江蘇省無錫市石塘灣中學2024-2025學年高考全國統考預測密卷語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成小題。構建人類命運共同體已經得到了國際社會的認同，而人類命運共同體的構建需要各種人類文明的共同滋養。其中，敦煌文化是構建人類命運共同體的重要文化資源。敦煌文化是中國傳統文化不可分割的重要組成部分和特殊表達形態。由于絲綢之路的開通與繁榮，敦煌在一千年左右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態接觸、交流的大都會，這一特殊的歷史環境形成了敦煌文化特殊的表達形態。敦煌文化更多的是在與其他文明形態交流、交融過程中形成的特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊魯文化等文化類型較為封閉，而敦煌文化是在開放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過程中形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國際比較意義的中國傳統文化。同時，敦煌文化骨子里流淌著中華文化的血脈，承栽著中華文明的基因，在中華民族傳統文化中占據著重要而獨特的地位。有學者把敦煌文化排除在中國傳統文化之外，這是沒有什么道理的。敦煌文化不僅是中國傳統文化的杰出代表，更是具有世界意義的人類文明多元融合的東方典范。敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不統”的特點。敦煌文化既有多種文化形態的匯通融合，又保持了各種文化類型自身的獨立性，兼容了不同文化形態各自的合理性。“通而不統”是“和而不同”的中華傳統文化精神的特殊表達。“和而不同”意味著承認存在差異和矛盾，追求多樣性的統一，反對無差別的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互變流和相互融合中取長補短、共同繁榮。它不僅是理解中國古代學術派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國家之間文化關系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現了不同文明之間‘‘通而不統”的精神，更深刻、更廣泛地體現了中華文明的博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學底蘊，我們才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成為構建人類命運共同體的重要文化資源。中國提出了人類命運共同體的價值主張，希望為解決人類問題提供中國智慧，但是中國絕不希望用中國這一套把世界統一起來，同時也不相信任何人、任何國家、任何文明有這樣的能力將有上萬年文明史、70多億人的世界統一起來。人類命運共同體強調和承認世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統"的文化精神。中國文化能夠成為世界文明中唯一沒有斷裂的文明，其延續不斷的“基因密碼”就是“和而不同…而不統’’的精神。隨著人類歷史的發展和中華文明的復興，這一“基因密碼”必將為人類命運共同體的構建提供文化支撐。(摘編自范鵬《“通而不統”的敦煌精神是構建人類命運共同體重要的思想文化資源》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．敦煌文化具有“通而不統”的精神，這使其成為構建人類命運共同體的重要文化資源。B．敦煌曾是多種文明形態的交匯之所，這種歷史環境形成了敦煌文化特殊的表達形態。C．“通而不統”在“和而不同”的基礎上形成，兩者都是中華文明延續至今的關鍵因素。D．構建人類命運共同體是用中國智慧解決人類問題，但并不能以此統一世界各種文明。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章在構建人類命運共同體的背景下論證敦：惶文化的精神，更具現實意義。B．文章通過和先秦文化、齊魯文化的比較，論證了敦煌文化具有世界性的特點。C．文章從敦煌文化的形成、傳承淵源等多方面論證了敦煌文化具有多元融合的特點。D．文章運用對比論證的方法闡明了“通而不統”“和而不同”兩者概念之間的不同。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．構建人類命運共同體得到國際社會的認同，是因為中國文化是唯一沒斷裂的世界文明。B．有世界性特點的敦煌文化是中國文化的組成部分，認為它不屬于中國文化是錯誤的。C．如果敦煌文化不具有“通而不統"的特點，那么它就會被外來文明如佛教文化異化。D．相比較于其他中華文化如齊魯文化，敦煌文化的獨立性、兼容性無疑是首屈一指的。2、閱讀下面的文字，完成下面小題.燕子的選擇秦羽墨①燕子來的時候，村莊早就忙開了，犁田翻地，一派熱鬧景象。誰也不知道它們具體什么時候來的，當我們注意到燕子時，它們已經布滿天空。②南風和煦，春光大好，燕子成排站在電線上，交頭接耳一番，而后商量好似的，突然飛起，一個個好生自在。它們飛得不像夏天那么高，而是貼著地，好像對地上的一切事物都感到新奇。別說是它們，就連每天生活在這片土地上的人，都忍不住多看幾眼這滿目的新鮮。