黑龍江省哈爾濱市名校2024-2025學(xué)年高三下第一次測(cè)試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）哪一種性格更適合做作家，這就不好說(shuō)了。________用李敬澤的說(shuō)法，寫(xiě)到關(guān)鍵的地方，作家的手不能抖。①“心慈”加“手狠”大概可以算作大師級(jí)作家的共同特征了。②這和文學(xué)的思潮有關(guān)。③我喜歡“心慈”“手狠”的作家。④但是，總體上說(shuō)，有能力、有勇氣深入的作家總是好的。⑤魯迅就是這樣。⑥“手軟”可以成就一個(gè)作家，“手狠”也可以成就一個(gè)作家。A．①④③②⑤⑥ B．⑥③⑤②④① C．①④⑤⑥③② D．⑥②④③⑤①2、閱讀下面的文字，完成下面小題。美國(guó)研究人員________并測(cè)試了一種吸水設(shè)備,這種吸水設(shè)備可僅利用太陽(yáng)能收集空氣中的水分。這一研究聽(tīng)起來(lái)。其實(shí),地球上的水資源非常豐富,地球表面71%的面積都被水覆蓋,但人類(lèi)實(shí)際可飲用的淡水僅占全球水資源的2.53%,相比于龐大的水資源真是。近年來(lái),社會(huì)發(fā)展。隨著人口增長(zhǎng)、氣溫上升全球水危機(jī)也日益嚴(yán)重,這促使科學(xué)家們。開(kāi)始研發(fā)更好的水資源收集方式。多數(shù)研究集中在海水淡化技術(shù)領(lǐng)域開(kāi)展,而且也有少數(shù)研究在鉆研如何在干燥空氣中吸取水分。據(jù)美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的奧馬爾亞吉研究團(tuán)隊(duì)介紹,吸水設(shè)備使用了名為“金屬有機(jī)框(MOF)”的固體多孔質(zhì)料。當(dāng)空氣流過(guò)MOF時(shí),水分子被MOF束縛,在陽(yáng)光照射下變成水蒸氣,冷凝成液態(tài)水后滴入收集器中。一個(gè)人每天至少要喝一杯罐裝可樂(lè)容量的水,而該吸水設(shè)備能在一小時(shí)內(nèi)收集到這么多的水。科學(xué)家想證明，()。1．依次填人文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．開(kāi)創(chuàng)匪夷所思杯水車(chē)薪別出機(jī)杼B．開(kāi)發(fā)匪夷所思微乎其微獨(dú)辟蹊徑C．開(kāi)發(fā)不可理喻微乎其微別出機(jī)杼D．開(kāi)創(chuàng)不可理喻杯水車(chē)薪獨(dú)辟蹊徑2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．多數(shù)研究集中在海水淡化技術(shù)領(lǐng)域，而且也有少數(shù)研究在鉆研如何從干燥空氣中吸取水分。B．多數(shù)研究集中在海水淡化技術(shù)領(lǐng)域開(kāi)展，但也有少數(shù)研究在鉆研如何從干燥空氣中吸取水分。C．多數(shù)研究集中在海水淡化技術(shù)領(lǐng)域，但也有少數(shù)研究在鉆研如何在干燥空氣中吸取水分。D．多數(shù)研究集中在海水淡化技術(shù)領(lǐng)域，但也有少數(shù)研究在鉆研如何從干燥空氣中吸取水分。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．你可以靠這種設(shè)備活下來(lái)，即便你不幸在沙漠中迷失方向也會(huì)堅(jiān)持至救援出現(xiàn)B．你完全可以靠這種設(shè)備活下來(lái)，堅(jiān)持至救援出現(xiàn)，假如你不幸在沙漠中迷失方向C．假如你在沙漠中不幸迷失方向，你完全可以堅(jiān)持至救援出現(xiàn)，靠這種設(shè)備活下來(lái)D．假如你不幸在沙漠中迷失方向，你可以靠這種設(shè)備活下來(lái)，堅(jiān)持至救援出現(xiàn)3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂余慶，幽州安次人，本名胤，犯太祖偏諱，因以字行。祖兗，橫海軍節(jié)度判官。父琦，晉兵部侍郎。余慶以蔭補(bǔ)千牛備身，歷開(kāi)封府參軍，遷戶曹掾。晉少帝弟重睿領(lǐng)忠武軍節(jié)度，以余慶為推官。仕漢歷周，遷濮州錄事參軍。太祖領(lǐng)同州節(jié)制，聞?dòng)鄳c有材，奏為從事。世宗問(wèn)曰：“得非嘗為濮州糾曹者乎？”即以為定國(guó)軍掌書(shū)記。世宗嘗鎮(zhèn)澶淵，濮為屬郡，故知其為人也。太祖歷滑、許、宋三鎮(zhèn)，余慶并為賓佐。及即位，自宋、亳觀察判官召拜給事中，充端明殿學(xué)士。清泰中，琦亦居是職，官秩皆同，時(shí)人榮之。未幾，知開(kāi)封府。太祖征潞及揚(yáng)，并領(lǐng)上都副留守。建隆三年，遷戶部侍郎。丁母憂。荊湖平，出知潭州，改襄州，遷兵部侍郎、知江陵府。召還，以本官參知政事。蜀平，命知成都府。時(shí)盜賊四起，軍士恃功驕恣，大將王全斌等不能戢下。一日，藥市始集，街吏馳報(bào)有軍校被酒持刃奪賈人物。余慶立捕斬之以徇，軍中畏伏，民用按堵。就加吏部侍郎。歸朝，兼劍南、荊南等道都提舉、三司水陸發(fā)運(yùn)等使。開(kāi)寶六年，與宰相更知政事印，旋以疾上表求解機(jī)務(wù)，拜尚書(shū)左丞。九年，卒，年五十。贈(zèng)鎮(zhèn)南軍節(jié)度。余慶重厚簡(jiǎn)易，自太祖繼領(lǐng)藩鎮(zhèn)，余慶為元僚。及受禪，趙普、李處耘皆先進(jìn)用，余慶恬不為意。未幾處耘黜守淄州余慶自江陵還太祖委曲問(wèn)處耘事余慶以理辨釋上以為實(shí)遂命參知政事。會(huì)趙普忤旨，左右爭(zhēng)傾普，余慶獨(dú)辨明之，太祖意稍解，時(shí)稱(chēng)其長(zhǎng)者。至道中，以弟端為宰相，特詔贈(zèng)侍中。（選自《宋史·列傳第二十三》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還太祖/委曲問(wèn)處耘事/余慶以理辨釋/上以為實(shí)遂/命參知政事B．未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還/太祖委曲問(wèn)處耘事/余慶以理辨釋/上以為實(shí)/遂命參知政事C．未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還太祖/委曲問(wèn)處耘事/余慶以理辨釋上/以為實(shí)/遂命參知政事D．未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還/太祖委曲問(wèn)/處耘事余慶/以理辨釋/上以為實(shí)/遂命參知政事2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．遷，指古代官職調(diào)動(dòng)變遷，一般指官職的升遷，降職一般用“左遷”。B．賓佐，指幕賓佐吏，也就是指一些出謀劃策之人，相當(dāng)于古代的“賓客”。C．丁母憂，指遭逢母親的喪事，古代官員父母去世需要去職回家守孝。D．開(kāi)寶六年，這是年號(hào)紀(jì)年，自漢武帝起有年號(hào)，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．呂余慶出生于官宦世家。他的祖父呂兗，任橫海軍節(jié)度判官。他的父親呂琦，在后晉任兵部侍郎。他也因先代官爵補(bǔ)任千牛備身。B．呂余慶威力震懾恃功驕縱的軍隊(duì)。呂余慶派人把醉酒持刀搶奪商人貨物的軍官捉來(lái)砍頭示眾，軍中因此畏服。C．呂余慶被太祖信任。太祖曾任命他為從事；太祖歷任藩鎮(zhèn)節(jié)度，余慶任元僚；他曾與宰相交替執(zhí)掌政事印，可見(jiàn)太祖對(duì)他的倚重。D．呂余慶敢于為人辯解。趙普曾忤逆圣旨，大臣們趁機(jī)傾軋趙普，只有他替趙普辯明，太祖怒氣漸消，被當(dāng)時(shí)人稱(chēng)贊。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）清泰中，琦亦居是職，官秩皆同，時(shí)人榮之。（2）及受禪，趙普、李處耘皆先進(jìn)用，余慶恬不為意。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。龍須溝（節(jié)選）老舍［提示］話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會(huì)由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适聻橹骶€，描述了北京一個(gè)小雜院四戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年初夏。[娘子由外面匆匆走來(lái)。二春：娘子，看見(jiàn)二嘎子沒(méi)有？娘子：怎能沒(méi)看見(jiàn)？他給我看攤子呢！大媽?zhuān)核睦锘奶频模磾們盒袉幔磕镒樱含F(xiàn)在，三歲的娃娃也行！該賣(mài)多少錢(qián)，賣(mài)多少錢(qián)，言無(wú)二價(jià)。小偷兒什么的，差不離快斷了根！（低聲）聽(tīng)說(shuō)，官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他，曉市就全天下太平了。他不是土匪頭子嗎？哼，等拿到他，跟那個(gè)馮狗子，我要去報(bào)報(bào)仇！能打就打，能罵就罵，至不濟(jì)也要對(duì)準(zhǔn)了他們的臉，啐幾口，呸！呸！呸！偷我的東西，還打了我的爺們！[程瘋子慢慢地由屋中出來(lái)。二春：瘋哥，你在家哪？瘋子：有道是，在家千日好，出外一時(shí)難！娘子：又是瘋話！我問(wèn)你，你這兩天又怎么啦？瘋子：別瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任務(wù)！二春：瘋哥，給你道喜！告訴我們，什么任務(wù)？瘋子：民教館①的同志找了我來(lái)，教我給大家唱一段去！二春：那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？娘子：對(duì)啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽?zhuān)媚铮绣X(qián)沒(méi)有？借給我點(diǎn)！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！瘋子：我可是去不了！二春：怎么？怎么？娘子：怎么？怎么？瘋子：我十幾年沒(méi)唱了，萬(wàn)一唱砸了，可怎么辦呢？娘子：你還沒(méi)去呢，怎就知道會(huì)唱砸了？瘋子：還有，唱什么好呢？二春：咱們現(xiàn)編！等晚上，咱們開(kāi)個(gè)小組會(huì)議，大家出主意，大家編！瘋子：難辦！難辦！[四嫂夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來(lái)。四嫂：娘子，二妹妹，黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！娘子：真的？在哪兒呢？四嫂：我看見(jiàn)他了，有人押著他，往派出所走呢！娘子：我啐他兩口去！二春：走，我們斗爭(zhēng)他去！把這些年他所作所為都抖漏出來(lái)，教他這個(gè)壞小子吃不了兜著走！娘子：瘋子，你也來(lái)！瘋子：（搖頭）我不去！娘子：那么，你沒(méi)教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒(méi)骨頭！瘋子：我不去！我怕打架！我怕惡霸！娘子：你簡(jiǎn)直不是這年頭兒的人！二妹妹，咱們走！二春：走！（同娘子匆匆跑去）瘋子：（獨(dú)自徘徊）天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來(lái)；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開(kāi)會(huì)！