內蒙古省北京八中烏蘭察布分校2025年高考臨考沖刺語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。說到“團圓”，在我們的民俗文化底蘊中，真可謂流傳深廣。除夕有團圓飯，合家守歲時還團坐。此外，我國還有團圓節，即農歷八月十五中秋節，時至今日，北方仍有把月餅稱為團圓餅的。從民俗文化的角度來看，這種習俗的產生，_______與古老的哲學思想有關。古人曾有天圓地方的宇宙觀點，《大藏禮·曾子天圓》說：天道之圓；《易經》上說：圓而神，圓者，（），于是人間的錢幣幾乎歷代都被鑄成外圓內方。北京的天壇是圓形建筑，與方形地壇相_______。對一般民眾來說，“圓”不啻是一種_______的同義語。_______，“圓”對人們的理解形成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力，也迸發出一種難以抑制的文化認同感。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．大約對應萬事如意曾幾何時B．大約照應合家團圓久而久之C．大概照應萬事如意久而久之D．大概對應合家團圓曾幾何時2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．既被看做是天道，又被認為是運而不窮的神力B．不僅被看做是天道，而且被認為是運而不窮的神力C．不僅被認為是運而不窮的神力，而且被看做是天道D．既被認為是運而不窮的神力，又被看做是天道3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．“圓”對人們的理解形成了心靈上的諧振，凝聚成一種難以分解的向心力。B．“圓”對人們的理解造成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力。C．人們對“圓”的理解造成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力。D．人們對“圓”的理解形成了心靈上的諧振，凝聚成一種難以分解的向心力。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《中國科學報》：2003年非典開始，我們和“冠狀病毒”已經打了好幾次交道，能從中吸取哪些經驗？饒子和：冠狀病毒種類繁多，可感染人和多種動物。在2002年以前，冠狀病毒雖然對畜牧業是一個嚴重威脅，但對人類危害尚小，可能會引起人們熟悉的普通感冒。但在2002年至2003年期間，SARS冠狀病毒引發了令全球恐慌的嚴重急性呼吸綜合征(俗稱“非典”)疫情。SARS冠狀病毒在自然界的天然宿主其實是蝙蝠，由于人類活動或其他偶然原因，該病毒從動物傳播到人而引發了重大疫情。雖然此后斷斷續續有新的冠狀病毒被發現，但似乎并沒有引發人類的重大疫情。在沉寂了10年之后，MERS冠狀病毒又在中東地區引發了中東呼吸綜合征疫情。種種跡象顯示，MERS冠狀病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但這次疫情是由駱駝傳播導致。2019年12月，新型冠狀病毒又在武漢引發了病毒性肺炎。這幾次冠狀病毒疫情，都是本來以野生動物為宿主的病毒從動物傳播到人導致的。這提醒我們，保護好野生動物的生存環境或許是遠離野生動物病原感染的最好方式。減少對蝙蝠等野生動物棲息地的侵擾，避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對防止傳染病的發生非常重要。(摘編自李晨陽、丁蘇雅《專訪饒子和：面對武漢肺炎疫情我們不慌》，《中國科學報》2020年1月10日)材料二：為什么新型病毒總是寄生在野生動物特別是哺乳動物身上，而這些病毒為什么對于這些動物自身沒有構成嚴重的危害呢？楊占秋解釋說，病毒一個重要的特性就是必須寄生于生命體才能存活，而自然界中生物種類繁多、分布廣泛，所以各種生物成為病毒的儲存庫。有些動物身上的病毒致病性比較弱，而有些動物身上的病毒在長長的傳導鏈條上通過多次變異，從而變得攻擊性非常強，引起人們廣泛關注。一位不愿透露姓名的免疫學專家22日在接受記者采訪時表示，野生動物在自然界中生長，很難對它們進行全面管理，野生動物的防疫工作幾乎是很難開展的，所以野生動物會有很多潛在的病原體感染，并且由于在野外生存，人類也很難對動物感染的病原體進行檢測。楊占秋介紹說，“當這些病毒寄生于其他生命體時，并不表現為疾病，因為病毒需要依靠長期寄生在動物身上來進行自己的生命活動，因此一般情況下不會導致宿主生病，宿主對病毒也具有相應抵抗力。”但當病毒開始向外傳染，在不同的中間宿主間傳染時，就容易出現變異，就會產生使宿主致病的后果。動物經過人類馴養之后，是不是身上病毒的危害性就小很多？楊占秋對此予以肯定。他告訴記者說，野生動物和飼養動物身上都存在病毒，區別是量的多少。因為飼養動物環境比較干凈，或者是人為消毒處理，不利于病毒生長。有時，同一種病毒在家禽家畜身上與在野生動物身上表現的特性并不一樣。因為病毒要生存，必須適應不同的宿主環境。上述免疫學專家認為，如果對于飼養的野生動物沒有進行有效檢疫，那這些動物體內還是可能會有病原體存在，并可能會在人工飼養下不斷傳播，甚至發生變異，產生對人體更強的傳染性。(摘編自倪浩、范凌志、任重《野生動物為何易成病毒傳染源》，《環球時報》2020年1月23日)材料三：根據新華社1月26日最新報道，中國疾控中心在武漢華南海鮮市場檢出大量新型冠狀病毒。中國疾控中心病毒病預防控制所首次從武漢華南海鮮市場的585份環境樣本中，檢測到33份樣品含有新型冠狀病毒核酸，并成功在陽性環境標本中分離病毒，提示該病毒來源于華南海鮮市場銷售的野生動物。此前，國家衛健委高級別專家組組長鐘南山院士曾表示，此次新型冠狀病毒來源很大可能是野生動物，比如竹鼠、獾等。事實上，除了一些野生動物“老饕”，多數人很少或者只是偶爾食用過野生動物，但僅僅這些“偶爾”就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發買單。要知道大部分野味市場的環境都非常惡劣，臭氣熏天的宰殺現場，來路不明甚至帶著大量寄生蟲和傳染病的野生動物，以及死后變質仍然出售給餐館的野味，這些未經檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發埋下了禍根。對于食用野生動物，法律已有相關規定。2018年10月新修訂的《中華人民共和國野生動物保護法》第二十七條規定，禁止出售、購買、利用國家重點保護野生動物及其制品。第三十條規定，禁止生產、經營使用國家重點保護野生動物及其制品制作的食品，或者使用沒有合法來源證明的非國家重點保護野生動物及其制品制作的食品。但是需要注意的是，這部法典中“重點保護動物”字樣一共出現了53次，而對于非重點保護的野生動物的規定則相對模糊。我們應認真反思：這次新冠肺炎疫情代價慘重：禁止野生動物交易不應是防治疫情期間的權宜之計，必須持續下去，不斷動真格！后續立法、執法力度應繼續加強，徹底切斷野生動物食用消費的灰色產業鏈，斬斷疫情爆發的禍根。(摘編自孔德明《不能有下一次了！禁止野生動物交易必須動真格》，半月談網2020年1月27日)1．根據材料一和材料二，下列表述不正確的一項是A．冠狀病毒種類繁多，必須寄生在生命體上才能夠進行自己的生命活動。B．冠狀病毒在自然界中有天然宿主，并且一般不會對其構成嚴重的危害。C．冠狀病毒要感染人類必須通過其天然宿主之外的其他動物的多次傳播。D．冠狀病毒有傳播性，有的在傳播過程中易發生變異而具有強大攻擊性。2．根據材料相關內容，下列說法不正確的一項是A．冠狀病毒不僅能夠引發普通感冒，而且會造成非典、中東呼吸綜合征、武漢新型冠狀病毒肺炎等重大疫情。B．野生動物是病毒的天然儲存庫，保護好其生存環境，能有效地避免野生動物病原感染，防止傳染病發生。