綠色鋪滿大地，有另一種看不見的東西，使人們內心變得豐茂而蓬勃。③我發現剛來時燕子并不急著安家，而是這里瞧瞧，那里看看，成天以野地為家，像貪玩的孩子，將足跡印遍村莊的各個角落。燕子不會隨隨便便把家安在哪里，它們非得繞梁三日，經過細心查看和選擇，在心中衡量比對一番，看看這個家是否結實穩固，這家人是否誠實可靠，是否值得跟他們一起風雨同舟。④不知為何，所有燕子都覺得我們家不值得托付終生，我們家搬到村口好幾年了，也不見有燕子來筑巢。這件事很令我想不通，怎么說新屋也比以前奶奶家的老屋結實多了，屋前的樹漸漸成蔭，而且又在村口，按理說它們不可能視而不見的，奶奶家的舊堂屋有三窩燕子，我們家這么多年卻連一窩也沒有，燕子好像把我們一家人給遺忘了。這件事不單令我煩惱，父親也擔心起來，照傳統說法，燕子是否前來筑巢，與家宅的吉兇息息相關。起初他以為屋才新修，燕子們還不熟，過一兩年就會來，然而五六年過去了，依然空空如也。燕子并不是沒來看過，每年春天有好多成雙成對的燕子在家門口飛來飛去，左右徘徊，可最后過家門而不入，只惆悵地望一眼便轉身而去，有的飛了很遠還忍不住不停回眸，遺憾得很的樣子。⑤到底是什么讓它們望而卻步？又是什么讓它們覺得遺憾呢？一對燕子來了，發現這里沒一點前輩的痕跡，于是就以為不可靠，而后來的燕子也都人云亦云？我不相信燕子會像人一樣刻薄，村里總要修新屋，每座新屋也總要有第一對新燕前來安家。哦，對了，我猜燕子一定是覺得我們家氛圍不好，因為我們家總是很難和睦相處，不是夫妻吵架，就是父子相抵，難得有平靜的時候，燕子可不喜歡在這種環境里過日子。父親發脾氣時如打天雷，就算不發脾氣也不怒而威，他從不喜歡我帶朋友來家里玩，燕子肯定看到了這些，一個連同類都容納不了的人怎么可能容下燕子？⑥我將自己的揣測告訴父親，他表面罵我是胡說八道，但我注意到，自那以后父親說話時總是有意無意捏著嗓子，顯得非常小心，絕不在大門口亮嗓門。架也不怎么吵了，有時就算忍不住吵，也躲在房間里盡力壓低聲音。⑦果然，沒過兩個月，就有一對燕子前來探聽虛實。它們在堂屋轉了一圈，覺得不合適，審度再三之后，它們決定將巢筑在門前的曬樓下。然而，問題來了，那對燕子將巢搭在松動的木板下，每次巢穴快要建好時，人在上面一走動，就會掉下很大一塊。燕子因此做了很多白功，常常眼看要大功告成，最終卻功虧一簣。有時燕子忙了一天，正想著休息，突然間頭頂山崩地裂，燕子不知發生了什么，嚇得驚慌失措，尖叫著飛了出去，直到天黑也不敢回來。好不容易才招來這對燕子，怎么能讓它們因此棄家而去。這個家需要它們，我需要它們。我想到了一個辦法，搬來梯子，在燕巢邊安裝了一塊篾搭將燕巢兜住，然后再用繩子將它們和木板捆在一起，使之牢固，這樣人在上面走動，波動要小得多。從此，燕子有了一個安全可靠的家，雖然偶有脫落，也無關大礙了。⑧可是，燕子的到來并沒改變父親的脾氣，他很快便舊病復發，遇到一點小事就罵罵咧咧，而我也毫不示弱。真不明白，我們怎么就成了一家人。燕子看見我們吵架，受了驚擾，經常伸出長長的脖子往下看，尤其有了乳燕之后，一家老小排列得整整齊齊地圍觀，跟在街上看熱鬧似的。它們一定不明白這些人怎么一天到晚有那么多事可吵，也許心里還覺得好笑……那段時間，住在我家的燕子常常半夜被吵醒，不知丟了多少好覺。⑨現在父親不在了，我也離開了老家，只有母親一個人和它們生活在一起。母親向來很有耐心，脾氣也好。想來他們一定相處甚歡，日子過得舒適自在。離開村莊十年，想必燕子們早就不認識我了吧？（選自《文苑》2018年第12期，有刪改）1．下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．春天初來的燕子以野地為家，慎重地選擇安家地點，這既介紹了燕子的生活習性，也引出下文燕子不愿在我家筑巢的內容。B．在寫燕子圍觀我家吵架的細節中，“一家老小排列得整整齊齊”形象地表現出燕子家的和睦幸福，以此反襯我家的不和睦。C．文末的“離開村莊十年，想必燕子們早就不認識我了吧？”一句，蘊含著作者離開村莊后淡淡的感傷和對燕子們的懷念。D．文章運用記敘、抒情等表達方式，記敘了燕子筑巢的事情，展現農家日常生活的一些片段，筆法細膩，情感真摯，引人思考。2．結合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。3．本文標題為“燕子的選擇”，有人認為也能以“家”為標題，你認可哪一個？請闡明理由。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，隨著知乎、得到等一眾知識付費產品的相繼推出，知識付費大量興起，用戶總量井噴式爆發。艾媒報告數據顯示，2016年中國內容付費用戶總量為0.93億。這一數據隨著知識付費產業的發展，在飛速上升下圖是市場知識付費排行榜中占有率大的幾款產品（知乎、得到、在行、百度知道）的橫向對比分析。（摘編自《知識付費類產品競品分析》）材料二：中國經濟時報：怎樣看待知識付費的本質？陸峰：知識付費本質就是把知識變成可以市場交易的產品或服務，以實現知識的商業價值和社會價值，是借助移動互聯網手段通過市場機制優化知識信息配置的一種知識交易形式。知識付費有利于通過市場交易手段和激勵機制使得更多的人愿意共享自己的知識積累和認知盈余，有利于人們在知識爆炸的信息海洋中更加高效地篩選和利用信息，在付費的同時也激勵了更多人參與優質內容的生產。郭全中：知識付費的本質是有效滿足用戶獲取知識的剛需，在前互聯網時代，重點在于如何組織和生產知識，而在互聯網時代，核心是如何在嚴重過載的信息中找到適合用戶需求的知識。