第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年廣東省清遠(yuǎn)市中考語(yǔ)文一模試卷一、積累運(yùn)用。（21分）1．（10分）默寫古詩(shī)文。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。，。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）（2）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。，。（文天祥《過(guò)零丁洋》）（3），西北望，。（蘇軾《江城子?密州出獵》）（4）劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中運(yùn)用典故，抒發(fā)對(duì)故友的懷念以及對(duì)世事變遷感慨的詩(shī)句是：，。（5）不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？只有歷經(jīng)困難與挫折，才能取得成功。陸游的“，”（《游山西村》）告訴我們困境中孕育著生機(jī)；李白的“，”（《＜行路難＞其一》）啟迪我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)自信，積極樂(lè)觀。2．（7分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??誦讀詩(shī)文，如經(jīng)歷了一次zhènhàn人心的旅行。我們仿佛和常建_______山林，欣賞山光水色，_______空寂禪意；和陶淵明撐船前行，漫步桃林，賞世間美景……驀然回首，我們已走過(guò)幽悄的山林，覽盡天地間無(wú)限風(fēng)情，美景使人_______。??誦讀詩(shī)文，像欣賞一場(chǎng)kòurénxīnxián的音樂(lè)會(huì)。它們或高亢或恬靜，或奔放或溫婉，但無(wú)論如何，都濃濃傾注了詩(shī)人的情感。慢慢地，你會(huì)明白誦讀詩(shī)文的意義是hányǎng談吐，是陶冶情操，是“腹有詩(shī)書氣自華”。（1）（2分）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。①zhènhàn②kòurénxīnxián③hányǎng（2）（2分）下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.閑逛領(lǐng)悟流連忘返B.閑逛參悟依依不舍C.閑游參悟流連忘返D.閑游領(lǐng)悟依依不舍（3）（3分）語(yǔ)段中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.它們或高亢或恬靜，或奔放或溫婉，但無(wú)論如何，都傾注了詩(shī)人濃濃的情感。B.它們或奔放或溫婉，或高亢或恬靜，但無(wú)論如何，都濃濃地傾注了詩(shī)人的情感。C.但無(wú)論如何，它們或奔放或溫婉，或高亢或恬靜，都濃濃傾注了詩(shī)人的情感。D.它們或高亢或恬靜，或奔放或溫婉，但無(wú)論如何，都濃濃地傾注了詩(shī)人的情感。3．（4分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月31日，巴黎奧運(yùn)會(huì)的跳水賽場(chǎng)上傳來(lái)捷報(bào)。中國(guó)組合陳芋汐、全紅嬋在跳水女子雙人10米臺(tái)決賽中，以無(wú)可爭(zhēng)議的出色表現(xiàn)，為中國(guó)代表團(tuán)奪得一枚寶貴金牌。??從比賽一開始，陳芋汐和全紅嬋就展現(xiàn)出了強(qiáng)大的氣場(chǎng)和精湛的技藝。前兩輪規(guī)定動(dòng)作后，她們已經(jīng)領(lǐng)先第二名多達(dá)15分，建立起明顯優(yōu)勢(shì)。在后續(xù)的自選動(dòng)作中，兩人更是每一跳都堪稱完美，同步性極佳，“水花消失術(shù)”一次次在泳池中上演，將領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)持續(xù)擴(kuò)大。最終她們以359.10分的高分成功摘金，領(lǐng)先第二名43.20分，為中國(guó)隊(duì)完成了該項(xiàng)目的奧運(yùn)七連冠。??這是中國(guó)跳水“夢(mèng)之隊(duì)”在奧運(yùn)會(huì)歷史上的第50枚金牌，也是中國(guó)代表團(tuán)在本屆奧運(yùn)會(huì)的第7枚金牌。這對(duì)組合自搭檔以來(lái)，在國(guó)際大賽中表現(xiàn)極為強(qiáng)勢(shì)，金牌從未旁落。她們用實(shí)力向世界展示了中國(guó)跳水在女子雙人10米臺(tái)項(xiàng)目上的統(tǒng)治力。（1）（2分）請(qǐng)為上則材料設(shè)置一個(gè)標(biāo)題。（2）（2分）請(qǐng)你把下列詞句組成一副對(duì)聯(lián)，贈(zèng)送陳芋汐、全紅嬋，表示對(duì)她們的祝賀。稱冠入水驚世界耀神州無(wú)痕奪金二、閱讀。（49分）4．（18分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。【甲】魚我所欲也??魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。??一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】葉秀發(fā)傳??葉秀發(fā)，字茂叔，金華人。擢①慶元丙辰進(jìn)士第。初授福州長(zhǎng)溪薄，調(diào)安慶府桐城丞。金人犯蘄、黃二州，桐城為鄰壤，萬(wàn)目睽睽不相保。騎兵將迫，家人號(hào)泣求避，秀發(fā)叱之曰：“此正臣子竭力致身之日雖死何憾茍先去之如一邑生聚②何？”修城浚濠，日為備御計(jì)。會(huì)金人使謀者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門以徇。金人計(jì)沮不得近，邑賴以完。其忠義出于天性，至死不變?nèi)绱恕＝B定庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遺書籍?dāng)?shù)篋，弊衣一襲，至無(wú)以為斂。（節(jié)選自宋濂《文憲集》卷十）[注]①擢：選拔。②生聚：指百姓。（1）（3分）下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A.呼爾而與之/人皆有之B.所惡有甚于死者/萬(wàn)鐘于我何加焉C.二者不可得兼/所識(shí)窮乏者得我與D.向?yàn)樯硭蓝皇?今為宮室之美為之（2）（3分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？②修城浚濠，日為備御計(jì)。（3）（4分）用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。此正臣子竭力致身之日雖死何憾茍先去之如一邑生聚何（4）（4分）請(qǐng)結(jié)合【甲】文的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)【乙】文中葉秀發(fā)所表現(xiàn)出的“忠義”的看法。（5）（4分）在中華民族歷史上，無(wú)數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，你能舉出幾個(gè)事例嗎？在今天，我們又該如何理解“舍生取義”呢？5．（10分）閱讀下面材料，完成問(wèn)題。??2023年2月20日，全球（深圳）人工智能創(chuàng)新生態(tài)周系列活動(dòng)在深圳舉行，探討了人工智能創(chuàng)新發(fā)展與賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)路徑。班級(jí)借此將開展“人工智能向未來(lái)”的主題活動(dòng)，同學(xué)們搜集到了以下材料，并展開討論。??材料一：小深：深圳無(wú)人機(jī)人工智能，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展??