C．中國疾控中心針對武漢華南海鮮市場的檢測結果有力支撐了鐘南山院士關于新型冠狀病毒來源的推斷。D．飼養的野生動物身上帶的病毒少，只要經過有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會帶來大面積的疫情。3．下列說法中，不可以作為論據來支撐材料三核心觀點的一項是A．研究告訴我們，病毒的重大突變只是個概率問題，人類每獵食一頭野生動物，都相當于為病毒進入新物種擲了一次骰子。B．野生動物是環境質量的標志物、生態質量好或壞，是由生物多樣性決定的。有它們在身邊，我們才可以放心地生活下去。C．幾乎所有持有“野生動物繁殖馴養許可證”的商戶都會超范圍經營，他們都會以此為掩護，做非法野生動物貿易的生意。D．已有的法律對于地方重點保護野生動物以及具有重要生態、科學和社會價值的非國家重點保護動物管理嚴重不足。4．請簡要概括材料三的論證思路。5．請結合材料分析，如何有效避免野生動物病原感染。3、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送柴侍御王昌齡沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。（注）這首詩是詩人被貶到龍標（今湖南省黔陽縣）時的作品。這位柴侍御將要從龍標前往武岡，詩人寫下這首詩為他送行。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．龍標與武岡由“沅水”相通，江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，給人一種兩地比鄰相近之感。B．“送君不覺有離傷”，直抒胸臆，表達了詩人面對離別時的樂觀豁達，為詩歌定下昂揚的情感基調，完全沒有送別詩常有的離愁別緒。C．“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”這兩句詩，一句肯定，一句反詰，反復表達對遠行人的寬慰之情，懇切感人。D．這首詩通過豐富的想象，化“遠”為“近”，使“兩鄉”成為“一鄉”，雖人分兩地，卻情同一心，傳達出離別時的一片深情厚誼。2．2020年初，一場空前的“新冠肺炎”災難席卷了中國大地，四方朋友紛紛伸出援助之手。不久前，日本舞鶴市政府馳援我國大連一批物資。在捐贈物資的包裝箱上，寫著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”的詩句。請問:日本朋友為什么選用這兩句唐詩？4、閱讀下面的文字，完成下面小題。藏羚羊為什么要去繁育它們的后代？遷徒的目的何在？至今，這種古老而原始的遷徒現象在國內外動物學研究中仍然是不解之謎。動物學界有多種不同的說法。一是基因說。適者生存，通過遷徙淘汰一些老弱病殘，優勝者存活下來延長著傳遞蒸因的使命。而且，藏羚羊集中產仔后，也有可能轉去了其他的種群，這樣有利于基因之間的交流，增加物種的遺傳。二是氣候說。()，母藏羚羊是為了到一個環境更好的地方繁育下一代而進行遷徙。三是食物說。曾有人認為，產崽地，豐富的食物有利于母藏羚羊的生產和小藏羚羊的生長。四是天敵說。在產崽地，藏羚羊的天敵數量不是很多，這有利于種群的。到底哪種理論能夠充分說明藏羚羊的遷徙原因，目前尚無定論。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．跋山涉水多樣性水草豐美繁衍B．千山萬水差異性水草豐美繁殖C．跋山涉水差異性山清水秀繁衍D．千山萬水多樣性山清水秀繁殖2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．產崽地海拔相對較低，和棲息地相比，氣候環境相對較好B．和棲息地相比，產崽地海拔相對較低，氣候環境相對較好C．和棲息地相比，氣候環境相對較好，產崽地海拔相對較低D．氣候環境相對較好，和棲息地相比，產崽地海拔相對較低3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．遷徙可以淘汰一些老弱病殘，存活下來的優勝者背負起傳遞基因的使命。B．遷徒可以淘汰一些老弱病殘，優勝者存活下來延續著傳遞基因的使命。C．遷徙通過淘汰一些老弱病殘，優勝者存活下來背負起傳遞基因的使命。D．遷徙通過淘汰一些老弱病殘，存活下來的優勝者延續著傳遞基因的使命。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早秋夜作韋莊翠簟初清暑半銷，撇簾松韻送輕飆。莎庭露永琴書潤，山郭月明砧杵遙。傍砌綠苔鳴蟋蟀，繞檐紅樹織螨蛸①。不須更作悲秋賦②，王粲③辭家鬢已凋。（注）①螨蛸：蜘蛛的一種，腳很長，俗稱蟢子。②悲秋賦：宋玉所作，開篇以萬物逢秋而衰敗，寄寓自己懷才不遇的感慨之情。后用為詠傷別離或詠傷秋寄悲懷之典。③王粲：建安七子之一，依附曹操，一生感嘆自己懷才不遇。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．翠簟初清，暑氣半消，松風送爽，詩人感受著早秋的清涼，內心愉悅。B．莎草滿庭，露水侵庭，琴書濕潤，這些景象營造了冷清、安靜的意境。C．明月在天，山村里月色清明，遠處傳來陣陣搗衣聲，秋月秋聲秋意濃。D．宋玉悲秋，王粲辭家，詩人以此表達自己的懷才不遇之感和思鄉之情。2．頸聯描繪了怎樣的景象？有什么效果？請簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______，譬如北辰，_______?！墩撜Z》（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。_______，____。（杜甫《登高》）（3）蓋將自其變者而觀之，______；_____自其不變者而觀之，（蘇軾《赤壁賦》）（4）亦欲以究天人之際，______，_______。（司馬遷《報任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老_______，_____。（韋莊《菩薩蠻》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。大數據為碎片化學習提供了巨量可利用的碎片資源。大數據時代的資源環境被寓意為一堆雜亂無章、排列無序的知識碎片。面對無限碎片信息構建的信息化學習環境，傳統意義上的“系統化”資源應用模式被打破。學習者需要用全新的思維方式，認識復雜多變的大數據環境而帶來的學習上的變化。新一代信息技術的發展，上網人數迅猛增加，因而帶動了“平民文化”的興起。大量的網民組成了微資源開發的主力軍。在網絡世界里，專家、學者、普通大眾、政府官員之間消除了權威界限。人人都有言發，創造了互聯網領域巨量的微資源。這些微資源相對于書籍、報刊等，其資源間是零散、無序和互不關聯的碎片知識，嚴重阻礙了人們對知識的獲取。在一些專業學科領域，誕生了專業開發團隊，他們開發了“微課”“微視頻”等大量微資源。這些資源為碎片化學習提供了豐富的優質資源。大數據時代促使了新媒體的誕生，新媒體為碎片化學習提供了高效便利的條件。清華大學熊澄宇教授認為：“新媒體是一個相對的、發展的概念，在一定時期，總有一種媒體占主導地位?！毕鄬τ趫罂V播、電視等傳統媒體形態，大數據時代的新媒體是指新信息技術環境下，如數字廣播、數字報紙等媒介。尤其是移動媒體的出現，為隨時隨地上網提供了便利，使學習者過去無法利用的“閑置”時間得到了充分利用。工作或生活之余，休閑或坐公交、地鐵途中，利用移動媒體，學習者有意識的碎片化學習，久而久之可以獲得一筆可觀的“零碎時間”。碎片化時間內獲取的知識是零散、無序和互不關聯的碎片，單個碎片知識其自身價值意義并不高，需要學習者利用思維意識對其“再加工”。“再加工”是碎片化知識到新知識體系嬗變的過程。大數據時代解決知識碎片化之道是幫助學習者建構新的知識體系。