董一鳴：知識付費的本質，我認為是一種“咨詢、培訓服務的延伸”，也是一種“花錢買別人的時間”的行為。過去我們遇到一些解決不了的問題，往往會找到專家或者有經驗的人士請教，經常費時費力還需要搭人情，而知識付費平臺的產生和近三年來的蓬勃發展，我認為其實提供的是一種精準的以解決問題為導向的咨詢服務，令我們解決問題變得更便捷了。（摘編自中國經濟新聞網）材料三：數據顯示，隨著用戶在使用知識付費產品的過程中，對于內容的辨別和篩選能力的提升，即使是中上游內容方的在線知識付費產品，平均復購率也僅為30%。企鵝智酷的數據也顯示，在有過知識付費行為的消費者中，28%表示體驗滿意，49.7%表示一般，12.3%表示不滿意，認為自己可以找到免費途徑來獲取。業界指出，目前知識付費行業發展仍然處于早期階段，除了適應移動化的消費方式造成的知識碎片化問題以外，還存在知識付費體驗差、缺乏內容評價體系和篩選體系、復購意愿不高等問題。從整體產業上看，商業環節和鏈條缺失、基礎設施和產品設計不完全、用戶群體需要擴大等問題都制約了知識付費的發展。（摘編自《“知識付費”行業走向理性》）材料四：實際上，知識付費作為一種互聯網產品必然會遵循互聯網的法則，當然也免不了染上互聯網的惡習。這個光速的時代，已經不給我們太多的時間去真正深入了解我們遇到的問題和感興趣的事情，浮躁、表淺、速成是從“知識付費”產生之初就攜帶的基因，而我們強加給知識付費上的任何大的抱負，比如我指望通過聽某一門大師課而獲得我對不了解的領域的一個系統認知，這幾乎是不可實現的。產品本身無論多精致也都是一個互聯網的短、快、淺的通俗產品，音頻這種方式本身抵達我們的時候就極容易流失，比如講述內容的人可能講不清楚、嘈雜環境的消磨，聽的時候人的注意力會分散。那么知識付費可以給我們什么？知識付費給我們一種“我在學習的路上”和“時間沒有虛度”的自我暗示和安慰。畢竟比起通勤路上和睡前的發呆和胡思亂想，有人在耳邊諄諄善誘，我們多少還是會拾取一些到腦子里的。還有就是當我們迫切地需要了解一個東西的時候，找到某一個知識付費產品，去粗取精后的知識的確更容易讓我們快速獲得。至于批評家們所指出的希望以知識付費去應對時代焦慮，那也是對知識付費的苛求。（摘編自澎湃新聞網）1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）A．目前市場上知識付費排行榜中占有率較大的幾款產品中，得到、在行在內容的質量、動機純粹性和購買的成本上都處在比較高區域。B．董一鳴認為，知識付費相較于過去找專家或者有經驗的人解決問題的方式更便捷了，它提供的是精準的以解決問題為導向的咨詢服務。C．調查顯示，消費者對知識付費體驗的評價總體不高，不到三成的人表示滿意，更多人認為一般，還有人認為可以找到免費途徑來獲取相關知識。D．“知識付費”先天帶有浮躁、表淺、速成等基因，其產品具有短、快、淺的特點，“知識付費”帶給我們更多的是某種自我暗示和安慰。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．近年知識付費產業的興起，不僅得益于知乎、得到等一系列知識付費產品的相繼推出，也得益于互聯網技術的發展。B．陸峰認為知識付費有利于激勵更多的人愿意共享自己的知識，參與優質內容的生產，有利于人們更高效地篩選利用信息。C．從整體產業上看，目前知識付費行業發展受到商業環節和鏈條缺失、基礎設施和產品設計不完全、用戶群體需要擴大等問題的制約。D．知識付費產品在一定程度上是被去粗取精后的知識，更容易讓我們快速獲得，從而增長知識，實現我們系統認知某一事物的愿望。3．知識付費的前景如何？請結合材料表明觀點并簡要闡述理由。4、泗州先春亭記歐陽修景祐二年秋，清河張侯①以殿中丞來守泗土。既至，問民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。越明年春，作城之外堤，因其舊而廣之。度為萬有九千二百尺，用人之力八萬五千。泗之民曰：“此吾利也，而大役焉。然人出于州兵而石出于南山作大役而己不知是為政者之私我也不出一力而享大利不可。”相與出米一千三百石以食役。堤成，高三十五尺，土實石堅，捍暴備災，可久而不壞。既，曰：“泗，四達之州也，賓客之至者有禮。”于是，因前蔣侯堂之亭新之，為勞餞之所，曰“思邵亭”。且推其美于前人，而志后人之思也。又曰：“泗，天下之水會也，歲漕必廩于此。”于是治常豐倉西門二夾室，一以視出納，曰某亭；一以為舟者之寓舍，曰“通漕亭”。然后曰：“吾亦有所休乎！”乃筑州署于東城上，為先春亭，以臨淮水，而望西山。是歲秋，予貶彝陵，過泗上，于是知張侯之善政也。昔周單子聘楚而過陳，見其道穢而川澤不陂梁②，梁客至不授館，羈旅無所寓，遂知其必亡。蓋城郭、道路、賓客寄寓，皆三代為政之法，而《周官》尤謹著之，以為御備。今張侯之作守也，先民之備災，而及于賓客入來，然后私自休焉。故曰知為政也。先時，歲大水，州幾溺。前司員外郎張夏守是州，筑堤以御之。今所謂因其舊者是也，是役也，堤為大。予記其大者詳焉。（注）①侯：舊時對地方行政長官的尊稱。②陂梁：防水的小堤、小橋。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知是/為政者之私我也/不出一力而享大利/不可B．然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知/是為政者之私我也/不出一力而享大利/不可C．然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知/是為政者之私我也/不出一力而享大利/不可D．