2024-2025學年湖南省長沙市麓山國際實驗學校高考語文一模試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。多年前，國產首艘AIP(不依賴空氣推進裝置的英文縮寫）潛艇列裝肖海生所在的東部戰區海軍某潛艇支隊。得知這個消息，肖海生整個人被“點燃”了。AIP系統構造復雜.全世界能設計建造的國家_____。操縱這個世界領先的艦艇，是從零起步。肖海生開始了艱難的學習、研究過程。他經常把自己關在溫度高達40多攝氏度的艙底研究裝備，（）。一次執行任務中，某動力裝備氣壓不穩定，按照操作規程必須停機檢查。肖海生略一思索，拿起木榔頭纏上幾層棉布，對著管路“哐、哐”敲擊數十下，不一會兒裝備氣壓恢復正常，把班里的戰士看得。肖海生成為我國首艘AIP潛艇艇員以來，____，數公里長的管路走向、幾百個閥門位置、上千組技術參數，全部刻在了自己的腦海里。翻開他的筆記本，記者發現，說明書上簡單的圖紙到了本子上頓時變得復雜起來.各種關鍵裝備的性能參數、安全風險、備件名稱、排障方法_______。前幾年，AIP潛艇大量列裝支隊之后，但凡有重大任務，支隊領導都喜歡“點將”肖海生。肖海生也不孚眾望,保持潛艇安全潛航十幾萬海里，保證AIP系統可靠運行數千小時，戰友們稱他為“定海神針”。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．首屈一指目瞪口呆日月如梭一應俱全B．屈指可數目瞪口呆寒來暑往應有盡有C．首屈一指張口結舌寒來暑往一應俱全D．屈指可數張口結舌日月如梭應有盡有2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．—天下來衣服濕了干、干了濕，灰白色的長航服往往不到半天就被染成“迷彩服”B．—天下來衣服濕了干、干了濕，往往不到半天就把灰白色的長航服染成“迷彩服”C．一天下來衣服干了濕、濕了干，往往不到半天就把灰白色的長航服染成“迷彩服”D．—天下來衣服干了濕、濕了干，灰白色的長航服往往不到半天就被染成“迷彩服”3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．肖海生也不負眾望，保障潛艇安全潛航十幾萬海里，保證AIP系統可靠運行數千小時，戰友們稱他為“定海神針”。B．肖海生也不負眾望，保障潛艇安全潛航十幾萬海里，保證AIP系統可靠運行數千小時，被戰友們譽為“定海神針”。C．肖海生也不孚眾望，保障潛艇安全潛航十幾萬海里，保證AIP系統可靠運行數千小時，被戰友們譽為“定海神針”。D．肖海生也不孚眾望，保持潛艇安全潛航十幾萬海里，保證AIP系統可靠運行數千小時，被戰友們稱為“定海神針”。2、閱讀下面的文言文，完成各題。馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝輦過，問唐曰：“父老何自為郎？家安在？”唐具以實對。文帝曰：“吾居代時，吾尚食監高祛數為我言趙將李齊之賢，戰于鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在趙時，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也。”上既聞廉頗、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧時為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”當是之時，匈奴新大入朝那，殺北地都尉印。上以胡寇為意，乃卒復問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，日閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言李牧為趙將居邊軍市之租皆自用饗士賞賜決于外不從中擾也委任而責成功故李牧乃得盡其智能遣選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當是之時，趙幾霸。其后會趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說。是日令馮唐持節赦魏尚，復以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十馀，不能復為官。（節選自《史記·張釋之馮唐列傳》）1．下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．臣大父言／李牧為趙將／居邊軍市之租皆自用／饗士賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能B．臣大父言／李牧為趙將居邊／軍市之租皆自用饗士／賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能C．臣大父言／李牧為趙將／居邊軍市之租皆自用饗士／賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能D．臣大父言／李牧為趙將居邊／軍市之租皆自用／饗士賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是()A．文帝，指漢文帝劉恒，因為他擅長于政治經濟的治理，所以廟號被尊為“文”。B．匈奴，漢朝時活躍于我國北方的游牧民族，屢次進犯邊境，對西漢政權造成強大威脅。C．尺籍伍符，指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保、不容奸詐的守則。D．持節，節即符節，綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時，必執符節以為憑證。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．馮唐回答文帝疑問，直言冒犯龍顏。文帝向他詢問李齊的情況，他認為李齊不如廉頗和李牧，直言文帝即使得到像廉李一樣的大將，也不能重用，文帝大怒。B．馮唐談論將帥，借古制勸諫君王。他告訴文帝，古代帝王派遣將帥，禮節隆重；國內大事由帝王決斷，因功封爵賞賜之事由將軍在外裁定上奏，朝廷不從中干預。C．馮唐性格耿直，論魏尚出于公義。魏尚厚待軍吏，威懾東胡，因報功有誤被削去爵位；他直言文帝法律嚴苛，賞輕罰重，文帝采納了他的勸諫，赦免魏尚。D．馮唐被推舉為官，卻年事已高。漢景帝即位，任命他為楚國丞相，不久被免職；漢武帝即位時，征詔賢良之士，大家舉薦他，但他已九十多歲，不能再做官了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(l)良久，召唐讓日：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝日：“鄙人不知忌諱。”(2)王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。3、對下面一段文字中“一座粲然”原因的理解，最準確的一項是祇園上人招余輩小聚，或問座中何人最懼內，眾未及答。祇園曰：“惟老僧最懼內。”眾訝之，笑曰：“惟懼內，故不敢娶耳。”一座粲然。A．感謝上人替他們掩飾，保住他們的顏面。B．明白上人在開玩笑，因為僧人不能娶妻。C．發現上人和他們一樣因懼內而不敢娶妻。D．理解上人因懼內不娶、進而出家的行為。4、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一中國是茶的故鄉。智慧的古人從葳蕤草木中選擇了茶葉，自此開啟世人種茶、制茶、品茶的歷史。在千百年的漫長歲月中，茶葉承載著泱泱中華文明，跨越無盡的山海，推動各個民族以茶會友、因茶結緣。按照唐代“茶仙”陸羽的說法，中國人吃茶的習俗，可上溯到傳說中的神農氏。唐代以前，我國產茶地區和飲茶風俗主要是在南方，絕大多數人對茶是陌生的。到了唐玄宗開元年間，得益于漕運改革，產自南方的茶葉沿運河大批北上，北方飲茶風俗隨著佛教禪宗的興起而盛行起來，極大促進了南方茶葉生產和南北茶葉貿易的迅速發展。唐代茶葉經濟的繁榮，是陸羽能夠寫出《茶經》的社會基礎。隨著茶的廣泛普及，唐人制茶、吃茶的方式發生變化。