碎片知識猶如人體各個部件，脫離了知識體系這個生命整體，任何部件都會失去原有意義。如何將碎片化知識與已有知識融合，建構新知識體系？在碎片化學習過程中，學習者需要利用新媒介挖掘碎片知識并對其進行整理、剔除、汲取、加工等操作，實現知識碎片到知識點有意義的重組，并完成知識點到新知識體系嬗變的過程。此過程中，整理主要完成對碎片知識的歸類與管理，剔除主要依據個體經驗，去掉對個體新知識體系建構無意義的知識碎片。在整理與剔除過程中，也要汲取新的知識作為補充。由于知識碎片的離散性，在知識點、新知識體系建構過程中，系統化思維起著至關重要的作用，它貫穿整個過程的始末。（摘編自王承博等《大數據時代碎片化學習研究》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．大數據時代里，人們的學習習慣與方式都需要改變，得以順應社會發展潮流。B．網絡世界中，微資源數量豐富，這既為碎片化學習帶來了便利，也帶來了挑戰。C．利用一些新媒體，人們便能充分利用“閑置”時間，高效完成碎片化學習。D．碎片化學習是一個復雜的過程，其中，“再加工”是有效學習的必經環節。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．全文主要從“碎片化學習產生的條件”“碎片化學習內在機制”兩方面展開論述。B．闡述大數據時代的特點，是本文對“碎片化學習”研究分析的一個重要論述前提。C．第三段熊教授的言論，闡述了新媒體概念的內涵及特點，增強了文段論證的說服力。D．第五段承接第四段，并對該段論述重點“學習者建構新知識體系”進一步展開分析。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．因為我們要面對巨量信息的學習環境，所以需要打破傳統的“系統化”學習模式。B．知識碎片化本身不利于知識系統化學習，但卻能夠檢驗出學習者們學習力的高下。C．建立新知識體系是一個動態過程，擁有了碎片時間，學習者就能夠收獲新知識。D．面對同樣一堆知識碎片，通過整理、剔除等，每人都能獲得相同的新知識體系。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。文藝是社會審美最高最集中最典型的體現，作家、藝術家是全社會的審美導師。作家、藝術家進行文學和藝術作品的創造既是個人審美情緒的宣示，又是履行社會審美導師之職能。作家、藝術家從事文學藝術創作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會擔當意識。社會擔當意識的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術家是社會家國情懷的代言人之一。中國古代美學從歷代作家、藝術家卓越的實踐中總結出一系列以家國情懷為內核的美學理論，其中最為重要的是兩個理論：一是“詩言志”?！霸娧灾尽笔侵袊缹W的重要傳統。最早提出“詩言志”的是《尚書?堯典》。此后，諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩序》不僅再次申說“詩言志”，還提出“教化”說?！敖袒庇址Q“風教”?！帮L”多義，一指《詩經》中的“國風”，即民歌；二指情感?！睹娦颉窂娬{教育的普遍性，受教育者不僅有下層百姓，還有上層統治者?！敖獭钡哪康氖恰盎?。具體來說，就是“正得失，動天地”“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”?！把灾尽迸c“教化”的統一，其關鍵是將“教”轉化為“志”。經此轉化，“言志”的“志”就不止屬于個人，還具有深刻的社會意義?！八街尽背蔀椤肮尽薄覈尽Ｑ灾九c教化的統一必須落實在審美上，具體來說，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然——自然而然。劉勰說“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志貴在至誠，只有至誠，它與教化才能實現真正的統一，也才能產生巨大的藝術感染力、藝術審美力。1945年，毛澤東同志在重慶。詩人徐遲請毛澤東同志題字，并向毛澤東同志請教怎樣做詩。毛澤東同志題寫了“詩言志”三字。這“志”即家國之志。二是“興寄論”?！芭d”最早來自《詩經》的“六藝”說，它是《詩經》的一種重要的表現手法，后來發展成為一個重要的美學范疇。初唐詩人陳子昂將“興”與“寄”結合起來，創造了一個新概念——“興寄”?！芭d”重情，重美；“寄”重理，重善。“興”與“寄”的統一即是情與理的統一，美與善的統一。興寄的核心為家國情懷。陳子昂之所以標舉“興寄”，是因為他所處的時代泛濫著一股唯美主義之風，具體來說，是六朝的綺靡之風。這股綺靡之風，有“興”而無“寄”。陳子昂對之極為不滿，他尖銳地指出：“齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕?！泵鞔_表示：“常恐逶邐頹靡，風雅不作，以耿耿也。”陳子昂援引劉勰《文心雕龍》的“風骨”理論，認為優秀的作品應該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，既善，又美！“興寄論”在生活中的實際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年，勵精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛熳之音”，認為“釋實求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之”。所謂“釋實求華，以人從欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用，但過娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了?！斑^娛論”差不多每個時代都出現。中國當今審美生活也在一定范圍內存在“過娛論”，值得指出的是，中國當今的“過娛”，有些不只是“過娛”，還是“造孽”了，如娘化、熱衷后宮爭寵等。值得注意的是，它們都打著美學的旗號，然而，實際上是在糟蹋美學。凡此種種，都是在腐蝕人心，敗壞社會風氣。作家、藝術家要時刻將家國置于心中，要有擔當，要有責任，為新時代言偉志，為新社會施教化，為中華民族的偉大復興鼓勁吶喊，為新時代新生活新事業寫真創美。（節選自陳望衡《中國美學的家國情懷》）1．下列對“詩言志”“興寄論”這兩個美學理論的理解和分析，正確的一項是A．“詩言志”最早見于《尚書?堯典》，此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎上，更進一步提岀了“教化”說。B．言志貴在至誠，只要做到至誠，言志與教化就能實現真正的統一，就能產生巨大的藝術感染力和藝術審美力。C．陳子昂對初唐時期泛濫的六朝綺靡之風極為不滿，他將重理重善的“興”與重情重美的“寄”結合起來，創造了“興寄論”。D．中國古代美學從歷代作家、藝術家卓越的實踐中總結岀一系列美學理論，這些美學理論以家國情懷為核心，“詩言志”與“興寄論”是其中最為重要的兩個理論。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章按照提岀問題、分析問題、解決問題的層次展開論證，從整體邏輯上看呈現并列式的論證結構。B．文章第四段引用劉勰的文句，證明了“情貴在真，貴在自然”這一觀點。C．文章論證手法靈活多樣，既有豐富的引用論證、道理論證，也有典型的舉例論證。D．“詩言志”強調“言志”與“教化”的統一，“興寄論”強調情與理、美與善的統一，二者在內容上各有側重，但都顯示岀深刻的社會意義。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．