然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知是/為政者之私我也/不出一力而享大利/不可2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．景祐二年，是用年號紀年。年號紀年法、干支紀年法是中國古代常用的紀年法。B．賓客，即門客。古代貴族為了鞏固其地位專門招收的人才，又稱門下客、食客。C．三代，夏商周三個朝代的合稱。三代之治被儒家當作理想社會模式的典范。D．員外郎，中國古代官職之一。原先指設于正額以外的郎官，為各司之次官。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．張侯是清河人，他以殿中丞身份來泗州做太守。他把民生疾苦放在心上，把治理淮河作為自己的首要任務。B．張侯在調查的基礎上，利用已有的堤防加固拓展。工程浩大，耗費眾多，但質量優良，可以長期發揮效用。C．先春亭是泗州官署，位于泗州東城，是州官辦公休憩之所。鄰水望山，風景秀麗，透露出張侯的胸襟不俗。D．泗州曾遭遇洪水災害，差點兒全城淹沒。張夏主管該州時，筑堤防護，未雨綢繆，實在是三代以來的善政。4．把下列的句子翻譯成現代漢語。（1）既至，問民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。（2）人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。（《諫太宗十思疏》）5、閱讀下面這首唐詩，完成問題。薊中作高適策馬自沙漠，長驅登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏。一到征戰處，每愁胡虜翻①。豈無安邊書，諸將已承恩②。惆悵孫吳事，歸來獨閉門③。（注）①翻:通“反”。②安祿山為奪取邊功，數次侵掠奚、契丹，引起邊患，卻被唐玄宗封為東平郡王。③“孫吳”指戰國時期軍事家孫臏和吳起；“閉門”指東漢名士陳寔有感于世道黑暗，拒絕入仕，故“閉門懸車，棲遲養老”。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩開頭以“沙漠”“塞垣”等特有景物勾勒了一幅塞外圖畫，又用白描手法刻畫了“白日”昏暗、寒云蒼茫的蕭條之景。B．“邊城何蕭條”一句中的“何”字和形容詞“蕭條”，強烈地暗示出詩人的感慨之深與憂愁之重，為下文議論抒情做了鋪墊。C．“一到”引出由前面虛實結合的敘事寫景到后面議論抒情的轉折，又巧妙指出了“邊城何蕭條”的具體原因:“胡虜”的反叛。D．全詩敘事寫景，形象逼真，境界渾樸；議論抒情，深刻精警，跌宕起伏；語言看似平淡質樸，但字字含情，情感濃烈。2．本詩所表達的詩人情感非常復雜，請簡要分析并概括詩人的情感。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)（1）弟子，入則孝，__________，__________，泛愛眾而親仁。(《論語》)（2）駕一葉之扁舟，__________。__________，渺滄海之一粟。(蘇軾《赤壁賦》)（3）恨相見得遲，__________。柳絲長玉驄難系，__________。(王實甫《長亭送別》)（4）__________，__________。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)（5）《蜀道難》中，“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。________，________”寥寥數語便把行人步履的艱難、神情的惶悚，繪聲繪色地刻畫出來了。7、文創產品就是文化的延伸品。中國數千年流傳下來的傳統文化，經過巧妙構思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖。（不少于100字）8、微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經典名著以其獨特的魅力，為人們所熟知。請從下面三個題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會帶哪一本呢？請談談你的理由。要求結合書的內容或藝術特點等，言之有理。②某同學在名著閱讀交流會上說：痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個，結合其相關情節加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與海》）天保、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結合書中的具體內容。9、閱讀下面文字，根據要求作文。小貓感慨地對老貓說：“貓喜歡吃魚，卻不會游泳，很難抓到魚；魚喜歡吃蚯蚓，卻上不了岸，很難吃到蚯蚓。上天給我們安排了很多誘惑，卻總是讓我們求之不得。老爸您說，這種難題有解嗎？”老貓沉思片刻，對小貓說：“想辦法，就有辦法。我們不會游泳，不必去深水區冒險但可以在淺灘池塘溝渠有所作為。我們沒本事抓大魚，但可以抓些小魚小蝦。”小貓聽了，若有所思。以上文字引發你怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查的是對文本內容的理解和分析能力。