在唐代以前，人們除了喝茶汁，也將茶當作蔬菜，加鹽制成羹狀的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陸羽推崇茶之真味，將茗粥斥為“溝間廢水”，但仍保留了在茶湯里加鹽的做法。在今日的緬甸、泰國，人們也還在食用加鹽、辣椒等發酵制成的腌茶。以茶為鏡，既能照見各時各地茶文化的多樣性，也能洞察人類文明的互通性與和睦性。以陸羽《茶經》問世為里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、談茶的熱潮，就連西域、中亞一帶的回鶻人也深受影響，尚茶成風。他們對于茶的興趣，則是由特殊的飲食結構決定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之熱，非茶不解”，為維持身體健康，他們不惜以良馬換茶，自此開啟了中外“茶馬互市”的歷史。若所換之茶有結余，回鶻人會將它轉售到絲路西段的波斯、阿拉伯地區。茶葉傳入后，阿拉伯人多在濃茶中加入糖和薄荷的獨特飲法，一天至少三飲，一飲數杯，他們對茶的沉迷，與唐人相比也毫不遜色。茶文化于宋代再攀高峰，宮廷、民間盛行一種對茶進行鉆研與品鑒的“比茶大會”，世稱“斗茶”或“茗戰”。這種游戲連同茶的栽培和飲用方法，隨后均由在中國學法的禪師帶回日本，日本斗茶戲后來逐漸演變成一種通過品嘗茶湯來判斷茶葉產地與品種的新型斗茶戲，名為“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以慶賀新春及新茶上市的一項重要禮儀。我國航海技術及海上貿易的規模在宋代獲得極大的發展，茶葉在這一時期也經由海上絲綢之路進入南洋諸國。到了明清時期，中國茶經由川滇茶馬古道、海上絲綢之路、中俄萬里茶路等途徑，進入了歐洲人的視野，飲茶開始成為歐洲人一項時髦的社交禮儀。英國有一句諺語說：“世上沒有什么難題是一杯熱騰騰的茶所不能解決的。”日本人也常說：“早飲茶，添福運。”東西方不約而同地將茶視為幸福之源，不僅切合了中國茶文化的“和諧”精髓，也許還說明茶文化在解決人類共同難題方面，的確具有長期、公認的啟示意義。（取材于李穎的相關文章）材料二中國是世界上最早大規模種植茶葉也是最早形成飲茶文化的國家。“一帶一路”沿線國家普遍的飲茶風俗，使得中國茶文化在當今“一帶一路””建設中成為文化交流的重要媒介。早在漢代時期，茶葉就已成為古絲綢之路上的主要商品之一。公元七世紀左右，阿拉伯人來到中國購買大量的絲綢和瓷器，同時也帶回了茶葉，并傳至北歐、西歐甚至非洲。唐代中后期，南方多地開始頻繁與西歐通商，茶葉和瓷器等源源不斷地輸入歐洲，茶文化也開始在西歐各國傳播開來。自宋代開始，茶葉依靠陸上絲綢之路銷往西亞和西非等地，依靠海上絲綢之路遠銷南洋和日本等地。到了明代，政府更加積極地推進東西貿易的發展，并先后七次派鄭和下西洋，推動了茶葉出口和茶文化輸出。“北有絲綢之路，南有茶馬古道”，茶馬古道的概念來源于茶葉與馬匹的互市，生活在喜馬拉雅山和橫斷山深處及周邊國家的各個民族，在茶馬古道上進行各種物質交換和文化交流。茶馬古道不僅是茶葉補給的重要途徑，茶文化的傳播與交融的重要通道，也是沿線各族人民進行經濟文化交流的樞紐。茶文化隨著道路的延伸和傳播，流傳到了南亞、東南亞等地區，走進這些不同民族的生活，融入風姿各異的文明。十九世紀，中國茶傳播已遍及世界各地并風靡全球。從茶葉隨著絲綢之路傳播世界的歷史進程中，唯有茶葉長期居于中國商品的支配地位，并在世界創造了重要價值。同時，中國茶與茶文化還與當地社會文化相結合，發展出新的茶文化形態，如韓國的茶禮、日本的茶道、英國的下午茶等民族的、地域的茶文化，豐富了不同國家和地區人們物質與精神文化生活。茶本是自然之物，采茶、制茶、煮茶、泡茶、飲茶等一系列茶事活動，呈現人與自然的和諧共處共生的氛圍。茶文化也是一種休閑文化，有利于放松人們的心靈，凈化社會風氣，推動和諧社會的構建。茶貿易在世界發展過程中，使得茶文化更加豐富，這在一定程度上可以提高人類的性格修養，促進人類文化的積淀。中國茶文化融合了儒釋道文化的哲學思想，凝聚了中華民族“天人合一”、“以和為貴”的“和”文化精髓，與“一帶一路”具有高度契合性。共商、共建、共享的原則，和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神都體現了“和”的思想。中國與世界各國開展以“和”為核心思想的中國茶和茶文化等多方面交流和合作，將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統發揚光大。在經濟全球化的今天，文化是民族凝聚力的集中體現，而文化軟實力也已經成為綜合國力競爭的重要因素。在“一帶一路建設”的支持和引導下，將中國茶文化傳播融入全球網絡化發展中，使得茶文化傳播更加快速，影響范圍更廣，可以增強沿線各國對中華文化的認同感，從而弘揚中華優秀傳統文化，推動中國文化軟實力建設。（取材于董曉波袁夢瑤的文章）1．根據材料一，下列表述不正確的一項A．唐代以前，受客觀條件限制，北方人沒有飲茶的習俗。B．漕運改革促進南方茶葉生產和南北茶葉貿易迅速發展。C．陸羽《茶經》的問世，推動了中國和世界茶文化發展。D．回鶻人飲茶蔚然成風，是由他們特殊飲食結構決定的。2．根據材料一，下列對世界各地飲茶習俗理解不符合文意的一項是A．現今緬甸、泰國腌茶的做法可以追溯到唐以前的茗粥。B．茶葉傳入阿拉伯后，又被他們改制成喜愛的獨特飲品。C．“比茶大會”傳入日本，是他們用以慶賀的重要禮儀。D．茶葉進入歐洲后，飲茶成為歐洲人一項時髦的社交禮儀。3．根據材料二，下列對中國茶文化傳播表述不正確的一項是A．隨著茶葉逐漸輸入歐洲，茶文化也開始在西歐各國傳播開來。B．為了出口茶葉和輸出茶文化，明代的鄭和曾前后七次下西洋。C．茶馬古道在中國茶文化的傳播與交融中起到了重要的作用。D．韓國的茶禮、日本的茶道、英國的下午茶等都源自中國茶文化。4．根據材料二，下列理解不正確的一項是A．茶兼具物質與文化雙重屬性，便于各國互相的交流與理解。B．茶文化體現了天人合一、凈化心靈、修身養性的思想理念。C．中國茶文化所包含的哲學思想和當今的絲路精神高度契合。D．在傳播世界的進程中，茶葉一直居于中國商品的支配地位。5．請結合以上兩則材料，簡要分析中國茶文化在人類文明發展進程中的意義。5、醉落魄·詠鷹陳維崧[1]寒山幾堵，風低削碎中原路。秋空一碧無今古，醉袒貂裘，略記尋呼處。男兒身手和誰賭。老來猛氣還軒舉[2]。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。（注）[1]陳維崧（1625-1682），清初詞人，早年生活優裕，后經歷易代，浪游南北。[2]軒舉：高揚，意氣飛揚。1．下列對具體詞句的分析，正確的一項是A．“寒山幾堵，風低削碎中原路”，描寫天寒風緊、滿地碎石的場景。B．“醉袒貂裘，略記尋呼處”，回憶昔日醉酒袒衣、舉臂待鷹的神態。C．“男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉”，對比少年意氣和老年猛氣，欲揚先抑。D．“月黑沙黃，此際偏思汝”，描繪獵鷹思念獵物，表達自己對理想的堅守不渝。2．杜甫《畫鷹》：“素練風霜起，蒼鷹畫作殊。竦身思狡兔，側目似愁胡。絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。”請從思想感情、寫作對象、描寫手法三個方面，比較這首詩與陳維崧詞的不同之處。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）其為人也，_____________，樂以忘憂，_____________。（《論語》）（2）天之蒼蒼，______________？____________？其視下也，亦若是則已矣。（《莊子·逍遙游》）（3）恨相見得遲，______________。柳絲長玉驄難系，____________。（王實甫《長亭送別》）（4）寒蟬凄切，___________，驟雨初歇。____________，留戀處、蘭舟催發。（柳永《雨霖鈴》）（5）人生代代無窮已，_________________。不知江月待何人，__________________。（張若虛《春江花月夜》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。