①?gòu)纳钲诒闭敬畛说罔F5號(hào)線一路向西，道通、潛行、吉影、華啟天成、科比特……150家無(wú)人機(jī)及其上下游產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)星羅棋布。無(wú)人機(jī)總部、研發(fā)、核心零部件企業(yè)在此集聚，生產(chǎn)一架無(wú)人機(jī)需要1000到2000個(gè)零部件，而在南山，這些零部件不出區(qū)就可以全部生產(chǎn)。??②垂直起降、智能跟蹤、指點(diǎn)飛行、地形跟隨……走進(jìn)道通智能航空技術(shù)股份有限公司的產(chǎn)品展廳，正前方的大型傾轉(zhuǎn)旋翼無(wú)人機(jī)引人注目。“該無(wú)人機(jī)有效融合多旋翼起降靈活和固定翼長(zhǎng)時(shí)續(xù)航的雙重優(yōu)勢(shì)，具備先進(jìn)的飛控技術(shù)、AI智能技術(shù)和強(qiáng)大的軟硬件，可搭配多款行業(yè)應(yīng)用掛載，打破光照限制，滿足不同場(chǎng)景作業(yè)需求。”道通智能營(yíng)銷總監(jiān)劉國(guó)正介紹。（選自人民日?qǐng)?bào)2月25日）??材料二：小圳：美國(guó)ChatGPT大熱，掀起人工智能“狂飆”??①美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)的一種全新聊天機(jī)器人模型ChatGPT，它能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)。??②當(dāng)被問(wèn)到一些嚴(yán)肅性話題和解決方案，ChatGPT的回答邏輯合理、用詞到位，雖然沒有提出老生常談之外的觀點(diǎn)，但清晰直觀且迅速的表達(dá)方式、反應(yīng)過(guò)程令人拍案叫絕。??③網(wǎng)友55：AIGC在工作生活中高效應(yīng)用，面試官、作家、設(shè)計(jì)師就要失業(yè)了嗎？??④ChatGPT：不是這樣的。人工智能，包括ChatGPT和AIGC，是一種工具，而不是替代人類的解決方案。它們可以幫助人們?cè)诠ぷ骱蜕钪懈咝У赝瓿梢恍┤蝿?wù)，但它們不能完全代替人類的智慧和創(chuàng)造力。??⑤例如，面試官可以使用人工智能工具幫助評(píng)估候選人，但最終決策仍然需要人類的判斷力和經(jīng)驗(yàn)。作家和設(shè)計(jì)師可以使用人工智能工具幫助他們更快地生成一些內(nèi)容，但他們?nèi)匀恍枰祟惖南胂罅蛣?chuàng)造力。??⑥因此，我們不應(yīng)該擔(dān)心人工智能會(huì)使一些職業(yè)失業(yè)，而應(yīng)該考慮如何利用人工智能的優(yōu)勢(shì)來(lái)提高工作效率和生活質(zhì)量。（選自《央視新聞》）??材料三：小創(chuàng)：全球人工智能飛速發(fā)展，應(yīng)對(duì)未來(lái)數(shù)字挑戰(zhàn)??①人工智能產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是各國(guó)政策、基礎(chǔ)研究、技術(shù)、資本等各方面綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。這場(chǎng)全球競(jìng)賽中，中國(guó)企業(yè)已經(jīng)積累了海量數(shù)據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。??材料四：小新：替代性競(jìng)爭(zhēng)，人工智能與文化產(chǎn)業(yè)??①比如在影視產(chǎn)業(yè)，人工智能承擔(dān)藝術(shù)指導(dǎo)、電影剪輯、后期制作等重要任務(wù)，與人類已形成良好合作關(guān)系。今年春節(jié)檔熱映的《流浪地球2》便運(yùn)用人工智能技術(shù)幫助演員在電影中實(shí)現(xiàn)了“返老還童”。實(shí)踐證明，人工智能介入影視產(chǎn)業(yè)，能夠豐富創(chuàng)作手段、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，助其獲得商業(yè)上的成功。??②文化產(chǎn)業(yè)以內(nèi)容為王、創(chuàng)意制勝，人工智能雖然通過(guò)模仿人類既有的藝術(shù)實(shí)踐，在某些領(lǐng)域取得明顯突破，但目前來(lái)看，人工智能缺少對(duì)人類生活的深入理解和感知，在創(chuàng)意方面還處于跟隨模仿的初級(jí)階段。例如人工智能模仿李白、杜甫寫詩(shī)，雖然對(duì)仗工整但被專家評(píng)價(jià)“稍遜風(fēng)騷”；人工智能模仿齊白石揮毫潑墨，尚難做到形神俱佳。從另一個(gè)角度說(shuō)，很多時(shí)候，人們進(jìn)行創(chuàng)作不只是為了作品本身，而是陶冶情操、涵養(yǎng)心靈。文化產(chǎn)業(yè)中富含創(chuàng)意、情感的部分很難被輕易取代。可以說(shuō)，真正推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷向前的仍然是人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。這一點(diǎn)沒有變，也難以改變。（選自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2月22日，有刪改）（1）（3分）班級(jí)根據(jù)四位同學(xué)提供的材料，展開了熱烈討論，以下說(shuō)法有誤的是A．深圳市南山區(qū)可以生產(chǎn)一架無(wú)人機(jī)需要的1000到2000個(gè)零部件。B．ChatGPT是一種工具，而且能完全代替人類的智慧和創(chuàng)造力。C．中美兩國(guó)全球人工智能企業(yè)數(shù)量處于領(lǐng)先地位。D．人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷向前是難以改變的。（2）（3分）結(jié)合小創(chuàng)的材料和圖表，說(shuō)說(shuō)在應(yīng)對(duì)未來(lái)數(shù)字挑戰(zhàn)中，中國(guó)有哪些優(yōu)勢(shì)？（3）（4分）你認(rèn)為人工智能可能會(huì)取代文化工作者嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合小圳和小新搜集的材料談?wù)劇?．（15分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。非遺人生菡萏??①認(rèn)識(shí)李老師很偶然，曾寫過(guò)一篇《沙市老街》的文章，被李老師看到。之前他也曾瀏覽過(guò)我的帖，可能覺得我是位對(duì)歷史風(fēng)貌、民俗文化懷有情趣之人，便讓朋友青銅帶信，說(shuō)想見我，有一肚子故事講給我聽。我應(yīng)承下來(lái)，半年時(shí)光過(guò)去，青銅又提及此事。??②原定在荊州記憶博物館見面，青銅說(shuō)李老師讓到他家去，順便參觀下他的玉石標(biāo)本。李老師采玉，識(shí)玉，做玉，還把玉文化運(yùn)用到生活里。??③在他家進(jìn)門處，擺著一套陶銅釀酒器。它由三部分組成，陶灶上是銅鍋，鍋上蓋陶蓋。第二部分為陶缽，也叫夾缽，放在一個(gè)木架上，雙層，缽內(nèi)蓄水，缽壁過(guò)酒。第三部分為接酒用的陶罐與陶漏斗。三個(gè)部分彼此相連，非常袖珍的一套釀酒具。??④裱好的《玉酒訣》，放在一個(gè)蓋簾上，我拍了照。毛筆字，字?jǐn)?shù)不多，三字為一句，落款為光緒三十年重陽(yáng)鄒明階錄，又有一九五二年王秀清抄的字樣，即王秀清女士過(guò)錄的一份抄件。??⑤王秀清是沙市中醫(yī)院的一名針灸醫(yī)師，已故。??⑥在此之前，李老師曾聽李氏后代傳人提及楚玉和楚玉釀酒的故事。《玉酒訣》便是李家祖?zhèn)髅胤剑笠蜉氜D(zhuǎn)石沉大海。??⑦一次，李老師拜訪章華寺的圣緣法師，在禪房無(wú)意中得到這份抄件，簡(jiǎn)直喜出望外。圣緣法師說(shuō)，此件謄自李家，是王秀清醫(yī)師的老伴，知名老居士范鳳五，圓寂前留給他的遺物。??⑧李老師如獲至寶，這份《玉酒訣》到他手中，就不再是一紙簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的遺物，而是實(shí)物。