作家、藝術家需要有一種以家國情懷為核心的社會擔當意識，這是由作家、藝術家從事文學藝術創作的雙重功能決定的。B．“詩言志”的“志”往往不止屬于個人，還具有深刻的社會意義。比如樂府詩《孔雀東南飛》對封建家長制的抨擊就具有重大而深刻的現實意義。C．審美不能沒有娛樂作用，所以“過娛論”每個時代都岀現過，中國當今審美生活也在一定范圍內存在“過娛論”，亟需發揮“興寄論”在生活中的實際作用一破“過娛論”。D．作家、藝術家要為新時代言偉志，為新社會施教化，需要時刻將家國置于心中，需要有擔當，有責任。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。城里的月光夏陽年前，作家老李老打電話追著我問認不認識公安局的人。我說認識有啥用，你那事我幫不上忙，你就別多管閑事了。老李囁嚅著，怎么是多管閑事呢，你可不能這樣說。唉，老李一個兒時玩大的同村伙伴老憨，在我居住的城市做建筑工，一年到頭在工地上累死累活，好不容易趕在春運前，求爺爺告奶奶，工頭總算結清了工資，卻在臨上火車前被歹徒逼到墻角，洗劫一空。兩萬塊啊，整整兩萬塊血汗錢，就被這天殺的挨槍子的挨刀剮的搶去了！老李在電話里惡狠狠地罵道。我說，罵如果可以解決問題，可以幫老憨尋回錢，我請一伙人去罵好了。老李苦笑，笑完，又開始祥林嫂般地絮叨，這派出所是干什么吃的，報案都一個多禮拜了，就是不見動靜。我說，人家派出所也不容易，就那么點警力，管著十多萬外來人口。我幫你找了派出所，人家指著一大堆卷宗，為難地說這是小案子，又沒有明確的破案線索，自認倒霉吧，夸張點說，這和在大街上被搶了手機差不多。估計老李聽后是一副苦瓜臉。他說，唉，這可是兩萬塊錢啊，怎么是小案子？我只好解釋，兩萬塊錢擱你老家是巨款，在這里只能算小錢，有錢人的一頓飯錢而已。老李悻悻地問，就沒其他法子了？我一臉無奈地說，如果是上百萬，派出所肯定會成立專門的破案小組。要是你的老憨丟胳膊斷腿了，他們也應該會重視。老李感慨，如果可以換，我想老憨肯定愿意拿條胳膊甚至性命來換這兩萬塊錢的。你要知道，老憨一家老小盼星星盼月亮，盼了一年多，家里正等米下鍋呢。老李又不死心地問，真沒法子了？我在你那座城市只認識你一個朋友。我想了想說，法子倒有一個，我給你講一個在我家鄉流傳很廣的故事吧。大概是民國時期，一位上面來的夫人，在省城一幫官員的陪同下，從南昌去廬山避暑。中途，路過我們鎮時，夫人內急，無奈之下在路邊找了個公廁。你要知道，我們那里所謂的公廁，就是一個茅坑，上面搭幾塊木板，臭氣熏天。當地人早習以為常，可是夫人金貴啊。她站在廁所門口猶猶豫豫，磨磨蹭蹭，最后可能是憋不住了，一捂鼻子跑了進去。夫人出來時，臉色很難看，一路上直說頭暈，還嘀咕了一句：你們這里的衛生怎么搞的？陪同的官員坐不住了，上廬山后，打電話罵人，從行署、縣一直罵到我們鎮，把鎮長嚇得半死。鎮長考慮到夫人返程還會經過這里，就號召全鎮百姓大洗廁所。又是挑糞又是消毒，整整折騰了三天。可是，夫人沒來。據說人家下山后直接去了武漢，從那里坐飛機走了。老李聽了我的故事，深有感觸，沉默了半天，突然怪聲怪氣地尖叫，你們這里的治安怎么搞的嘛！我大笑，隔著電話想象著老李叉腰橫眉的樣子，說，你這樣會把人家嚇壞的，人家就是破不了案，也會自己偷偷把錢墊上。我又說，可是我們都是螞蟻。老李無語，默默地把電話掛了。兩天后，一個月光極好的深夜，我又接到老李的電話。老李說，我想自己把錢墊上。我吃了一驚，大罵，不會吧，你是不是瘋了？老李幽幽地說，你不知道，我們老家地處大西北，是你難以想象的窮。我上高中前，除了出生外，沒有洗過一次澡。在我們那個鄉，我是唯一的高中生，受到鄉親們的資助，是鄉親們的驕傲?，F在我是作家了，在他們眼里，我無所不能，天天和中央首長在一塊兒握手、吃飯，進出小車伺候。老憨也是實在沒轍了才找到我的，我不想讓他失望。再說了，老憨還欠著一屁股債，沒了這筆錢，幾個娃兒都要失學的。他們一家正盼著過個好年。我聽了心情沉重，轉而又說，你自己也不寬裕，靠幾個稿費，還得養活一大幫人。老李嘆了口氣，說，我多寫點就是了，實在不行，就寫點特稿，那玩意兒可以多掙幾個。我之所以告訴你，是想讓你配合我一下。我問，怎么配合？你幫我把這錢給老憨，就說你公安局的朋友抓獲了歹徒，把錢追繳回來了。老李不放心地叮囑我，你千萬別露餡，老憨現在還在工地上眼巴巴地等著我的好消息呢。我凝望著窗外城市上空皎潔的月光，哽咽無語。1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．老李惡狠狠地罵歹徒，責怪派出所無能，表現出對老憨的深切同情，也隱含著對我辦事不盡力的失望。B．插入“我”給老李講故事，使情節有波瀾，避免平淡敘述；同時啟示老李可以通過不同渠道解決問題。C．小說使用對比手法，“我”的冷漠麻木與作家老李形成強烈、鮮明的對比，給讀者留下了深刻的印象。D．小說采用第一人稱的敘述角度，語言平實，情節也不復雜，但主題深刻，表現作者對社會問題的思考。2．小說在刻畫老李這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。3．小說題目“城里的月光”有什么含義？以此為題，對主題有什么作用？10、閱讀下面的文言文，完成下面小題南平元襄王蕭偉，字文達。幼清警好學，起家晉安鎮北法曹行參軍府。高祖為雍州，慮天下將亂，求迎偉及始興王檐來襄陽。俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣?！绷x師起，南康王承制，板為冠軍將軍，留行雍州州府事。義師發后，州內儲備及人皆虛竭。魏興興太守顏僧都并據郡不受命，舉兵將襲雍州，偉遣兵于始平郡待師仁等，要擊大破之，州境以安。天監元年，封建安郡王，食邑二千戶，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃寢疾，偉及臨川王宏侍疾，并衣不解帶。及太妃薨，毀頓過禮，水漿不入口累日，高祖每臨幸譬抑之。偉雖奉詔，而毀瘠殆不勝喪。十七年，高祖以建安土瘠，改封南平郡王，邑戶如故。五年，薨，時年五十八。詔斂以袞冕，給東園秘器。偉少好學，篤誠通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方游士，當世知名者，莫不畢至。天監初賜偉為第偉又加穿筑增植嘉樹珍果窮極雕麗每與賓客游其中命從事中郎蕭子范為之記梁世藩邸之盛無以過焉而性多恩惠，尤愍窮乏。常遣腹心左右，歷訪間里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。太原王曼穎卒，家貧無以殯斂，友人江革往哭之，其妻兒對革號訴。革曰：“建安王當知，必為營理?！毖晕从櫠鴤ナ怪?，給其喪事，得周濟焉。每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。晚年崇信佛理，尤精玄學，著《二旨義》，別為新通。又制《性情》《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸錘并名精解，而不能屈。（選自《梁書·列傳第十六》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．天監初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/B．天監初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/C．天監初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/D．天監初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．食邑，中國古代君主封賜臣下作為世祿的封地，亦稱“采邑”。B．薨，古代諸侯或大官的死稱“薨”，太妃死亡也可稱“薨”。