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢！[狗子偷偷探頭，見(jiàn)院中沒(méi)人，輕輕地進(jìn)來(lái)。狗子：（低聲地）瘋哥！瘋哥！瘋子：誰(shuí)？啊，是你！又來(lái)打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不還手，心里記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了，打人的會(huì)有吃虧的那一天！打吧！四嫂：（從屋中出來(lái)）誰(shuí)？噢！是你！（向狗子）你還敢出來(lái)欺負(fù)人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢動(dòng)他一下，我不把你碎在這兒！狗子：（很窘，笑嘻嘻地）誰(shuí)說(shuō)我是來(lái)打人的呀！四嫂：量你也不敢！那么是來(lái)?yè)專(zhuān)磕銚寭屧囋嚕」纷樱何乙呀?jīng)受管制，兩個(gè)多月沒(méi)干“活兒”②了！四嫂：你那也叫“活兒”？別不要臉啦！狗子：我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！四嫂：你也知道怕呀！狗子：趙大爺給我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永遠(yuǎn)是個(gè)黑人。坦白以后，學(xué)習(xí)幾個(gè)月，出來(lái)哪怕是蹬三輪去呢，我就能掙飯吃了。四嫂：你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶?zhuān)饶銖?qiáng)得多！我的那口子就干那個(gè)！四嫂：狗子我說(shuō)走嘴啦！您多擔(dān)待！（賠禮）趙大爺說(shuō)了，我要真心改邪歸正，得先來(lái)對(duì)程大哥賠不是，我打過(guò)他。趙大爺說(shuō)了，我有這點(diǎn)誠(chéng)心呢，他就幫我的忙；不然他不管我的事！四嫂：瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適！狗子：這位大嫂，瘋哥不說(shuō)話，您干嗎直給我加鹽兒呢！趙大爺大仁大義，趙大爺說(shuō)政府也大仁大義，所以我才敢來(lái)。得啦，您也高高手兒吧！四嫂：當(dāng)初你怎么不大仁大義，伸手就揍人呢？狗子：當(dāng)初，那不是我揍的他。四嫂：不是你？是畜生？狗子：那是我狗仗人勢(shì)，借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰(shuí)也不是天生來(lái)就壞！我打過(guò)人，可沒(méi)殺過(guò)人。四嫂：倒仿佛你是天生來(lái)的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了，你也不會(huì)說(shuō)這么甜甘的話！瘋子：四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說(shuō)我也不會(huì)打人！四嫂：那不太便宜了他？瘋子：狗子，你去吧！四嫂：（攔住狗子）你是說(shuō)了一聲“對(duì)不起”，還是說(shuō)了聲“包涵”哪？這就算賠不是了啊？狗子：不瞞您說(shuō)，這還是頭一次服軟兒！四嫂：你還不服氣？狗子：我服！我服！趙大爺告訴我了，從此我的手得去作活兒，不能再打人了！瘋哥，咱們以后還要成為朋友吧，我這兒給您賠不是了！（一揖，搭訕著往外走）瘋子：回來(lái)！你伸出手來(lái)，我看看！（看手）啊，你的手也是人手哇！這我就放心了！去吧！[狗子下]四嫂：唉，瘋哥，真有你的，你可真老實(shí)！瘋子：打人的已經(jīng)不敢再打，我怎么倒去學(xué)打人呢！（入室）（有刪改）（注］①民教館：民眾教育館，負(fù)責(zé)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。②“活兒”：偷竊。1．下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶?zhuān)判淖尪伦涌磾傋樱从吵鲂轮袊?guó)成立后社會(huì)風(fēng)氣正在轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．聽(tīng)到程瘋子說(shuō)去不了民教館，二春、娘子同時(shí)連問(wèn)“怎么？怎么？”，寫(xiě)出二人對(duì)程瘋子的關(guān)切，也可看出鄰里之間的和睦。C．“夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來(lái)”，借四嫂上場(chǎng)動(dòng)作，寫(xiě)其勤勞直爽特點(diǎn)，傳達(dá)出她得知惡霸被抓的興奮與向大家傳遞消息的急切。D．“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺(tái)說(shuō)明交代了狗子向程瘋子道歉時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺(jué)性與誠(chéng)意。2．下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．戲劇構(gòu)思巧妙，借未出場(chǎng)的惡霸黑旋風(fēng)串聯(lián)多個(gè)場(chǎng)景，推動(dòng)劇情發(fā)展，寫(xiě)出了新中國(guó)成立后人民政府打黑除惡帶來(lái)的新變化，從而突出戲劇主題。B．劇中獨(dú)白能多維度展現(xiàn)人物性格，程瘋子獨(dú)自徘徊時(shí)的一段話，寫(xiě)出了他對(duì)時(shí)代新變化的喜悅，更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。C．戲劇善用語(yǔ)言刻畫(huà)人物，狗子上場(chǎng)時(shí)，瘋子說(shuō)“誰(shuí)？啊，是你！”四嫂說(shuō)“誰(shuí)？噢！是你！”，一字之差，一標(biāo)點(diǎn)之別，盡顯人物不同的內(nèi)心情感。D．劇中的臺(tái)詞極具個(gè)性與地方特色，如“抖漏”“碎在這兒”“加鹽兒”“玩完了”等，在展現(xiàn)人物性格的同時(shí)，也讓讀者感受到了濃郁的北京味。3．戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn)，沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。本文圍繞程瘋子寫(xiě)了哪些沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4．現(xiàn)代文藝?yán)碚摷抑軗P(yáng)稱(chēng)贊“啊，你的手也是人手哇！”這句臺(tái)詞“有斤兩”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句臺(tái)詞的理解。5、送友人尋越中山水李白聞道稽山去，偏宜謝客①才。千巖泉灑落，萬(wàn)壑樹(shù)縈回。東海橫秦望②，西陵繞越臺(tái)。湖③清霜鏡曉，濤白雪山來(lái)。八月枚乘④筆，三吳張翰杯。此中多逸興，早晚向天臺(tái)。注釋?zhuān)孩僦x客，即謝靈運(yùn)，浙江會(huì)稽人。②秦望，山名，在紹興南部。③湖，指鏡湖。④枚乘，西漢辭賦家，古淮陰人，因在七國(guó)叛亂前后兩次上諫吳王而顯名。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．一、二句扣題落筆，點(diǎn)明了去處，巧用典故，盛贊友人風(fēng)流才干堪壓謝靈運(yùn)。B．三、四句有動(dòng)有靜，簡(jiǎn)筆勾勒出會(huì)稽山千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流的靈動(dòng)與氣勢(shì)美。C．九、十句以"枚乘筆”“張翰杯”側(cè)面表現(xiàn)越中山水美景與美食佳肴的魅力。D．全詩(shī)情感充盈，覽山水之興，觀人文之趣，抒胸中之情，可謂“逸興”飛揚(yáng)。2．“湖清”一聯(lián)，有使“通篇生色”的美譽(yù)，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的妙處。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語(yǔ)》）（2）悲夫！有如此之勢(shì)，___________，日削月割，以趨于亡。___________！（蘇洵《六國(guó)論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚(yú)，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無(wú)計(jì)可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、閱讀下面的文字，完成各題。青笛劉向陽(yáng)他勾頭埋在一堆電路板里，保安說(shuō)外面有人找他。出來(lái)后，意外地看到樟樹(shù)下面停著一輛車(chē)，烏黑锃亮。媽媽打扮得差點(diǎn)認(rèn)不出來(lái)了。媽媽簡(jiǎn)單地問(wèn)了他的情況，塞幾張紅紅的鈔票，哽咽著鉆進(jìn)了車(chē)?yán)铩Ｄ愀职謫幔客砩希l(fā)來(lái)一個(gè)抖動(dòng)的表情。是的。我爸喝酒打牌買(mǎi)彩票，醉了輸了都是我的錯(cuò)。我們要堅(jiān)強(qiáng)。她加了一個(gè)豎著大拇指的符號(hào)。她喜歡音樂(lè)，她的頭像炫著一桿青青的竹笛。她空間那首《最幸福的人》，也是他的最?lèi)?ài)。她長(zhǎng)什么樣子呢。他覺(jué)得自己真奇怪，素未謀面，關(guān)心她干什么？即便同城同區(qū)，相距并不遙遠(yuǎn)。她在一家衣架廠上班。麻雀大的廠，待遇雖差，卻自由，能夠提早下班，去做自己喜歡的事。問(wèn)她喜歡做什么，她說(shuō)去表演。表演？他的腦海中立刻閃過(guò)一個(gè)畫(huà)面：高雅的舞臺(tái)中央，一位少女橫吹玉笛，舒緩地傾訴她的憂傷與歡樂(lè)。臺(tái)下觀眾掌聲雷動(dòng)，他滿臉淚水地迎著她嬌美的臉龐……你們一般在哪演出？呵呵。我能見(jiàn)你嗎？不見(jiàn)面好。你媽還來(lái)看你嗎？他默然下線了。有一次去南郊公園，他無(wú)意中看見(jiàn)了那輛烏黑锃亮的車(chē)。媽媽下了車(chē)，疼愛(ài)有加地牽著不相識(shí)的小男孩過(guò)馬路。那一瞬間，他特嫉妒那個(gè)搶走了他母愛(ài)的孩子，牙根咬得脆響。四歲那年，我患了小兒麻痹癥，媽媽不辭而別，是爸爸給了我希望。我家門(mén)前有棵樟樹(shù)，樹(shù)上的廣播喇叭每天都會(huì)傳出曼妙的音樂(lè)，有時(shí)像潺潺的小溪，有時(shí)像婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴。我問(wèn)爸爸，樟樹(shù)怎么會(huì)唱歌？爸爸手把手教我吹笛，說(shuō)，樟樹(shù)快樂(lè)啊，花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，豬牛羊雞，都被它感染得笑呵呵的……他摸摸臉，濕濕的。歲末的一天，冷風(fēng)撲面，華燈初上，他筒著袖子加入了喝同事喜酒的人群。觥籌交錯(cuò)中，進(jìn)來(lái)一中年男人，問(wèn)，各位老板，點(diǎn)歌助助興吧。有人接過(guò)歌單，剔著牙，點(diǎn)了《春天里》。男人后邊跟一女孩，發(fā)往后梳，翹一朵潔白的小花，胸前斜掛一桿青笛。男人嗓音粗獷，女孩吹笛伴奏。但還沒(méi)唱完，就遭鄰桌呵斥，人家千百年的好事，埋在春天里怎么行？這一首沒(méi)錢(qián)。男人拉著女孩，走向下一桌討要獻(xiàn)歌。