他花兩年時(shí)間研究此訣，查資料，翻古書，重讀《楚辭》《本草綱目》等古籍，走訪年過(guò)八旬的老中醫(yī)、老酒師、老窯工三十多位。??⑨他的想法很簡(jiǎn)單，就是把釀酒器研制出來(lái)，將玉液瓊漿做出來(lái)。??⑩2014年中秋，在郢都泥陶傳人夏于谷先生家中，李老師提及此事。夏師傅說(shuō)他祖上就是自釀自飲，七十年前，曾看爺爺做過(guò)釀酒器。兩個(gè)人一拍即合，決定實(shí)踐出來(lái)一套。夏師傅的窯小，溫度低，燒不好。他們幾次前往荊門大窯廠聯(lián)系洽談，夏師傅親自操刀，經(jīng)半年努力，三次拉坯合成，兩次換泥換窯，在出窯的六套二十四件中，終于成功了一套完好的釀酒器。???夏師傅與李老師有幾十年交情，李老師年輕時(shí)曾派駐窯廠，后來(lái)窯廠倒閉了。李老師退休后轉(zhuǎn)悠過(guò)去，一片荒蕪，只有一個(gè)小煙囪在冒煙。夏師傅帶著幾個(gè)工人正在做花盆，一個(gè)花盆八角錢。李老師說(shuō)咋不燒點(diǎn)高檔的，夏師傅說(shuō)，燒出來(lái)賣給誰(shuí)，虧本。李老師問(wèn)，一窯多少錢？他說(shuō)兩百元。李老師說(shuō)，這兩百元錢他來(lái)出。回去繪好圖紙，帶去讓夏師傅按樣子燒。夏師傅說(shuō)，還真的燒呀。那當(dāng)然，李老師笑道。復(fù)古的瓶子燒出后，李老師給了夏師傅兩百元錢就走了。再去時(shí)，帶了些給美術(shù)界同仁，大家看了都說(shuō)好，繪靜物需要，正愁沒處買，遂一個(gè)人抱走幾個(gè)。夏師傅賣了四百多元錢，一個(gè)瓶子比一個(gè)花盆的價(jià)格翻出近十倍。從此夏師傅走上另外一種經(jīng)營(yíng)模式，東西越做越好，水平愈來(lái)愈高，成了復(fù)制古陶文物、恢復(fù)古陶技藝的專家。???李老師經(jīng)常跑到夏師傅那里喝茶聊天，還替夏師傅申報(bào)了非遺，得到政府扶持，辟了新場(chǎng)所。這次又成功燒制出釀酒器。???硬件有了，李老師便遵從古法和《玉酒訣》獨(dú)自在家往下走。???釀酒復(fù)雜，選料嚴(yán)格，釀酒的玉需淺黃微透上好的原料。谷是江漢平原早灌漿晚收割的稻谷。水是無(wú)極水，取自江河湖泊回流處，用苞茅過(guò)濾。老人家大費(fèi)周折，準(zhǔn)備好后，嚴(yán)格按照配方和傳統(tǒng)工藝，一步步進(jìn)入流程。???把玉屑、藥材投入稻谷中，加無(wú)極水。初蒸、復(fù)蒸；加曲發(fā)酵，做香窩子；蒸餾出酒，過(guò)濾加蜜，裝罐窖藏，也就完成了。說(shuō)著簡(jiǎn)單，具體操作非常煩瑣，用曲多少、稀稠程度、稻谷顏色和香味全憑經(jīng)驗(yàn)掌握辨別。尚要參照節(jié)氣、時(shí)令、氣候、溫度、時(shí)間多種因素。???歷經(jīng)兩年多，2016年第一罐玉酒誕生了，瓊漿玉液不再是個(gè)神話，也不再是寬泛指代，而是實(shí)實(shí)在在擺在人們面前，真正用玉石釀的酒。比茅臺(tái)若何？一笑！???李老師做的就是從無(wú)到有的事。非遺不是空架子，得復(fù)活。???六十年間，他跑遍荊州城區(qū)大街小巷，郊區(qū)村落，行程十萬(wàn)里，完成文稿兩百多萬(wàn)字，拍攝相關(guān)照片兩千余幅。現(xiàn)在許多古建筑已化為烏有，文友出書的插圖，均是李老師提供的老照片。???不僅自己從事非遺，且作嫁衣裳，幫助民間手工藝人申報(bào)二十多項(xiàng)非遺項(xiàng)目，并得到扶持，使他們從瀕臨滅絕的手工作坊發(fā)展成工廠公司，從難以糊口的街頭手藝人變身成老板。其中六項(xiàng)是他親手制作的文本。他的非遺，非個(gè)人非遺，而是整個(gè)荊州的非遺。目的只有一個(gè)，那便是傳承下去。???什么是非遺？非遺便是軟文化，最大的非遺，竊以為就是李老師這樣，為非遺而非遺的人。（1）（3分）本文主要講述了李老師做的關(guān)于“玉文化”的哪幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）（3分）請(qǐng)從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度賞析下面的句子。把玉屑、藥材投入稻谷中，加無(wú)極水。初蒸、復(fù)蒸；加曲發(fā)酵，做香窩子；蒸餾出酒，過(guò)濾加蜜，裝罐窖藏，也就完成了。（3）（4分）本文主要是描寫李老師，但在文章第⑩?段，花費(fèi)了大量的筆墨描寫夏師傅，其主要作用是什么？（4）（5分）有部分人認(rèn)為“非遺文化”代表的都是古老的文化，其文化之所以逐步消失，正是因?yàn)樗呀?jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展了，所以也沒有必要大費(fèi)周章地去保護(hù)它們。請(qǐng)結(jié)合全文和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?．（2分）讀《紅星照耀中國(guó)》中的人物經(jīng)歷，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．在與彭德懷的相處中，斯諾對(duì)他的印象是說(shuō)話開門見山，直截了當(dāng)。 B．賀龍?jiān)诋?dāng)兵之前，當(dāng)過(guò)放牛娃，鞋匠，當(dāng)過(guò)礦工，也修過(guò)水渠。 C．周恩來(lái)個(gè)子清瘦，平易近人。他善于分析推理，講究實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。 D．毛澤東在童年時(shí)代，反抗心理和自尊心極強(qiáng)，不服父親的管教。8．（4分）艾青被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手，他常用“太陽(yáng)”的意象，表達(dá)對(duì)光明、自由、勝利的不懈追求。《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾身上正體現(xiàn)了這種追求。請(qǐng)結(jié)合作品分析。三、作文。（50分）9．（50分）題目：讓我更出彩要求：先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整然后作文；除詩(shī)歌外文體不限；不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)人名、地名、校名。

2025年廣東省清遠(yuǎn)市中考語(yǔ)文一模試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共1小題）題號(hào)7答案B一、積累運(yùn)用。（21分）1．（10分）默寫古詩(shī)文。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）（2）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過(guò)零丁洋》）（3）會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）（4）劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中運(yùn)用典故，抒發(fā)對(duì)故友的懷念以及對(duì)世事變遷感慨的詩(shī)句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（5）不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？只有歷經(jīng)困難與挫折，才能取得成功。陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）告訴我們困境中孕育著生機(jī)；李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”（《＜行路難＞其一》）啟迪我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)自信，積極樂(lè)觀。【分析】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。