題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項C，“通而不統”在“和而不同”的基礎上形成錯，原文只是說“通而不統”是“和而不同"的中華傳統文化精神的特殊表達"。故答案選C。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。選項D，文章運用對比論證的方法闡明了“通而不統”“和而不同”兩者概念之間的不同。“運用對比”錯，沒有對比手法；“兩者的不同"錯，只是闡釋相同點。故答案選D。3．本題考查的是對文本內容的歸納、分析、整合理解的能力。題干問的是“根據原文內容，下列說法正確的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項A，強加因果，構建人類命運共同體能得到國際社會認同的原因，文中并沒有提及。選項C，“就會被外來文明如佛教文化異化”說法過于絕對。選項D，“敦煌文化的獨立性、兼容性’無疑是首屈一指的”于文無據，“首屈一指”指居于第一位的，原文沒有相關信息。故答案選B。【點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。總之，考生要根據對原文內容的把握，充分理解內容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。2、1．B2．新屋需要燕子，因為再傳統說法中，燕子與家宅的吉兇息息相關，燕子能在我家筑巢，意味著吉祥；我希望燕子的到來能讓父親的脾氣有所改變，改變我家的氛圍，讓家人能和睦相處。3．認可“燕子的選擇”。理由：燕子選擇和睦的家庭來筑巢，這其實就是“我”渴望的家庭氛圍，以此為標題能突出文章主題，也顯得含蓄內斂，能激發讀者興趣，引起讀者的思考；文章內容圍繞“燕子的選擇”展開，前后呼應，結構嚴謹。認可“家”。理由：“家”是文章的主題所在，作者渴望溫暖和諧、和睦共處的家；以“家”為標題，一語雙關，既可指燕子的家，也可指作者的家，含蓄雋永，耐人尋味。【解析】

1．本題考查賞析小說內容和藝術手法的能力。解答本題時考生先看清題目要求，然后認真閱讀原文，再逐項分析。本題B項，“‘一家老小排列得整整齊齊’形象地表現出燕子家的和睦幸福”不合文意，原文表述為“燕子看見我們吵架，受了驚擾，經常伸出長長的脖子往下看，尤其有了乳燕之后，一家老小排列得整整齊齊地圍觀，跟在街上看熱鬧似的”，這一細節表現的是燕子們看熱鬧的情景，不能體現幸福。故選B。2．本題考查的是理解文中重要句子的含義的能力，理解句子含義，首先要抓住關鍵詞，理解這句話的字面含義和深層含義。“這個家需要它們，我需要它們”，“它們”指“燕子”。這句話字面含義即“燕子對這個家，對我很重要”；結合上文，“家需要燕子”是因為“照傳統說法，燕子是否前來筑巢，與家宅的吉兇息息相關”；文中第5段寫道“我猜燕子一定是覺得我們家氛圍不好，因為我們家總是很難和睦相處”，以及第6段“我將自己的揣測告訴父親，他表面罵我是胡說八道，但我注意到，自那以后父親說話時總是有意無意捏著嗓子，顯得非常小心，絕不在大門口亮嗓門。架也不怎么吵了.有時就算忍不住吵，也躲在房間里盡力壓低聲音”這些情節表明“我需要燕子”的最根本原因是，想要改變家庭氛圍，渴望一家人和睦相處。3．本題考查探究標題的能力解答時要注意答題的嚴密性要聯系文章的主旨，首先要亮出觀點，然后根據文章內容闡述理由可以從中心、語言特點、技巧、結構等角度來作答。本題我認為“燕子的選擇”更好。從情節上，春天燕子選家——不來我家筑巢——來我家筑巢——我維護燕巢——回想老家，牽掛燕子等情節，都與“燕子”有關，“燕子”是主要寫作對象，是核心詞語；從主旨上，以“燕子的選擇”來寄托我期盼一家人和和睦睦的幸福生活的愿望，含蓄內斂，能引起讀者深思。3、1．A2．D3．示例一：發展前景良好。①2016年中國內容付費用戶總量為0.93億，這一數據，隨著知識付費產業的發展，在飛速上升。②互聯網產業的發展為知識付費產業提供更良好的發展平臺。③在現代這樣一個“光速時代”，人們需要更高效、更精準地獲取知識，而知識付費產品正符合這一要求。示例二：未來不容樂觀。①作為依附于互聯網的一種產業，（先天具有）浮躁、表淺、速成等特點，不能使人真正獲得想要的效果。②（從行業發展現狀看，）知識付費產業存在很多不足之處，這限制了產業的發展。③人們對知識付費的評價并不高，或許不久的將來會被另外一種產業所取代。【解析】1．本題考查對文本內容的篩選和理解能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認真閱讀文本，鎖定答題區間，然后篩選出答案。A項，“得到、在行在內容的質量、動機純粹性和購買的成本上都處在較高區域”錯誤，據材料一圖表可知，“得到”動機純粹性較低。故選A。2．本題考查的是對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目首先要注意認真研讀文本，然后將選項與文本內容進行細致的比對分析。D項，“實現我們系統認知某一事物的愿望”錯，材料四“而我們強加給知識付費上的任何大的抱負，比如我指望通過聽某一門大師課而獲得我對不了解的領域的一個系統認知，這幾乎是不可實現的”可知，不可能實現“系統認知某一事物”的愿望。故選D。3．本題考查的是歸納和概括原文要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后得出答案。