉長做事認真務實，不走形式；根據原文“打報告給縣里，把貧困村帽子戴回來!”可知老鄉長有責任心，敢擔當，不弄虛作假?！军c睛】人物性格分析的題目應該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫中指出人物的性格，然后結合文章的內容進行分析，即列舉文中反應該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區分，要概括和文章的主要情節相關、和文章的主旨相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。9、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答這類題需要按照考題要求從文中找出符合要求的信息，即把符合考題要求的字、詞、句等語言材料篩選出來并加以整合。A項，“《易經?系辭》中的觀點認為”錯，原文是“按照這個說法”，所以“藝術門類強調哲理和美學意義，而中國建筑注重實用性，兼顧審美”這一觀點是后人根據《易經?系辭》中的觀點推斷的；B項，19世紀末以來，華夏大地的城市面貌發生變化原因較多，除此之外還有“中國受到西方政治、經濟、文化、科技的全面沖擊，傳統建筑行業走向衰微”等原因；C項，“對中國古代建筑展開研究的體現?！卞e，從原文看亨利?墨菲設計的燕京大學校園是“將傳統建筑的造型與文化內涵融入新的建筑項目”。故選D。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。論點是作者所持的觀點和看法；論據是用來證明論點的材料，主要包括事實材料、科學數據、歷史現實以及科學道理、公理、定律等；論證方法是運用論據來證明論點的方法。論述類文本閱讀過程中，要著重分清文本的論點，厘清中心論點和分論點之間的關系。C項，無中生有，原文中并沒有對比論證中西方古建筑的理論、風格的不同，并無突出闡述二者各自的特點。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答這類題要求考生在閱讀答題的過程中摒棄已有的知識和認識，遵從文章本身所闡發的觀點態度，從原文中找到依據，然后理性分析。A項，“中國古代不缺少園林藝術的理論名著，也有建筑領域的民間著述”說法錯誤，原文“中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結。”“而且主要內容都偏于實際操作層面的記述，沒有太多的理論探索”。故選A。10、1．B2．B3．(1)既然這樣,那么說天下能容納他人的人，原本說的就是天下心靈極其純潔的人。我喜歡心靈純潔，不也很應該嗎！(2)好友難以遇到，如果我不用最高的禮儀尊敬他們，不像侍奉老師那樣虔誠地侍奉他們，那么那些聰明賢德的才干之人，又怎么肯成為我的朋友呢！4．①品性高潔,性情高雅。②蔑視權貴,厭惡諂媚。③面對誹謗,泰然處之。④對待友人,誠心誠意。⑤看重學識,注重品行。(答出四點即可)【解析】

1．本題考查文言實詞含義的理解和推斷的能力。解答時先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。B項，“恨”是遺憾的意思。故選B。2．本題考查整體理解文章內容的能力。解答此類問題，首先應該仔細閱讀原文，將問題帶入文章，在文章中找到問題相關的內容，然后作出判斷。B項，通過文中“今世齷齪者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下謂予自至黃安，終日鎖門，而使方丹山有好個四方求友之譏”可知，作者并不認為自己“狷隘而不能容，倨傲而不能下”，其后則有其為自己辯護的言辭，作者舉出“方丹山有好個四方求友之譏”的例子，是為了說明齷齪者對自己造謠，作者并沒有“鎖門拒友”的行為。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）句中“然則”，既然這樣；“固”，原本，本來；“宜”應該，合適。（2）句中，“若非”，如果不是；“至”，極；“曷”，怎么。4．本題考查學生對文章內容的分析概括能力。作答本類題型，學生應首先明確題目要求：通過對文章的解讀,試概括作者的性格特征。通過文中“予性好高”和“予性好潔”的表述可以看出，作者“品性高潔，性情高雅”；而作者說自己“不能容彼一等趨勢諂富之人”“不能下彼一等倚勢仗富之人”可知，作者“蔑視權貴，厭惡諂媚”；作者反駁“今世齷齪者”對自己的額誹謗，最后說“此難與爾輩道也”，可見作者“面對誹謗，泰然處之”；作者闡述了自己對待友人的態度以及分析了為什么這樣的原因，“好友難遇，若非吾禮敬之至,師事之誠,則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎”可見作者對朋友“誠心誠意，禮節周到”；而作者提到“好友難遇，若非吾禮敬之至,師事之誠，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎”可知作者交友是“看重學識，注重品行”?？