C．袞冕，是古代帝王及三公穿戴的繪有龍紋的禮服和禮帽。D．玄學，盛行于魏晉時期，以儒家思想為主的一種學術思想。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．蕭偉遭遇襲擊，巧設伏擊。裴師仁、顏僧都發兵襲擊雍州，蕭偉派兵在始平郡伏擊，攔腰截擊打敗他們，雍州境內才得以安定。B．蕭偉侍奉母親，極盡孝道。蕭偉母親病重，蕭偉衣不解帶侍候她，母親去世后，蕭偉哀傷過度，多日水米不進，高祖時常前往開導撫慰他。C．蕭偉禮待賢士，受到擁護。蕭偉接近賢才重用士人，還常常認為自己做得不夠好，當時許多游士、有名之人，都到他家里去拜訪他。D．蕭偉關愛窮人，盡力賑濟。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革向蕭偉求助，蕭偉派使者前來，幫助王曼穎家辦理了喪事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣。”(2)每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯者，潁川人也，以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十余，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰“智囊”。數上書孝文帝，言削諸侯事，及法令可更定者。書數十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內史。錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定……遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位，公（漢時君稱臣，父稱子，平輩互稱，皆為公）為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥而死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳眨瑓浅邍矗哉D錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。晁錯已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數十年矣，發怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制故請削地以尊京師萬世之利也計畫始行卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之?！碧饭唬骸隋e為家令時，數言事不用；后擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私仇，反以亡軀。語曰“變古亂常，不死則亡”，豈錯等謂邪！（選自司馬遷《史記·袁盎昆錯列傳》)贊曰：晁錯銳于為國遠慮，而不見身害。其父睹之，經于溝瀆①，亡益救敗，不如趙母指括②，以全其宗。悲夫！錯雖不終，世哀其忠。故論其施行之語著于篇。（選自《漢書?袁盎晁錯傳》）（注）①經于溝瀆：意為在不得已時選擇自殺而死。②趙母指括：戰國時趙國大將趙括的母親曾上書對趙王說“括不可使將”，又說“王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎”。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．夫晁錯/患諸侯強大不可制/故請削地以尊京師/萬世之利也/計畫始/行卒受大戮/B．夫晁錯患諸侯強大不可制/故請削地/以尊京師萬世之利也/計畫始/行卒受大戮/C．夫晁錯患諸侯強大不可制/故請削地以尊京師/萬世之利也/計畫始行/卒受大戮/D．夫晁錯/患諸侯強大不可制/故請削地/以尊京師萬世之利也/計畫始行/卒受大戮/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．《尚書》，我國最早的歷史文獻匯編，與《大學》《論語》《孟子》合稱“四書”。B．博士，古代官名。秦朝及西漢初期，負責掌管古今史事侍問及書籍典章之事。C．九卿，古代部分中央行政長官的總稱?！扒洹睘楣倜?，其具體名稱歷代多所變更。D．宗廟，天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋，也可以作為朝廷和國家政權的代稱。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．晁錯文采出眾，能言善辯。他曾奉命跟隨伏生學習《尚書》，學成歸來效命于太子，因能言善辯深得太子喜愛和信任，被其譽為“智囊”。B．晁錯敢于直諫，招惹嫌隙。他曾提出削藩和修改法令制度的建議，盡管不被孝文帝采納，可依然屢次進諫，他的計策引發袁盎等人的反感。C．晁錯心懷國家，忠貞不二。他以國家社稷安危為重，主張削藩；其父預見晁錯這樣做必定會招來殺身之禍而進行勸阻，可晁錯不為所動。D．晃錯留名青史，受人贊譽。對晁錯出眾的才華、銳意改革的決心以及不惜以身犯險的精神，司馬遷和班固都不約而同地給予了高度評價。4．將文中畫線句子翻譯成現代漢語。（1）錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。（2）語曰“變古亂常，不死則亡”，其錯等謂邪！12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。萬眾一心，沒有翻不過的山；心手相牽，沒有邁不過的坎。當新冠病毒疫情來臨時，白衣天使們不畏艱險，逆風而行；解放軍指戰員聞令而動,敢打硬仗；公安交警不辭辛苦，奮戰前線；社區物業人員守土有責，毫無怨言；黨員干部率先垂范，守護群眾安全；愛心人士捐款捐物，世界各國紛紛伸出援助之手，學校師生網絡教學，生產服務一線員工堅守崗位，守望相助……各行各業攜手同行，用實際行動書寫了當代國人的“硬核”擔當。也有人刷流量、蹭疫情，盲目傳謠，哄搶物資，甚至謾罵工作人員、襲擊干警。請從下列任務中任選一個，完成寫作。（1）從材料中任選一個對象，以“抗疫路上，為你而歌”為標題，給用實際行動書寫了“硬核”擔當的國人寫一封慰問信。（2）為開學“科學道德素養與戰勝災難”的主題班會寫一篇發言稿。（3）生命因獨特彌足珍貴。反思疫情爆發、抗疫過程，結合自己的所見所聞給世界疫情發展嚴重的國家寫一封建議書，落款為“來自中國的一名考生”。（4）“山河異域，風月同天”“豈曰無衣，與子同裳”，日本援贈的物資與標語典雅而溫暖。生于非典，考于肺炎的你，在這個特殊的春節，一定有不少溫情的故事，請寫一篇文章，講述抗疫故事，要求以記敘文為主。要求：結合材料，自選角度，切合身份，貼合背景，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據語境選擇恰當的成語等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據語境選擇恰當的成語（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一空“大概”和“大約”，“大概”表推測，“大約”表估計。語境中習俗的產生的情況不可知，故用表推測的“大概”。第二空“對應”側重相對甚至相反，“照應”側重配合和呼應。語境中天壇和地壇應該是配合和呼應的關系，故選“照應”。第三空，萬事如意：一切都符合心意，很順利。合家團圓：大家回到家人身邊，陪伴家人，全家人在一起。“萬事如意”和“合家團圓”最易錯選，從前語境看，不僅說了家的團圓，還說了天地的方圓、天壇地壇的方圓、古錢幣的方圓等，故選“萬事如意”為妥。