①中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱,晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風,也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高,那么藍,那么亮,好像是含著笑告訴北平的人們:在這些天里,大自然是不會給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍色都加深了一些,每天傍晚還披上各色的霞帔。②在太平年月,街上的高攤與地攤,和果店里,都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗,清香甜跪的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的,貼著金紙條的枕形西瓜,與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看,微微地有些醉意了!③那些水果,無論是在店里或攤子上，①,有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家，他們會使美的東西更美一些。況且，②!他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調的“果贊”:“唉——一毛錢兒來耶,你就挑一堆我的小白梨兒,皮兒又嫩,水兒又甜,沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶!”歌聲在香氣中顫動,使人們的腳步放慢,聽著看著嗅著北平之秋的美麗。1．文中第①段使用了哪些修辭手法A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比C．對偶、借代、排比 D．對偶、借代、夸張2．文中畫波浪線的句子可改寫成“各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經叫人夠看夠聞夠吃的了。”從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？3．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類進化和人類文化形成過程中，語言起到關鍵性作用。語言區別了人類和動物的心智，從而區別了人類和動物的認知；語言構成人類認識的基礎，在抽象概念語言的基礎上形成了人類思維，語言和思維共同建構了人類的知識體系甚至整個人類社會。與心智的進化同步，語言也是進化的產物。動物有什么層級的心智，就會進化出相應層級的語言。美國人類學家迪肯在《符號物種語言與腦的雙重進化》一書中，將人體進化生物學和神經腦科學結合，將符號學和人類學結合，把人看作一種符號動物，把語言演變看作是與腦共同進化的過程，突出進化在語言和心智發展中的作用。人類語言是一種表意的符號語言，能夠表達抽象概念，這是與其他動物語言的根本區別。人類進化史上，表達抽象概念的符號語言的發明是個大事件。在中國古代傳說中，黃帝史官倉頡作書而“天雨粟，鬼夜哭”。何以如此驚天動地？因為發明語言最終完成了人的進化，從此以后，人類的進化不再是簡單的基因層級的進化，而是語言、知識和文化層級的進化。抽象表意符號語言產生以后，人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維。語言和思維的關系問題是20世紀中葉以前的一個重大理論問題。在哲學家維特根斯坦明確提出“我的語言限度就是我的世界限度”的命題后，1956年，美國語言學家沃爾夫再度提出“語言決定思維”的理論。這就是著名的沃爾夫假說，他認為：語言次定非語言過程，即學習一種語言會改變一個人思維的方式。同時，被決定的認知過程因語言不同而不同，故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言。從語言至思維到文化，人類建構了宏大的知識體系及人類社會，形成了包括理學、工程技術、藝術人文、社會科學在內的學科體系。20世紀語言研究的另一個重大發現是：人是用語言來做事的，人們不僅用語言來做一切事情，而且用語言來建構人類社會。德國語言學家奧斯汀及其學生塞爾相繼建立并完善“語言行為理論”，他們認為：人類用語言建構社會、社會制度事實以及社會實在性。就是說，人類社會的一切行為都是語言的結果，這是迄今為止人們對人類心智和語言本質的最深刻認識。當代許多國際問題與文化差異有關，當然也與語言和思維的不同有關。在世界不同國家及地區交流日益普遍化、計算機語言日益成熟的今天，重新認識語言無疑具有現實意義。（摘編自蔡曙山《重新認識語言》）1．下列關于原文內容的理解和分析不正確的一項是（）A．人和動物的進化過程中，語言的進化和腦的進化是同步的，語言層級和心智層級相應。B．人類能夠表達抽象的概念，動物則不能，這就是人類語言與其它動物語言的根本區別。C．發明語言最終完成了人類的進化，故而倉頡作書“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動地。D．抽象表意符號語言是思維形式的基礎，人類建構的宏大知識體系以語言和思維為基礎。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章采用總分的結構，先總說語言的意義，后分別從人類智力、人類思維及文化角度論證。B．文章引用并列舉包括人類學、哲學等學科材料來支撐觀點，論據豐富，具有跨學科視角。C．文章以維特根斯坦和沃爾夫為例，論證了20世紀中葉前學界關注的是語言與思維的關系。D．文章末尾提及國際問題、文化差異與語言思維的關系，拓寬了論證視野，具有現實意義。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．語言的產生是人類進化史上的大飛躍，它突破了基于基因進化為主的人類進化模式。B．語言的限度就是世界的限度，可見掌握多門語言的人對世界的認知會更為客觀全面。C．人類作為一種符號的動物，用語言做事和思考，解決了語言問題就解決了社會問題。D．對語言本質的深入理解，有助于我們理解當今國際間的文化差異和地區問沖突現象。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。招牌余顯斌我問：“有事嗎？”他的回答，險些讓我一耳光扇回去。你猜他說啥。他說，他是來幫我撐門面的。天啊，我是誰？豐陽玉的傳人啊。豐陽玉傳人，知道不？我一說，誰都清楚，“玉王”的弟子。哎，我還不怕你說，我不是“玉王”弟子，是他老人家的兒子王軒昂。現在，我王軒昂竟要人來撐門面，我呸！他說：“別砸了玉王的牌子。”我懶得理他，再答一句話，我估計我得被氣死。我忙，在雕一塊玉。我看著玉，本來準備雕一尊佛，可雕了一會兒，玉石一崩，里面出現一點紅，血紅。我傻眼了，這點血色咋辦啊？這點，我爹可沒教我。我愣住了，喝著茶，端詳著。他說：“我來。”我嘁一聲，告訴他，幾萬塊錢的東西，不是鬧著玩的。哪兒涼快哪兒歇著去。他站了一會兒道：“毀了我賠錢，不就三萬塊的料嗎？”我抬起頭望他一眼，他咋打聽得那么清楚啊？他一笑，這玉水色差不多，清、潤，市場價也就三萬。我嘆口氣道：“雕尊睡佛，毀了。”他哼一聲：“相信我，我來，讓你穩賺。”我不相信道：“你行？我可是‘玉王’的兒子王軒昂，知道不？”他不回答，反問：“信我不？”我不答話，讓開。他坐下，脫了鞋，雙腳掌著鏨子，左手拿錘，開始敲打起來。我這才注意到，天，他沒右胳膊，是個殘疾人。我忙說：“你沒……能行？”他哼一聲，指指鋪上刻著“玉王”的二字牌匾，告訴我，他雕的如果我滿意，他就摘走這塊招牌。如果輸了，就按這塊玉雕成后的市場價賠我，十萬。說著，他忙碌起來，動作行云流水，如風行水面。慢慢地，我的臥佛變了，變成個閨中少婦的樣子。慢慢地眉眼出現了，長長的睫毛，迷離蒙眬，好像三杯兩盞淡酒后春睡初醒的樣子。我提醒道：“那點血色咋辦啊？”他呵呵一笑，不說話，賣關子。不一會兒，女孩耳朵上出現一個墜飾，是顆血紅的紅豆。接著，女孩手里，出現一柄團扇。一個宋朝女子，雨打芭蕉，出現在我眼前。他得意一笑，問道：“咋樣？”我張張嘴，想說不行，可說不出口。我心里酸酸地想，我真沒用，竟然守不住我爹的招牌。我也恨我，平時總認為自己差不多了，沒事打麻將，打牌。我說：“你摘吧。”他說：“我真摘啊？”我吞口唾沫，許久道：“能不摘嗎？”他說不行，說我白糟蹋了“玉王”招牌。