2025年內蒙古赤峰市翁牛特旗烏丹二中高三3月份第一次模擬考試語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：優勢之所以能夠成為優勢，必然需要經過實踐的千錘百煉。在這場疫情防控阻擊戰中，我國的社會主義的制度優勢在重大考驗中充分彰顯、不斷提升。疫情發生以來，總書記高度重視，多次召開會議、聽取匯報，作出重要指示，2月10日他在北京調研指導新型冠狀病毒肺炎疫情防控工作時，用“人民戰爭”“總體戰”“阻擊戰”三個詞語來概括這場沒有硝煙的戰爭。這三個“戰”不僅是對當前新冠肺炎疫情防控工作形勢的判斷，更是精煉概括了中央打贏這場戰爭的總體戰略思路。各級黨委和政府按照黨中央決策部署,全面動員，全面部署，全面加強工作，把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，把疫情防控工作作為當前的重大政治任務來抓。從中央到基層，形成了堅強有力的領導體系和嚴密的防控機制。打贏疫情防控阻擊戰，與我國國家制度和國家治理體系具有應對重大風險挑戰沖擊的制度威力密切相關。我國國家制度和國家治理體系的嚴密布局為我們黨發揮總攬全局、協調各方的領導核心作用提供了有力制度支撐，也為這場疫情防控斗爭提供了堅強制度保證。(《人民日報》2020年2月10日)材料三：在人類史上，出現過很多危險病毒,如尼帕、亨德拉、埃博拉、馬爾堡、非典型肺炎等等。1665年春天，倫敦地區爆發了一場慘絕人寰的叫做淋巴腺的鼠疫，人一經染上這種病，不出十天必死無疑。在不到三個月的時間里，倫敦地區的人口一下子就減少了十分之一。劍橋大學當局為防患于未然，把全體師生都遣散回家。牛頓和同學們一樣，被迫離開學校。居家不出的18個月中，一開始，牛頓就著手驗算自己的無窮級數。在一份極為著名的手稿里，牛頓把一個對數展開為無窮級數，一直把它計算到小數點后第55位，那張草稿中寫滿了數字和符號。牛頓為了便于計算位數，每隔5位數字就用逗號隔開一次。后來，牛頓在從事天體計算時，大量運用了這種級數展開法，其工作量之大，令人嘆為觀止。他幾乎同時發明了二項式定理、無窮級數展開、微積分、無窮小概念，還幾乎發明了極限概念——這是那不朽的18個月的頭三分之一。然后，數學天才牛頓就突然變成了物理學天才牛頓。他查找了一些關于月球、行星和地球的觀測數據，對自己的新理論進行核驗。但是，前人的天文觀測數據用到牛頓的理論中時，理論與觀測值之間出現較大誤差。這促使牛頓后來親自做了許多天文觀測和實驗研究。另一方面，牛頓當時對于自己提出的新動力學原理，以及用這一原理去處理天體和物體的運動情況，還沒有很好掌握；此外，還有大量的數學推導和計算方面的問題需要解決。這一切都讓他沒有片刻的放松時間。在這“心志最苦”的不朽的18個月里，他的思想遨游在抽象的數學王國和神奇的星空之中，噴瀉而出的超人才智完全控制了他的身心。這時的牛頓，剛剛大學畢業，還從未發表過研究成果，沒有任何名望。但他在這18個月里所發現的和研究的，已足以使他躋身于思想巨人之列。(新浪博客《提升格局》2020年1月31日)1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）A．我國的社會主義的制度優勢在武漢疫情中充分彰顯、不斷提升，為這場疫情防控斗爭提供了堅強的制度保證。B．從1月31日到2月9日,全國累計治愈病例和死亡人數都呈上漲趨勢，其中治愈病例增長幅度明顯高于后者。C．從1月31日到2月4日，新增確診人數呈明顯增長趨勢,隨后大致呈下降趨勢；而新增疑似病例則在4日達到高點。D．1665年春天，倫敦地區遭遇瘟疫災難，但牛頓卻在這場災難中，僅用18個月取得了數學和物理學領域研究的重大突破。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．材料一中的“優勢”指我國的社會主義制度，文中是從中央總攬全局的戰略決策層面、各級黨委和政府的認識執行層面兩個方面體現這一點的。B．材料二中治愈率高于死亡率，這就表明我們的科研工作者、醫務工作者對疫情的研究和掌控能力在不斷增強，但疫情的嚴重程度也不可輕視。C．材料二中確診和疑似病例統計數據可以看出，新型冠狀病毒肺炎疫情十分復雜，沒有規律可循，我們要戰勝疫情走出困境，困難重重。D．福禍相依，關鍵看人怎么去面對。牛頓在鼠疫肆虐的18個月能夠做出巨大貢獻，這自然有多種原因，但他潛心研究鉆研肯定是至關重要的因素。3．面對突如其來的疫情，我們應該有什么樣的認識和態度?請簡要概括。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。理學的形成可以說是宋代最為重要的歷史特征之一，然而到了近現代，理學竟然成為最為人詬病的文化傳統。宋代理學家們提倡的“節孝”觀念，其實并不是他們首創的。至少從漢代以來，國家政府都曾經對社會上的節孝行為進行過表彰和獎勵。到了宋代，一方面，政府基本上延續了歷代政府對旌表節孝的重視；另一方面，理學家們為強調士大夫應注重氣節的道德標準，對“節孝”觀也做出了更明確的表述。然而直至宋元時期，國家政府對于旌表節孝的行為，更多的是停留在倡導個案“典型”的層面上。