第四空“久而久之”強調經過了很長的時間，更符合語境，而“曾幾何時”指時間過去沒有多久，意思反了。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析銜接的內容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子?！凹取?，又……”是并列關系，從語境看因為遞進關系，排除AD；而“不僅被認為是運而不窮的神力，而且被看做是天道”遞進關系顛倒了，排除C。故選B。3．此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。原句“‘圓’對人們”邏輯語序不當。排除A和B；“造成了心靈上的諧振”動賓搭配不當；同時“匯聚成一種難以分解的向心力”動賓邏輯不搭配，排除C。故選D?！军c睛】病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。2、1．C2．D3．B4．①先擺事實、明現象，表明野生動物攜帶病毒；②接著析危害、談必要，明確吃野生動物的危害；③然后明違法、指漏洞，指出現行法律存在的漏洞；④最后明觀點、指做法，即加強立法、執法力度，禁止野生動物交易必須要動真格。5．①保護野生動物生存環境，避免侵擾野生動物棲息地；②改變習俗，不吃野味；③加強立法執法力度，禁止野生動物交易；④對飼養野生動物加強檢疫。【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中C項，“冠狀病毒要感染人類必須通過其天然宿主之外的其他動物的多次傳播”錯，根據原文“MERS冠狀病毒又在中東地區引發了中東呼吸綜合征疫情。種種跡象顯示，MERS冠狀病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但這次疫情是由駱駝傳播導致”“這幾次冠狀病毒疫情，都是本來以野生動物為宿主的病毒從動物傳播到人導致的”可知，并非必須通過其天然宿主之外的其他動物的多次傳播，選項表達絕對。故選C。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，不要死摳字眼。題中D項，“只要經過有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會帶來大面積的疫情”錯，根據原文“野生動物和飼養動物身上都存在病毒，區別是量的多少”“多數人很少或者只是偶爾食用過野生動物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發買單”“對于食用野生動物，法律已有相關規定。2018年10月新修訂的《中華人民共和國野生動物保護法》第二十七條規定，禁止出售、購買、利用國家重點保護野生動物及其制品。第三十條規定，禁止生產、經營使用國家重點保護野生動物及其制品制作的食品，或者使用沒有合法來源證明的非國家重點保護野生動物及其制品制作的食品”，可知，飼養的野生動物身上還是帶有病毒的，有傳染的可能，且飼養的野生動物的食用要符合國家法律要求，并非經過有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會帶來大面積的疫情，選項表達絕對。故選D。3．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。題中B項，“野生動物是環境質量的標志物、生態質量好或壞，是由生物多樣性決定的。有它們在身邊，我們才可以放心地生活下去”錯，材料三的核心觀點是“禁止野生動物交易必須加強立法，執法力度動真格”，B項強調保護野生動物，維護生態多樣性，不能支撐觀點，且根據原文“避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對防止傳染病的發生非常重要”，并非“有它們在身邊，我們才可以放心地生活下去”。故選B。4．本題考查論證思路的能力。解答此類題，要掌握分析論證思路的解題過程：辨識文本的結構方式；給文本劃分段落層次；歸納段落與部分的論述要點；解說文本的行文思路：如何提出問題，如何分析問題；如何得出結論，解決問題。同時，要學會抓住關鍵語句和段落準確提取和歸納答題信息。題中，材料三第一段寫中國疾控中心在武漢華南海鮮市場檢出大量新型冠狀病毒，可分析出“擺事實、明現象，表明野生動物攜帶病毒”；第二段“多數人很少或者只是偶爾食用過野生動物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發買單”“這些未經檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發埋下了禍根”，可分析出“析危害、談必要，明確吃野生動物的危害”；第三段“2018年10月新修訂的《中華人民共和國野生動物保護法》第二十七條規定，禁止出售、購買、利用國家重點保護野生動物及其制品。第三十條規定，禁止生產、經營使用國家重點保護野生動物及其制品制作的食品，或者使用沒有合法來源證明的非國家重點保護野生動物及其制品制作的食品”“但是需要注意的是，這部法典中‘重點保護動物’字樣一共出現了53次，而對于非重點保護的野生動物的規定則相對模糊”，可分析出“明違法、指漏洞，指出現行法律存在的漏洞”；第四段“禁止野生動物交易不應是防治疫情期間的權宜之計，必須持續下去，不斷動真格！后續立法、執法力度應繼續加強，徹底切斷野生動物食用消費的灰色產業鏈，斬斷疫情爆發的禍根”，可分析出“明觀點、指做法，即加強立法、執法力度，禁止野生動物交易必須要動真格”。5．本題考查歸納內容要點的能力，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答“如何有效避免野生動物病原感染”，原文“這提醒我們，保護好野生動物的生存環境或許是遠離野生動物病原感染的最好方式。減少對蝙蝠等野生動物棲息地的侵擾，避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對防止傳染病的發生非常重要”可概括出“保護野生動物生存環境，避免侵擾野生動物棲息地”；原文“事實上，除了一些野生動物‘老饕’，多數人很少或者只是偶爾食用過野生動物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發買單”“來路不明甚至帶著大量寄生蟲和傳染病的野生動物，以及死后變質仍然出售給餐館的野味，這些未經檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發埋下了禍根”可概括出“改變習俗，不吃野味”；原文“禁止野生動物交易不應是防治疫情期間的權宜之計，必須持續下去，不斷動真格！后續立法、執法力度應繼續加強，徹底切斷野生動物食用消費的灰色產業鏈，斬斷疫情爆發的禍根”可概括出“加強立法執法力度，禁止野生動物交易”；原文“上述免疫學專家認為，如果對于飼養的野生動物沒有進行有效檢疫，那這些動物體內還是可能會有病原體存在，并可能會在人工飼養下不斷傳播，甚至發生變異，產生對人體更強的傳染性”可概括出“對飼養野生動物加強檢疫”。【點睛】做此類試題注意以下方面：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。3、1．B2．①這兩句詩的意思是:你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達了對朋友的寬慰之情。②日本朋友借此要表達的意思是:日本與中國雖然是兩個國家，但中日一衣帶水，在同一片藍天下，同一個世界里，中國人遭受的災難，我們感同身受。表達了對中國人深切的關懷與激勵，令人倍感溫暖。③借用中國的詩句來表達對中國人民的深情厚誼，非常恰當得體；不僅表現出對中國人民和中國文化的尊重，也表明了中日之間深厚的人文淵源，而且語言典雅，展示了日本的文明感?！