他說著，就搭著梯子，摘下招牌，走時留下一句話，如果我勝過他了，招牌歸我，否則，就放他那兒。我氣呼呼道：“你在哪兒，我到時哪兒去拿？”他說：“放心，你找得見我。”真的，第二天我就找見了他。第二天有一個玉器店開張，就在對面，鞭炮噼啪，我抬頭一看，一個人站在門前笑著，是他，門上掛著“玉王”招牌。我一看，險些吐血，這……這不是打我臉嗎？我想，我得努力，得為我爹爭氣，得為“軒昂”兩字爭氣。不然，我就不叫王軒昂了。我回去，對著爹的照片磕頭，我說：“爹你看著，我一定要勝過那家伙，將招牌奪回來。”此后，我不再打麻將打牌，坐在家里，認真研究我爹的一本手抄玉雕書籍。時間在流逝，我的生意紅火起來，慢慢和他的持平。有時，我也過去看看他的玉雕：知己知彼，才能百戰不殆啊。那天，他拿著塊玉打量，不停搖頭。那玉灰色里透黑色，還有淡紅色和綠色：這玉沒用，雕啥啥不成。我哼一聲道：“我救你。”我走過去，拿過家什，不一會兒，一串水靈靈的葡萄出現了，黑的如瑪瑙，紫的如水晶，綠的如翡翠。黃色咋辦啊？我在葡萄串上雕一只蝴蝶，黃色的，蝶粉毛茸茸的。他睜大眼道：“師弟，厲害啊！”我喊一聲：“誰是師弟啊？別套近乎。”他拿出一本手抄書，是我爹有關玉雕的。看我一臉傻相，他解釋，他是殘疾人，很喜歡玉雕，可自卑，怕見人的，就用手機給我爹發信息請教。我爹送他書籍，還在手機里指導他。他于是就學會玉雕，有了名氣，也有了信心，就開始闖世界。當他聽說，我整天玩麻將，荒廢了玉雕，快要砸了我爹招牌后，急了，從遠處趕來，就想出摘招牌一法激我。他得意地道：“沒想到，還成功了。”我紅著臉道：“我爹偏心，向著你。”他搖頭，許久道：“師父引進門，成功靠匠心。”他說著，將爹的招牌給我，他說：“端好了，別砸了。”我沒有拿招牌，我覺得招牌放在他那兒，更對得起我爹，對得起“玉王”二字。（選自《微型小說選刊》2018年第20期，有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“招牌”是全文的線索，小說圍繞著“爭奪”招牌而展開，同時“玉王”招牌象征著某種榮耀，暗含了小說的主旨。B．小說兩次描繪了雕玉的過程，意在展現玉雕這一傳統工藝品的美麗和手工匠人的巧思妙想，以此激發讀者對傳統藝術的熱愛。C．小說插敘“我”的父親幫助“他”的往事，揭示出“他”的身份和前面離奇行為的動機，說明“他”是一個知恩圖報的人。D．小說中多處人物語言內涵豐富。比如端好了，別砸了”一句，既指把父親留下的招牌拿好，別掉了，也暗指不要壞了玉王的名聲。2．請結合全文，簡要分析文中“我”的心理變化過程。3．小說以“我”把招牌留在“他”的店鋪結尾，有何作用？請結合作品簡要分析。10、閱讀下文，完成各題。寶繪堂記[宋]蘇軾①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。②凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發冢，……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。③始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。④駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。[注]①鍛煉：打鐵。1．第①段闡述的觀點是_________________________(用自己的話回答)2．第①段中引用老子話的目的是________________________________3．第④段畫線句中“不幸”是指____________________（用原文回答）4．下列與王君有關的表述不符合文意的一項是()A．王君雖然是皇親國戚但是牢記并遵循禮義。B．王君學習《詩》、《書》，并且經常和貧寒讀書人比賽。C．王君在書畫方面專心，并建繪寶堂儲蓄他全部的書畫。D．王君向蘇軾求文是為了用蘇軾的經驗來警醒自己，告誡自己。5．概括本文的行文思路。11、閱讀下文，完成下列小題①于休烈，河南人也。至性貞愨，機鑒敏悟。自幼好學，善屬文。舉進士，授秘書省正字。轉比部員外郎，郎中。楊國忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。②值祿山構難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史。肅宗自鳳翔還京，勵精聽受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否?”對曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規過，臣不勝大慶。”時中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏曰：“《國史》《實錄》，圣朝大典，修撰多時，今并無本。伏望下御史臺推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國史》《實錄》，如送官司，重加購賞。”前修史官工部侍郎韋述陷賊，入東京，至是以其家藏《國史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉工部侍郎、修國史，獻《五代帝王論》,帝甚嘉之。③宰相李揆矜能忌賢以休烈修國史與己同列嫉之奏為國子監祭酒權留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意。④代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，累封東海郡公，加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。⑤大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈韋氏國夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。（節選自《舊唐書?于休烈傳》）1．寫出下列加點詞在文中的意思。（1）善屬文（2）值祿山構難2．為下列加點詞選擇釋義正確的一項。（1）肅宗踐祚A逃亡B即位C履職D廢位（2）不忘規過A法則標準B勸告建議C糾正改正D謀劃打算3．下列用“/”為第③段畫線部分斷句合理的一項是A．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己同列/嫉之/奏為國子監祭酒/權留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意。B．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己同列/嫉之/奏為國子監祭酒/權留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意。C．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史/與己同列嫉之/奏為國子監祭酒/權留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意。D．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史/與己同列嫉之/奏為國子監祭酒/權留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意。4．把第④段畫線部分譯成現代漢語。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦色。5．第②段于休烈的“對曰”很有智慧，請從對話雙方身份這一角度加以分析。6．第⑤段寫了妻韋氏及于休烈去世的相關內容，請分析其作用。12、閱讀下面的文字，根據要求作文。2019年底，一場突如其來的新冠病毒感染性肺炎疫情席卷武漢，蔓延湖北，乃至全國。全國停工停課，同學們只有在家線上學習。其間，有同學大發感慨，我們出生時遇到“非典”，高考備考時遇上“新冠肺炎”，感到命途多舛……聽課兩個多月，不少學生和家長焦慮、迷茫。對此，引起了網上的熱議。2月23日，總書記說：“中華民族歷史上經歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”總書記的這句話在海內外網友中引發共鳴。