有學者把明代以前到明代的旌表貞節行為的演變過程，形象地描述為“由典范到規范”。典范是由倡導所致的，而成為規范則必須要有一整套嚴格的制度化設計來加以保障和推行。明代在固定的審核標準下，對來自全國各地大量的旌表案件，予以定期、集體和分類處理，從而形成了明代旌表節孝的制度化、規律化和等級化，乃至演變至激烈化的特質。與這種制度政策相伴而行的是以朱熹為核心的理學成為明代政府所認可、推行的政治意識形態范本，這就促使明朝的許多士大夫從理學的角度來詮釋和欣賞政府的旌表節孝制度。這樣，明政府所推崇的節孝行為，就不僅僅是一種制度政策，同時也成為一種社會道德的教化行為。在制度與教化的雙重作用下，明清時期的節孝行為，越來越出現違反人性的激烈化特質?！度辶滞馐贰分兴枋龅母赣H眼看著女兒自盡殉夫并大贊“死得好”的故事，在明清兩代的文獻中并不罕見。在朱熹悟道、傳道的福建地區，清代竟有脅迫寡婦殉節的風氣?！靶⒌馈北臼侵腥A文化的優秀傳統，但是經過明清時期的制度化推進之后，也在不同程度上走上了泛政治化的極端道路。在上層統治者眼里，孝道的體現就是臣下的“死忠”，所謂“以孝治天下”，實際上就是令天下服從一尊。就一般士庶之家而言，爭取“孝行”的褒獎可以獲取一定的社會地位和實際利益。正因如此，為博得孝名而導致明清時期慘無人道的“割股療親”行為盛行，顯然也是政府對于“節孝”制度化與教化灌輸的后果。宋代理學所倡導的“節孝”，更多的是強調士人自身的道德氣節與行為準則，而到了明清時期，經過專制政府的制度化、規范化之后，傳統的“節孝”觀被引入激烈化的歧途。特別是隨著明清時期皇權專制體制的強化和官僚階層奴庸化的加劇，朱子及理學家們所提倡的勇于堅持士人氣節的義理觀，基本上成了政治上的一種“擺設”。而某些部分被強調而形成制度化的諸如“貞節”“孝道”等觀念，則根據統治者的需求而經過了新的改造和詮釋。正因如此，對宋代朱子及其他理學家們所倡導的“義理”“氣節”等命題所蘊含的道德價值，我們應重視并加以繼承。（摘編自陳支平《朱子學·理學：唐宋變革與明清實踐》）1．下列表述，與本文意思不相符的一項是A．“節孝”觀并非始于宋代，只是宋代延續了歷代對旌表節孝的重視，并對其做了更明確的表述。B．“由典范到規范”中的“典范”是指明代之前的倡導個案“典型”，“規范”指明代的制度化設計。C．節孝行為成為明代社會的一種制度政策之后朱子理學就變成了政府認可的政治意識形態范本。D．對節孝行為進行制度化設計并使之成為道德的教化行為，是“節孝”觀在明清發生演變的原因。2．下列各項不能體現受宋理學影響違反人性的一項是A．清朝中期纏足之風盛行朝野B．《祝?！分恤旀偟娜苏J為寡婦祥林嫂是不干凈的C．《儒林外史》中王秀才支持女兒自殺殉夫D．《孔雀東南飛》中劉蘭芝被迫改嫁3．下面推斷與本文觀點相符的一項是A．明朝士大夫們從理學角度詮釋和欣賞旌表節孝行為，助推了旌表節孝制度的形成。B．本是優秀文化傳統的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能會改變其原本意義。C．沒有良好的國家體制和社會風氣，朱子的“氣節”“義理”就沒有被實踐的可能。D．宋代理學所倡導的“節孝”，我們既要重視和繼承其道德價值，又不能忽視其反人性的特點。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的價值之大小，歸根到底取決于它能夠滿足時代需要的程度。馬克思說：“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！蔽幕彩侨绱?。今天，我們只能立足于當代中國去甄別并擇取傳統文化中的優秀成分，摒棄那些不能與時俱進的消極成分。這應該成為衡量一切文化遺產的基本坐標。偏離了它，我們就有可能陷入相對主義的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖罵宗”。對傳統文化采取原教旨主義態度，也是不符合歷史辯證法的。這種復古讀經的做法，抹殺了當代人類生存方式的新特點，難以適應新的文化需要。同時，對于歷史上的中國，我們更不能采取虛無主義態度。但也應看到，今天的中國畢竟是經歷了五四新文化運動的洗禮，經歷了社會主義歷史實踐的重構，經歷了近四十年改革開放的激蕩，經歷了社會主義市場經濟的發展。因此，中國傳統文化不可能在本來意義上被復制和再現。中國傳統文化只有通過創造性轉化和創新性發展，才能適應時代發展，從而顯示出它的當代價值。傳統文化如何才能“活”起來，活在當代人的觀念和生活實踐中，而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中？傳統文化只有在不斷回應時代的挑戰、質詢和訴求中才能真正得以弘揚光大。所以，它只能“活”在不斷的損益中，這恰恰是一種文化的常態。不然的話，傳統文化就有可能淪為現代新儒家所焦慮的“木乃伊”或死古董。傳統文化只有通過創造和創新，才能實現有活力的傳承。對傳統文化的批判繼承，我們應采取“神似”而非“形似”的態度。