2024—2025學(xué)年浙江省寧波市四校（鄞州實(shí)驗(yàn)、曙光、海三外、東錢湖）聯(lián)考八年級(jí)上學(xué)期期中語文試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(★★★)1.季羨林說：“越是看習(xí)慣了的東西，便越是習(xí)焉不察。”品山水之美，就從我們看習(xí)慣了的母親河——姚江開始。下面是同學(xué)搜集姚江資料時(shí)聽記下的文字，請完成相應(yīng)題目。姚江，從大嵐眠崗山輕yíng跳落，在四明群山里歡快流過，而后轉(zhuǎn)入平原，一流進(jìn)古城余姚，便被層層疊疊的故事和詩章所擠瘦。山清水秀，孕大含深，從古至今引發(fā)無數(shù)文人墨客競相yín誦，為承載中國傳統(tǒng)文化提供了廣闊語境，王安石曾揮háo寫下詩作《泊姚江》。(1)聽記的同學(xué)遇到兩個(gè)不會(huì)寫的字，請你根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。輕yíng________yín________誦揮háo________(2)聽記的同學(xué)沒聽清楚“承載”的讀音，請你幫他選擇選擇正確的讀音承載（）

A．zǎiB．zài二、名句名篇默寫(★★)2.同學(xué)們放眼遠(yuǎn)望，請完成古詩文填空，領(lǐng)略更多的山水美好。山川之美，古來共談。“（1）________，（2）________”（王績《野望》）的色彩和諧之美；“（3）________，（4）________”（王維《使至塞上》）的雄渾悲壯之美；“（5）________，云生結(jié)海樓”（李白《渡荊門送別》）的綺麗變化之美；“（6）________，隱天蔽日”（酈道元《三峽》）的高峻雄渾之美；“（7）________，（8）________”（白居易《錢塘湖春行》）鶯燕啼鬧之美；曉霧將歇，（9）________，（10）________，沉鱗競躍。（陶弘景《答謝中書書》的有聲有色之美，文人們用一支支妙筆道出了天地之大美。三、詩歌鑒賞(★★★)3.小寧在一本書上看到了白居易寫的關(guān)于西湖的律詩《春題湖上》，其中一句卻被墨跡遮擋了。請你根據(jù)律詩的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合詩歌內(nèi)容，從下列選項(xiàng)中，選出放入原詩最有可能的一項(xiàng)，并簡述理由。春題湖上白居易湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，。碧氈線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。A.荷花芳草垂楊渡B.一片笙歌醉里歸C.月點(diǎn)波心一顆珠D.人在舟中便是仙我選()，理由：____________________________________________四、名著閱讀(★★★)4.跨越時(shí)空，與斯諾相遇。小寧同學(xué)讀完《紅星照耀中國》后，有一些問題想向斯諾先生請教。請你依據(jù)這本書的內(nèi)容，推測斯諾先生會(huì)怎樣回答。

小寧同學(xué)

斯諾先生★問題一：在“序言”中，您說“從字面上講起來，這一本書是我寫的，這是真的”，您為什么強(qiáng)調(diào)“這是真的”？

這是一部紀(jì)實(shí)性作品，是我根據(jù)采訪和考察得來的一手資料寫成的。★問題二：您采訪了紅軍領(lǐng)袖毛澤東請您談?wù)剬λ挠∠蟆?/p>