這引起了人們的深思，某知名網站特為此舉辦一次線上論壇。作為同齡人，即將走向高考考場，你是怎樣想的？請聯系自己的所見所聞所思所感，以“致同齡人”為副標題寫一篇文章，參加網上論壇，體現你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．B【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。屈指可數：扳著手指就可以數清楚，形容數量稀少。首屈一指：首先彎下大拇指，表示第一，引申為最好的。根據句意，AIP系統構造復雜，全世界能設計建造的國家還不多，故應用“屈指可數”。目瞪口呆：形容因吃驚或害怕或激動而發愣、發傻的樣子。張口結舌：形容理屈詞窮、無言答對，或緊張害怕得說不出話來。句意是說戰士們對肖海生的做法感到吃驚，故用“目瞪口呆”。寒來暑往：盛夏已過，寒冬將至，泛指時光流逝。日月如梭：太陽和月亮像穿梭一樣地來去，形容時間過得很快。句意不是指時間過得快，而是指隨著時間的推移，肖海生取得了成績，故用“寒來暑往”。一應俱全：意為一切齊全。應有盡有：該有的全都有，形容很齊全。橫線前有“各種關鍵裝備”，其中“各種”與“一應”語義重復，故用“應有盡有”。故選B。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。結合語境，整句話的主語是“衣服”，所以后半句應為被動句，保持整句話陳述對象一致，排除B和C；根據事理，應是先變濕，由濕而干，干了再濕，排除D。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是難度不大，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱。本題要求選出“修改最恰當的一項”。C和D項，不合邏輯，“不孚眾望”意思是不能使大家信服，未符合大家的期望，與句意矛盾。A項，搭配不當，“保持……安全”搭配不當，應為“保障……安全”；另外整句話的主語是“肖海生”，最后分句應用被動句式。故選B。2、1．B2．A3．C4．(l)過了很久，（文帝）召見馮唐責備他說：“你為什么當眾侮辱我？難道不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說：“我這個鄙陋之人不懂得忌諱回避。”(2)趙王遷即位，竟聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊被擊敗，士兵潰逃，被秦人俘虜消滅。【解析】1．本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“軍市之租皆自用”主謂賓結構完整，“居邊”的主語為“李牧”，二者聯系緊密，中間不能斷開，排除AC；軍市之租皆自用饗士，翻譯為“把征收的稅金自行用來犒賞部下”，賞賜決于外，介詞結構后置，正確語序為“賞賜于外決”，根據語意，需從“饗士”之后斷開，排除D。故選B。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“文帝，指漢文帝劉恒，因為他擅長于政治經濟的治理，所以廟號被尊為‘文’”錯誤。謚號被尊為‘文’。故選A。3．本題考查學生對文章內容的理解分析能力。解答此類題要理解文意，把握結構思路，了解寫作特色。本題涉及的多為理解詞句含義或者思想內容、寫作用意，結合文本細心揣摩即可。C項，“威懾東胡”錯誤。由原文“匈奴遠避，不近云中之塞”可知，魏尚威懾的是匈奴”。故選C。4．本題考查理解并翻譯語句的能力。答此類題，一定要事先還原語境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充。(l)讓，責備；間，私下里；鄙人，謙辭，只第一人稱“我”。(2)立，即位；乃，竟；是以，因此；北，失敗；為秦所禽滅，被動句，“為……所……”表被動；禽，通“擒”，虜殺。【點睛】文言翻譯的原則是：信(準確、忠實于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(表意明確、語言通暢)、雅(簡明、優美、有文采)。文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現代詞匯替換相應的古代詞匯。5、調：調整倒裝句句序，按現代漢語習慣句式將其調整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。參考譯文：馮唐，他的祖父是戰國時趙國人。他的父親移居到了代地。漢朝建立后．又遷到安陵。馮唐以孝行著稱于時，被舉薦做了中郎署長，侍奉漢文帝。一次文帝乘車經過馮唐任職的官署，問馮唐說：“老人家怎么還在做郎官？家在哪里？”馮唐都如實作答。漢文帝說：“我在代郡時，我的尚食監高祛多次和我談到趙將李齊的才能，講述了他在鉅鹿城下作戰的情形。現在我每次吃飯時，心里總會想起鉅鹿之戰時的李齊。老人家知道這個人嗎？”馮唐回答說：“他還比不上廉頗、李牧的指揮才能。”漢文帝說：“憑什么這樣說呢？”馮唐說：“我的祖父在趙國時，擔任過統率士兵的職務，和李牧有很好的交情。我父親從前做過代相，和趙將李齊也過從甚密，所以能知道他們的為人。”漢文帝聽完馮唐的述說，很高興，拍著大腿說：“我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做將領，如果有這樣的將領，我難道還憂慮匈奴嗎？”馮唐說：“臣誠惶誠恐，我想陛下即使得到廉頗、李牧，也不會任用他們。”漢文帝大怒，起身回宮。過了好長一會兒，才又召見馮唐責備他說：“你為什么當眾侮辱我？難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說：“我這個鄙陋之人不懂得忌諱回避。”在這時，匈奴人新近大舉侵犯朝那，殺死北地都尉孫印。漢文帝正為此憂慮，就終于又一次詢問馮唐：“您怎么知道我不能任用廉頗．李牧呢？”馮唐回答說：“我聽說古時候君王派遣將軍時，跪下來推著車轂說，國門以內的事我決斷，國門以外的事，由將軍裁定。所有軍隊中因功封爵獎賞的事，都由將軍在外決定，歸來再奏報朝廷。這不是虛夸之言呀。我的祖父說，李牧在趙國邊境統率軍隊時，把征收的稅金自行用來犒賞部下。賞賜由將軍在外決定，朝廷不從中干預。君王交給他重任，而要求他成功，所以李牧才能夠充分發揮才智。派遣精選的兵車一千三百輛，善于騎射的士兵一萬三千人，能夠建樹功勛的士兵十萬人，因此能夠在北面驅逐單于，大破東胡，消滅澹林，在西面抑制強秦，在南面抵御韓魏。在這時，趙國幾乎成為霸主。后來恰逢趙王遷即位，他的母親是賣唱的女子。他一即位，竟聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊被擊敗，士兵潰散奔逃，被秦人俘虜消滅。如今我聽說魏尚做云中郡郡守，他把軍市上的稅金全部用來稿賞士兵，還拿出個人的錢財，五天殺一次牛，宴請賓客、軍吏、親近左右，因此匈奴人遠遠躲開，不敢靠近云中郡的邊關要塞。匈奴曾經入侵一次，魏尚率領軍隊出擊，殺死很多敵軍。那些士兵都是一般人家的子弟，從村野來參軍，哪里知道“尺籍”、“伍符”這些法令律例呢？他們只知道整天拼力作戰，殺敵捕俘，到幕府報功，只要有一句話不合實際情況，法官就用法律制裁他們。應得的獎賞不能兌現，而法官卻依法必究。我愚蠢地認為陛下的法令太嚴明，獎賞太輕，懲罰太重。況且云中郡郡守魏尚只犯了錯報多殺敵六人的罪，陛下就把他交給法官，削奪他的爵位，判處一年的刑期。由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能重用的。我確實愚蠢，觸犯了禁忌，該當死罪，該當死罪！”文帝很高興，當天就讓馮唐拿著漢節出使前去赦免魏尚，重新讓他擔任云中郡郡守，而任命馮唐作車騎都尉，掌管中尉和各郡國的車戰之士。漢文帝后元七年（前163），漢景帝即位，讓馮唐去做楚國的丞相，不久被免職。漢武帝即位時，征求賢良之士，大家舉薦馮唐。馮唐這年已九十多歲，不能再做官了。3、B【解析】