譬如中國傳統社會提倡的“二十四孝”，今天的人們既不可能也不應該拘泥于模仿它所描述的具體情形，而是借鑒和繼承“二十四孝”所體現出來的孝道精神。不然的話，就難免走向“愚忠愚孝”之類的愚昧。馮友蘭當年所提出的“抽象繼承法”，在一定意義上也是包含著這層用心的。道德的具體表征會隨著不同民族、不同時代而呈現出多種多樣的具體形態；但道德之為道德的那個“理”，卻能縱貫古今中外、超越時空限囿。中國優秀傳統文化能夠為當代中國人重新發現文化上的自我提供內在依據。在現代化的狂飆突進中，我們很容易在文化上陷入自我迷失，從而找不到“我是誰、我從何而來、我又到何處去”的答案。不解決這個前提性問題，就無法真正回應“誰的現代化”“為誰的現代化”之類的根本性問題。重新找回現代人的自己，重建現代人的自我，就不能不進行一番文化上的“尋根”，重新接續我們同傳統文化之間臍帶般的關系。中國優秀傳統文化在緩解人與自然的緊張、重建人與自然的關系方面，能夠提供啟迪。當代人類社會正面臨著由工業文明向生態文明的轉變，這意味著人類必須調整自身同自然的關系。在工業文明中，人類對自然的占有，乃是引發生態失衡和環境危機、使人類生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的現代技術取代了古典技術。古典技術所體現的基本理念是“天人合一”，而現代技術所體現的基本理念則是“以人克天”。擺脫現代技術帶來的危機，唯一可能的出路，從文化上說，在于恢復技術的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在這個方面，中國傳統文化理念顯示出它的積極意義。（何中華《在創造創新中彰顯傳統文化的時代價值》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．對傳統文化采取相對主義態度，就有可能不甄別、不擇取、不摒棄地對待傳統文化。B．對傳統文化采取原教旨主義態度的做法，是不顧當代人類生存方式新特點的復古讀經。C．對傳統文化既不能采取虛無主義態度，也不能無視歷史的變化而機械地復制和再現。D．傳統道德的表征多種多樣，其“理”卻亙古不變，對此我們要“神”“形”兼備地繼承。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章第一段有立有破，既提出了對待傳統文化的正確做法，又批判了三種錯誤做法。B．第二段從正反兩方面來說理，論證了傳統文化只有通過轉化和創新，才能適應時代。C．第三段以“二十四孝”為例論述對傳統文化的批判繼承要用馮友蘭的“抽象繼承法”。D．最后兩段，分別從兩個方面闡述了中國優秀的傳統文化理念在現代社會的積極意義。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．社會是發展變化的，傳統文化不可能在本來意義上被復制，而應與時俱進地弘揚其優秀成分和正能量。B．傳統文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中，而應在回應時代的挑戰、質詢和訴求中創造和創新。C．人們如果拘泥于傳統文化具體形式上的模仿，就會走向“愚忠愚孝”，傳統文化也會變成“木乃伊”。D．現代技術惡化了人與自然的關系，使得現代人無法真正回應“誰的現代化”“為誰的現代化”之類的問題。4、閱讀下面的文言文，完成各題。翼奉字少君，東海下邳人也。治《齊詩》，與蕭望之、匡衡同師。三人經術皆明，衡為后進，望之施之政事，而奉惇學不仕，好律歷陰陽之占。元帝初即位，諸儒薦之,征待詔宦者署，數言事宴見，天子敬焉。時，平昌侯王臨以宣帝外屬侍中，稱詔欲從奉學其術。奉不肯與言，而上封事曰：“臣聞之于師，治道要務,在知下之邪正。人誠鄉正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。愚臣誠不敢以語邪人?！笔菤q，關東大水,郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治；太仆、少府減食谷馬，水衡省食肉獸。明年二月戊午，地震。其夏，齊地人相食。七月己酉，地復震。上曰：“比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔焉。已詔吏虛倉廩，開府臧,振救貧民,群司其茂思天地之戒，有可躅除減省以便萬姓者，各條奏。悉意陳朕過失，靡有所諱?！币蛏馓煜?，舉直言極諫之士。奉奏封事曰：“諸侯王園，與其后宮，宜為設員，出其過制者，此損陰氣應天救邪之道也。今異至不應，災將隨之。唯陛下財察?！鄙蠌脱訂栆缘檬А７钜詾榧捞斓赜谠脐柗陉帲爸T寢廟不以親疏迭毀（注），皆煩費，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜。所繇來久，不改其本，難以末正，乃上疏遷都正本。書奏，天子異其意，簽曰：“問奉:今園廟有七，云東徙，狀何如?”奉對曰“昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一變天下之道。臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦?！