①______★問題三：您為什么對“紅小鬼”這么感興趣呢？

②_______(★★★)5.王樹增在寫作《長征》時(shí)曾說過：“歷史衍生的千山萬水，生命承載的萬水千山，無不令我動(dòng)容”。你如何理解這句話。五、現(xiàn)代文閱讀(★★★)我的母親豐子愷①母親生前沒有攝影取坐像的照片，但這姿態(tài)清楚地?cái)z入在我腦海中的底片上，不過沒有曬出。現(xiàn)在就用筆墨代替顯影液和定影液，把我的母親的坐像曬出來吧：②我的母親坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。③老屋的西北角里的八仙椅子，是母親的老位子。從我小時(shí)候直到她逝世前數(shù)月，母親空下來總是坐在這把椅子上，這是很不舒服的一個(gè)座位：我家的老屋是一所三開間的樓廳，右邊是我的堂兄家，左邊一間是我的堂叔家，中央一間是我家。但是沒有板壁隔開，只拿在左右的兩排八仙椅子當(dāng)作三份人家的界限。所以母親坐的椅子，背后凌空。若是沙發(fā)椅子，三面有柔軟的厚壁，凌空無妨礙。但我家的八仙椅子是木造的，坐板和靠背成九十度角，靠背只是疏疏的幾根木條，其高只及人的肩膀。母親坐著沒處擱頭，很不安穩(wěn)。母親又防椅子的腳擺在泥土上要霉?fàn)€，用二三寸高的木座子襯在椅子腳下，因此這只八仙椅子特別高，母親坐上去兩腳須得掛空，很不便利。所謂西北角，就是左邊最里面的一只椅子，這椅子的里面就是通過退堂的門。退堂里就是灶間。母親坐在椅子上向里面顧，可以看見灶頭。風(fēng)從里面吹出的時(shí)候，煙灰和油氣都吹在母親身上，很不衛(wèi)生。堂前隔著三四尺闊的一條天井便是墻門。墻外面便是我們的染坊店。母親坐在椅子里向外面望，可以看見雜沓往來的顧客，聽到沸反盈天的市井聲，很不清靜。但我的母親一生坐在我家老屋西北角里的這樣不安穩(wěn)，不便利，不衛(wèi)生，不清靜的一只八仙椅子上，眼睛發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。母親為什么老是坐在這樣不舒服的椅子里呢？因?yàn)檫@位子在我家中最為重要。母親坐在這位子里可以顧到灶上，又可以顧到店里。母親為要兼顧內(nèi)外，便顧不到其他了。④我四歲時(shí)，父親中了舉人，同年祖母逝世，父親丁艱在家，郁郁不樂，以詩酒自娛，不管家事，丁艱終而科舉廢，父親就從此隱遁。這期間家事店事，內(nèi)外都?xì)w母親一個(gè)兼理。我從書堂出來，照例走向坐在西北角里的椅子上的母親的身邊，向她討點(diǎn)東西吃。母親口角上表出親愛的笑容，伸手除下掛在椅子頭頂?shù)摹梆I殺貓籃”，拿起餅餌給我吃；同時(shí)眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，給我?guī)拙涿銊?lì)。⑤我九歲的時(shí)候，父親遺下了母親和我們姐弟六人，薄田數(shù)畝和染坊店一間而逝世。我家內(nèi)外一切責(zé)任全部歸母親負(fù)擔(dān)。此后她坐在那椅子上的時(shí)間愈加多了。工人們常來坐在里面的凳子上，同母親談家事；店伙們常來坐在外面的椅子上，同母親談店事；父親的朋友和親戚鄰人常來坐在對面的椅子上，同母親交涉或應(yīng)酬。我從學(xué)堂里放假回家，又照例走向西北角椅子邊，同母親討個(gè)鋼板。有時(shí)這四班人同時(shí)來到，使得母親招架不住，于是她用眼睛的嚴(yán)肅的光輝來命令，警戒，或交涉；同時(shí)又用了口角上的慈愛的笑容來勸勉，撫愛，或應(yīng)酬。當(dāng)時(shí)的我看慣了這種光景，以為母親是天生成坐在這只椅子上的，而且天生成有四班人向她纏繞不清的。⑥我十七歲離開母親，到遠(yuǎn)方求學(xué)。臨行的時(shí)候，母親眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，誠我待人接物求學(xué)立身的大道；口角上表出慈愛的笑容，關(guān)照我起居飲食一切的細(xì)事。她給我準(zhǔn)備學(xué)費(fèi)，她給我置備行李，她給我制一罐豬油炒米粉，放在我的網(wǎng)籃里；她給我做一個(gè)小線板，上面插兩只引線放在我的箱子里，然后送我出門。放假歸來的時(shí)候，我一進(jìn)店門，就望見母親坐在西北角里的八仙椅子上。她歡迎我歸家，口角上表了慈愛的笑容，她探問我的學(xué)業(yè)，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝。晚上她親自上灶，燒些我所愛吃的菜蔬給我吃，燈下她詳詢我的學(xué)校生活，加以勉勵(lì)，教訓(xùn)，或責(zé)備。⑦我廿二歲畢業(yè)后，赴遠(yuǎn)方服務(wù)，不克依居母親膝下，唯假期歸省。每次歸家，依然看見母親坐在西北角里的椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表現(xiàn)出慈愛的笑容。她像賢主一般招待我，又像良師一般教訓(xùn)我。⑧我三十歲時(shí)，棄職歸家，讀書著述奉母，母親還是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上來出慈愛的笑容。只是她的頭發(fā)已由灰白漸漸轉(zhuǎn)成銀白了。⑨我三十三歲時(shí)，母親逝世。我家老屋西角里的八仙椅子上，從此不再有我母親坐著了。然而每逢看見這只椅子的時(shí)候，腦際一定浮出母親的坐像——眼睛里發(fā)了嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。她是我的母親，同時(shí)又是我的父親。她以一身任嚴(yán)父兼慈母之職而訓(xùn)誨我撫養(yǎng)我，我從呱呱墜地的時(shí)候直到三十三歲，不，直到現(xiàn)在。陶淵明詩云：“昔聞長者言，掩耳每不喜。”我也犯這個(gè)毛病；我曾經(jīng)全部接受了母親的慈愛，但不會(huì)全部接受她的訓(xùn)誨。所以現(xiàn)在我每次想象中瞻望母親的坐像，對于她口角上的慈愛的笑容覺得十分感激，對于她眼睛里的嚴(yán)肅的光輝，覺得十分震動(dòng)。這光輝每次給我以深刻的警惕和有力的勉勵(lì)。（選自《緣緣堂隨筆》，有刪改）6．請你根據(jù)下表梳理探究母親的形象。