【解答】答案：（1）窈窕淑女君子好逑（重點(diǎn)字：窈窕）（2）山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍（重點(diǎn)字：碎）（3）會(huì)挽雕弓如滿月射天狼（重點(diǎn)字：雕）（4）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹前頭萬(wàn)木春（重點(diǎn)字：畔）（5）山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。2．（7分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??誦讀詩(shī)文，如經(jīng)歷了一次zhènhàn人心的旅行。我們仿佛和常建_______山林，欣賞山光水色，_______空寂禪意；和陶淵明撐船前行，漫步桃林，賞世間美景……驀然回首，我們已走過(guò)幽悄的山林，覽盡天地間無(wú)限風(fēng)情，美景使人_______。??誦讀詩(shī)文，像欣賞一場(chǎng)kòurénxīnxián的音樂(lè)會(huì)。它們或高亢或恬靜，或奔放或溫婉，但無(wú)論如何，都濃濃傾注了詩(shī)人的情感。慢慢地，你會(huì)明白誦讀詩(shī)文的意義是hányǎng談吐，是陶冶情操，是“腹有詩(shī)書氣自華”。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。①zhènhàn震撼②kòurénxīnxián扣人心弦③hányǎng涵養(yǎng)（2）下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.閑逛領(lǐng)悟流連忘返B.閑逛參悟依依不舍C.閑游參悟流連忘返D.閑游領(lǐng)悟依依不舍（3）語(yǔ)段中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.它們或高亢或恬靜，或奔放或溫婉，但無(wú)論如何，都傾注了詩(shī)人濃濃的情感。B.它們或奔放或溫婉，或高亢或恬靜，但無(wú)論如何，都濃濃地傾注了詩(shī)人的情感。C.但無(wú)論如何，它們或奔放或溫婉，或高亢或恬靜，都濃濃傾注了詩(shī)人的情感。D.它們或高亢或恬靜，或奔放或溫婉，但無(wú)論如何，都濃濃地傾注了詩(shī)人的情感。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的識(shí)記能力。①“zhènhàn”寫作“震撼”。②“kòurénxīnxián”寫作“扣人心弦”。③“hányǎng”寫作“涵養(yǎng)”。（2）本題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。第一處，閑逛：閑暇時(shí)到外面隨便走走；游逛。閑游：悠閑地游玩。根據(jù)語(yǔ)境可知，此處指悠閑地游玩，應(yīng)選“閑游”。第二處，領(lǐng)悟：領(lǐng)會(huì)；理解。參悟：參透領(lǐng)悟。根據(jù)語(yǔ)境，結(jié)合“禪意”可知，應(yīng)選“參悟”。第三處，流連忘返：留戀不止，舍不得離去。依依不舍：形容舍不得離開。根據(jù)語(yǔ)境“美景使人”可知，應(yīng)選“流連忘返”。故選：C。（3）本題考查修改病句。“都濃濃傾注了詩(shī)人的情感”語(yǔ)序不當(dāng)，“濃濃的”應(yīng)修飾“情感”。故選：A。【解答】答案：（1）①震撼②扣人心弦③涵養(yǎng)（2）C（3）A【點(diǎn)評(píng)】要正確地讀寫詞語(yǔ)，應(yīng)從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。在日常的學(xué)習(xí)閱讀中也要注意多積累，豐富自己的字詞量，在積累的過(guò)程中要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣才能在實(shí)際的讀寫運(yùn)用中避免錯(cuò)讀錯(cuò)寫。3．（4分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月31日，巴黎奧運(yùn)會(huì)的跳水賽場(chǎng)上傳來(lái)捷報(bào)。中國(guó)組合陳芋汐、全紅嬋在跳水女子雙人10米臺(tái)決賽中，以無(wú)可爭(zhēng)議的出色表現(xiàn)，為中國(guó)代表團(tuán)奪得一枚寶貴金牌。??從比賽一開始，陳芋汐和全紅嬋就展現(xiàn)出了強(qiáng)大的氣場(chǎng)和精湛的技藝。前兩輪規(guī)定動(dòng)作后，她們已經(jīng)領(lǐng)先第二名多達(dá)15分，建立起明顯優(yōu)勢(shì)。在后續(xù)的自選動(dòng)作中，兩人更是每一跳都堪稱完美，同步性極佳，“水花消失術(shù)”一次次在泳池中上演，將領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)持續(xù)擴(kuò)大。最終她們以359.10分的高分成功摘金，領(lǐng)先第二名43.20分，為中國(guó)隊(duì)完成了該項(xiàng)目的奧運(yùn)七連冠。??這是中國(guó)跳水“夢(mèng)之隊(duì)”在奧運(yùn)會(huì)歷史上的第50枚金牌，也是中國(guó)代表團(tuán)在本屆奧運(yùn)會(huì)的第7枚金牌。這對(duì)組合自搭檔以來(lái)，在國(guó)際大賽中表現(xiàn)極為強(qiáng)勢(shì)，金牌從未旁落。她們用實(shí)力向世界展示了中國(guó)跳水在女子雙人10米臺(tái)項(xiàng)目上的統(tǒng)治力。（1）請(qǐng)為上則材料設(shè)置一個(gè)標(biāo)題。（2）請(qǐng)你把下列詞句組成一副對(duì)聯(lián)，贈(zèng)送陳芋汐、全紅嬋，表示對(duì)她們的祝賀。稱冠入水驚世界耀神州無(wú)痕奪金【分析】（1）本題考查標(biāo)題擬定。材料一主要報(bào)道了在北京時(shí)間7月31日下午的巴黎奧運(yùn)會(huì)女子雙人10米跳臺(tái)決賽中，中國(guó)組合全紅嬋/陳芋汐以總成績(jī)359.10分的優(yōu)勢(shì)獲得冠軍的事件。報(bào)道中提到了這是中國(guó)隊(duì)在該項(xiàng)目的七連冠，也是中國(guó)跳水夢(mèng)之隊(duì)的第五十枚奧運(yùn)金牌。在擬寫標(biāo)題時(shí)，需要突出以下幾個(gè)關(guān)鍵信息：時(shí)間：北京時(shí)間7月31日下午。事件：巴黎奧運(yùn)會(huì)女子雙人10米跳臺(tái)決賽。結(jié)果：中國(guó)組合全紅嬋/陳芋汐奪冠。據(jù)此分析提煉概括即可。（2）本題考查對(duì)聯(lián)應(yīng)對(duì)。在這副對(duì)聯(lián)中，“入水無(wú)痕”和“奪金稱冠”都是四字短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)對(duì)稱。“驚世界”和“耀神州”對(duì)仗，國(guó)際和國(guó)內(nèi)。上聯(lián)“入水無(wú)痕驚世界”的平仄為“仄仄平平平仄仄”，下聯(lián)“稱冠奪金耀神州”的平仄為“平平仄平仄平平”。按照對(duì)聯(lián)平仄相對(duì)的規(guī)則，“界”對(duì)“州”（仄對(duì)平），上下聯(lián)仄起平收，整體上符合平仄相對(duì)的原則，使對(duì)聯(lián)在音韻上具有一定的節(jié)奏感和和諧美。上聯(lián)：入水無(wú)痕驚世界下聯(lián)：稱冠奪金耀神州【解答】答案：（1）全紅嬋/陳芋汐巴黎奧運(yùn)雙人跳臺(tái)奪冠（2）上聯(lián)：入水無(wú)痕驚世界下聯(lián)：稱冠奪金耀神州【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見解。二、閱讀。（49分）4．（18分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。【甲】魚我所欲也??魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。??一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】葉秀發(fā)傳??