逼浜?，貢禹亦言當定迭毀禮，上遂從之。年老以壽終。（選自《漢書?翼奉傳》，有刪改）（注）迭毀,古宗廟制度。天子設七廟供奉七代祖先,諸侯設五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國帝王之廟，世世不毀，余則親過高祖而毀其廟，遷其牌位于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀"。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館/稀御幸者勿繕治/B．郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官/膳減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/C．郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸者勿繕治/D．郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．封事，文中指密封的奏章，古時臣下上書奏事，為了防止泄漏,用皂囊封緘。B．關東，秦漢時指山海關以東地區?！芭婀蹶P中”的“關中”則指其西地區。C．水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的簡稱。漢武帝時期所置，掌管皇家上林苑。D．般庚，商朝君主，他繼位后把都城遷到殷（今河南安陽），史稱“般庚遷殷”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．翼奉勤奮學習，不愿追求仕進。他和蕭望之是同學，研究《齊詩》，精通經術*蕭望之把經術運用于政事，而他卻不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術。B．翼奉被人推薦，受到皇帝尊敬。元帝即位不久，許多儒者就推薦了他。他被征召在待詔宦者署，多次上書言事并被皇帝在閑暇時召見，皇帝很尊敬他。C．翼奉積極進言，指出朝政過失。因為連年發生災禍，皇帝憂懼不安,廣開言路，翼奉生奏指出，要對諸侯王的園林和后宮加以改變，以此來應天救邪。D．翼奉稽古鑒今，改革朝廷禮制。翼奉認為長安寢廟不行迭毀禮，花費很多，豪華的宮室園囿又致民困國虛，他引述歷史建議遷都,皇上實施了其建議。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）人誠鄉正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。（2）比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。云門道中晚步李彌遜層林疊巘暗東西，山轉崗回路更迷。望與游云奔落日，步隨流水赴前溪。樵歸野燒孤煙盡，牛臥春犁小麥低。獨繞輞川圖畫里，醉扶白叟杖青藜。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．這首詩描繪了漫步云門道中所見暮色籠罩下的山水景色，“山轉崗回”“步隨”“獨繞”等字眼點明行動軌跡。B．首聯總寫詩人云門道中所見，以“暗東西”“路更迷”緊扣詩題中“晚步”，勾勒出傍晚山林幽深晦暗的概貌，為下聯展開具體描述蓄勢。C．頜聯從詩人主體活動的角度運筆，出句與對句以“望”和“步”分別領起，描繪景象目力所及比腳力所及來得更為闊遠，筆力新俏，推陳出新。D．尾聯寫虛，畫外沉醉美景的詩人與王維《輞川圖》中扶著青藜杖醉酒老叟相映成趣，借助想象，為詩境憑添了幾許空靈的意味。2．本詩頸聯歷來為人們所稱道，試賞析其精妙之處。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）水擊三千里，_____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）_____________________，吾未見其明也。（韓愈《師說》）（3）_____________________，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（4）亂石穿空，_____________________，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（5）居廟堂之高則憂其民，_____________________。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）一曲新詞酒一杯，_____________________。（晏殊《浣溪沙》）（7）成事不說，_____________________，既往不咎。