八仙椅與母親八仙椅特點(diǎn)：不安穩(wěn)；不便利；不衛(wèi)生：不清靜。母親內(nèi)外兼顧；同工人談家事；同店伙談店事；（1）_________。（2）文章題目為“我的母親”，作者為什么要花費(fèi)這么多筆墨去描寫八仙椅？_________7．請你幫助小寧探究文章的寫法

反復(fù)之處（1）文中反復(fù)出現(xiàn)“眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝”和“口角上表出慈愛的笑容”，

請從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)兩方面簡析其作用。8．小寧對幾篇回憶性散文進(jìn)行了梳理，請你一起探究。

篇目敘述對象“我”的經(jīng)歷《藤野先生》（魯迅）藤野先生“我”棄醫(yī)從文的經(jīng)歷《回憶我的母親》（朱德）“我”的母親“我”參加革命的經(jīng)歷《我的母親》豐子愷“我”的母親（1）_____________（2）探究：小寧發(fā)現(xiàn)這類文章存在敘述對象的經(jīng)歷和“我”的經(jīng)歷兩條線索。請結(jié)合本文及回憶性散文文體的特點(diǎn)思考其作用。_______________(★★★★)拿什么拯救被“梗”住的文字“失語者”？曹林①心中所想難以付諸文字，離開梗就不會(huì)說話，除了“YYDS”找不到其他贊美的詞，萬物皆可“絕絕子”。“文字失語”成為一個(gè)越來越需要重視的社會(huì)問題。②此前，中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2002名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏。③說文字失語，好像挺不可思議的。我們中的很多人，似乎都是話癆，在群里、朋友圈里、論壇上常常很活躍，拋梗、接梗行云流水，表情包比誰都多，段子一個(gè)接一個(gè)，張口就是流行語喋喋不休，沒失語啊！④其實(shí)，這正是失語的病癥之一，借助表情包、梗、流行語、省略語的表達(dá)，不是你在說話，而是“話”在說你，你不過是那些梗的通道。這種表達(dá)并非自我的語言創(chuàng)造與生成，而是網(wǎng)絡(luò)和流行的語言生成。久而久之，你的文字表達(dá)能力便被梗塞住了，成為“語梗”患者，也就是文字失語，即失去自如地用文字表達(dá)想法的能力。⑤語言不只是工具，文字也不只是說出、寫出來的話，它是一種受思維支配、有活性的、需要保持訓(xùn)練才能自如表達(dá)的東西。表達(dá)是具有創(chuàng)造性的，從“所想”到“說出”是極為艱難的工作。也就是說，語言和文字表達(dá)并不是現(xiàn)成的，它是一個(gè)生產(chǎn)和創(chuàng)造的過程。⑥依賴梗、表情包、流行語的人之所以“失語”，是因?yàn)樵凇氨还Ｕf”“被表情包說”“被流行語說”中，失去了思考過程和文字的自我生成能力。把梗當(dāng)成現(xiàn)成的外套，漸漸就失去了用自己的語言給“想法”穿上衣裳的文字力。社會(huì)學(xué)家伯格曼有一個(gè)著名的理論，叫“裝置范式理論”。在電子媒介時(shí)代，我們的表達(dá)和交流越來越依賴電子媒介的裝置，這些裝置已經(jīng)深深嵌入人們的日常表達(dá)，設(shè)計(jì)得越來越人性化和友好性，便捷易上手，甚至成為肢體的一部分，讓人覺察不到它們的存在，在不知不覺中停思，無思，文字?jǐn)嗥＂邞?yīng)用界面、短視頻、表情包、流行語、梗、段子，很多人看上去所謂的“能說”，不過是依賴這些“裝置”而已。離開電子媒介裝置自動(dòng)生成的一套語言，進(jìn)入需要自我生成語言的現(xiàn)實(shí)生活或創(chuàng)作場景，便嚴(yán)重失語了：那什么，是吧，你懂的。⑧那么，如何鍛煉自己的語言和文字能力，避免文字失語呢？這里有三個(gè)建議。其一，多讀紙質(zhì)書，創(chuàng)造默讀和靜觀的主動(dòng)思考空間。要讀整本書，讀原著原作，千萬不要迷信“讓別人替你讀書”。公眾號(hào)、微博、B站、知乎……有很多地方可以獲取知識(shí)。一本很厚的書，總有人用一篇推文、一則視頻講完。可是這些東西都很零碎，很難幫人建立一個(gè)思想譜系，也很難被用于“再輸出”。