葉秀發(fā)，字茂叔，金華人。擢①慶元丙辰進(jìn)士第。初授福州長(zhǎng)溪薄，調(diào)安慶府桐城丞。金人犯蘄、黃二州，桐城為鄰壤，萬(wàn)目睽睽不相保。騎兵將迫，家人號(hào)泣求避，秀發(fā)叱之曰：“此正臣子竭力致身之日雖死何憾茍先去之如一邑生聚②何？”修城浚濠，日為備御計(jì)。會(huì)金人使謀者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門以徇。金人計(jì)沮不得近，邑賴以完。其忠義出于天性，至死不變?nèi)绱恕＝B定庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遺書籍?dāng)?shù)篋，弊衣一襲，至無(wú)以為斂。（節(jié)選自宋濂《文憲集》卷十）[注]①擢：選拔。②生聚：指百姓。（1）下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是DA.呼爾而與之/人皆有之B.所惡有甚于死者/萬(wàn)鐘于我何加焉C.二者不可得兼/所識(shí)窮乏者得我與D.向?yàn)樯硭蓝皇?今為宮室之美為之（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？②修城浚濠，日為備御計(jì)。（3）用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。此正臣子竭力致身之日雖死何憾茍先去之如一邑生聚何（4）請(qǐng)結(jié)合【甲】文的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)【乙】文中葉秀發(fā)所表現(xiàn)出的“忠義”的看法。（5）在中華民族歷史上，無(wú)數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，你能舉出幾個(gè)事例嗎？在今天，我們又該如何理解“舍生取義”呢？【分析】【參考譯文】【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)具有，那么我就只好舍棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。假如人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)保全生命的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，但是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，但是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢能的人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他（吃喝），（饑餓的）過(guò)路的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。【乙】葉秀發(fā)，字茂叔，金華人。慶元丙辰年（1196年）考中進(jìn)士。最初任福州長(zhǎng)溪簿，調(diào)任安慶府桐城縣丞。金兵侵犯蘄、黃二州，桐城縣與二州接壤，眾目睽睽之下不能保全。金人的騎兵將要迫近，秀發(fā)的家人哭喊著想要避逃，秀發(fā)訓(xùn)斥他們說(shuō)：“這正是臣子竭盡全力（為國(guó)）獻(xiàn)身的時(shí)候，即使死了又有什么遺憾的？如果我們先撤離了，那么全城的百姓怎么辦呢？”于是修筑城墻、挖深護(hù)城河，每天為戰(zhàn)備防御謀劃。恰逢金人派遣的間諜來(lái)到，秀發(fā)抓獲了他，立刻在城門前斬首示眾。金人的計(jì)劃失敗不能夠接近桐城，桐城得以保全。他的忠義出于天性，到死沒有改變。庚寅年九月去世，享年七十歲。死的時(shí)候，只留下幾箱書籍，一套破衣服，到了無(wú)法殮葬的地步。【解答】（1）本題考查一詞多義。A.不同，代詞，指代前面提到的食物/代詞，指代前面提到的羞惡之心；B.不同，比/對(duì)；C.不同，獲取、接受/同“德”，感激；D.相同，為了。故選：D。（2）本題考查文言句子的翻譯。①重點(diǎn)字詞：如使，假如；于，比。句意：假如人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)保全生命的手段，哪一樣不可以采用呢？②重點(diǎn)字詞：浚，挖深；日，每天。句意：修筑城墻、挖深護(hù)城河，每天為戰(zhàn)備防御謀劃。（3）本題考查文言斷句。句意：這正是臣子竭盡全力（為國(guó)）獻(xiàn)身的時(shí)候，即使死了又有什么遺憾的？如果我們先撤離了，那么全城的百姓怎么辦呢。停頓為：此正臣子竭力致身之日/雖死何憾/茍先去之/如一邑生聚何。（4）本題考查分析人物形象。根據(jù)甲文中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，作者提出了“舍生取義”的觀點(diǎn)。在面對(duì)生與義的選擇時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守正義，不惜生死。聯(lián)系乙文中的“秀發(fā)叱之曰：‘此正臣子竭力致身之日雖死何憾茍先去之如一邑生聚何？’修城浚濠，日為備御計(jì)”可知，面對(duì)著金兵來(lái)襲，葉秀發(fā)沒有選擇出城逃跑，為了百姓，選擇誓死守衛(wèi)城邑，修筑城墻、挖深護(hù)城河，每天為戰(zhàn)備防御謀劃。在民族大義和生死面前，他選擇了民族大義，“其忠義出于天性”，這就是他的舍生取義。（5）本題考查對(duì)文章的理解和拓展延伸。①“舍生取義”的事例，積累如下：文天祥寧死不向元軍投降；蘇武被扣于匈奴始終大義凜然，寧死不屈；史可法寧死不向清軍投降，甘愿處死；譚嗣同在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了為變法流血犧牲；聞一多怒對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的手槍等。②“舍生取義”的理解，能從維護(hù)正義而不怕犧牲有角度來(lái)談理解即可。根據(jù)甲文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，其意思是：生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。可見，“舍生取義”意思是：為了正義事業(yè)不怕犧牲。當(dāng)下，我們生活在和平時(shí)代，但當(dāng)國(guó)家利益、民族利益受到損害時(shí)，我們應(yīng)該以國(guó)家利益為重，為了正義事業(yè)，不惜犧牲自己的生命，做到無(wú)私奉獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。答案：（1）D（2）①假如人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)保全生命的手段，哪一樣不可以采用呢？②修筑城墻、挖深護(hù)城河，每天為戰(zhàn)備防御謀劃。（3）此正臣子竭力致身之日/雖死何憾/茍先去之/如一邑生聚何。（4）甲文提出了“舍生取義”的觀點(diǎn)，生命是珍貴的，但當(dāng)面對(duì)生死抉擇時(shí)，要堅(jiān)守正義而不惜犧牲生命。乙文中的葉秀發(fā)面對(duì)敵人沒有為了茍且偷生選擇逃跑，而為了百姓，誓死守衛(wèi)城邑，積極修建防御工事抵御外敵。在大義和生死面前選擇了“舍生取義”，這正是葉秀發(fā)的“忠義”。（5）示例：董存瑞舍身炸碉堡；邱少云為不暴露潛伏部隊(duì)，強(qiáng)忍烈火焚身，壯烈犧牲；朱自清寧肯挨餓而死，也不肯領(lǐng)帶侮辱性的“救濟(jì)”，表現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。示例：在危難關(guān)頭，當(dāng)國(guó)家利益、民族利益受到損害時(shí)，作為國(guó)人要犧牲個(gè)人利益，甚至獻(xiàn)出生命也在所不異：在和平時(shí)期，每個(gè)人都要為國(guó)家，為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；付出不求回報(bào)，無(wú)私奉獻(xiàn)。