（《論語·八佾》）（8）_____________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子·八章》）7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構建人物的社會生活環境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環境進行賞析。要求：結合作品內容。②假如新聞紀錄片《武漢戰疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現代詩或一段抒情文字。要求：寫現代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發了你怎樣的思考？請發表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。1995年，年僅29歲的王傳福在中國深圳創立了比亞迪，他說:“青年人要抓住時代發展的機遇，勇于創業”2006年，比亞迪股份有限公司高級領導層表示，一個企業剛起步慢一點不怕，只要掌握了核心技術，成長會越來越快。2017年，比亞迪電動大巴車因產品技術創新具有核心競爭力獲準進入英國市場，比亞迪新能源汽車銷量已連續3年排名全球第一。對以上材料你有怎樣的思考與認識?請據此寫一篇文章。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字

參考答案1、4．C5．C6．①我們有社會主義制度優勢，有黨和政府的堅強領導，我們有戰勝疫情的信心。②科研工作者、醫務工作者對疫情的研究和掌控能力在不斷增強，我們看到了戰勝疫情的希望。③面對疫情，我們不能荒廢時光，要靜下心來，做好自己的本分?！窘馕觥?/p>

4．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。C項，“而新增疑似病例則在4日達到高點”錯誤，根據材料二表一可知新增疑似病例應該是5日達到最高點。故選C。5．本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。C項，“材料二中確診和疑似病例統計數據可以看出……”錯誤，“新型冠狀病毒肺炎疫情十分復雜”和材料二的數據之間前后沒有必然的邏輯關系。故選C。6．此題考查學生對材料內容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內容都認真研讀，結合材料中的關鍵語句，根據題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。依據“疫情發生以來，總書記高度重視，多次召開會議、聽取匯報，作出重要指示……”“各級黨委和政府按照黨中央決策部署,全面動員，全面部署，全面加強工作，把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，把疫情防控工作作為當前的重大政治任務來抓。從中央到基層，形成了堅強有力的領導體系和嚴密的防控機制”，可知我們有社會主義制度優勢，有黨和政府的堅強領導，我們有戰勝疫情的信心；根據實際情況，醫護工作者逆行而上，抗疫在一線，有專業人員的醫治和守護，我們看到了戰勝疫情的希望；依據“在這‘心志最苦’的不朽的48個月里，他的思想遨游在抽象的數學王國和神奇的星空之中，噴瀉而出的超人才智完全控制了他的身心。這時的牛頓，剛剛大學畢業，還從未發表過研究成果，沒有任何名望。但他在這48個月里所發現的和研究的，已足以使他躋身于思想巨人之列”，牛頓在48個月的時間里的研究成果，使他成為巨人，面對疫情，我們不能荒廢時光，要靜下心來，做好自己的本分?！军c睛】非連續性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發現文本關鍵信息是核心，善于抓住文中負載關鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。5．整合得出結論。對于非連續性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關聯的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結論。6．構建文本意義。對于多種材料組合的較為復雜的非連續性文本，要注意識別文本材料的主題，聯系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內容排序，聯系文本中的不同資料，結合自己的知識、想法和經驗，提出獨特見解，自主構建文本的意義。2、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。C項，“節孝行為成為明代社會的一種制度政策之后朱子理學就變成了政府認可的政治意識形態范本”錯誤。原文是“與這種制度政策相伴而行”，而不是“之后”。故選C。2．此題考查文本內容理解及分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。