女孩淚光點(diǎn)點(diǎn)。他沖男人招招手。男人牽著女孩趔趄而至。女孩發(fā)上小花翩翩，白得耀眼。眾人這才注意到，女孩走路是一瘸一拐的！一雙湛藍(lán)的眸子，蓄滿了太多的夢(mèng)幻與向往。他點(diǎn)了一首《最幸福的人》，女孩眉兒微蹙，輕啟薄唇，婉轉(zhuǎn)深邃的旋律，如泣如訴的歌聲，一下把大家?guī)нM(jìn)了音樂(lè)的殿堂。他噙淚盯著深情演唱的女孩——她少女的身軀都集中在左腿上，右腿僅是一個(gè)象征；她沐浴在柔和而橘黃的光輝里，額角沁出了一層晶瑩的汗珠。難道是她？他按捺住差點(diǎn)要跳出來(lái)的心，看著男人拖著自制的音響設(shè)備，攙扶女兒走上街頭。月影，人影。冠蓋如傘的樟樹(shù)下面?zhèn)鱽?lái)了陣陣悠揚(yáng)的笛聲。(有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)第一段中“媽媽簡(jiǎn)單地問(wèn)了他的情況，塞幾張紅紅的鈔票”，說(shuō)明他們母子關(guān)系冷漠，從而突出了“他”處境的悲苦可憐。B．這篇小說(shuō)語(yǔ)言洗練，詞語(yǔ)使用精準(zhǔn)生動(dòng)，如“勾頭埋在”“焊死在”“翹一朵小花”等，用凝練的動(dòng)詞生動(dòng)地展現(xiàn)出人物的精神狀態(tài)。C．小說(shuō)最后“他”猜出賣(mài)唱女孩兒就是自己的網(wǎng)友“青笛女孩兒”，為此作者在前文設(shè)置了“頭像”“小兒麻痹”“表演”等多處伏筆。D．小說(shuō)雖然沒(méi)有明確交代，但是從前文內(nèi)容我們可以做這樣的推測(cè)：結(jié)尾處青笛女孩兒在樟樹(shù)下吹奏的很可能是那首《最幸福的人》。2．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析末段畫(huà)橫線句子在小說(shuō)中的作用。3．有讀者認(rèn)為：“他”花錢(qián)點(diǎn)歌這一行為不符合人物身份和性格，這一情節(jié)設(shè)計(jì)不夠合理。你是否同意這種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析并闡述理由。8、閱讀下面的文字完成下面小題。材料一:在《論語(yǔ)》里孔子被描寫(xiě)成一個(gè)教育家。從某種觀點(diǎn)看來(lái)，也的確如此。他期望他的弟子成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的“成人”(《論語(yǔ).憲問(wèn))),所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門(mén)知識(shí)。作為教師，他覺(jué)得他的基本任務(wù)，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)。《論語(yǔ))記載,孔子說(shuō)他自己“述而不作”(《論語(yǔ).述而)),就是這個(gè)緣故。不過(guò)這只是孔子的一個(gè)方面，他還有另一方面，這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時(shí),孔子給予它們的解釋,是由他自己的道德觀推導(dǎo)出來(lái)的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時(shí)，孔子說(shuō):“子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。”(《論語(yǔ).陽(yáng)貨)換句話說(shuō)，兒子的一生,至少頭三年完全依賴(lài)父母,因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長(zhǎng)的時(shí)間服喪,表示感恩。還有在講授經(jīng)典時(shí),孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩(shī)),他強(qiáng)調(diào)它的道德價(jià)值時(shí)說(shuō):“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。”(《論語(yǔ).為政))這樣一來(lái),孔子就不只是單純地傳述了,因?yàn)樗凇笆觥崩铩白鳌背隽艘恍┬碌臇|西。這種以“述”為“作”的精神,被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書(shū)代代相傳時(shí)，他們就寫(xiě)出了無(wú)數(shù)的注疏。后來(lái)的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書(shū)原文進(jìn)行注釋而形成的。(摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》)材料二:“述”的內(nèi)涵非常豐富。《說(shuō)文解字》將“述”解釋為“循”;在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述"或“闡述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關(guān)的。《中庸》:“夫孝者，善繼人之態(tài)，善述人之事者也。”如果我們將“孝”的這種解釋和孔子在《論語(yǔ).述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來(lái)，“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達(dá)了“孝”的德性。孔子踐履“孝”這種德性的對(duì)象是天。《論語(yǔ).八佾)講到，“天下之無(wú)道也久實(shí)，天將以夫子為木鐸”。孔子道德追尋的是天的使命。對(duì)于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語(yǔ).陽(yáng)貨》第十八章中，孔子說(shuō)他不想再說(shuō)話，但是他的弟子子貢說(shuō):“子如不言，則小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉!”從這段話中可以得出兩點(diǎn):第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)造者;第二，孔子認(rèn)為自己是天道的述者，子貢則將自己看作是孔子思想的述者。孔子踐履德性的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的“孝”，而子貢踐履德性的活動(dòng)則表達(dá)了對(duì)孔子的“孝”。因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情。兒子對(duì)父親最大的孝是對(duì)父親志向、事業(yè)、夢(mèng)想的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝。對(duì)于孔子而言，他的智力活動(dòng)是恢復(fù)天道，這就是對(duì)天盡孝，在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)。孔子不是唯一把哲學(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)的人。孔子與柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對(duì)“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的話問(wèn)對(duì)象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類(lèi)對(duì)上帝的侍奉。蘇格拉底認(rèn)為自己的哲學(xué)活動(dòng)就是對(duì)神靈的侍奉，自己的問(wèn)答法就是對(duì)神靈的侍奉。基于蘇格拉底對(duì)上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進(jìn)行哲學(xué)活動(dòng)是對(duì)上帝真正的“孝”。對(duì)哲學(xué)活動(dòng)與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說(shuō)，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認(rèn)為“孝”的對(duì)象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德性活動(dòng)是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義務(wù)，因?yàn)樽穼ふ軐W(xué)是為了探尋真理。孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動(dòng)和“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)，盡管每一個(gè)人對(duì)“孝”的理解不同，這也反映了他們做哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過(guò)詰問(wèn)的方式審查人的信念；亞里士多德更多地是通過(guò)對(duì)前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承。(摘編自余紀(jì)元金小燕韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子?》)材料三:“述而不作”的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后,儒家教育多遵從這一原則,以傳授、注解經(jīng)典為已任。要從事這一學(xué)問(wèn),必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功。孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說(shuō)是“學(xué)而優(yōu)則仕”(《論語(yǔ)?子張)。隋唐以后,科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書(shū)人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一。科舉使用八股文體，專(zhuān)以四書(shū)五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見(jiàn)解。可以說(shuō)，孔子“述而不作”的信條,使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)，這使人們從青少年時(shí)代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。(摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．《論語(yǔ)》中雖然記錄孔子說(shuō)自己“述而不作”，其實(shí)孔子在傳述文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也“作”了一些新的東西，后孔子時(shí)代的儒學(xué)都長(zhǎng)期傳承并發(fā)展著這種精神。B．“述而不作”中的“述”內(nèi)涵非常豐富，在古代辭書(shū)中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中這一含義被“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義所取代。