窘馕觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。題中B項，“完全沒有送別詩常有的離愁別緒”錯，聯系注釋及下文，表現詩人對朋友的寬慰和思念，詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強壓心底，不讓自己的“離傷”感染對方。更可能是對方已經表現出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人用樂觀開朗又深情婉轉的語言，以減輕對方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無比的親切和難得的深情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語句及個性化解讀的能力。解答此類題時，描繪詩中展現的圖景畫面，分析作者的思想感情，結合現實生活，分析選用詩句的現實意義與情感，以及表達效果和交際中的作用。作答本題，先描繪畫面，并分析詩人情感，可寫為“你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達了對朋友的寬慰之情”；然后結合現實生活，“新冠肺炎”災難席卷了中國大地，日本與中國雖是兩個國家，但在地理上是一衣帶水，同處一個世界，風雨同擔，命運共體，且大連與舞鶴市是友好城市，日本舞鶴市政府馳援我國大連一批物資，并選用這兩句詩，傳達人出分兩地、情同一心的深情厚誼，表達了“對中國人深切的關懷與激勵，令人倍感溫暖”；表達效果和交際角度看，選用的詩句語言典雅，意蘊深厚，借此表達對中國人民的情感，表達得體，既體現對中國的尊重，也表現出中日間的文化淵源、日本的文明感?！军c睛】綜合考查詩歌的鑒賞能力的題目，涉及了對詩歌的手法、內容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時一般首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，領悟思想情感，思考表現手法。4、1．A2．B3．A【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。跋山涉水：意思是指翻山越嶺，蹚水過河。形容旅途艱苦。千山萬水：是形容山水很多，比喻路途艱險、遙遠。結合“繁育它們的后代”分析，選用“跋山涉水”。多樣性：是指地球上生物所攜帶的各種遺傳信息的總和。差異性：差別程度。修飾“遺傳”，主要講遺傳的多樣性。水草豐美：即水草長得茂盛而美好。山清水秀：意思是形容風景優美。結合“產崽地”“豐富的事物”分析，選用“水草豐美”。繁衍：指繁殖衍生，使其逐漸增多、增廣；使生物數量逐漸增加或增多。繁殖：是指生物為延續種族所進行的產生后代的生理過程，即生物產生新的個體的過程。結合“種群”分析，選用“繁衍”。故選A。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。結合“二是氣候說”“母藏羚羊是為了到一個環境更好的地方繁育下一代而進行遷徙”分析，此處主要講產地的環境，主要突出海拔較低，氣候環境較好，可以有更好的環境繁育下一代。分析選項內容，B項銜接恰當。故選B。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。語序不當，“存活下來”修飾“優勝者”，語序應該為“存活下來的優勝者”，排除B項、C項。搭配不當，“延續”“使命”搭配不當，把“延續”應該改為“背負”，排除D項。故選A。5、1．A2．頸聯描繪了一幅色彩斑斕、靜中有動的清幽秋夜圖。綠苔蒼蒼，紅樹繞檐，艷麗的色彩，襯托出庭院的荒涼；蟋蟀夜鳴，蜘蛛織網，以動襯靜，突出夜的清幽。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。全詩表達的情感是哀傷惆悵的，前面六句寫秋色秋意，營造的意境是冷清的，為尾聯的抒情做好了鋪墊。A項，“內心愉悅”與全詩的感情基調不吻合。故選A。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“頸聯描繪了怎樣的景象？有什么效果？請簡要分析”，列舉出詩詞中出現的意象，描繪詩詞中展現的畫面，概括景物營造的氛圍特點，分析效果?！鞍鼍G苔鳴蟋蟀，繞檐紅樹織螨蛸”，臺階旁的綠苔中，傳來陣陣的蟋蟀聲，屋檐邊的紅樹上，掛著晶亮的蜘蛛網。頸聯進一步從視聽角度寫了蟏蛸織網和蟋蟀鳴叫的早秋之景。描繪了一幅色彩斑斕、靜中有動的清幽秋夜圖。頸聯“鳴蟋蟀”“紅樹”從視覺和聽覺的角度著眼，描寫“早秋”?！熬G苔”“紅樹”，襯托出庭院的荒涼；“鳴蟋蟀”“織螨蛸”，以動襯靜，突出夜的清幽?！军c睛】答題步驟：①描繪詩中展現的圖景畫面。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。③分析作者的思想感情。6、為政以德居其所而眾星共之萬里悲秋常作客百年多病獨登臺則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也通古今之變成一家之言春水碧于天畫船聽雨眠【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。如“共”“作”“瞬”“變”“眠”要理解字義去記憶。7、1．C2．C3．B【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”，C項，“利用一些新媒體……高效完成碎片化學習”說法錯誤，原文“學習者有意識的碎片化學習”說明：碎片化學習中，學習者的自我學習意識也很重要，并非僅依靠“一些新媒體”就能“高效完成碎片化學習”。故選C。2．本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握能力，同時考查對文本內容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結構，理清論點與論據之間的關系，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”，C項，“第三段熊教授的言論，闡述了新媒體概念的內涵”說法屬于無中生有，熊教授言論并未闡述新媒體概念的內涵。故選C。3．本題考查篩選整合信息，把握文中觀點態度能力。解答此類題，要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據原文內容，下列說法正確的一項”，A項，“因為我們要面對巨量信息的學習環境，所以需要打破傳統的‘系統化’學習模式”說法強加因果，按照原文，“需要打破傳統的‘系統化’學習模式”的主要原因是信息化社會中出現了“雜亂無章、排列無序的知識碎片”，而非“巨量信息”。C項，“擁有了碎片時間，學習者就能夠收獲新知識”說法過于片面，“學習者收獲新知識”需要很多環節，而“擁有了碎片時間”只是其中的一個小前提、小環節。D項，“通過整理、剔除等，每人都能獲得相同的新知識體系”說法曲解文意，原文“剔除主要依據個體經驗”說明：每個人會隨著自己的個體經驗剔除一些知識，所以，不會“獲得相同的新知識體系”。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。8、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎上，更進一步提岀了‘教化’說”以偏概全，根據原文“漢代《毛詩序》不僅再次申說‘詩言志’，還提出‘教化’說”，提出“教化”說的只有《毛詩序》。B項，表述絕對，將原文的“只有……才”的必要條件關系表述為“只要……就”的充分條件關系。C項,張冠李戴，應為“興”重情重美，“寄”重理重善。