本題問“知識付費的前景”，此題是開放式題目，可回答發展前景良好或未來不容樂觀，結合材料言之成理即可。“發展前景良好”，文中相關內容有，材料一第一段，“2016年中國內容付費用戶總量為0.93億。這一數據隨著知識付費產業的發展，在飛速上升”。材料二中，“知識付費本質就是把知識變成可以市場交易的產品或服務，以實現知識的商業價值和社會價值，是借助移動互聯網手段通過市場機制優化知識信息配置的一種知識交易形式……知識付費提供的是一種精準的以解決問題為導向的咨詢服務，令我們解決問題變得更便捷了”。“未來不容樂觀”，相關內容有“企鵝智酷的數據也顯示，在有過知識付費行為的消費者中，28%表示體驗滿意，49.7%表示一般，12.3%表示不滿意，認為自己可以找到免費途徑來獲取”，“浮躁、表淺、速成是從“知識付費”產生之初就攜帶的基因”，“目前知識付費行業發展仍然處于早期階段，除了適應移動化的消費方式造成的知識碎片化問題以外，還存在知識付費體驗差、缺乏內容評價體系和篩選體系、復購意愿不高等問題。從整體產業上看，商業環節和鏈條缺失、基礎設施和產品設計不完全、用戶群體需要擴大等問題都制約了知識付費的發展”，整合以上信息，即可得出答案。【點睛】實用類類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對文意理解的考查，考生要注意選項中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結合對文意的理解準確判斷選項中的表述是否正確。總之，這類試題考生要注意認真研讀作品內容，然后將原文與選項進行認真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。4、1．C2．B3．D4．（1）（張侯）一到任，便問百姓平時擔憂的是什么，并打算治理其中最兇惡的。（州民們）回答說：“兇惡沒有比淮河更厲害的。”（2）國君主持著國家的重任，據有天地間重大的地位，應該推崇皇權的高峻，永遠保持無止境的美善。【解析】

1．本題考查文言斷句的能力。解答此題，首先要仔細閱讀文段，可根據句意，從整體上將能斷開的先斷開，然后再根據句子中的主謂語或動賓關系，名詞作主語或賓語以及文言虛詞等標志性詞語斷句。題中，“州兵”的意思是“州中的軍隊”，“州”“兵”意義相連，中間不可斷開，排除AB；“是”的意思是“這”，代詞，指代前文“作大役而己不知”，應與“為政者之私我也”相連，排除D項。譯文：但人力出于州中的軍隊，而筑堤的石料來自南山。做這樣大的工程，老百姓卻不感到有負擔的壓力，這是執政的官偏愛我們啊！不出一點力就享受這樣大的利益，不行啊！”故選C。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“即門客。古代貴族為了鞏固其地位專門招收的人才，又稱門下客、食客”錯，原文“賓客之至者有禮”的意思是“對來往的客人要以禮相待”，可知，文中的“賓客”指客人，并非門客。故選B。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、事件、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些內容。D項，“張夏主管該州時，筑堤防護，未雨綢繆”錯，原文“今張侯之作守也，先民之備災，而及于賓客入來，然后私自休焉”，意思是“現在張侯所做的，首先為百姓防備災害，接著是為旅客來往著想，最后才想到自己的休息處所”，可知，未雨綢繆的是張侯，并非張夏。故選D。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。題中重點詞句：（1）既至，省略句，省略主語“張侯”；素，平時；病，擔憂；暴，兇惡。（2）當，主持；神器，國家；大，形容詞作名詞，重大的地位；休，美善。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：宋仁宗景佑二年秋天，清河縣一位姓張的君侯，以殿中丞的身份來任泗州太守。張侯一到任，便問百姓平時擔憂的是什么，并打算治理其中最兇惡的。州民們回答說：“兇惡沒有比淮河更厲害的。”第二年春天，就修筑州城的外堤，利用它原有的舊堤加高、加厚。度量堤長有一萬九千二百尺，用人工八萬五千個。泗州的老百姓說：“這使我們受益啊，而且是大工程啊。但人力出于州中的軍隊，而筑堤的石料來自南山。做這樣大的工程，老百姓卻不感到有負擔的壓力，這是執政的官偏愛我們啊！不出一點力就享受這樣大的利益，不行啊！”于是一起獻出米糧一千三百石，用來供養參加筑堤勞動的州兵。堤修好了，高三十五尺，土夯得很結實，石頭砌得又堅牢，它捍衛著泗州并可防備洪水等災害，可以經久不壞。不久，張侯說：“泗州，是四通八達的州郡啊！對來往的客人要以禮相待。”于是就利用并從前蔣侯的房舍進行重新裝修，作為慰勞、餞行的場所，并取名“思邵亭”。并且將他的美德推及前人，并銘記著當地百姓對他的懷念。他又說：“泗州，是天下水道匯合的地區，每年水道運糧船必定聚在這里。”于是修整了常豐倉西邊的二間房舍，一個用作觀看船只出入往來之用，名叫某亭；一個作為船家、役夫臨時投宿的旅舍，名叫“通漕亭”。這以后，他又說：“我也該有個休息的地方吧。”于是在東城建筑了州的官署，取名叫“先春亭”，它依傍淮水，可遠觀西山。這年秋天，我貶官到夷陵，經過泗州，因而知道張君侯善于治理政務。從前周朝單子奉命往楚國訪問，路過陳國，看見陳國的道路很臟，且河水遍地而沒有修筑防水的堤壩、橋梁，賓客到來也不給安排館舍；來往旅客，沒有投宿的寓所，于是知道陳國必遭滅亡。