C．在儒家經(jīng)典著作《中庸》一書(shū)中，認(rèn)為“孝”應(yīng)包括“善述人之事也”，也就是說(shuō)，“述而不作”中的“途”與“孝”是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點(diǎn)。D．“述而不作”的信條，后來(lái)成為儒學(xué)教育的一條重要原則，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功，這一傳統(tǒng)一直影響到后來(lái)的科舉考試，并且命題答案均以四書(shū)五經(jīng)為限。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．作為第一位教師，孔子期望把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人；作為偉大的思想家，他認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)是對(duì)天道的傳承。B．孔子認(rèn)為,兒子出生的頭三年完全依賴(lài)父母，故父母死后孩子應(yīng)以同樣的時(shí)長(zhǎng)服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪”的禮制。C．“孝"在儒家思想學(xué)說(shuō)中占有著重要的地位,在孔子看來(lái)，“孝”不僅限于父母，也體現(xiàn)在對(duì)歷史的傳承和對(duì)文化傳統(tǒng)的延續(xù)。D．孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)，因做哲學(xué)的方法不同，對(duì)“孝”的理解也有差異。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“上帝為每個(gè)人靈魂提供了選擇機(jī)會(huì)：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之。”B．“倘若沒(méi)有天地，哪里會(huì)有人類(lèi)生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬意。”C．“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”D．“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。”4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．對(duì)影響兩千年之久的孔子“述而不作”的信條，你是如何看待的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。9、閱讀下面的文字，完成后面的題目。塔鋪第四章(劉震云)離高考剩兩個(gè)月了。這時(shí)傳來(lái)一個(gè)消息，說(shuō)高考還考世界地理。學(xué)校原以為只考中國(guó)地理，沒(méi)想到臨到頭還考世界地理。大家一下都著了慌。這時(shí)同學(xué)的精神.都已是強(qiáng)弩之末。王全鬧失眠，成夜睡不著。“磨桌”腦仁疼，一見(jiàn)課本就眼睛發(fā)花。大家亂罵，理怨學(xué)校打聽(tīng)不清，說(shuō)這罪不是人受的。更大的問(wèn)題還在于，大家都沒(méi)有世界地理的復(fù)習(xí)資料。于是掀起一個(gè)尋找復(fù)習(xí)資料的熱潮。一片混亂中，唯獨(dú)“耗子”樂(lè)呵呵的。他戀愛(ài)的進(jìn)程，據(jù)說(shuō)已快到了春耕播種的季節(jié)。鬧騰了幾日，有的同學(xué)找到了復(fù)習(xí)資料，有的沒(méi)有找到。離高考近了，同學(xué)們都變得自私起來(lái)，找到資料的，對(duì)沒(méi)找到的保密，唯恐在高考中多一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。我們宿舍，就“磨桌”不知從哪里弄到一本卷毛發(fā)黃的《世界地理》,但他矢口否認(rèn)。我和王全沒(méi)轍，李?lèi)?ài)蓮也沒(méi)轍，于是著急得像熱鍋上的螞蟻。這時(shí)我爹來(lái)送饃，見(jiàn)我滿臉發(fā)黃，神魂不定，問(wèn)是什么書(shū)，我簡(jiǎn)單給他講了，沒(méi)想到他雙手一拍：“你表姑家的大孩子，在汲縣師范教書(shū)，說(shuō)不定他那兒有呢？”我也忽然想起這個(gè)茬兒，不由高興起來(lái)。爹站起身，剎剎腰里的藍(lán)布，自告奮勇要立即走汲縣。我說(shuō)：“還是先回家告訴媽一聲，免得她著急。”爹說(shuō)：“什么時(shí)候了，還顧那么多！”我說(shuō)：“可您不會(huì)騎車(chē)呀！來(lái)回一百八十里呢！”爹滿有信心地說(shuō)：“我年輕的時(shí)候，一天一夜走過(guò)二百三。”說(shuō)完，一撅一撅動(dòng)了身。我忙追上去，把饃袋塞給他。他看看我，被胡茬包圍的嘴笑了笑；從里邊掏出四個(gè)饃，說(shuō)放心。我明天晚上準(zhǔn)趕回來(lái)我眼中不禁冒出了淚。晚上上自習(xí)，我悄悄把這消息告訴了李?lèi)?ài)蓮。她也很高興。第二天晚上，我和李?lèi)?ài)蓮分別悄悄溜出了學(xué)校，在后崗集合，然后走了兩里路，到村口的大路上去接爹。一開(kāi)始有說(shuō)有笑的，后來(lái)天色蒼茫，大路盡頭不見(jiàn)人影，只附近有個(gè)拾糞的老頭，又不禁失望起來(lái)。李?lèi)?ài)蓮安慰我：“說(shuō)不定是大伯腿腳不好，走得慢了。”我說(shuō)：“要萬(wàn)一沒(méi)找到復(fù)習(xí)資料呢?”于是兩個(gè)人不說(shuō)話，又等。一直等到月牙兒偏西，知道再等也無(wú)望了，便沮喪地向回走。但約定第二天五更再來(lái)這集合等待。第二天雞叫，我便爬起來(lái)，到那村口去等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)有一人影，我認(rèn)為是爹，慌忙跑上去，一看卻是李?lèi)?ài)蓮。“你比我起得還早！”“我也剛剛才到。”早晨下了霜。青青的野地里，一片發(fā)白。附近的村子里，雞叫聲此起彼伏，天色漸漸亮了.東方出現(xiàn)一抹紅霞。忽然，天的盡頭，跌跌撞撞走來(lái)一個(gè)人影。李?lèi)?ài)蓮指著那人影“是嗎?”我一看，頓時(shí)興奮起來(lái)“是，是我爹，是他走路的樣子。”于是兩個(gè)人飛也似地跑上前去，我揚(yáng)著雙臂，邊跑邊喊:“爹！”天盡頭有一回聲“哎!”“找到了嗎？”“找到了，小子！”我高興得如同瘋了，大喊大叫向前撲。后面李?lèi)?ài)蓮跌倒了，我也不顧。只是向前跑，跑到跌跌撞撞走來(lái)的老頭跟前。“找到了？”“找到了。”“在哪兒呢？”“別急，我給你掏出來(lái)。”老頭也很興奮，一屁股坐在地上。這時(shí)李?lèi)?ài)蓮也跑了上來(lái)，看著爹。爹小心解開(kāi)腰中藍(lán)布，又解開(kāi)夾襖扣，又解開(kāi)布衫扣，從心口，掏出一本薄薄的卷毛臟書(shū)。我搶過(guò)來(lái)，書(shū)還發(fā)熱，一看，上邊寫(xiě)著“世界地理”。李?lèi)?ài)蓮又搶過(guò)去.看了一眼，興奮得兩耳發(fā)紅：“是是，是《世界地理》。”爹看著我們興奮的樣子，只“嘿嘿”地笑這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，爹的鞋幫己開(kāi)了裂，裂口處洇出一片殷紅殷紅的東西。我忙把爹的鞋扒來(lái)，發(fā)現(xiàn)那滿是臟土和皺皮的腳上，密密麻麻排滿了血泡，有的已經(jīng)破了，那是一只血腳。“爹!”我驚叫。爹仍是笑，把腳收回去‘沒(méi)啥，沒(méi)啥。”李?lèi)?ài)蓮眼中也涌出了淚：“大伯，難為您了。”我說(shuō)：”您都六十五了。”爹還有些逞能沒(méi)啥，沒(méi)啥……”爹接著鄭重地說(shuō):“你表哥說(shuō)，這本書(shū)不好找，是強(qiáng)從人家那里拿來(lái)的，最多只能看十天，還得給人家送回去。”我們也鄭重地點(diǎn)點(diǎn)頭。爹又說(shuō):“你們看吧，要是十天不夠，咱不給他送，就說(shuō)爹不小心，在路上弄丟了。”我們說(shuō)十天夠了，十天夠了。爹爬起身，準(zhǔn)備從另一條岔路回家。我說(shuō)“爹，您歇會(huì)兒再走吧。”爹說(shuō)：“說(shuō)不定你娘在家早著急了。”看著爹挪動(dòng)著兩只腳，從另一條路消失。我和李?lèi)?ài)蓮捧著《世界地理》，又高興起來(lái)，你看看，我看看，一起向回走。并約定，明天一早偷偷到河邊集合，一塊來(lái)背《世界地理》。1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭交代高考前突然傳來(lái)要考世界地理的消息，既交代了故事發(fā)生的背景，同時(shí)為下文爹為“我”去借書(shū)作鋪墊。B．小說(shuō)大量采用了白描的手法，如“解開(kāi)腰中藍(lán)布，又解開(kāi)夾襖扣，又解開(kāi)布衫扣，從心口，掏出……”不加修飾的一系列動(dòng)作描寫(xiě)，精準(zhǔn)傳神。C．第二天早晨“天色漸漸亮了”，既抽象地表達(dá)出漫長(zhǎng)的等待時(shí)間，也起到調(diào)節(jié)敘述節(jié)奏的作用，使情節(jié)故事有張有弛。D．小說(shuō)使用了大量對(duì)話來(lái)塑造人物、展開(kāi)情節(jié)，人物的語(yǔ)言富有生活氣息，有著鄉(xiāng)下人的樸實(shí)、自然，又充滿了豐富的情感，易于打動(dòng)人心。2．小說(shuō)重點(diǎn)突出了“爹”這個(gè)人物的哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)為什么沒(méi)有正面描寫(xiě)“爹”尋書(shū)路上的艱辛？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下文，完成下面小題。①何鑄，字伯壽，余杭人。登政和五年進(jìn)士第。御史中丞廖則薦鑄操履勁正，可備拾遺補(bǔ)闕之選。即命對(duì)。鑄首陳：“動(dòng)天之德莫大于孝，感物之道莫過(guò)于誠(chéng)。誠(chéng)孝既至，紹大業(yè)，復(fù)境土，又何難焉。”帝嘉納之。②拜監(jiān)察御史，尋遷殿中侍御史。上疏論：“士大夫心術(shù)不正，徇虛以掠名，托名以規(guī)利。言不由中而首尾鄉(xiāng)背，行險(xiǎn)自售而設(shè)意相傾者，為事君之失。輕儇不莊，慢易無(wú)禮者，為行己之失。乞大明好惡，申飭中外，各務(wù)正其心術(shù)。”蓋有所指也。③先是，秦檜力主和議，大將岳飛有戰(zhàn)功，金人所深忌，檜惡其異己，欲除之，脅飛故將王貴上變，逮飛系大理獄，先命鑄鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅“盡忠報(bào)國(guó)”四大字，深入膚理。既而閱實(shí)俱無(wú)驗(yàn)，鑄察其冤，白之檜。檜不悅曰：“此上意也。”鑄曰：“鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者，強(qiáng)敵未滅，無(wú)故戮一大將，失士卒心，非社稷之長(zhǎng)計(jì)。”檜語(yǔ)塞，改命萬(wàn)俟卨。飛死獄中，子云斬于市。④檜銜鑄。時(shí)金遣蕭毅來(lái)議事，檜乃以鑄為端明殿學(xué)士、簽書(shū)樞密院事，為報(bào)謝使。既返命，檜諷萬(wàn)俟卨，使論鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺表，帝不從，止謫徽州。