【點(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解分析題，解題方法：1.引用原文句子回答；2.摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；3.用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。5．（10分）閱讀下面材料，完成問(wèn)題。??2023年2月20日，全球（深圳）人工智能創(chuàng)新生態(tài)周系列活動(dòng)在深圳舉行，探討了人工智能創(chuàng)新發(fā)展與賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)路徑。班級(jí)借此將開展“人工智能向未來(lái)”的主題活動(dòng)，同學(xué)們搜集到了以下材料，并展開討論。??材料一：小深：深圳無(wú)人機(jī)人工智能，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展??①?gòu)纳钲诒闭敬畛说罔F5號(hào)線一路向西，道通、潛行、吉影、華啟天成、科比特……150家無(wú)人機(jī)及其上下游產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)星羅棋布。無(wú)人機(jī)總部、研發(fā)、核心零部件企業(yè)在此集聚，生產(chǎn)一架無(wú)人機(jī)需要1000到2000個(gè)零部件，而在南山，這些零部件不出區(qū)就可以全部生產(chǎn)。??②垂直起降、智能跟蹤、指點(diǎn)飛行、地形跟隨……走進(jìn)道通智能航空技術(shù)股份有限公司的產(chǎn)品展廳，正前方的大型傾轉(zhuǎn)旋翼無(wú)人機(jī)引人注目。“該無(wú)人機(jī)有效融合多旋翼起降靈活和固定翼長(zhǎng)時(shí)續(xù)航的雙重優(yōu)勢(shì)，具備先進(jìn)的飛控技術(shù)、AI智能技術(shù)和強(qiáng)大的軟硬件，可搭配多款行業(yè)應(yīng)用掛載，打破光照限制，滿足不同場(chǎng)景作業(yè)需求。”道通智能營(yíng)銷總監(jiān)劉國(guó)正介紹。（選自人民日?qǐng)?bào)2月25日）??材料二：小圳：美國(guó)ChatGPT大熱，掀起人工智能“狂飆”??①美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)的一種全新聊天機(jī)器人模型ChatGPT，它能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)。??②當(dāng)被問(wèn)到一些嚴(yán)肅性話題和解決方案，ChatGPT的回答邏輯合理、用詞到位，雖然沒有提出老生常談之外的觀點(diǎn)，但清晰直觀且迅速的表達(dá)方式、反應(yīng)過(guò)程令人拍案叫絕。??③網(wǎng)友55：AIGC在工作生活中高效應(yīng)用，面試官、作家、設(shè)計(jì)師就要失業(yè)了嗎？??④ChatGPT：不是這樣的。人工智能，包括ChatGPT和AIGC，是一種工具，而不是替代人類的解決方案。它們可以幫助人們?cè)诠ぷ骱蜕钪懈咝У赝瓿梢恍┤蝿?wù)，但它們不能完全代替人類的智慧和創(chuàng)造力。??⑤例如，面試官可以使用人工智能工具幫助評(píng)估候選人，但最終決策仍然需要人類的判斷力和經(jīng)驗(yàn)。作家和設(shè)計(jì)師可以使用人工智能工具幫助他們更快地生成一些內(nèi)容，但他們?nèi)匀恍枰祟惖南胂罅蛣?chuàng)造力。??⑥因此，我們不應(yīng)該擔(dān)心人工智能會(huì)使一些職業(yè)失業(yè)，而應(yīng)該考慮如何利用人工智能的優(yōu)勢(shì)來(lái)提高工作效率和生活質(zhì)量。（選自《央視新聞》）??材料三：小創(chuàng)：全球人工智能飛速發(fā)展，應(yīng)對(duì)未來(lái)數(shù)字挑戰(zhàn)??①人工智能產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是各國(guó)政策、基礎(chǔ)研究、技術(shù)、資本等各方面綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。這場(chǎng)全球競(jìng)賽中，中國(guó)企業(yè)已經(jīng)積累了海量數(shù)據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。??材料四：小新：替代性競(jìng)爭(zhēng)，人工智能與文化產(chǎn)業(yè)??①比如在影視產(chǎn)業(yè)，人工智能承擔(dān)藝術(shù)指導(dǎo)、電影剪輯、后期制作等重要任務(wù)，與人類已形成良好合作關(guān)系。今年春節(jié)檔熱映的《流浪地球2》便運(yùn)用人工智能技術(shù)幫助演員在電影中實(shí)現(xiàn)了“返老還童”。實(shí)踐證明，人工智能介入影視產(chǎn)業(yè)，能夠豐富創(chuàng)作手段、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，助其獲得商業(yè)上的成功。??②文化產(chǎn)業(yè)以內(nèi)容為王、創(chuàng)意制勝，人工智能雖然通過(guò)模仿人類既有的藝術(shù)實(shí)踐，在某些領(lǐng)域取得明顯突破，但目前來(lái)看，人工智能缺少對(duì)人類生活的深入理解和感知，在創(chuàng)意方面還處于跟隨模仿的初級(jí)階段。例如人工智能模仿李白、杜甫寫詩(shī)，雖然對(duì)仗工整但被專家評(píng)價(jià)“稍遜風(fēng)騷”；人工智能模仿齊白石揮毫潑墨，尚難做到形神俱佳。從另一個(gè)角度說(shuō)，很多時(shí)候，人們進(jìn)行創(chuàng)作不只是為了作品本身，而是陶冶情操、涵養(yǎng)心靈。文化產(chǎn)業(yè)中富含創(chuàng)意、情感的部分很難被輕易取代。可以說(shuō)，真正推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷向前的仍然是人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。這一點(diǎn)沒有變，也難以改變。（選自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2月22日，有刪改）（1）班級(jí)根據(jù)四位同學(xué)提供的材料，展開了熱烈討論，以下說(shuō)法有誤的是BA．深圳市南山區(qū)可以生產(chǎn)一架無(wú)人機(jī)需要的1000到2000個(gè)零部件。B．ChatGPT是一種工具，而且能完全代替人類的智慧和創(chuàng)造力。C．中美兩國(guó)全球人工智能企業(yè)數(shù)量處于領(lǐng)先地位。D．人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷向前是難以改變的。（2）結(jié)合小創(chuàng)的材料和圖表，說(shuō)說(shuō)在應(yīng)對(duì)未來(lái)數(shù)字挑戰(zhàn)中，中國(guó)有哪些優(yōu)勢(shì)？（3）你認(rèn)為人工智能可能會(huì)取代文化工作者嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合小圳和小新搜集的材料談?wù)劇！痉治觥勘疚氖且浴叭斯ぶ悄堋睘橹黝}的材料閱讀。第一題考查對(duì)材料的辨析，第二題考查圖表分析和內(nèi)容概括，第三題考查拓展運(yùn)用。【解答】（1）ACD.正確。B.有誤，根據(jù)材料二表格中ChatGPT的回答“不是這樣的。人工智能，包括ChatGPT和AIGC，是一種工具，而不是替代人類的解決方案。它們可以幫助人們?cè)诠ぷ骱蜕钪懈咝У赝瓿梢恍┤蝿?wù)，但它們不能完全代替人類的智慧和創(chuàng)造力”分析可知，ChatGPT并不能完全代替人類的智慧和創(chuàng)造力。故選：B。