因為筑城郭以防兵事，修道路以暢交通，設旅舍以便行旅，這都是夏、商、周三代處理政務的法規，而周朝官吏特別嚴謹地重視它，以便隨時備用。現在張君侯所做的，首先為百姓防備災害，接著是為旅客來往著想，最后才想到自己的休息處所。所以說：他懂得處理政務啊！先前，有一年漲大水，泗州幾乎被水淹沒。前任員外郎張夏主管這個州，也曾筑堤來防御水患。那就是現今所說利用來擴建河堤的那個舊堤了，這個工程堤筑得最大。我詳細地記錄了其中最大的工程。5、1．C2．①第一、二句以“策馬”“長驅”和“登”三個連續急促的動作，勾畫出一個揮鞭馳騁、勇赴國難的英雄形象，表達出詩人濃濃的愛國情懷；②第五、六、七、八句寫出對安祿山發起不義戰爭的反感與否定，也含有對賢者沉淪、奸邪之人得志的現實的憎恨；③最后兩句借用典故透射出具有孫吳之才的詩人報國無門的強烈憤懣以及不愿與世俗同流合污的精神追求。【解析】

1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法。再對照選項一一確認，得出答案。C項，“虛實結合的敘事寫景”錯誤，開始四句是實寫，敘事寫景，以白描之法大筆勾勒，境界闊大，人物雖尚未出場，但通過“策馬”“長驅”的壯烈之舉，落日黃云的蒼茫之色，特別是“落日何蕭條”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，憂愁之重。故選C。2．本題考查學生評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度能力。詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。翻譯：打馬驅馳越過沙漠，長途跋涉來到邊疆。邊城一帶如此蕭條，日光慘淡白云昏黃。身臨沙場爭戰之處，常為胡虜的反復侵擾而憂傷。胸中不是沒有安邊良策，無奈將帥己得封賞無心邊防。才如孫吳卻無處施展呀，只好歸來閉門獨自惆帳。《薊中作》是唐代詩人高適所作的一首邊塞詩。全詩通過描寫了邊境的荒涼、邊患的嚴重，抨擊了統治階級的失策。在行文上層層推進，環環相扣，起伏跌宕，擒縱自如，將詩人壯志難酬的巨大悲憤恰到好處地反映出來。詩一開篇，“策馬自沙漠，長驅登塞垣”就以“沙漠”、“塞垣”這樣特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚偉岸的典型圖畫。接著以“策馬”、“長驅”和“登”這三個動作，勾畫出一個揮鞭馳騁、飛越大漠、慷慨激昂、勇赴國難的英雄形象。第三、四句“邊城何蕭條，白日黃云昏”，則寫詩人登上塞垣的所見的“蕭條”荒涼景象。第五、六句“一到征戰處，每愁胡虜翻”則深刻揭露了前文“邊城何蕭條”的根源。邊城地區征戰不止，兵戈相交，是因為胡虜反叛，暗示了對安祿山等人企圖以“邊功市寵”而引起邊境戰端的憤怒之情。第七、八句“豈無安邊書，諸將已承恩”是詩人由邊患不止而引發的激憤之語。這一句將詩人安邊的自信和慷慨壯志擊碎，其心理也經歷了一個起伏不定的過程。最后兩句“惆悵孫吳事，歸來獨閉門”表現詩人目睹賢者沉淪、奸人晉爵的社會現狀，痛恨當朝統治者錯用奸臣、造成無窮邊患的憤懣之情。詩人積極用世、渴望成就一番功業，不會甘于閉門不出，此為其激憤之語。【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。優美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。6、出則弟謹而信舉尊以相屬寄蜉蝣于天地怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉鳥雀呼晴侵曉窺檐語捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫的能力。考查名篇背誦分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫和情境式默寫的混合題型。寫錯字或漏字添字均不能得分。本題默寫時要注意以下重點字詞：“弟”“謹”“尊”“屬”“蜉蝣”“疾”“倩”“疏”“暉”“雀”“侵”“窺”“檐”“捫”“脅”“撫”“膺”“坐”。7、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設計的內容，然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內容巧妙聯系，要符合作品的人物和內容，且找到一個鮮明恰當的主題。句與句的組合銜接恰當，要兼顧話題，注意語境、句式的協調一致。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與海》。海明威是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現了對人生、世界、社會的迷茫和彷徨。因為我對大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出海”，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅持，不放棄的執著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個全新的自己！