故選D。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“并列式的論證結構”錯誤，文章主體部分闡述“詩言志”與“興寄論”是并列式，但文章整體上的論證結構應為“遞進式”。故選A。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，強加因果，“審美不能沒有娛樂作用”與“過娛論每個時代都出現過”之間沒有必然的因果聯系。同時，表述絕對，與原文“過娛論差不多每個時代都出現”相比，少說了“差不多”二字。故選C。9、1．C2．①正義感強，嫉惡如仇。知道老憨錢被劫走，他惡狠狠地罵了歹徒。②心地善良，有同情心。老憨向他求助，他再三向我討辦法。③懂得感恩，仗義大方。對鄉親們心懷感恩，自己墊錢幫助老憨。3．①喻指老李善良的品格，也暗指城市社會中存在著的人性光輝。②深化主題，體現了作者對農民工在城市境遇的同情，對弱勢群體的關注?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“我的冷漠麻木”理解有誤。根據原文第二段，以及第四段“我幫你找了派出所”，可見小說中的“我”有心幫忙，但能力有限，并非冷漠麻木。故選C。2．本題考查鑒賞評價文學作品的形象的能力。分析人物形象，往往首先判斷人物的身份、地位，再根據文中人物的具體言行綜合分析。理解人物形象可以通過對人物的正面描寫和側面烘托兩個角度進行概括。本題，注意主人公在文中的言行舉止，通過這些來判斷人物性格。如，“兩萬塊啊，整整兩萬塊血汗錢，就被這天殺的挨槍子的挨刀剮的搶去了！老李在電話里惡狠狠地罵道”，體現了主人公正義感強，嫉惡如仇的性格?！白骷依侠罾洗螂娫捵分覇栒J不認識公安局的人”老憨向他求助，他再三向我討辦法，體現了他心地善良，有同情心?！袄侠钫f，我想自己把錢墊上”“我是唯一的高中生，受到鄉親們的資助，是鄉親們的驕傲”，體現了懂得感恩，仗義大方的性格特點。3．本題考查標題含義和作用。標題含義一般從表層含義和深層含義兩個方面來分析。表層含義就是標題的字面含義，深層含義就是引申義、比喻義、象征義。標題的作用可從下面幾個方面考慮：（1）內容：概括主要內容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關系（點明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關系（表明作品主要人物，表現人物性格、表明作者的情感與態度、作者情感的觸發點）、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。（4）標題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。本題，第一問，小說的最后，作者寫道“我凝望著窗外城市上空皎潔的月光，哽咽無語”，這句話出現在“我”得知老李幫老憨墊錢之后，“城里的月光”是景物描寫，這里有一定的比喻義，就是喻指老李善良的品格，從大的范圍來講，也暗指城市社會中存在著的人性光輝。第二問，要求答出對主題的作用。首先弄清楚本文的主題，農民工老憨辛苦打工掙的錢卻被人搶走，之后老李拿出自己的錢幫助他，體現了作者對農民工在城市境遇的同情，對弱勢群體的關注。以此為題，體現城里人對農民工的同情和幫助，深化了主題?！军c睛】小說中的選擇題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內蘊。（5）對照選項一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。10、1．A2．D3．D4．(1)不久聽說他們已進入沔水，高祖欣喜地對佐吏說：“我沒有后顧之憂了。”(2)每當大寒積雪，就派人運送木柴糧食供應，遇貧乏斷炊的就發給他們。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：天監初年，賜給蕭偉宅第，蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗，經常和賓客在里面游樂，命令從事中郎蕭子范為這寫題記。梁世藩王住宅的豪華，沒有超過蕭偉的宅第?！凹螛洹薄罢涔惫餐鳌霸鲋病钡馁e語，中間不宜斷開，排除CD；“為之”與“記”是狀中關系，中間不宜斷開，排除BC。故選A。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文學文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累，并結合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，D項，“以儒家思想為主”錯誤，玄學是魏晉時期以道家思想為主的一種學術思想。故選D。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，D項，“友人江革向蕭偉求助”說法錯誤。從文中“歷訪閭里人士其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之”“建安王當知，必為營理”的信息來看，是說蕭偉遍訪得知，派人幫助辦理喪事，而不是友人江革向蕭偉求助。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：(1)俄，不久；欣然，欣喜地。(2)載，運送；賦給，發給。【點睛】常用的斷句方法有：①根據文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：南平元襄王蕭偉，字文達。自幼清和機歙愛好學習，出仕為晉安鎮北法曹行參軍府。高祖擔任雍州刺史，擔心天下將動亂，請求迎接蕭偉和始興王蕭前來襄陽。不久聽說他們已進入沔水，高祖欣喜地對佐吏說：“我沒有后顧之憂了?！逼鹆x軍隊發動，南康王秉承制命，委任（蕭偉）為冠軍將軍，留守代理雍州州府事務。起義軍隊出發后，州內的儲備和兵士都空虛枯弱。魏興太守裴師仁、齊興太守顏僧都都占據郡城不接受命令，發兵將要襲擊雍州，蕭偉派遺兵士在始平郡等待裝師仁等人，攔腰截擊大敗他們，州境內因此安定。天監元年，封蕭偉為建安郡王，享二千食邑，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃病重，蕭偉和臨川王蕭宏侍候疾病，都衣不解帶等到太妃逝世，哀傷消疫超過禮儀，水米多日不進口，高祖時常前往開導撫慰他。蕭偉雖然奉行詔令，而消瘦得差不多承受不了喪事。十七年，高祖因建安土地貧瘠，改封蕭偉為南平郡王，封邑戶數照舊。五年，去世，時年五十八歲。詔令以禮服冠冕入殮，賜給棺材。蕭偉年輕時愛好學習，篤實誠懇，通達寬容，接近賢才重用士人，經常好像做得不夠似的。因此四方交游之士，當時著名人物，無不到他府中。天監初年，賜給蕭偉宅第，蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗，經常和賓客在里面游樂，命令從事中郎蕭子范為這寫題記。梁世藩王住宅的豪華，沒有超過蕭偉的宅第。然而他性格多行恩惠，格外同情窮因貧乏的人。時常派遣心腹左右，遍訪鄉里人士，如有貧困者遇紅白喜事不能維持生活的，就派人賑濟撫恤他們。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革前往吊唁，王曼穎的妻子兒子對著江革號哭傾訴。江革說：“建安王應當知道了這事，必定會為你們料理。”話沒說完而蕭偉的使者已經到來，幫助他們辦理，喪事得以周全置辦。每當大寒積雪，就派人運送木柴糧食供應，遇貧乏斷炊的就發給他們。晚年信仰佛教義理，格外精通玄學，撰寫《二旨義》，特別清新通達。又撰寫《性情》《幾神》等闡釋其中的義理，僧完及周舍、般鈞、陸僵都冇解說精到的名聲，而不能難倒蕭偉。11、1．C2