題干問的是“下列各項不能體現受宋理學影響違反人性的一項是”，D項，《孔雀東南飛》是漢樂府，與宋理學關系不大。故選D。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關鍵句子、顯性內容，如各段的起始句、結束句，文章的標題、論點或分論點、結論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項，“助推了旌表節孝制度的形成”不正確，原文中“明朝的許多士大夫從理學的角度來詮釋和欣賞”的就是“旌表節孝制度”，而不是“助推了旌表節孝制度的形成”。C項，無中生有，且“沒有就沒有被實踐的可能”表述過于絕對。D項，“宋代理學”的反人性特點原文無據，原文說的是“明清時期的節孝行為，越來越出現違反人性的激烈化特質”，并且第四段有“明清期……被引入激烈化的歧途”的表述。故選B。3、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“對此我們要‘神’‘形’兼備地繼承”曲解文意。據原文第三段“對傳統文化的批判繼承，我們應采取‘神似’而非‘形似’的態度”，應該是取其“神”，而不是“神”“形”兼備。故選D。2．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據（事實論據、道理論據）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，錯在“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”這個地方，文章其實論述對傳統文化的批判繼承，我們應采取“神似”而非“形似”的態度，而引用馮友蘭的觀點只是作為佐證，并不是“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”。故選C。3．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據原文內容，下列說法正確的一項”。B項，“傳統文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中”的說法錯誤，表述絕對化。原文第二段是“而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中”。C項，以偏概全。原文中走向“愚忠愚孝”是針對“二十四孝”而言的，并非是說所有從形式上模仿傳統文化的結果。D項，強加因果。據原文最后兩段可知，“使得”前后并不存在這種因果關系，即“現代技術惡化了人與自然的關系”，并不是現代人無法真正回應“誰的現代化”“為誰的現代化”之類的問題的原因。故選A?！军c睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現在文章的開頭、結尾，還有一些就是在文章的過渡處。4、1．D2．B3．D4．（1）人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的;如果他懷著奸邪之心，那么知識越多，危害越大。（2）連年沒有豐收（好的收成），百姓饑困貧乏，受不了饑餓寒冷，以致于觸犯刑法（刑律）。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，注意句子結構的對稱性，注意文中詞語充當何種成分，注意句子成分的省略以及敘事內容的變化等。如本題中，“郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治”，這段話是說“十分之一的郡國發生了饑荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓，不收賦稅；減損太官負責供應的御膳，裁減樂府中的成員，減少苑中馬匹的數量，皇帝很少臨幸的各個宮殿館閣不再修繕；”由上文“關東大水”，可知“十分之一的郡國發生了饑荒”，然后又導致“瘟疫更加盛行”，因此“饑”“疫”之間應該斷開，排除選項A、C；再比較B、D兩項，其中“租”“損”“減”“省”都為動詞，它們支配的賓語分別為“稅”“大官膳”“樂府員”“苑馬”，即“勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬”。故選D。2．本題考查學生理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂及官職的變遷，建筑的名稱，年號、謚號、廟號，一些文書的名稱，官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃，還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容一定要記牢，答題時還要注意結合語境的具體含義作答。本題中，B項，“關東，秦漢時指山海關以東地區”錯誤，秦漢時，關東應為函谷關以東。故選B。3．