（節(jié)選自《宋史》）1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）既而閱實(shí)俱無(wú)驗(yàn)（________）（2）逮飛系大理獄（________）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）托名以規(guī)利（）A．規(guī)范B．謀取C．規(guī)避D．規(guī)劃（2）慢易無(wú)禮者（）A．輕易B．交換C．容易D．輕慢3．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）。A．為事君之失非社稷之長(zhǎng)計(jì)B．徇虛以掠名乃以鑄為端明殿學(xué)士C．感物之道莫過(guò)于誠(chéng)子云斬于市D．言不由中而首尾鄉(xiāng)背使事秘而不傳4．把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。既返命，檜諷萬(wàn)俟高，使論鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺表，帝不從，止謫徽州。5．根據(jù)第②段何鑄上疏內(nèi)容，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）。A．士大夫中存在追名逐利之徒B．官員中出現(xiàn)相互傾軋的情況C．何鑄已察覺(jué)秦檜欲加害岳飛D．當(dāng)朝君主不明好惡令人擔(dān)憂6．第③段表現(xiàn)了何鑄怎樣的品格，試結(jié)合內(nèi)容加以分析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。書(shū)吳潘二子事（清）顧炎武蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才。當(dāng)國(guó)變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩(shī)文自豪。既而曰：“此不足傳也，當(dāng)成一代史書(shū)，以繼遷、固之后。”于是購(gòu)得《實(shí)錄》，復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜矻矻①。其所手書(shū)，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。會(huì)湖州莊氏難作。莊名廷鑨，目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國(guó)語(yǔ)》”之說(shuō)，奮欲著書(shū)。廷鑨得之，則招致賓客，日夜編輯為《明書(shū)》，書(shū)冗雜不足道也。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析產(chǎn)獨(dú)仲子死無(wú)后吾哀其志當(dāng)先刻其書(shū)而后為之置嗣遂梓行之。慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。書(shū)凡百余帙，頗有忌諱語(yǔ)，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書(shū)，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買(mǎi)此書(shū)，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或曰：“踵此而來(lái)，盡子之財(cái)不足以給，不如以一訟絕之。”遂謝之榮。之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語(yǔ)，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書(shū)者十八人，皆論死。其刻書(shū)鬻書(shū)，并知府、推官之不發(fā)覺(jué)者，亦坐之。發(fā)廷鑨之墓，焚其骨，籍沒(méi)其家產(chǎn)。所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當(dāng)鞫訊時(shí)，或有改辭以求脫者。吳子獨(dú)慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過(guò)潘子時(shí)，余甥徐公肅新?tīng)钤暗凇Ｅ俗右?guī)余慎，無(wú)以甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也，方莊生作書(shū)時(shí)，屬客延予一至其家。予薄其人不學(xué)，竟去，以是不列名，獲免于難。二子所著書(shū)若干卷，未脫稿，又假予所蓄書(shū)千余卷，盡亡。予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書(shū)之。且其人實(shí)史才，非莊生者流也。（選自《顧炎武詩(shī)文選譯》，有刪減）（注）①矻矻：kū,勤勞不懈的樣子。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．并棄其諸生諸生：各位弟子。B．踵此而來(lái)踵：跟隨。C．不直之榮直：認(rèn)為……有理。D．無(wú)以甥貴稍貶其節(jié)貶：降低。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．以繼遷、固之后趙王豈以一璧之故欺秦邪B．盡子之財(cái)不足以給巫醫(yī)樂(lè)師百工之人C．則兩人同也且貳于楚也D．而予視為畏友項(xiàng)王按劍而跽曰3．下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是A．吳炎、潘檉章認(rèn)為只有寫(xiě)出一代史書(shū)才能留傳后世，于是，他們買(mǎi)來(lái)《實(shí)錄》，又廣泛搜集人們所收藏的文集奏疏，埋頭寫(xiě)作，辛勞不已。B．吳炎、潘檉章有才華而又有氣節(jié)，在明朝滅亡之后以詩(shī)文自豪自?shī)剩慌c異族統(tǒng)治者合作。漸有名聲后，兩人應(yīng)邀參與了《明書(shū)》的編輯。C．文章既通過(guò)人物言行等正面描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)吳炎、潘檉章的形象，也通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，如對(duì)莊廷鑨的刻畫(huà)來(lái)襯托吳潘二人。D．作者詳敘了吳炎、潘檉章兩人蒙難的原因和經(jīng)過(guò)，贊頌了他們喜好學(xué)習(xí)、身體力行的美德，表達(dá)了對(duì)他們的同情、惋惜與懷念之情。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｍ㈣x死其父胤城流涕曰吾三子皆已析產(chǎn)獨(dú)仲子死無(wú)后吾哀其志當(dāng)先刻其書(shū)而后為之置嗣遂梓行之。5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其所手書(shū)，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。(2)予薄其人不學(xué)，竟去，以是不列名，獲免于難。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2019年女排世界杯，中國(guó)女排以十一連勝成功衛(wèi)冕世界杯冠軍。38年來(lái)，中國(guó)女排屢創(chuàng)佳績(jī)，形成了團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的女排精神。對(duì)于女排精神，中國(guó)女排主教練郎平曾說(shuō)：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來(lái)抖抖身上的塵土，依舊眼中堅(jiān)定。只要你打不死我，我就和你咬到底。希望女排的經(jīng)歷給國(guó)人帶來(lái)正能量。”郎平還說(shuō)過(guò)：“不要因?yàn)槲覀冓A了一場(chǎng)就談女排精神，也要看到我們努力的過(guò)程。”女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過(guò)硬。假如你所在班級(jí)舉行辯題為“女排精神靠實(shí)力還是意志”的辯論會(huì)，請(qǐng)你選擇其中一方寫(xiě)一篇辯論發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

此題考查語(yǔ)言連貫性。我們要注意句子中代詞、關(guān)聯(lián)詞的連接作用，在內(nèi)容上注意邏輯關(guān)系：時(shí)間、空間、事理——轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、并列、條件、假設(shè)、總分、因果等，主語(yǔ)一致與否。語(yǔ)段介紹了中國(guó)學(xué)校教育的相關(guān)情況。解答本題首先比較四個(gè)選項(xiàng)，確定首句不是①就是⑥，橫線前的主語(yǔ)是“哪一種性格”，因此，下文應(yīng)承接上文表示選擇關(guān)系的，故首句為⑥，排除AC；②解釋“‘手軟’可以成就一個(gè)作家，‘手狠’也可以成就一個(gè)作家”的原因，故⑥②相連，據(jù)此排除B。故選D。【點(diǎn)睛】做排序題時(shí)，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過(guò)抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語(yǔ)（如：復(fù)指詞語(yǔ)，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時(shí)間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語(yǔ)等）將句子按意義分類(lèi)，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個(gè)個(gè)小組。然后再通過(guò)小組間的順序（時(shí)間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個(gè)大組，最終確定句子的正確語(yǔ)序。這其間要注意打亂的句子與原有語(yǔ)段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們?cè)谧鲱}時(shí)根據(jù)選項(xiàng)還可以采用排除法，以及從整體上把握語(yǔ)段的意思，排好之后再通讀語(yǔ)段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定答案。2、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題目首先明確題干要求，選詞語(yǔ)填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語(yǔ)境讀明白，然后結(jié)合詞語(yǔ)的意思用法等進(jìn)行判斷。開(kāi)發(fā)：是指以荒地、礦山、森林、水力等自然資源為對(duì)象進(jìn)行勞動(dòng)，以達(dá)到利用的目的；開(kāi)創(chuàng)：開(kāi)辟；開(kāi)拓，或指創(chuàng)建國(guó)家，也泛指創(chuàng)業(yè)；第一空語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的對(duì)象是“一種吸水設(shè)備”，可知應(yīng)選擇“開(kāi)發(fā)”；匪夷所思：指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的；不可理喻：不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理；第二空語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“這一研究聽(tīng)起來(lái)”離奇古怪，應(yīng)選“匪夷所思”；杯水車(chē)薪：比喻力量太小，解決不了問(wèn)題；微乎其微：形容非常小或非常少；第三空語(yǔ)境，這里強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)實(shí)際可飲用的淡水”非常少，應(yīng)選“微乎其微”；獨(dú)辟蹊徑：自己開(kāi)辟一條路，比喻獨(dú)創(chuàng)出新風(fēng)格或新方法；別出機(jī)杼：意思比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局獨(dú)到，指詩(shī)文創(chuàng)作另辟途徑，不落俗套；第四空語(yǔ)境，這里強(qiáng)調(diào)“科學(xué)家們”獨(dú)創(chuàng)出新方法，“開(kāi)始研發(fā)更好的水資源收集方式”，應(yīng)選“獨(dú)辟蹊徑”。