本題主要考查篩選分析信息，歸納內容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“對下面一段文字中‘一座粲然’原因的理解，最準確的一項是”，“提煉語意”是對所給材料信息要點進行篩選提取、概括歸納的一種考查形式。依據題干指向，對已經給出的信息進行篩選、理解、分層、概括、表達等。結合“眾未及答”分析，A項，“替他們掩飾”分析不當。C項，“一樣因懼內而不敢娶妻”分析錯誤。眾人不一定不敢娶妻。D項，“理解”分析錯誤。故選B。4、1．A2．C3．B4．D5．①傳播中國茶文化，弘揚中國傳統文化。②促進世界各地茶文化的多樣性，促進人類文化的積淀。③洞察人類文明的互通性與和睦性，增強各個國家和民族的友誼。④“一帶一路”將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統發揚光大。⑤增強各國對中華文化的認同感，推動中國文化軟實力建設。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“唐代以前，受客觀條件限制，北方人沒有飲茶的習俗”錯誤，材料一第一段“唐代以前，我國產茶地區和飲茶風俗主要是在南方，絕大多數人對茶是陌生的”，可知我國飲茶風俗主要是在南方，北方人有，但是少。故選A。2．此題考查把握文章主要內容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。C項，“‘比茶大會’傳入日本，是他們用以慶賀的重要禮儀”錯誤，材料一第四段“這種游戲連同茶的栽培和飲用方法，隨后均由在中國學法的禪師帶回日本，日本斗茶戲后來逐漸演變成一種通過品嘗茶湯來判斷茶葉產地與品種的新型斗茶戲……在今天，‘茶香服’也仍是日本人用以慶賀新春及新茶上市的一項重要禮儀”，可知不是“比茶大會”是他們用以慶賀的重要禮儀，而是現在的“茶香服”也仍是日本人用以慶賀新春及新茶上市的一項重要禮儀。故選C。3．此題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節。學生必須養成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。B項，“為了出口茶葉和輸出茶文化，明代的鄭和曾前后七次下西洋”錯誤，范圍縮小，材料二第二段“到了明代，政府更加積極地推進東西貿易的發展，并先后七次派鄭和下西洋，推動了茶葉出口和茶文化輸出”，可知鄭和前后下西洋，目的是“推進東西貿易的發展”，而不僅僅是“為了出口茶葉和輸出茶文化”。故選B。4．本題考查對文章內容的理解與分析能力。必須在理解文句，分析文章內容，準確把握文意的基礎上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據，然后進行合理的推測。D項，“在傳播世界的進程中，茶葉一直居于中國商品的支配地位”錯誤，材料二第三段“從茶葉隨著絲綢之路傳播世界的歷史進程中，唯有茶葉長期居于中國商品的支配地位，并在世界創造了重要價值”，可知是“從茶葉隨著絲綢之路傳播世界的歷史進程中”，而不是“在傳播世界的進程中”。故選D。5．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。“在今日的緬甸、泰國，人們也還在食用加鹽、辣椒等發酵制成的腌茶。以茶為鏡，既能照見各時各地茶文化的多樣性，也能洞察人類文明的互通性與和睦性”，即傳播中國茶文化，弘揚中國傳統文化，促進世界各地茶文化的多樣性，促進人類文化的積淀；“茶馬古道不僅是茶葉補給的重要途徑，茶文化的傳播與交融的重要通道，也是沿線各族人民進行經濟文化交流的樞紐。茶文化隨著道路的延伸和傳播，流傳到了南亞、東南亞等地區，走進這些不同民族的生活，融入風姿各異的文明”“中國茶與茶文化還與當地社會文化相結合，發展出新的茶文化形態，如韓國的茶禮、日本的茶道、英國的下午茶等民族的、地域的茶文化，豐富了不同國家和地區人們物質與精神文化生活”，即洞察人類文明的互通性與和睦性，增強各個國家和民族的友誼；“中國與世界各國開展以‘和’為核心思想的中國茶和茶文化等多方面交流和合作，將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統發揚光大”，即“一帶一路”將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統發揚光大；“在‘一帶一路建設’的支持和引導下，將中國茶文化傳播融入全球網絡化發展中，使得茶文化傳播更加快速，影響范圍更廣，可以增強沿線各國對中華文化的認同感，從而弘揚中華優秀傳統文化，推動中國文化軟實力建設”，即增強各國對中華文化的認同感，推動中國文化軟實力建設。【點睛】實用類閱讀技巧：論述類文本中，以果求因，以因推果，是常見思維模式，含有因果關系的語句比較密集。文本中有一些概念（這樣說是為了方便，其所指范圍有時較寬），它們自身內涵以及與其他概念之間的區別需要我們借助語言辨明。從語流關系來說，論述類文本中前后語句之間存在著擴展與被擴展的關系。被擴展句有時在前，有時在后。閱讀時，我們要抓住這樣的語流片段，搞清它們之間的邏輯關系。為了讓語言簡明連貫，少不了使用代詞。而閱讀時，就要能隨機明晰代詞所指的具體內涵。有時，代詞指代的對象明確，容易判斷。5、1．B2．思想感情：杜詩主要表達激昂向上的理想主義精神；陳詞主要表達不得舒展懷抱的憤懣之情。寫作對象：杜詩寫的是畫中的鷹，陳詞詠的是鷹本身。描寫手法：杜詩側重于描寫近景和細節，主要使用白描手法；陳詞主要寫的是遠景和整體，使用了比喻、擬人的修辭方法。【解析】

1．本題考查學生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發了哪些情感，用了哪些手法。然后結合選項涉及的具體詩句逐一進行分析判斷。A項，“滿地碎石”分析錯誤，“寒”字寫出秋山之肅殺。“幾堵”，意為“幾座”，突出山巒之高峻。“低”字寫秋風之勁。“削碎”，是用夸張筆法突顯風的猛烈。“風低削碎”是以影寫形的手法，傳神地把大鷹盤旋直下、呼嘯而掠的威猛之勢靈動寫出。C項．“對比少年意氣和老年猛氣，欲揚先抑”無中生有。“男兒身手和誰賭”順上闋驅鷹逐獸的場景直抒胸臆，表達了自己的牢騷不平，出語豪邁、悲憤。“和誰賭”暗藏了懷瑜握瑾而不見用的抑郁寡歡。“老來猛氣還軒舉”則表達了自己“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的決心。D項，“描繪獵鷹思念獵物”錯誤，“偏”字可見出此人對鷹的喜愛。思的是鷹，思的是建功立業的才智之士，是作者的自我追求的表陳，尋求的思念是被英主賢大臣的賞識，從而得以一展大才，有所建樹。故選B。2．本題考查詩歌比較鑒賞的能力。比較鑒賞題有如下設題角度：從大方面看，比較閱讀題一般從“求同”、“求異”兩個方面來設計問題；從小方面看，可以從詩歌的體裁、題材、形象、語言、感情、思想內容、表現技巧等方面設題。本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。本題要求從思想感情、寫作對象、描寫手法三個方面，比較兩首詩的不同之處。解答時，要聯系題目、全詩內容、關鍵字詞以及作者當時所處社會現實，準確把握。陳詞是一首詠鷹詩，開篇三句“寒山幾堵，風低削碎中原路。秋空一碧無今古”描寫深秋山峻風急天高地闊的景象和蕭殺凌厲氣勢，以粗狂的筆墨襯托了蒼鷹的高傲、威武的形象；“男兒身手和誰賭。老來猛氣還軒舉”突出描寫打獵者武藝高強、豪氣風發的英雄形象，以此襯托鷹的勇猛、矯健；“人間多少閑狐兔”以狐兔比喻世間邪惡小人，反襯雄鷹的豪氣。全詞詠鷹，題目是“詠鷹”，卻通篇不見一鷹字，詞中沒有細致的描繪鷹的形貌，卻能使人感到它的兇猛、凌厲。杜詩是一首題畫詩。“竦身思狡兔，側目似愁胡”意思是，看那蒼鷹挺著身子，似乎要想搜尋狡兔；斜著眼珠，活像一只發愁的猴子。這兩句詩對畫作中的鷹作正面描寫，“竦身”“側目”描寫鷹的動作，“思狡兔”“似愁胡”描寫鷹的心理，作者借鷹言志，通過描繪畫中雄鷹的威猛姿態和飛動的神情，以及搏擊的激情，表現了作者青年時代昂揚奮發的心志和鄙視平庸的性情。【點睛】詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比。一般選擇課本的詩歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調等方面著眼分析。6、發憤忘食不知老之將至云爾其正色邪其遠而無所至極邪怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉對長亭晚都門帳飲無緒江月年年望相似但見長江送流水【解析】