（2）根據(jù)小創(chuàng)的材料“人工智能產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是各國(guó)政策、基礎(chǔ)研究、技術(shù)、資本等各方面綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。這場(chǎng)全球競(jìng)賽中，中國(guó)企業(yè)已經(jīng)積累了海量數(shù)據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”，可概括為：中國(guó)企業(yè)積累了海量數(shù)據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)圖表1《中國(guó)與全球數(shù)據(jù)規(guī)模圖表》可知，我國(guó)數(shù)據(jù)規(guī)模不斷增加，占全球數(shù)據(jù)規(guī)模比例逐年上升；根據(jù)圖表2《全球人工智能企業(yè)數(shù)量》可知，中國(guó)擁有人工智能企業(yè)數(shù)量居世界第二。（3）首先應(yīng)表明觀點(diǎn)“不能取代”，然后結(jié)合材料內(nèi)容說(shuō)明理由。根據(jù)材料二表格中“ChatGPT：不是這樣的。人工智能，包括ChatGPT和AIGC，是一種工具，而不是替代人類的解決方案。它們可以幫助人們?cè)诠ぷ骱蜕钪懈咝У赝瓿梢恍┤蝿?wù)，但它們不能完全代替人類的智慧和創(chuàng)造力”，概括為：人工智能只是一種工具，而不是替代人類的解決方案；根據(jù)材料四“文化產(chǎn)業(yè)以內(nèi)容為王、創(chuàng)意制勝。人工智能雖然通過(guò)模仿人類既有的藝術(shù)實(shí)踐，在某些領(lǐng)域取得明顯突破，但目前來(lái)看，人工智能缺少對(duì)人類生活的深入理解和感知，在創(chuàng)意方面還處于跟隨模仿的初級(jí)階段”可知，人工智能缺少對(duì)人類生活的深入理解和感知；根據(jù)材料四“文化產(chǎn)業(yè)中富含創(chuàng)意、情感的部分很難被輕易取代。可以說(shuō)，真正推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷向前的仍然是人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。這一點(diǎn)沒有變，也難以改變”，概括為：文化工作者富含創(chuàng)意、情感的部分很難被輕易取代；因此，人工智能會(huì)更高效的完成任務(wù)，但文化工作者的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力無(wú)法被取代。所以，人工智能不可能取代文化工作者。答案：（1）B（2）中國(guó)企業(yè)積累了海量數(shù)據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從圖可見我國(guó)數(shù)據(jù)規(guī)模不斷增加，占全球數(shù)據(jù)規(guī)模比例逐年上升；從圖可見中國(guó)擁有人工智能企業(yè)數(shù)量居世界第二。（3）不可能取代。首先，人工智能只是一種聊天工具，而不是替代人類的解決方案。其次，人工智能缺少對(duì)人類生活的深入理解和感知，在創(chuàng)意方面還處于跟隨模仿的初級(jí)階段。再者，人們進(jìn)行創(chuàng)作是為了陶冶情操、涵養(yǎng)心靈。所以人工智能不可能取代文化工作者。【點(diǎn)評(píng)】材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)自己的見解。6．（15分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。非遺人生菡萏??①認(rèn)識(shí)李老師很偶然，曾寫過(guò)一篇《沙市老街》的文章，被李老師看到。之前他也曾瀏覽過(guò)我的帖，可能覺得我是位對(duì)歷史風(fēng)貌、民俗文化懷有情趣之人，便讓朋友青銅帶信，說(shuō)想見我，有一肚子故事講給我聽。我應(yīng)承下來(lái)，半年時(shí)光過(guò)去，青銅又提及此事。??②原定在荊州記憶博物館見面，青銅說(shuō)李老師讓到他家去，順便參觀下他的玉石標(biāo)本。李老師采玉，識(shí)玉，做玉，還把玉文化運(yùn)用到生活里。??③在他家進(jìn)門處，擺著一套陶銅釀酒器。它由三部分組成，陶灶上是銅鍋，鍋上蓋陶蓋。第二部分為陶缽，也叫夾缽，放在一個(gè)木架上，雙層，缽內(nèi)蓄水，缽壁過(guò)酒。第三部分為接酒用的陶罐與陶漏斗。三個(gè)部分彼此相連，非常袖珍的一套釀酒具。??④裱好的《玉酒訣》，放在一個(gè)蓋簾上，我拍了照。毛筆字，字?jǐn)?shù)不多，三字為一句，落款為光緒三十年重陽(yáng)鄒明階錄，又有一九五二年王秀清抄的字樣，即王秀清女士過(guò)錄的一份抄件。??⑤王秀清是沙市中醫(yī)院的一名針灸醫(yī)師，已故。??⑥在此之前，李老師曾聽李氏后代傳人提及楚玉和楚玉釀酒的故事。《玉酒訣》便是李家祖?zhèn)髅胤剑笠蜉氜D(zhuǎn)石沉大海。??⑦一次，李老師拜訪章華寺的圣緣法師，在禪房無(wú)意中得到這份抄件，簡(jiǎn)直喜出望外。圣緣法師說(shuō)，此件謄自李家，是王秀清醫(yī)師的老伴，知名老居士范鳳五，圓寂前留給他的遺物。??⑧李老師如獲至寶，這份《玉酒訣》到他手中，就不再是一紙簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的遺物，而是實(shí)物。他花兩年時(shí)間研究此訣，查資料，翻古書，重讀《楚辭》《本草綱目》等古籍，走訪年過(guò)八旬的老中醫(yī)、老酒師、老窯工三十多位。??⑨他的想法很簡(jiǎn)單，就是把釀酒器研制出來(lái)，將玉液瓊漿做出來(lái)。??⑩2014年中秋，在郢都泥陶傳人夏于谷先生家中，李老師提及此事。夏師傅說(shuō)他祖上就是自釀自飲，七十年前，曾看爺爺做過(guò)釀酒器。兩個(gè)人一拍即合，決定實(shí)踐出來(lái)一套。夏師傅的窯小，溫度低，燒不好。他們幾次前往荊門大窯廠聯(lián)系洽談，夏師傅親自操刀，經(jīng)半年努力，三次拉坯合成，兩次換泥換窯，在出窯的六套二十四件中，終于成功了一套完好的釀酒器。???夏師傅與李老師有幾十年交情，李老師年輕時(shí)曾派駐窯廠，后來(lái)窯廠倒閉了。李老師退休后轉(zhuǎn)悠過(guò)去，一片荒蕪，只有一個(gè)小煙囪在冒煙。夏師傅帶著幾個(gè)工人正在做花盆，一個(gè)花盆八角錢。李老師說(shuō)咋不燒點(diǎn)高檔的，夏師傅說(shuō)，燒出來(lái)賣給誰(shuí)，虧本。李老師問(wèn)，一窯多少錢？他說(shuō)兩百元。李老師說(shuō)，這兩百元錢他來(lái)出。回去繪好圖紙，帶去讓夏師傅按樣子燒。夏師傅說(shuō)，還真的燒呀。那當(dāng)然，李老師笑道。復(fù)古的瓶子燒出后，李老師給了夏師傅兩百元錢就走了。再去時(shí)，帶了些給美術(shù)界同仁，大家看了都說(shuō)好，繪靜物需要，正愁沒處買，遂一個(gè)人抱走幾個(gè)。夏師傅賣了四百多元錢，一個(gè)瓶子比一個(gè)花盆的價(jià)格翻出近十倍。從此夏師傅走上另外一種經(jīng)營(yíng)模式，東西越做越好，水平愈來(lái)愈高，成了復(fù)制古陶文物、恢復(fù)古陶技藝的專家。???李老師經(jīng)常跑到夏師傅那里喝茶聊天，還替夏師傅申報(bào)了非遺，得到政府扶持，辟了新場(chǎng)所。這次又成功燒制出釀酒器。???硬件有了，李老師便遵從古法和《玉酒訣》獨(dú)自在家往下走。???釀酒復(fù)雜，選料嚴(yán)格，釀酒的玉需淺黃微透上好的原料。谷是江漢平原早灌漿晚收割的稻谷。水是無(wú)極水，取自江河湖泊回流處，用苞茅過(guò)濾。老人家大費(fèi)周折，準(zhǔn)備好后，嚴(yán)格按照配方和傳統(tǒng)工藝，一步步進(jìn)入流程。???把玉屑、藥材投入稻谷中，加無(wú)極水。初蒸、復(fù)蒸；加曲發(fā)酵，做香窩子；蒸餾出酒，過(guò)濾加蜜，裝罐窖藏，也就完成了。說(shuō)著簡(jiǎn)單，具體操作非常煩瑣，用曲多少、稀稠程度、稻谷顏色和香味全憑經(jīng)驗(yàn)掌握辨別。尚要參照節(jié)氣、時(shí)令、氣候、溫度、時(shí)間多種因素。???