故選B。2．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。文中畫(huà)橫線的句子“多數(shù)研究集中在海水淡化技術(shù)領(lǐng)域開(kāi)展”結(jié)構(gòu)混亂，可以把“開(kāi)展”去掉，可以排除B項(xiàng)；“多數(shù)研究……”與“也有少數(shù)研究……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，可以排除A項(xiàng)；另外，“在干燥空氣中吸取水分”，搭配不當(dāng)，可以改為“從干燥空氣中吸取水分”，可以排除C項(xiàng)。故選D。3．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子能力。解答此類(lèi)題目，要考慮以下幾個(gè)問(wèn)題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。由前文“一個(gè)人每天至少要喝一杯罐裝可樂(lè)容量的水，而該吸水設(shè)備能在一小時(shí)內(nèi)收集到這么多的水。科學(xué)家想證明”可以推斷，要銜接的內(nèi)容為假設(shè)關(guān)系復(fù)句，首先是假設(shè)“不幸”出現(xiàn)極度缺水的情況，可以排除A和B項(xiàng)，然后才是表達(dá)“可以靠這種設(shè)備活下來(lái)”的推理，“堅(jiān)持至救援出現(xiàn)”是補(bǔ)充說(shuō)明，可以排除C。故選D。【點(diǎn)睛】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。此類(lèi)題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、1．B2．D3．C4．（1）清泰年間，呂琦也擔(dān)任此職，官階都相同，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他家很榮耀。（2）等到太祖即位后，趙普、李處耘都先被提升任用，余慶坦然，絲毫不在意。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。“余慶自江陵還”結(jié)構(gòu)完整，主語(yǔ)是“余慶”，而下一句主語(yǔ)是“太祖”，主語(yǔ)不一致，中間要斷開(kāi)，所以需要在“太祖”前停頓，排除A、C。“太祖委曲問(wèn)處耘事”中“處耘事”做“問(wèn)”的賓語(yǔ)，所以排除D。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤，有的皇帝在位有多個(gè)年號(hào)。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“太祖曾任命他為從事”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，任命他做從事不是太祖所為，原文有“太祖領(lǐng)同州節(jié)制，聞?dòng)鄳c有材，奏為從事”，“奏為從事”意思是“上奏任命為從事”。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“居”，擔(dān)任；“是”，這，此；“官秩”，官階；“榮”，形容詞意動(dòng)，認(rèn)為榮耀。第二句中，“受禪”，即位；“先進(jìn)用”，先被提拔任用，被動(dòng)句；“恬”，坦然；“不為意”，不在意。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：呂余慶，幽州安次人，本名胤，犯太祖名諱，因此以字行世。他的祖父呂兗，任橫海軍節(jié)度判官。他的父親呂琦，在后晉任兵部侍郎。呂余慶因先代官爵補(bǔ)任千牛備身，歷任開(kāi)封府參軍，升戶曹掾。后晉少帝的弟弟石重睿兼任忠武軍節(jié)度時(shí)，任命余慶為推官。從后漢到后周一直任官，升濮州錄事參軍。太祖任同州節(jié)制時(shí)，聽(tīng)說(shuō)余慶的才干，上奏任命為從事。世宗問(wèn)說(shuō)：“難道不是曾經(jīng)任濮州糾曹的那個(gè)人嗎？”就任命他為定國(guó)軍掌書(shū)記。世宗曾經(jīng)鎮(zhèn)守澶淵，濮州是屬郡，所以知道他的為人。太祖歷任滑、許、宋三州節(jié)度，呂余慶一直任賓佐。太祖即位后，把他從宋、亳觀察判官任上召入朝，任命為給事中，充任端明殿學(xué)士。清泰年間，呂琦也擔(dān)任此職，官階都相同，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他家很榮耀。不久，任知開(kāi)封府。太祖征討潞州及揚(yáng)州時(shí)，他都兼任上都副留守。建隆三年（962），升任戶部侍郎。遭母喪。荊湖平定后，出朝任知潭州，改任知襄州，升任兵部侍郎、知江陵府。召他回朝，以本官參知政事。攻滅南唐后，任命他為知成都府。當(dāng)時(shí)盜賊四起，軍隊(duì)士兵恃功驕縱，大將王全斌等人不能收斂部下。一天，藥市剛剛開(kāi)集，街吏馳報(bào)有軍校喝醉酒持刀搶奪商販貨物。呂余慶立即派人捕捉來(lái)殺頭示眾，軍中畏服，百姓安寧。加任吏部侍郎。回到朝廷后，兼任劍南、荊南等道都提舉、三司水陸發(fā)運(yùn)等使。開(kāi)寶六年（973），與宰相交替執(zhí)掌政事印，不久因病上表請(qǐng)求解除處理機(jī)務(wù)之任，授任他為尚書(shū)左丞。開(kāi)寶九年，去世，終年五十歲。追贈(zèng)鎮(zhèn)海軍節(jié)度使。余慶為人厚重簡(jiǎn)約樸素，太祖歷任藩鎮(zhèn)節(jié)度，余慶任元僚。等到太祖即位后，趙普、李處耘都先被提升任用，余慶坦然，絲毫不在意。不久，處耘被貶鎮(zhèn)守淄州，余慶從江陵回朝，太祖委婉地向他問(wèn)起處耘的事，余慶以理替他辯護(hù)解釋?zhuān)嬲J(rèn)為符合實(shí)情，于是任命他為參知政事。正好趙普忤逆圣旨，大臣們傾軋趙普，只有余慶替趙普辯明，太祖怒意稍微緩解，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)余慶為長(zhǎng)者。至道年間，朝廷任命他的弟弟呂端為宰相，特詔追贈(zèng)余慶為侍中。4、1．D2．B3．①大家支持程瘋子到民教館而他沒(méi)信心去的沖突；②娘子要和程瘋子一起去斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突；③四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打的沖突；④程瘋子自身不自信與自信的性格沖突。4．①飽含程瘋子對(duì)狗子過(guò)去打自己的譴責(zé)；②表示程瘋子對(duì)狗子道歉的接受；③蘊(yùn)含程瘋子對(duì)狗子改過(guò)自新的勸勉；④表現(xiàn)程瘋子性格的轉(zhuǎn)變與做人的理念；⑤彰顯在新中國(guó)做人的主題。【解析】

1．本題考查理解分析文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題目，首先明確題干的選擇要求，然后通讀全文，聯(lián)系上下文及主旨，瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺(jué)性”錯(cuò)，根據(jù)原文“我已經(jīng)受管制”“趙大爺說(shuō)了，我要真心改邪歸正，得先來(lái)對(duì)程大哥賠不是，我打過(guò)他。趙大爺說(shuō)了，我有這點(diǎn)誠(chéng)心呢，他就幫我的忙；不然他不管我的事”，可知狗子是在趙大爺?shù)墓苤葡虑皝?lái)賠禮道歉的，并非改造自己的自覺(jué)性。故選D。2．本題考查對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格”錯(cuò)，根據(jù)原文“天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來(lái)；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開(kāi)會(huì)！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢”，可知程瘋子在新中國(guó)成立后可以抬頭做人，人民政府打黑除惡，他的內(nèi)心是喜悅的，對(duì)生活燃起希望，并沒(méi)有表現(xiàn)出害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。故選B。3．本題考查鑒賞戲劇沖突及篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題，先要通讀全文，篩選文本有關(guān)沖突的相關(guān)內(nèi)容，沖突可以是人物自身的，可以是人物與人物之間的，也可以是人物與環(huán)境之間的，從不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語(yǔ)言規(guī)范作答。原文“那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎”“對(duì)啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽?zhuān)媚铮绣X(qián)沒(méi)有？借給我點(diǎn)！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮”“我可是去不了”“我十幾年沒(méi)唱了，萬(wàn)一唱砸了，可怎么辦呢”，通過(guò)二春、娘子與程瘋子的對(duì)話，可概括出“大家支持程瘋子到民教館而他沒(méi)信心去的沖突”；原文“瘋子，你也來(lái)”“那么，你沒(méi)教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒(méi)骨頭”“（搖頭）我不去”“我不去！我怕打架！我怕惡霸”，通過(guò)娘子與程瘋子的對(duì)話，可概括出“娘子要和程瘋子一起去斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突”；原文“瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適”“四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說(shuō)我也不會(huì)打人”，通過(guò)四嫂與程瘋子的對(duì)話，可概括出“四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打的沖突”；原文“我可是去不了”“我十幾年沒(méi)唱了，萬(wàn)一唱砸了，可怎么辦呢”“必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢”，通過(guò)程瘋子的語(yǔ)言描寫(xiě)，可概括出“程瘋子自身不自信與自信的性格沖突”。