本題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要注意如下字詞：憤、邪、倩、疏、暉、帳、望。【點睛】本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領悟其含義，結合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．B2．①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”，句式整齊，構成工整的排比句，加強了語氣語勢；②突出了北平秋天水果種類豐富，各類水果本身的品類樣式之多起到了強調作用；③“各種各樣”反復出現，增強了語言的節奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口。3．（1）都擺列得那么好看（2）他們還會唱呢【解析】1．本題考查修辭手法。要解答好這類題首先要熟悉常見的手法，注意比擬和擬人的區別，借代和比喻的區別，反問和設問的區別，排比的特征，夸張的特色等等。題干問“文中第①段使用了哪些修辭手法”。“天是那么高，那么藍，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們”這一句中就綜合運用了排比和比擬(擬人)的手法；“披著各色的霞帔”運用了比喻的手法。此段沒有夸張、借代、對偶修辭，排除ACD。故選B。2．本題考查賞析相關句子表達效果的能力。實質是綜合考查學生語言表達的能力，題干為“文中畫波浪線的句子可改寫成‘各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經叫人夠看夠聞夠吃的了。’從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？”表達效果一般側重語言修辭的理解把握，當然分析過程中必然離不開情感，即表意。通過對修辭、句式和語氣的分析讓學生更清楚地了解內容方面突出強調、語言方面氣勢流暢等表達效果。本題涉及排比和反復修辭。排比是一種常見的修辭手法，通常是三個或三個以上結構相同或相似、內容相關的短語或句子排列在一起，用來加強句子語氣，給人以一氣呵成之感，節奏感強，增強語言氣勢。反復，就是通過一遍一遍地重復個別詞語或句子，以達到強調的目的，語言表達上也具有節奏和韻律感。答題模式：明確手法+結合例句分析+點明語言修辭方面的表意效果。答案中①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”，是舉出例子；句式整齊，構成工整的排比句，加強了語氣語勢，屬于明確手法，并分析手法特色，指出效果作用；答案②“突出了北平秋天水果種類豐富”，屬于表意或者情感方面的作用；各類水果本身的品類樣式之多起到了強調作用，屬于修辭效果。答案③“各種各樣”反復出現，首先明確手法；其次“增強了語言的節奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口”，點明語言表達方面的妙處。3．本題考查補寫能力。語句補寫題(也叫語段填句題)是新課標卷最具特色、出現頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。這種題型是一種綜合性題型，以考查語言連貫為主，兼有對壓縮、仿寫和推斷能力的考查。二輪復習中，要做好這種題型的訓練，既要抓好答題步驟的規范訓練，又要重點抓好三類語句(總起句、總結句、展開句)的補寫訓練。本題屬于語言表達簡明、連貫、得體的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。題干為“請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字”。第一空判斷方法：根據上文“那些水果，無論是在店里或攤子上”中“無論”一詞判斷，填句必須有“都”；再看下文“有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家，他們會使美的東西更美一些”可見填句必須總結照應“好看”“美”這類的內容；另外根據上下文意，填句必然用到“擺”這詞語；最后根據上一段內容已經寫到了各類水果的味香形美，這一段依然在突出“美”但視角應該有別，所以應該有表進一層或者并列的詞語“又”“還”“越發”“愈加”等，據以上分析確定答案為“還擺得都那么好看”等。第二空判斷依據：參考“況且”一詞，填句應該有表達遞進一層的詞語“還、更、而且”等；另外再看后語境重點談=描寫唱的內容“而后用清脆的嗓音唱出有腔調的‘果贊’:……”，可見填句應該為“果販們還會唱（吆喝）呢”。【點睛】比擬就是通過想象把物當作人來寫，或把人當作物來寫，或把甲物當作乙物來寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物；擬人就是把物當作人來寫，或者用表現人的特性的詞語描述物，或者直接把物變成人；擬物就是把“人”當作“物”來寫，使人具有物的動作或情態，或者翅甲物當作乙物來寫。表達某種強烈的愛憎感情。借代一般是類似于以小見大，用小事物來反映大的局面或情況，使句子更形象具體。通俗的說，借代是一種說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它密切相關的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現，用“借體”來代替。8、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準題干“不正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。C項，“故而倉頡作書“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動地。”錯誤，依據第三段“在中國古代傳說中，黃帝史官倉頡作書而‘天雨粟，鬼夜哭’。何以如此驚天動地？因為發明語言最終完成了人的進化……而是語言、知識和文化層級的進化”可知，不是“故事”驚天動地，而是在傳說中，倉頡造字時的天氣和鬼相變化等驚天動地。故選C。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關系，論點和論據間關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和假設論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。C項，“論證了20世紀中葉前學界關注的是語言與思維的關系”錯誤，依據第四段“抽象表意符號語言產生以后，人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維”和“故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言”可知，以維特根斯坦和沃爾夫為例是想論證：語言決定了思維。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真比對選項和原文在觀點態度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。A項，“突破了基于基因進化為主的人類進化模式”錯誤，依據第三段“因為發明語言最終完成了人的進化，從此以后，人類的進化不再是簡單的基因層級的進化，而是語言、知識和文化層級的進化”可知，人類之前的進化是“簡單的基因層級的進化”，而是“基于基因進化為主”的進化模式。B項，“可見掌握多門語言的人對世界的認知會更為客觀全面”錯誤，依據第四段“語言和思維的關系問題是20世紀中葉以前的一個重大理論問題。在哲學家維特根斯坦明確提出‘我的語言限度就是我的世界限度’的命題后”和“故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言”可知，“語言的限度就是世界的限度”只是維特根斯坦提出的理論命題，說明語言對思維的影響甚至決定作用。但是不能由此推出“掌握多門語言的人對世界的認知會更為客觀全面”的結論。