本題考查學生對文本內容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，如本題“下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是”，即要求選出“不正確”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，D項“他引述歷史建議遷都,皇上實施了其建議”錯誤，根據原文“其后，貢禹亦言當定迭毀禮，上遂從之。”由此可知，皇上采納的是貢禹“定迭毀禮”，并沒有采納實施翼奉提出的遷都建議。故選D。4．本題考查學生理解文章內容并翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先把需要翻譯的句子放回文本，以便結合上下文的語境理解句子含義，然后分析句子中是否存在詞類活用、特殊句式、重點實詞、虛詞、古今異義詞或通假字等，接下來再按照不同的句式進行調、換、刪，并采取對譯法，逐字逐句進行翻譯。本題中，第一句中，“誠”，表假設，如果；“鄉”，通“向”，追求、向往；雖，即使。第二句中，“比年”，連年；“登”，豐收；“元元”，平民、老百姓；“刑辟”，刑法、刑律?！军c睛】參考譯文：翼奉字少君，東海下邳人。研究《齊詩》，和蕭望之、匡衡師從同一個老師。三個人對經術都很精通，匡衡是后輩，望之把經術運用到政事上，而翼奉勤奮學習不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術。元帝即位不久，許多儒者就推薦他，他被征召在詔宦者署中，多次上書言事并在皇帝閑暇時被召見，天子很尊敬他。當時，平昌侯王臨憑著是宣帝外戚擔任侍中，稱詔要跟隨翼奉學習經術。翼奉不肯和他說，就上了一封密封的奏章說：“我從老師那里聽說，治道最要緊的在于知道人的正邪。人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他懷著奸邪之心，那么知識越多，危害越大。我實在不敢將它告訴邪惡之人。”這一年，關東發生大水災，十分之一的郡國發生了饑荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓，不收賦稅；減損太官（“大”通“太”）負責供應的御膳，裁減樂府中的成員，減少苑中馬匹的數量，皇帝很少臨幸的各個宮殿館閣不再修繕；太仆少府減少喂馬的谷物，水衡（掌管的上林苑中喂養的鷹犬）少吃肉類食物。第二年二月戊午那天發生了地震。夏天，齊地發生人吃人的慘劇。七月己酉那天，又發生地震。皇上說：“連年沒有豐收（好的收成），百姓饑困貧乏，受不了饑餓寒冷，以致于觸犯刑法（刑律），我很憐憫他們。已經下令讓官吏打開倉庫，救濟貧窮的老百姓。各位官員也要好好想想天地的告誡，有可以免除、減少、節省而方便老百姓的，可以上奏給我。盡心指出我的過失，不要有所顧忌?！庇谑谴笊馓煜拢x拔直言敢諫的人。翼奉上奏了一封密封的奏章說：“諸侯王的園林和他們的后宮，最好設定限額，遣出那些超過制度的人，這是消損陰氣回應上天救治邪祟的辦法。如今怪異的事發生而不回應改正，災難就會隨之而來。愿陛下裁奪。”元帝又向翼奉請教得失之事。翼奉認為在云陽汾陰祭祀天地，以及各個寢廟不因為親疏而毀掉一部分，都要花費很多，這是違背古代制度的。而且宮室園囿，奢侈豪華難以供給，以致百姓窮困國庫空虛，失去了這么多年的積蓄。這些由來已久，如果不改變根本，很難使末正常，于是上書建議遷都以正根本。奏章呈上之后，皇帝認為翼奉的意見與眾不同，就批復說：“問奉：如今皇帝墓地所在的宗廟有七個，你說要向東遷徙，怎么辦？”翼奉回答說：“以前成王遷到洛，般庚遷到殷，事情的原委，都是陛下清楚知道的，不是有圣明之德，不能改變天下，我剛直愚昧狂妄昏惑，全憑陛下裁斷?！逼浜?，貢禹也說應當定下迭毀之禮，元帝于是聽從的他的意見。翼奉年老而終。5、1．D2．①上句寫傍晚時分，樵夫砍柴歸來，遠山上的野火漸漸熄滅，最后一縷孤煙也冉冉散盡；下句寫困乏的耕牛僵臥在犁邊，早春時節，田里的小麥還顯得很低。②這一聯運用動靜結合、遠近結合、白描等多種描寫手法，將農事活動與自然景物融為一體，緊扣詩題中的“晚”字。③描繪出一幅清新優美的山村春晚圖，表達了詩人悠閑愉悅的心緒?！窘馕觥?．本題考查的是對詩歌內容的理解及手法賞析的綜合能力。題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。本題中，D項，“畫外沉醉美景中的詩人與王維《輞川圖》中扶著青黎杖醉酒老叟相映成趣”理解有誤。詩人既在畫中又在畫外，尾聯的精妙之處在于詩人通過想象虛寫，把自己織進了這幅山陰版的輞川圖畫里，使自己成為與這幅天然圖畫融為一體的畫中人；同時又存在一個畫外的自我，詩人仿佛具有分身術，跑到畫外欣賞起這幅有自己在內的云門道中晚步圖。故選D。2．本題考查的是綜合賞析詩句的能力。綜合賞析詩句注意從意境的創設、構思的精巧、手法的運用和情感的表達的角度進行分析，考生要注意結合對所指定的詩句進行分析其內容、意境、情感，要注意把握詩句中的手法及藝術效果。如此題“樵歸野燒孤煙盡，牛臥春犁小麥低。”樵夫下山了，那篝火已熄滅，淺淺的麥地里，牛兒臥在犁旁。