4．本題考查重要句子在文中的含意。做此類(lèi)題時(shí)，可用“六看法”：句內(nèi)三看，看關(guān)鍵詞、結(jié)構(gòu)、表達(dá)；句外三看，看相鄰、段意、主旨。抓住位置，體會(huì)結(jié)構(gòu)句，還原本句，體會(huì)修辭句；立足整體，體會(huì)主旨句。聯(lián)系上文，過(guò)去狗子打過(guò)程瘋子，在趙大爺管制下來(lái)賠不是，四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打，程瘋子叫狗子伸出手，說(shuō)“你的手也是人手哇”，言外之意，大家都是人，本應(yīng)地位平等，但過(guò)去惡霸橫行，狗子仗勢(shì)歁人，老實(shí)人受盡了欺負(fù)，表達(dá)了程瘋子對(duì)其惡行的譴責(zé)，現(xiàn)在政府人民政府打黑除惡，惡霸倒臺(tái)，狗子在管制下重新做人，聯(lián)系下文“這我就放心了”，表達(dá)了程瘋子對(duì)狗子道歉的接受，并表達(dá)對(duì)他改過(guò)自新的勸勉，聯(lián)系上文“人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來(lái)”，程瘋子在過(guò)去受屈含冤，新中國(guó)成立后民教館請(qǐng)他去教人唱一段，他抬頭做人，有了做人的尊嚴(yán)，他對(duì)狗子道歉的接受，表現(xiàn)了他的善良寬容，也表明他性格的轉(zhuǎn)變，聯(lián)系上文“從此我的手得去作活兒，不能再打人了”，狗子的手過(guò)去是用來(lái)打人的，現(xiàn)在用來(lái)作活兒，突出了在新中國(guó)做人的主題。【點(diǎn)睛】小說(shuō)閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。5、1．A2．①鏡頭轉(zhuǎn)換，動(dòng)靜相宜。鏡湖遼闊平靜，東海波濤洶涌，兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭，一靜一動(dòng)，動(dòng)靜相宜；②對(duì)比映襯，色彩鮮明。“湖清”“雪白”，與“萬(wàn)壑樹(shù)”之碧綠，兩相映照，更顯山清水秀，風(fēng)景宜人。③運(yùn)用修辭，形象生動(dòng)。上下兩句均運(yùn)用比喻手法，平靜湖面如清霜染鏡，洶涌波濤似雪山傾倒，形象生動(dòng)，強(qiáng)化了詩(shī)人的主觀感受，增強(qiáng)了感染力。④運(yùn)用想象和聯(lián)想，充分體現(xiàn)詩(shī)人浪漫飄逸的情懷。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“偏宜謝客才”，“偏宜”意為“特別合適”，整句詩(shī)的意思是“會(huì)稽山水如畫(huà)最適宜您這如謝客的詩(shī)才”。“堪壓謝靈運(yùn)”錯(cuò)。故選A。2．本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫(xiě)、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚。“詩(shī)人采用什么手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。”答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩(shī)句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來(lái)，最后總括情感。“湖清霜境曉，濤白雪山來(lái)”，意思是“八百里鏡湖的水面明澈如鏡，洶涌澎湃的潮水打來(lái)好似雪山傾倒”，此句運(yùn)用比喻手法，將水面比喻為“明鏡”，寫(xiě)出湖面的平靜；將潮水比喻為“雪山”，寫(xiě)出浪花的潔白與浪頭的高聳；形象生動(dòng)，強(qiáng)化了詩(shī)人的主觀感受，增強(qiáng)了感染力。同時(shí)這兩句一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相宜，寫(xiě)出不同的感受。從色彩上看，湖的“清”，浪的“白”，與萬(wàn)壑樹(shù)的“綠”，構(gòu)成一幅色彩清新的圖畫(huà)，更顯得山清水秀，風(fēng)景宜人。“八百里”湖面如清霜染鏡，不只是眼前看到的，更有作者的聯(lián)想和想象；“雪山”一樣高的浪頭，帶有夸張色彩，充分體現(xiàn)詩(shī)人浪漫飄逸的情懷。他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無(wú)不具有理想化的色彩。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫(xiě)字。此題要注意的易錯(cuò)字有：劫、葦、凌、鯤。【點(diǎn)睛】名句默寫(xiě)題，在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．A2．(1)小說(shuō)并未給出明確的結(jié)局，給讀者留下了想象的空間；(2)悠揚(yáng)的笛聲突出了青笛女孩兒陽(yáng)光開(kāi)朗、笑對(duì)艱難的形象；(3)美好的環(huán)境、優(yōu)美的音樂(lè)預(yù)示著“他”心中的悲苦和仇恨逐漸融化，強(qiáng)化了溫暖向上的主題；(4)與上文中女孩與“我”聊天時(shí)說(shuō)到的有關(guān)樟樹(shù)、音樂(lè)的描寫(xiě)相照應(yīng)。3．不同意。從人物性格和身份角度分析：(1)小說(shuō)中的“他”是一個(gè)不幸的人，渴望被關(guān)愛(ài)和理解、他看到賣(mài)唱父女的遭遇，產(chǎn)生了“同是天涯淪落人”之感，進(jìn)而點(diǎn)歌，這是符合人物性格的；(2)“他”是一個(gè)青年，這個(gè)年齡段的人因沖突而產(chǎn)生消費(fèi)是合乎情理的；(3)小說(shuō)交代賣(mài)唱女孩兒“胸前斜掛一桿青青的竹笛”，這與“他”網(wǎng)友的頭像是一致的，從而激發(fā)了“他”的好感，進(jìn)而點(diǎn)歌，這是合乎情理的；(4)這對(duì)父女在艱難中相互扶持、父女情深，與他父親喝酒打牌買(mǎi)彩票形成對(duì)比，點(diǎn)歌是對(duì)這位父親的贊賞，也意味著他對(duì)父愛(ài)的渴望。同意。(1)“我爸喝酒打牌買(mǎi)彩票”等細(xì)節(jié)說(shuō)明他的經(jīng)濟(jì)情況不好，不大可能進(jìn)行這樣的消費(fèi)；(2)“男人嗓音粗獷，女孩吹笛伴奏”，說(shuō)明這對(duì)父女演唱水平并不高，他沒(méi)有足夠動(dòng)力為之買(mǎi)單；(3)“我爸喝酒打牌買(mǎi)彩票，醉了輸了都是我的錯(cuò)”“牙根咬得脆響”等細(xì)節(jié)說(shuō)明“他”一直在缺乏關(guān)愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，這樣環(huán)境很難讓人有足夠的同情心做出點(diǎn)唱的舉動(dòng)。【解析】

1．本題考查小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“說(shuō)明他們母子關(guān)系冷漠”錯(cuò)誤，這個(gè)細(xì)節(jié)并非展現(xiàn)母了關(guān)系冷漠；從后文的“媽媽下了車(chē)，疼愛(ài)有加地牽著不相識(shí)的小男孩過(guò)馬路”可知媽媽再嫁并且又生了孩子，媽媽并非不再愛(ài)“他”，而是有難言的苦衷；“哽咽著鉆進(jìn)了車(chē)?yán)铩笨梢杂∽C這一判斷。故選A。2．本題考查學(xué)生理解重要語(yǔ)句的作用的能力。在分析句子的作用時(shí)，應(yīng)明確句子的作用包含內(nèi)容上的作用和結(jié)構(gòu)的作用兩個(gè)部分。句子在結(jié)構(gòu)上的作用常見(jiàn)的有以下幾種：①總領(lǐng)下文；②承上啟下（過(guò)渡）；③總結(jié)全文；④為后文作鋪墊；⑤照應(yīng)。內(nèi)容上作用應(yīng)是：交代環(huán)境背景，奠定感情基調(diào)；表現(xiàn)作者的思想感情或人物形象；點(diǎn)明中心，深化主題；引人深思，給人啟示。本題劃線的句子在文章的結(jié)尾。“冠蓋如傘的樟樹(shù)下面?zhèn)鱽?lái)了陣陣悠揚(yáng)的笛聲”，這句話里包含有樟樹(shù)和笛聲，與上文“我家門(mén)前有棵樟樹(shù)，樹(shù)上的廣播喇叭每天都會(huì)傳出曼妙的音樂(lè)，有時(shí)像潺潺的小溪，有時(shí)像婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴”相呼應(yīng)；“冠蓋如傘的樟樹(shù)下面?zhèn)鱽?lái)了陣陣悠揚(yáng)的笛聲”，這是故事的結(jié)尾，但沒(méi)有交代這個(gè)女孩是不是跟他聊天的殘疾女孩，給我們讀者留下了想象的空間；“冠蓋如傘的樟樹(shù)下面?zhèn)鱽?lái)了陣陣悠揚(yáng)的笛聲”，這個(gè)結(jié)尾營(yíng)造了美好的一種氛圍，更加豐富了人物的形象，突出了人物的特征，青笛女孩兒和患了小兒麻痹癥的“他”都對(duì)生活充滿了信心，都能夠笑對(duì)生活，從而升華了全文的主旨。3．本題考查學(xué)生探究小說(shuō)情節(jié)是否合理的能力。本題屬于開(kāi)放式的問(wèn)題，學(xué)生回答時(shí)從“同意”和“不同意”這兩方面回答，關(guān)鍵是要言之有理。要做到言之有理就得根據(jù)文章中的具體內(nèi)容分析，故答題時(shí)也可適當(dāng)引用文中與人物情節(jié)有關(guān)的語(yǔ)句．關(guān)于情節(jié)是否合理，主要從小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、人物塑造和小說(shuō)的主旨上探究，看這樣設(shè)計(jì)對(duì)這些方面有哪些作用。答題時(shí)先明確觀點(diǎn)“同意”或“不同意”，然后根據(jù)原文來(lái)尋找依據(jù)。不同意。原文“四歲那年，我患了小兒麻痹癥，媽媽不辭而別，是爸爸給了我希望。我家門(mén)前有棵樟樹(shù)，樹(shù)上的廣播喇叭每天都會(huì)傳出曼妙的音樂(lè)，有時(shí)像潺潺的小溪，有時(shí)像婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴。我問(wèn)爸爸，樟樹(shù)怎么會(huì)唱歌？爸爸手把手教我吹笛，說(shuō)，樟樹(shù)快樂(lè)啊，花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，豬牛羊雞，都被它感染得笑呵呵的……”，他的經(jīng)歷是不幸的，他希望被人關(guān)愛(ài)和理解，希望得到快樂(lè)，“眾人這才注意到，女孩走路是一瘸一拐的！一雙湛藍(lán)的眸子，蓄滿了太多的夢(mèng)幻與向往”，女孩的遭遇跟他相似，所以點(diǎn)歌符合他的性格和經(jīng)歷；“男人后邊跟一女孩，發(fā)往后梳，翹一朵潔白的小花，胸前斜掛一桿青笛”，與前文他的網(wǎng)友“她喜歡音樂(lè)，她的頭像炫著一桿青青的竹笛”是一致的，他點(diǎn)歌符合情節(jié)的發(fā)展；“男人拉著女孩，走向下一桌討要獻(xiàn)歌。女孩淚光點(diǎn)點(diǎn)”，女孩和父親相互扶持，感情深厚，深深打動(dòng)了他，他的父親是“喝酒打牌買(mǎi)彩票，醉了輸了都是我的錯(cuò)”，這樣對(duì)比之下他很感動(dòng)，點(diǎn)歌是對(duì)這種父愛(ài)的點(diǎn)贊。同意。