歷經(jīng)兩年多，2016年第一罐玉酒誕生了，瓊漿玉液不再是個(gè)神話，也不再是寬泛指代，而是實(shí)實(shí)在在擺在人們面前，真正用玉石釀的酒。比茅臺(tái)若何？一笑！???李老師做的就是從無(wú)到有的事。非遺不是空架子，得復(fù)活。???六十年間，他跑遍荊州城區(qū)大街小巷，郊區(qū)村落，行程十萬(wàn)里，完成文稿兩百多萬(wàn)字，拍攝相關(guān)照片兩千余幅。現(xiàn)在許多古建筑已化為烏有，文友出書的插圖，均是李老師提供的老照片。???不僅自己從事非遺，且作嫁衣裳，幫助民間手工藝人申報(bào)二十多項(xiàng)非遺項(xiàng)目，并得到扶持，使他們從瀕臨滅絕的手工作坊發(fā)展成工廠公司，從難以糊口的街頭手藝人變身成老板。其中六項(xiàng)是他親手制作的文本。他的非遺，非個(gè)人非遺，而是整個(gè)荊州的非遺。目的只有一個(gè)，那便是傳承下去。???什么是非遺？非遺便是軟文化，最大的非遺，竊以為就是李老師這樣，為非遺而非遺的人。（1）本文主要講述了李老師做的關(guān)于“玉文化”的哪幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）請(qǐng)從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度賞析下面的句子。把玉屑、藥材投入稻谷中，加無(wú)極水。初蒸、復(fù)蒸；加曲發(fā)酵，做香窩子；蒸餾出酒，過(guò)濾加蜜，裝罐窖藏，也就完成了。（3）本文主要是描寫李老師，但在文章第⑩?段，花費(fèi)了大量的筆墨描寫夏師傅，其主要作用是什么？（4）有部分人認(rèn)為“非遺文化”代表的都是古老的文化，其文化之所以逐步消失，正是因?yàn)樗呀?jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展了，所以也沒有必要大費(fèi)周章地去保護(hù)它們。請(qǐng)結(jié)合全文和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā！痉治觥课恼轮饕v述了李老師致力于“玉文化”傳承及非遺事業(yè)的事跡。李老師偶然獲得《玉酒訣》抄件后深入研究，與夏師傅合作研制出釀酒器，又嚴(yán)格遵循古法和《玉酒訣》大費(fèi)周折釀出玉酒。此外，李老師不僅自己從事非遺，還幫助二十多項(xiàng)民間手工藝申報(bào)非遺項(xiàng)目，使這些手工作坊發(fā)展成工廠公司。李老師為傳承非遺文化，行程十萬(wàn)里，完成文稿兩百多萬(wàn)字，拍攝照片兩千余幅，用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了對(duì)非遺的熱愛與執(zhí)著，讓非遺文化得以復(fù)活和傳承。【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容分析。首先，在文章第⑥﹣⑧段，李老師偶然從圣緣法師處得到《玉酒訣》抄件，隨后花兩年時(shí)間研究它，查閱資料、翻古書、走訪眾多老中醫(yī)、老酒師、老窯工等。這是李老師為傳承玉酒文化所做的前期準(zhǔn)備，可概括為：李老師偶然獲得《玉酒訣》抄件并深入研究。接著，第⑨﹣?段中，2014年中秋李老師在夏于谷先生家提及研制釀酒器的想法，兩人一拍即合，之后多次前往荊門大窯廠聯(lián)系洽談，夏師傅親自操刀，經(jīng)過(guò)半年努力，克服多次拉坯、換泥換窯等困難，成功燒制出釀酒器。這一過(guò)程可概括為：李老師與夏師傅合作研制出釀酒器。最后，在第?﹣?段，有了釀酒器后，李老師嚴(yán)格按照古法和《玉酒訣》，大費(fèi)周折準(zhǔn)備原料，選料極為嚴(yán)格，然后嚴(yán)格按照復(fù)雜的配方和傳統(tǒng)工藝操作，歷經(jīng)兩年多終于釀出玉酒。可概括為：李老師嚴(yán)格遵循古法和《玉酒訣》釀出玉酒。（2）本題考查句子賞析。句子中運(yùn)用了“投入”“加”“蒸”“發(fā)酵”“做”“蒸餾”“濾加”“裝罐窖藏”等一系列動(dòng)詞。這些動(dòng)詞按照釀酒的先后順序，將整個(gè)釀酒工序細(xì)致地展現(xiàn)出來(lái)。讓讀者能夠清晰地了解到釀酒的過(guò)程是如此復(fù)雜和煩瑣，每一個(gè)步驟都不可或缺。同時(shí)，從李老師嚴(yán)格執(zhí)行這些工序可以看出他對(duì)釀?dòng)窬七@件事的專注和熱愛，他愿意花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去完成。（3）本題考查文章內(nèi)容分析。文章花費(fèi)大量筆墨描寫夏師傅，是從側(cè)面來(lái)展現(xiàn)李老師。李老師年輕時(shí)派駐窯廠，退休后看到夏師傅在做花盆，鼓勵(lì)夏師傅燒制高檔物件，還出錢、繪圖紙，幫助夏師傅燒制復(fù)古瓶子，并且?guī)兔ν茝V，使得夏師傅的經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生轉(zhuǎn)變，成為復(fù)制古陶文物、恢復(fù)古陶技藝的專家。后來(lái)李老師又替夏師傅申報(bào)非遺。這些情節(jié)表明李老師不僅自己致力于非遺文化的傳承，還在經(jīng)濟(jì)上和精神上給予其他民間手工藝人支持和幫助。突出了李老師對(duì)非遺工作的全身心投入以及他對(duì)非遺文化傳承的執(zhí)著追求。（4）本題考查文章內(nèi)容分析。這種認(rèn)為“非遺文化”沒必要保護(hù)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。從文中來(lái)看，李老師花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去傳承玉酒文化，從獲得《玉酒訣》到研制釀酒器再到成功釀出玉酒，他的努力讓古老的玉酒文化得以復(fù)活。非遺文化承載著歷史的記憶和民族的智慧，像玉酒文化，它蘊(yùn)含著獨(dú)特的釀造工藝和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)實(shí)生活中，非遺文化也有著重要的價(jià)值。它可以成為旅游文化的一部分，吸引游客，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如一些傳統(tǒng)的手工藝制作，游客可以參觀體驗(yàn)，購(gòu)買相關(guān)的手工藝品。同時(shí)，非遺文化也是民族文化認(rèn)同感的重要來(lái)源，它讓我們了解自己的歷史和傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感。而且非遺文化中的一些技藝和智慧，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新和發(fā)展也可能會(huì)有啟發(fā)作用。所以，非遺文化不僅值得保護(hù)，還需要我們像李老師這樣的人去積極傳承和發(fā)揚(yáng)。答案：（1）李老師偶然獲得《玉酒訣》抄件并深入研究；李老師與夏師傅合作研制出釀酒器；李老師嚴(yán)格遵循古法和《玉酒訣》釀出玉酒。（2）運(yùn)用一系列動(dòng)詞，生動(dòng)形象且條理清晰地寫出了釀?dòng)窬乒ば虻膹?fù)雜與煩瑣，表現(xiàn)出李老師對(duì)釀?dòng)窬频臒釔叟c專注。（3）運(yùn)用側(cè)面描寫，通過(guò)描寫夏師傅在李老師的支持和幫助下取得的成就，展現(xiàn)李老師在經(jīng)濟(jì)和精神上對(duì)民間手工藝人的支持，突出李老師對(duì)非遺文化傳承的熱愛與執(zhí)著。（4）這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。非遺文化承載著歷史記憶和民族智慧，具有重要的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我們應(yīng)積極保護(hù)和傳承非遺文化，像李老師一樣為非遺文化的傳承貢獻(xiàn)力量。【點(diǎn)評(píng)】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。7．（2分）讀《紅星照耀中國(guó)》中的人物經(jīng)歷，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（