畫面動靜結合，樵夫下山是動景，牛臥春梨是靜景，動靜結合描繪出了一派祥和的田園景觀，體現了詩人悠然自得的心境?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題。總之，考生要認真研讀詩句，然后將選項內容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、摶扶搖而上者九萬里小學而大遺萬里悲秋常作客驚濤拍岸處江湖之遠則憂其君去年天氣舊亭臺遂事不諫水善利萬物而不爭【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“摶”“遺”“遂”“諫”“善”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環境中那種人性美表現得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼懙南嫖?，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫護工作者，寫下請戰書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰在防疫抗災戰場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環境，有哪些特點；這樣的環境對塑造人物、推動情節和表現主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質，這個題目既考查考生對文化經典的熟悉程度，也考查考生對人物品質的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯系。③要求寫一首關于“呼吸”的現代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關于“呼吸”，既可以指現實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現代詩，要會背誦，學習仿寫?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規則而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質?！窘馕觥?/p>

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質。【點睛】議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、【例文】與時俱進，改革創新狄更斯曾言：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”在這個時代中，每天都發生著新舊事物的更替演變，有新生，也有滅亡。智能手機消滅了單反，外賣擊垮了方便面，摩拜碾壓了捷安特。比亞迪電動大巴車因產品技術創新具有核心競爭力獲準進入英國市場，社會新故相推，日生不滯，要謀生存，求發展，就必須與時俱進，自我革新。“我消滅你，與你無關。”消滅其于無形之中的究竟是什么？是科技的創新，是社會的變革，更是時代的發展。美國管理學家托馬斯.彼德斯說過：“距離已經消失，要么創新，要么滅亡?！笨萍及l展穩步向前，各領域間核心技術的差距越來越小，競爭越來越廣，誰都無法猜測下一個競爭對手究竟是誰，也無法預料明天哪所傳統產業會被新興產業所擊敗?！皠撔隆迸c“變革”這兩只隱形的大手正攪動著風云，若企業既沒有領先其他企業的核心技術作為優勢，也沒有推陳出新自我變革的意識，那么最終面臨的可能就是為時代所淹沒被現實所淘汰。所以，要企業屹立不倒，要事業長盛不衰，要經濟盈利不止，要人生恒勝不敗，就得與時俱進，常變常新！《大學》有云：“茍日新，日日新，有日新?！贝笠馐钦f：如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。那怎么做才能與時俱進，實現發展更新的良性局面和態勢呢？與時俱進，就要慧眼如炬。徐悲鴻說：“道在日新，藝亦須日新，新者生機也；不新則死?！憋L云變幻，時代更迭中，要保持清醒的頭腦和放眼未來的長遠眼光，立足于全面發展的思維，近聽遠視，方能統攝全局，領先時代。革新不在數量，而在深度，只有發散思維保持思考，抓住每一個發展的動態，才能領先于時代抓住每一個發展的動態，才能領先于時代的前沿陣地，免于被打敗、取代、吞噬的慘烈結局。正所謂窮則變，變則通。唯創新變通，才能巍然聳立不可戰勝，才能化危機為轉機，從而絕處逢生險中獲勝。創新需要一種勇敢果決自信的精神、態度。破釜沉舟，背水一戰，義無反顧；不懼人言，不怕質疑，不畏失敗。你瞧，固步自封的清王朝，不懂變通，不敢創新，終落得被動挨打的下場。你看，時代在發展，膠卷生產廠不改革不引進新技術，因循守舊陳陳相襲，終究難以捱過數碼新潮流的沖擊，如材料中尼康被智能手機打敗一樣。你聽，帶領自己的員工親手砸毀殘次冰箱的海爾集團總裁張瑞敏先生這樣闡釋“創新”一詞：生產一代，研