忌鶕鲜龇治隹煽偨Y出答案，答出四點即可?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。參考譯文：我性格喜歡高雅脫俗，喜好高雅脫俗便有傲慢不恭、不能降低身價之嫌。但是，我不愿降低身價，是不愿在那些倚仗權勢和財富者面前降低身價??；否則，哪怕稍有一點長處或好處的人，即使是別人的奴仆，我也沒有不愿拜見的。我的性格喜好心靈純潔，喜好心靈純潔便有心胸狹窄、不能容人之嫌。但是，我雖有不能容人的毛病，不能容忍的卻是那些趨炎附勢、諂媚權貴富豪的人啊；否則，果真有一點小的長處或好處，縱使身為王公大人，沒有不把他當作朋友的。能降低自己身價，所以虛心；虛心的人，所以收獲的就多，所以那人的品格也就更加高尚。這樣看來，說天下能降低身份的人，原本說的就是天下最喜歡高雅情趣的人啊。我愛好高雅情趣，不也適宜嗎！能取人之長，一定不會遺留人家一點長處，不遺棄人家一點長處，沒有什么人不能容納的；沒有什么人不能容納，那心靈就沒有不干凈的了。這樣看來，說天下能容納他人的人，原本也說的是天下心靈極其純潔的人了。我喜歡心靈純潔，不也很應該嗎？現代社會骯臟齷齪，都認為我心胸狹窄、缺乏容人胸懷，傲慢不恭、不能屈居人下。說我自從到了黃安以后，整天鎖著門讓方丹山有“好一個四方訪友不遇”的譏笑；自從住在龍湖后，雖然不鎖門，但是人家到門口卻遇不見人，抑或見著面也不以禮相待，縱然有一兩個以禮相見者，不久就厭棄了。這些世俗人就是這樣談論我啊。殊不知我整天閉門謝客，整天有想見見超過自己的人的思想啊；整年獨坐家中，整年都有見不著知己的遺憾啊。這些很難和你們這些人談啊。我猶如身居空寂的山谷中，聽見了腳音，見到了像人的動物還高興不已呢，居然說我不愿見人，有這種道理嗎？只怕他們還沒有變成人??！假使略微像人形，我當即下拜，忘記了此人的低賤；為之奔跑，忘掉了這人的尊貴。因此，我往往見到人家的長處，忘掉了人家的短處。不只忘掉他的短處，還將拿隆重的禮儀來像對待老師樣對待他，何況知道我這純屬一種偏愛??！為什么呢？好友難以遇著啊，如果不是我尊敬禮儀的盡心，師侍的至誠，那么，那些聰明賢德的才干之人，又怎肯成為我的朋友呢！一定想要和他成為朋友，那就不得不盡到我隆重的尊敬的禮數。可是，普天下真正有才學真正聰明的人實在少啊，往往我盡到了尊敬的誠意，而那些所謂的聰明的有才干者，最終不是真的，那么，從那情勢看又不得不和他疏遠??；更何況不但不真，還是一些奸邪的小人呢，那從情勢來看，又不得不一天天地和他疏遠啊。因此，大家都認為我有眼無珠。假使我真的有眼無珠，那一定不能和他保持長久；假使我果真偏愛有私心，那一定終生護短。所以認為我有偏心。有眼無珠的談論，都屬于表面看來正確而實際是錯誤的?，F在黃安有兩位高人到這兒來，人們一定將認為我是出于偏心了。二位高人他們務必和我始終保持友好關系，不要讓我受有眼無珠的罵名！二位高人實在了解我的苦衷，實在知道我的孤單和有苦難言啊，實在知道我求人超過人家求我啊。我不僅因為二位高人有好的才干，而實際上還因為二位高人有美好的品德啊；不僅因為他們聰明，而實在還因為他們淳厚樸實啊。所以說，有美德者一定會淳厚樸實，淳厚樸實者一定有美德。面對這二位高人，我還擔憂什么不能相處長久呢！所以我寫下了這篇好高好潔的文章來贈送他倆。11、1．A2．B3．B4．D5．C6．（1）（韓紀孝）早已死去，推事官派遣顧仲琰去抄他的家，詔書已經回復，認為可行。（2）詔令采納了徐有功的意見，凡屬這類情況也都被赦免，因此獲得赦免的有幾十上百個家族。（3）過了許久，皇甫文備因犯事被下到監獄里，徐有功救出了他。7．徐有功治理政務有仁愛之心，不忍用杖刑來處罰人；徐有功主張寬恕死去的犯人，免除他們的罪責；為了遵守國家法律，徐有功拋卻私人恩怨，救出曾誣陷自己的同事。【解析】

1．本題是對文言實詞的考查。應對此類試題，平時要廣泛積累常見實詞的意義，尤其是課本中出現實詞。作答時，考生要依據實詞的本義，并結合語境、語法來判斷實詞在句子中的正確意義，與語境中的意義和所需詞性相符的解釋才是正確的解釋。A項，“訖：請求”錯誤，“訖”在這里應為“完結、終了”。故選A。2．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類題，可用結構分析法，分析該虛詞在句中的結構作用，從而推測其意義。A項，兩個“其”的意思分別是：第三人稱代詞，他的；指示代詞，那。B項，兩個“則”均為副詞，就。C項，兩個“之”的意思分別是：第三人稱代詞，他；指示代詞，這件事。D項，兩個“以”的意思分別是：介詞，因為；連詞，表修飾。故選B。3．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要