古代漢語語法知識考點姓名_________________________地址_______________________________學號______________________-------------------------------密-------------------------封----------------------------線--------------------------1.請首先在試卷的標封處填寫您的姓名，身份證號和地址名稱。2.請仔細閱讀各種題目，在規(guī)定的位置填寫您的答案。一、判斷題1.古代漢語中，“也”字僅用于句末表示肯定。

答案：錯誤

解題思路：在古代漢語中，“也”字除了用于句末表示肯定之外，還可以用于句中，表示停頓或語氣轉(zhuǎn)換。例如：“孔子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”中的“也”用于句中。

2.“而”字在古代漢語中只能作連詞。

答案：錯誤

解題思路：“而”字在古代漢語中除了作連詞外，還可以作介詞，表示順承、轉(zhuǎn)折等關系。例如：“而立之年”中的“而”作介詞。

3.古代漢語中，名詞可以直接作動詞使用。

答案：正確

解題思路：在古代漢語中，名詞可以直接作動詞使用，這種用法稱為名詞活用為動詞。例如：“吾將上下而求索”中的“上下”即名詞活用為動詞。

4.“所”字在古代漢語中，“所動詞”結(jié)構(gòu)。

答案：錯誤

解題思路：“所”字在古代漢語中除了與動詞構(gòu)成“所動詞”結(jié)構(gòu)外，還可以與名詞構(gòu)成“所名詞”結(jié)構(gòu)，表示所屬關系。例如：“所愛者誰？”中的“所”與名詞“愛”構(gòu)成結(jié)構(gòu)。

5.古代漢語中，動詞后面不能跟賓語。

答案：錯誤

解題思路：在古代漢語中，動詞可以跟賓語。例如：“吾友子虛”中的“友”即為動詞“友”的賓語。

6.古代漢語中，形容詞作動詞用時，不能帶賓語。

答案：錯誤

解題思路：在古代漢語中，形容詞作動詞用時可以帶賓語。例如：“顏淵回也，其心三月不違仁。”中的“仁”即為形容詞“仁”的賓語。

7.古代漢語中，副詞只能修飾動詞。

答案：錯誤

解題思路：在古代漢語中，副詞不僅可以修飾動詞，還可以修飾形容詞、名詞等。例如：“子路，勇者也。”中的“也”為副詞，修飾名詞“勇”。

8.古代漢語中，量詞不能修飾名詞。

答案：錯誤

解題思路：在古代漢語中，量詞可以修飾名詞。例如：“一簞食，一瓢飲”中的“一簞”和“一瓢”即為量詞修飾名詞的例子。二、選擇題1.下列哪個字不能作動詞？

A.讀

B.吃

C.坐

D.說

2.下列哪個詞不是副詞？

A.乃

B.既

C.既而

D.于是

3.下列哪個句子中的“于”字不是介詞？

A.父母于我有恩

B.子路于孔子

C.狗于門

D.雞鳴于樹

4.下列哪個句子中的“以”字不是介詞？

A.以文會友

B.以德服人

C.以身作則

D.以此為榮

5.下列哪個句子中的“而”字是連詞？

A.君子而仁者，愛人

B.而今安在哉？

C.而后行乎？

D.非禮勿視，非禮勿聽

答案及解題思路：

1.答案：A.讀

解題思路：選項A中的“讀”字在古代漢語中通常作動詞，表示閱讀或朗讀。而選項B、C、D中的“吃”、“坐”、“說”均能作為動詞使用，因此正確答案是A。

2.答案：D.于是

解題思路：副詞是修飾動詞、形容詞或整個句子的詞，表示時間、頻率、程度等。選項A、B、C中的“乃”、“既”、“既而”均為副詞，而選項D中的“于是”是一個連詞，表示因此或于是，因此正確答案是D。

3.答案：B.子路于孔子

解題思路：介詞在句子中用來介紹名詞或代詞與句子其他成分的關系。選項A、C、D中的“于”字分別用于表示關系，如“父母于我有恩”表示父母對我有恩，“狗于門”表示狗在門上，“雞鳴于樹”表示雞在樹上鳴叫。而選項B中的“子路于孔子”中的“于”是動詞“于”的賓語，不表示關系，因此正確答案是B。

4.答案：A.以文會友

解題思路：介詞“以”在句子中用來表示手段、方式、標準等。選項B、C、D中的“以德服人”、“以身作則”、“以此為榮”均表示以某種方式或標準來行動或評價。而選項A中的“以文會友”中的“以”表示手段，意為通過文學來交友，因此正確答案是A。

5.答案：B.而今安在哉？

解題思路：連詞“而”在句子中用來連接句子成分，表示轉(zhuǎn)折、遞進、因果等關系。選項A、C、D中的“而”分別用于連接并列關系、假設關系和轉(zhuǎn)折關系。而選項B中的“而今安在哉？”中的“而”表示轉(zhuǎn)折，意為但是因此正確答案是B。三、填空題1.“_________”是古代漢語中的疑問代詞。