②我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當天保知道弟弟的心思后，內心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉里的規矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結果船出事死去了。他的逃避其實就是他內心脆弱的表現。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產生了誤會。這種誤會其實是他內心脆弱的表現。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認識你是在原西縣讀高中的時候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望，對未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐。【解析】

①本題考查微寫作的語言表達運用能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。《老人與海》中的桑地亞哥豐富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠海，敬佩老人的堅持與倔強；在那個時代，許多漁人不再用傳統的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執與堅守。優秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與海》②本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練。《邊城》是沈從文創作的中篇小說，該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學生提供了自由選擇、發揮特長的空間。同時，該題具體具體提出了概括名著情節、呈現語言風格、展現象征思維等要求，從而強化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢，作為復習備考的學生，平時要加強對歷史知識、對生活細節的關注，強化名著閱讀，都是很有必要的。《平凡的世界》中孫少平是一個積極進取，敢于拼搏的青年。生在農村，學習相當艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學、成長、奮斗、成熟的經歷，通過對其周遭社會環境的描寫，按照史學家的方式記錄了一個時代。從這一點上來看，一沙一世界，一個人即是一個環境，是一個時代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運等等無不包涵在小說中。正因為這樣，我們才從一個平凡的青年身上看到一個平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環境及周圍人物的扶持。孫少平激勵了一代又一代年輕人。【點睛】寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內容。④語言表達。根據寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。9、【例文】永不知足，方成大器??“我們沒本事抓大魚，但可以抓些小魚小蝦”，愛吃魚卻不會游泳的老貓對自己的開解，是不少人面對“求不得”的人生無奈時所采取的態度。然而，正是這樣的處世之道，將人們的理想扼殺在了名為“能力范圍”的舒適圈內，唯有永不知足，方能成就人生大器。老貓力求“在淺灘和溝渠有所作為”，看似是認清現實的成熟與明智，實際上則是對現狀的妥協。貓愛吃魚，卻輕易在“不會游泳”的鐵壁前回到原點，說服自己在捕獲小魚小蝦的安穩中度過余生。人們又何曾沒有過遠大的志向，可他們也總在客觀差距前舉起白旗，在“算了，這樣也不錯”中淪為現實的俘虜。永不知足，不僅是用勇氣來挑戰一切不可能的氣概，更是對自己的理想與人生負起責任的一種人生態度。抓起眼前的石頭是輕松、舒適的，可但凡實現人生志向，推動社會向上的，總是那些永遠懷著熱望，企圖去摘取星星的人。魯迅怎么不知道在封建社會的重壓下，個人的聲音是多么微弱？可他依舊以筆為劍，用自己的辛辣警醒一代又一代人；路德怎么不知道羅馬教廷的絕罰是多么可怕？可他還是選擇用論綱敲響宗教改革的鐘聲；哥倫布和麥哲倫又怎么不知道茫茫大西洋上風高浪急、前途未卜？可他們照樣揚起了風帆，向新世界進發……相比之下，在吃人的禮教面前緘口不言的人，心甘情愿購買贖罪券的人，在舊大陸的角落依賴著異域神話打發時間的人……甘于原地踏步，只能一天天地消磨自己的靈魂。只有敢于突破現實的界限，不滿足于舒適圈內的小小甜頭，才能真正觸碰到自己內心深處隱秘的童話，征服人生的百般無常。事實告訴我們，每一次“求而不得的誘惑”，都潛在地構成了對理想的拷問。當人的勇氣和覺悟不足以支撐這理想，它便會在重重困難所帶來的痛楚下屈服，甚至會幫著現實一同逼著你一次次降低期望，直到將你逼入暗無天日的溝渠，徹底忘記廣闊的大海和斑斕的魚群為止。可難道我們就非得擁抱一切縹緲的鏡花水月，直到徹底溺死在湖水中為止？這又何嘗不是一種悲哀？不——正所謂，“法乎其上，得其中；法乎其中，得其下。”結果從來不能決定意義，我們永不知足，是因為我們心存理想并愿意為之奮斗，重要的從來就不是在目的地插下旗幟，而是在那人跡罕至的路上所留下的每一個足跡，是