原文“我爸喝酒打牌買(mǎi)彩票，醉了輸了都是我的錯(cuò)”“媽媽簡(jiǎn)單地問(wèn)了他的情況，塞幾張紅紅的鈔票”，表明他的經(jīng)濟(jì)不是很好，不太可能進(jìn)行點(diǎn)歌這樣的消費(fèi)；“我爸喝酒打牌買(mǎi)彩票，醉了輸了都是我的錯(cuò)”“他特嫉妒那個(gè)搶走了他母愛(ài)的孩子，牙根咬得脆響”“他勾頭埋在一堆電路板里”，他缺少關(guān)愛(ài)，他的經(jīng)歷讓他很難有這樣的同情心和關(guān)愛(ài)別人的心理，從而去點(diǎn)歌；“男人嗓音粗獷，女孩吹笛伴奏”，這對(duì)父女演唱水平并不高，也不足以讓他花錢(qián)點(diǎn)歌。8、1．D2．B3．C4．①緊緊圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，主要以孔子的言行為論據(jù)；②采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯嚴(yán)密；③論證綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法、類(lèi)比論證等。5．①“述而不作”有其積極的一面，孔子向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)，對(duì)文化經(jīng)典的傳承以及要求學(xué)生熟背文化經(jīng)典都是值得提倡和繼承的；②但教學(xué)中偏重繼承，限制學(xué)生探索未知的興趣和創(chuàng)新精神，又有局限性。【解析】1．本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析能力。做好這類(lèi)題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。要做好此類(lèi)型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類(lèi)型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“后孔子時(shí)代的儒學(xué)都長(zhǎng)期傳承并發(fā)展著這種精神”錯(cuò)誤。材料一第二段原文說(shuō)“這種以“述”為“作”的精神，被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書(shū)代代相傳時(shí)，他們就寫(xiě)出了無(wú)數(shù)的注疏。后來(lái)的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書(shū)原文進(jìn)行注釋而形成的”，可見(jiàn)并非“都”“發(fā)展”，選項(xiàng)A曲解文意，以偏概全表述絕對(duì)。B項(xiàng)，“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辭書(shū)中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中這一含義被……含義所取代”錯(cuò)。材料二開(kāi)頭一段原文中的表述是“‘述’的內(nèi)涵非常豐富。《說(shuō)文解字》將‘述’解釋為‘循’；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，‘述’可以理解為……等等”，可見(jiàn)選項(xiàng)有兩個(gè)問(wèn)題，其一為擴(kuò)大范圍，把《說(shuō)文解字》換成“古代辭書(shū)”；其二把文中“可以理解為”偷換成“被……所取代”，表述絕對(duì)，曲解文意。C項(xiàng)，“這種理解恰好切合孔子的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。材料二第二段是這樣的“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定義和‘述’是相關(guān)的。《中庸》:‘夫孝者，善繼人之態(tài)，善述人之事者也。如果我們將孝’的這種解釋和孔子在《論語(yǔ).述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來(lái)，‘述’的深層含義便躍然紙上，也就是‘述’表達(dá)了‘孝’的德性”，可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意，張冠李戴，文中關(guān)于“述”和“孝”的統(tǒng)一關(guān)系是作者的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)“這種理解”的具體內(nèi)容是本文作者的認(rèn)識(shí)，而孔子并未論及孝的內(nèi)涵，也沒(méi)有談?wù)撽P(guān)于孝和述兩者間的關(guān)系，更沒(méi)有說(shuō)明二者是統(tǒng)一的這類(lèi)觀點(diǎn)。故選D。2．本題考查對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。分析近五年高考命題，語(yǔ)文試卷中論述類(lèi)文本閱讀的考查悄然在發(fā)生著變化。如果說(shuō)之前在語(yǔ)句對(duì)照的層面就能做對(duì)選項(xiàng)，那么現(xiàn)在需要在讀懂的基礎(chǔ)上對(duì)信息與說(shuō)理性進(jìn)行甄別。因?yàn)榭季V的要求已然發(fā)生了變化，所以考生在平時(shí)復(fù)習(xí)中一定要注重閱讀理解能力的提升，不僅限于會(huì)提取篩選信息。B項(xiàng)，“于是提出了‘三年之喪’的禮制”錯(cuò)誤。原文表述為“例如在解釋‘三年之喪’這種古老的禮制時(shí)，孔子說(shuō)……”，可見(jiàn)“三年之喪”是古代禮制，早于孔子，只是孔子對(duì)這一禮制作出了相應(yīng)的解釋?zhuān)⒎鞘撬岢鰜?lái)的。故選B。3．本題考查對(duì)文中觀點(diǎn)的提取篩選整合能力。題干要求“下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是”，要做好此題首先是回歸材料找主要觀點(diǎn)，即孔子的“孝”，而論述的中心就是延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承。然后看選項(xiàng)信息是否與這個(gè)主要觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，而且是可以作為論據(jù)起支撐作用。A項(xiàng)，“上帝為每個(gè)人靈魂提供了選擇機(jī)會(huì)：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之”，這里說(shuō)的是“真理”和“安寧”的關(guān)系，不能作為材料二“孝”的論據(jù)。文本相關(guān)的信息是“對(duì)哲學(xué)活動(dòng)與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說(shuō)，‘孝’要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認(rèn)為孝’的對(duì)象是真理，而不是上帝”，可見(jiàn)并沒(méi)有談到“安寧”，那么“或是擁有真理，或是得到安寧”，這種選擇自然是與文本無(wú)關(guān)的，所以A項(xiàng)不能作為論據(jù)起支撐作用。B項(xiàng)，“倘若沒(méi)有天地，哪里會(huì)有人類(lèi)生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬意。”不能作為論據(jù)證明材料二有關(guān)孝的觀點(diǎn)，B項(xiàng)，表達(dá)對(duì)天地自然的敬畏。C項(xiàng)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”能作為材料二孝道觀的論據(jù)，文中確實(shí)提到了傳承文化，但并非主要觀點(diǎn)，文中相關(guān)信息僅有這么一處“在孔子那里，‘孝’的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)”傳承文化是“孝”的內(nèi)涵之一。D項(xiàng)，“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親”不能作為材料二觀點(diǎn)的論據(jù)，材料二中雖然提到了與父子有關(guān)的內(nèi)容，“孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情。兒子對(duì)父親最大的孝是對(duì)父親志向、事業(yè)、夢(mèng)想的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝”，可見(jiàn)這里父子的內(nèi)容僅是以比方、喻體的形式出現(xiàn)，本體“孝是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承”才是論點(diǎn)重點(diǎn)，可見(jiàn)D項(xiàng)孝順父母宗親的內(nèi)容與中心論點(diǎn)沒(méi)有直接的關(guān)系，自然不能作為論據(jù)。故選C。4．本題考查對(duì)論證特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類(lèi)文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類(lèi)比論證等六大類(lèi)；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題問(wèn)“材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明”，答題模式為，從論證結(jié)構(gòu)和方法兩方面加以總結(jié)，并舉出例子簡(jiǎn)要說(shuō)明。（1）引證法：大量引用古典書(shū)籍中相關(guān)的信息以及孔子的言論，豐富文本內(nèi)容，增強(qiáng)說(shuō)服力可信度。（2）因果論證法：從現(xiàn)象看本質(zhì)（孔子踐履德性的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的‘孝’，而子貢踐履德性的活動(dòng)則表達(dá)了對(duì)孔子的‘孝’”“因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情”）或由結(jié)果探究原因（“踐行‘孝’這一德性活動(dòng)是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義務(wù)，因?yàn)樽穼ふ軐W(xué)是為了探尋真理”），讓論證深刻，說(shuō)理透徹。（3）比喻論證法：“孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情”“同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了傳承天道的內(nèi)涵，化抽象為具體，變陌生為熟悉，深入淺出通俗易懂。（4）舉例（類(lèi)比）論證：列舉了柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人的事例，論據(jù)新穎典型，論證充分有力。也有所表述。（5）對(duì)比論證：“孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德對(duì)“孝”的理解不同……孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承”鮮明的對(duì)比中突出了觀點(diǎn)。5．此題考查學(xué)生篩選并