2.“_________”是古代漢語中的代詞，表示“我的”。

3.“_________”是古代漢語中的代詞，表示“你的”。

4.“_________”是古代漢語中的介詞，表示“在”。

5.“_________”是古代漢語中的介詞，表示“比”。

6.“_________”是古代漢語中的連詞，表示轉(zhuǎn)折。

7.“_________”是古代漢語中的連詞，表示并列。

8.“_________”是古代漢語中的連詞，表示順承。

答案及解題思路：

1.答案：誰

解題思路：“誰”在古代漢語中常用于提問，詢問人或事物的身份或歸屬，屬于疑問代詞。

2.答案：吾

解題思路：“吾”是古代漢語中用于自稱的第一人稱代詞，相當于現(xiàn)代漢語中的“我”。

3.答案：爾

解題思路：“爾”是古代漢語中用于對他人的第二人稱單數(shù)代詞，相當于現(xiàn)代漢語中的“你”。

4.答案：于

解題思路：“于”是古代漢語中的介詞，表示處所，相當于現(xiàn)代漢語中的“在”。

5.答案：于

解題思路：在表示比較時，“于”與比較的對象一起使用，相當于現(xiàn)代漢語中的“比”。

6.答案：然

解題思路：“然”用作連詞時，表示轉(zhuǎn)折，用來連接兩個相對矛盾或?qū)Ρ鹊木渥印?/p>

7.答案：而

解題思路：“而”是古代漢語中的連詞，表示并列關系，連接兩個平行的成分或句子。

8.答案：以

解題思路：“以”用作連詞時，表示順承關系，連接前后兩個句子或成分，表示后者是前者的一種結(jié)果或延續(xù)。四、改寫句子1.孔子曰：“三人行，必有我?guī)煛备臑橹鲃泳?/p>

孔子曰：“我行三人，必有師我。”

2.吾日三省吾身改為被動句

吾身日被三省。

3.子路曰：“愿聞一言”改為陳述句

子路愿意聽一句話。

4.師者，所以傳道授業(yè)解惑也改為疑問句

師者，難道不是用來傳道、授業(yè)、解惑的嗎？

5.吾十有五而志于學改為否定句

吾十有五而不志于學。

6.子曰：“學而時習之，不亦說乎？”改為感嘆句

子曰：“學而時習之，豈不樂乎？”

7.吾友三人，子路、曾皙、再有改為句

吾友三人，子路、曾皙、再有，皆在。

8.君子不器改為否定句

君子非不器。

答案及解題思路：

答案：

1.孔子曰：“我行三人，必有師我。”

2.吾身日被三省。

3.子路愿意聽一句話。

4.師者，難道不是用來傳道、授業(yè)、解惑的嗎？

5.吾十有五而不志于學。

6.子曰：“學而時習之，豈不樂乎？”

7.吾友三人，子路、曾皙、再有，皆在。

8.君子非不器。

解題思路：

1.將“三人行，必有我?guī)煛敝械摹拔規(guī)煛碧崆埃臑橹鲃泳涫健?/p>

2.將“吾日三省吾身”中的“吾身”作為被動句的主語，將“日三省”改為被動形式。

3.將“愿聞一言”中的“愿”去掉，直接陳述子路的態(tài)度。

4.將“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”改為疑問句，表達對“師”作用的疑問。

5.將“吾十有五而志于學”中的“而”改為“不”，構(gòu)成否定句。

6.將“學而時習之，不亦說乎？”改為感嘆句，強調(diào)學習的樂趣。

7.將“吾友三人，子路、曾皙、再有”改為句，重復的“吾友”。

8.將“君子不器”改為否定句，表示君子不是沒有才具。五、翻譯題1.翻譯：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”

答案：孔子說：“溫習舊知，從而獲得新知，就可以成為別人的老師了。”

2.翻譯：“吾友三人，子路、曾皙、再有。”

答案：我有三個朋友，分別是子路、曾皙、再有。

3.翻譯：“學而時習之，不亦說乎？”

答案：學習了然后按時去溫習，不是一件很愉快的事嗎？

4.翻譯：“三人行，必有我?guī)煛！?/p>

答案：三個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。

5.翻譯：“吾日三省吾身。”

答案：我每天反省自己三次。

6.翻譯：“子路曰：‘愿聞一言。’”

答案：子路說：“我想聽一句話。”

7.翻譯：“溫故而知新，可以為師矣。”

答案：通過溫習舊知，得到新的理解與體會，就可以做別人的老師了。

8.翻譯：“君子不器。”

答案：君子不拘泥于某一器物，即君子不應局限于某一專門技藝或某一狹隘的方面。

答案及解題思路：

答案：

1.孔子說：“溫習舊知，從而獲得新知，就可以成為別人的老師了。”