C項，“解決了語言問題就解決了社會問題”錯誤，依據第五段“20世紀語言研究的另一個重大發現是：人是用語言來做事的，人們不僅用語言來做一切事情，而且用語言來建構人類社會”可知，文中只說人“用語言做事和思考”并建構社會，但C項的“解決了語言問題就解決了社會問題”則是于文無據，且說法太絕對。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關系，看句間、分句間的邏輯關系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。9、1．B2．①初次見面，“他”的話讓“我”心生憤怒。②雕佛時遭遇血紅斑點，“我”頓感無助。③“他”和“我”打賭時，“我”自恃身份而輕視“他。④輸了招牌，“我”感到自責和愧疚。⑤“他”的挑釁，激起了“我”的好勝心，決定要拿回招牌。⑥明白了“他”的苦心后，“我”心生感激，對“他”頓生敬佩。3．①側面表現出“他”技藝高超，品德高尚，突出了小說主題。②表現了“我”思想的轉變，豐富了人物形象。③結尾出人意料，引起讀者的思考。【解析】1．本題考查對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答本題，應從語句理解、手法分析、人物環境情節分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“以此激發讀者對傳統藝術的熱愛”分析錯誤，這兩個情節的安排，意在展現玉雕這一傳統工藝品的美麗和手工匠人的巧思妙想，同時也為了突出“我”心理變化過程，開始的慚愧，到后來的自信。故選B。2．本題考查學生把握人物心理變化的能力。心理描寫就是把人物的思想感情、心理活動通過文字描繪出來。心理描寫的作用能充分展示人物的思想、品質、性格和作風，突出中心思想。分析人物的心理變化，做題時要注意人物的神態描寫、動作變化、語言表現等，從而得出人物心理變化特征。本題，“我”的心理變化過程是憤怒——無助——輕視——自責、愧疚——感激、敬佩。結合文本簡要分析。①初次見面，“他說，他是來幫我撐門面的。”他的話讓“我”心生憤怒。②“我”在雕佛時，玉石崩掉，里面出現一點血紅斑點，“我”頓感無助。③他和“我”打賭時，要幫“我”挽救玉雕，“我”自恃身份而輕視他。④他成功地挽救玉雕，“我”輸了招牌，感到自責和愧疚。⑤他在對面開店，掛起“玉王”招牌，激起了“我”的好勝心，決定要拿回招牌。⑥在他對一塊玉沒有辦法時，“我”幫他雕玉，贏得了“玉王”招牌，明白了“他”的苦心后，“我”心生感激，對“他”頓生敬佩。3．本題考查分析結尾語段作用的能力。解答本題要對文章的內容和思路有準確的把握，從內容、結構等幾個方面分析其作用。結尾段落的作用：篇末點題；總結全文，深化中心；首尾呼應，或與標題呼應；結尾令人深思，給人啟示，讓人覺得回味無窮。小說以“我”把招牌留在他的店鋪結尾的作用要結合文本從人物、主旨、效果等方面進行分析。①從人物形象塑造角度分析，由小說開始時“我”的憤怒，到這時“我”甘愿把招牌留在他的店鋪，寫出了“我”思想的轉變，這一轉變是他使激將法的結果，也從側面表現了他技藝高超，品德高尚。②從主題的角度分析，小說圍繞著“爭奪”招牌而展開，同時“玉王”招牌象征著某種榮耀，“我”勤學苦練玉雕技藝，最終傳承了玉王的手藝，在實際上也贏得了“玉王”的招牌，暗含了小說的主旨。③從表達效果分析，“我”失去招牌后，苦練技藝，為的是“爭奪”招牌，最后，“我”卻甘愿把招牌留在他的店鋪，這樣的結尾出人意料，引起讀者的思考。【點睛】小說中情節的作用方法指導：（1）交代人物活動的環境；（2）設置懸念，引起讀者閱讀的興趣；（3）側面烘托，為后面的情節發展作鋪墊或埋下伏筆；（4）照應前文；（5）線索或推動情節發展；（6）刻畫人物性格；（7）表現主旨或深化主題。10、1．君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。2．說明五色、五音、五味田獵等可使人得到感官上的享受，容易使人沉醉。3．薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫。4．D5．《寶繪堂記》先以論點“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”開篇，再引歷史人物正反論證，并以個人經歷佐證可“寓意于物”而不可“寓意于物”這一中心，文末交代為寶繪堂作記之事，充分表達蘇軾“心自在，不役于物”的人生感慨。【解析】1．本題考查學生概括語段主要內容的能力。此類題目的解答，一般需要考生先審題，明確答題的要求；然后鎖定答題區域，即第①段，仔細閱讀本部分內容，找出具有總結性的句子。觀點的提出一般在段落的開頭，且是議論性的句子，此段的開頭一句“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”就是中心句。答題時用自己的語言表述出來就行，也可以翻譯本句，即“君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中”。2．本題考查學生分析引用在文本中的作用的能力。依據引用內容很容易作答，一般都是論證了什么觀點。文中第①段引用老子的話“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。”本句的意思是“繽紛的色彩使人目盲；動聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發狂。”一般情況下，引用名人名言是為了論證自己的觀點，本題應著重分析引用前后的語境，看此句與哪些句子關系比較緊密即可，本處是為了說明“五色、五音、五味田獵等可使人得到感官上的享受，容易使人沉醉”。3．本題考查學生分析重點詞語在文本中的意思的能力。解答本題，首先要審題，明確答題要求，即“第④段畫線句中‘不幸’是指——”；然后瀏覽文本，找準畫線句子所在位置，熟悉前后語境。作答本題關鍵在于理解“恐其不幸而類吾少時之所好”，翻譯為“我擔心他弄不好會像我年少時愛好書畫那樣”，文章描寫“我”的主要內容在第三段，這里“不幸”就是指第三段中的自嘲話語：“薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫”。4．本題考查學生對文章內容的理解能力。解答此類題目，首先要審題，明確答題要求，如本題“下列與王君有關的表述不符合文意的一項是”；然后快速瀏覽文章，熟悉文章內容，歸納與王君相關的知識點，并根據選項內容畫出文中對應的相關語句；最后一一比較分析。D項“警醒自己，告誡自己”表述有誤。原文第④段中“而求文以為記”意思是“并要求我寫文章來記錄這件事”，王君向蘇軾求文是為了“記錄這件事”而非“警醒自己，告誡自己”故選D。5．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。概括論述思路，首先要通讀全文，確定文體，由于本篇為議論文，因而重點尋找文中論點及論據，描述答案的時候要有“首先”、“然后”、“其次”、“接著”、“最后”等表示寫作思路的詞語。首先，文章先以論點“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”開篇；然后，引歷史人物正反論證；接著，以個人經歷佐證可“寓意于物”而不可“寓意于物”這一中心論點；最后，交代為寶繪堂作記之事，充分表達蘇軾“心自在，不役于物”的人生感慨。參考譯文：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。老子說:“繽紛的色彩使人目盲；動聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發狂。”但是圣人并沒有因此而廢除這四樣東西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎?但他們終身喜歡而不厭棄。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發展到因此互相猜忌;桓玄發展到打仗時還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發展到把書畫藏在夾墻內，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。