2.我有三個朋友，分別是子路、曾皙、再有。

3.學習了然后按時去溫習，不是一件很愉快的事嗎？

4.三個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。

5.我每天反省自己三次。

6.子路說：“我想聽一句話。”

7.通過溫習舊知，得到新的理解與體會，就可以做別人的老師了。

8.君子不拘泥于某一器物，即君子不應局限于某一專門技藝或某一狹隘的方面。

解題思路：

1.對原文進行逐字翻譯，注意文言文中的實詞和虛詞的意義，以及句子的語法結(jié)構(gòu)。

2.在翻譯時，要注意句子之間的邏輯關系，保證翻譯的通順和準確。

3.對于一些難懂的成語或典故，需要查閱相關資料，保證翻譯的準確性。

4.翻譯完成后，對照原文檢查是否有遺漏或誤解的地方，并進行修改。六、選擇題（選詞填空）1.（_________）學而時習之，不亦說乎？

A.學而

B.時而

C.有時

D.適時

2.（_________）吾友三人，子路、曾皙、再有。

A.吾友

B.吾友之

C.吾友者

D.吾友者之

3.（_________）子路曰：“愿聞一言。”

A.子路

B.子路之

C.子路者

D.子路者之

4.（_________）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

A.子曰

B.子路曰

C.孔子曰

D.孔子子路曰

5.（_________）吾日三省吾身。

A.吾日

B.日吾

C.日我

D.我日

答案及解題思路：

1.答案：A

解題思路：這句話出自《論語》，原文是“學而時習之，不亦說乎？”，其中“學而”是并列結(jié)構(gòu)，表示“學習并且”。

2.答案：A

解題思路：這里的“吾友”是名詞短語，表示“我的朋友”，是主語，不需要加其他結(jié)構(gòu)。

3.答案：A

解題思路：“子路”在這里是主語，表示說話人，后面直接接引語“曰：‘愿聞一言。’”，所以使用“子路”即可。

4.答案：A

解題思路：這句話出自《論語》，原文是“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”，其中“子曰”是說話人孔子自稱。

5.答案：A

解題思路：這里的“吾日”是名詞短語，表示“我的每天”，是主語，不需要加其他結(jié)構(gòu)。七、綜合題1.分析“孔子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”這句話的語法結(jié)構(gòu)。

答案：

這句話的語法結(jié)構(gòu)可以分為以下幾個部分：

主語：孔子

謂語：曰

賓語：引號內(nèi)的句子“學而時習之，不亦說乎？”

引號內(nèi)的句子本身是一個了主語的并列句，包含兩個分句：

第一個分句：“學而時習之”，主語，謂語“學”和“習”構(gòu)成并列謂語，狀語“而時”修飾“習”。

第二個分句：“不亦說乎？”，主語，謂語“說”后跟狀語“亦”，疑問語氣詞“乎”用于句末。

解題思路：

首先識別句子中的主語和謂語。

然后分析謂語后的賓語，包括其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

注意到賓語中了主語，并根據(jù)古代漢語的語法規(guī)則進行分析。

2.分析“吾日三省吾身”這句話的語法結(jié)構(gòu)。

答案：

這句話的語法結(jié)構(gòu)

主語：吾

謂語：省

狀語：日（每天）

賓語：吾身

補語：三省（自我反省三次）

解題思路：

識別主語和謂語。

分析狀語和賓語，注意“日”作為狀語修飾謂語“省”。

理解“三省吾身”中的“三”和“省”構(gòu)成的動賓結(jié)構(gòu)。

3.分析“子路曰：‘愿聞一言。’”這句話的語法結(jié)構(gòu)。

答案：

這句話的語法結(jié)構(gòu)為：

主語：子路

謂語：曰

賓語：引號內(nèi)的句子“愿聞一言。”

引號內(nèi)的句子是一個了主語的祈使句：

主語：我（）

謂語：愿聞

賓語：一言

解題思路：

識別主語和謂語。

分析賓語中的成分。

理解古代漢語中祈使句的用法。

4.分析“三人行，必有我?guī)煛！边@句話的語法結(jié)構(gòu)。

答案：

這句話的語法結(jié)構(gòu)為：

主語：三人行

謂語：必

賓語：有我?guī)?/p>

其中，“三人行”是一個主謂結(jié)構(gòu)，其中“行”是謂語，“三人”是主語。

解題思路：

識別主語和謂語。

分析賓語，注意“必有”構(gòu)成的是一個條件句。

5.分析“君子不器”這句話的語法結(jié)構(gòu)。

答案：

這句話的語法結(jié)構(gòu)為：

主語：君子

謂語：不器

“不器”在這里是一個動賓結(jié)構(gòu)，其中“器”是賓語，表示一種限制或束縛。

解題思路：

識別主語和謂語。

分析謂語中的動賓結(jié)構(gòu)。

6.分析“學而時習之，不亦說乎？”這句話的語法結(jié)構(gòu)。

答案：

參見第1題的答案。