⑨其二，多看文學(xué)經(jīng)典，積累對美好事物的豐富表達(dá)力。偉大的文學(xué)作品的一個(gè)功能就是，描繪隱于語詞之后的生動(dòng)的情感。王爾德也說過，人們看見霧不是因?yàn)橛辛遂F，而是因?yàn)樵娙撕彤嫾艺宜麄兌昧诉@種景色的神秘可愛性。語言干癟貧乏，張口就那么幾個(gè)詞，說明缺少文學(xué)的豐富閱讀，無力用文學(xué)家教我們的語言表達(dá)出大千世界的靈動(dòng)可愛。⑩其三，戒除對網(wǎng)語、省略語、表情包、奶化語言的依賴，有意識(shí)地用“生活語言”替代那些脫口而出的“魔性語言”。養(yǎng)成把想法寫成長文字的習(xí)慣，進(jìn)行完整的文字表達(dá)，不要讓網(wǎng)絡(luò)社交替代現(xiàn)實(shí)社交。在網(wǎng)上，那些省略語在小圈子里能創(chuàng)造出親近感和交流效率，容易形成一種溫暖的幻覺，到了面對面的現(xiàn)實(shí)生活中，就說不出話來了。（選自2021年9月1日《新華每日電訊》，有刪改）【網(wǎng)友跟帖】“文字失語癥”患者通常抽象思維占據(jù)上風(fēng)，不愿去深入思考如何讓表達(dá)更具體。克服文字失語癥實(shí)際上是要去克服我們的抽象思維，讓抽象思維降低到具象思維層面上。同樣，單向度的審美，也在助推著語言的單一化。表面上看起來豐富多彩的互聯(lián)網(wǎng)世界，實(shí)際上不過是單向度審美的不斷重復(fù)，就像別人打出了一個(gè)“YYDS”，你復(fù)制粘貼同樣的“YYDS”。然后除了“YYDS”，我們再也無法用更紛繁多樣的方式表達(dá)內(nèi)心的嘆詠了。（選自《15萬年輕人患上了“文字失語癥”》，有刪改）【寫作指南】第四講評論寫作的表達(dá)效率①所謂表達(dá)效率，就是用盡可能少的文字表達(dá)盡可能豐富的信息，把復(fù)雜的事情用簡單和清晰的文字，以讓人感興趣的方式表達(dá)出來，盡可能讓讀者的閱讀和理解“不費(fèi)力”。在新媒體時(shí)代的觀點(diǎn)信息海洋中，表達(dá)效率比傳統(tǒng)媒體時(shí)代更加重要。②一、直話直說，不要繞來繞去。③二、寧要片面的深刻，也不要全面的膚淺。④三、亮點(diǎn)和論點(diǎn)體現(xiàn)在標(biāo)題上。好標(biāo)題具備的幾大元素：要避免正確的廢話；要能體現(xiàn)某種沖突性；設(shè)置懸念，激起讀者好奇心；直指要害，直擊痛點(diǎn)：注重與讀者的交流感。⑤四、有沖突性的開頭。⑥五、結(jié)尾需要首尾呼應(yīng)。（選自曹林《時(shí)評寫作十六講》，有刪改）9．四位同學(xué)閱讀新聞時(shí)評后有以下發(fā)言，其中不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．小寧說：“這則時(shí)評圍繞‘文字失語’，先擺出‘失語’現(xiàn)象，接著分析產(chǎn)生原因，最后提出具體建議。”B．小波說：“心中所想難以付諸文字的窘迫現(xiàn)狀稱為‘文字失語’，也就是失去自如地用文字表達(dá)想法的能力。”C．小鄞說：“中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)顯示，超過2/3的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏。”D．小海說：“網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)不僅沒有豐富我們的日常語言表達(dá)，反而限制了我們的語言使用能力。”10．以下是小寧與小波的對話，請根據(jù)材料，補(bǔ)充下列對話內(nèi)容。小寧：小波，我在群里、朋友圈里接拋梗特別厲害，大家都夸我口才好，怎么就變成“語梗”患者了。小波：小寧，你之所以成為“失語者”，我覺得在新聞時(shí)評和網(wǎng)友的跟帖中，可以找到答案，你看，因?yàn)檫^度依賴梗、表情包等，會(huì)失去思考過程和文字的自我生成能力，還有________小寧：原來如此，那我得多看看經(jīng)典著作，多思考，少用網(wǎng)絡(luò)用語和表情包了。小波：的確，這篇《拿什么拯救被“梗”住的文字“失語者”》的新聞時(shí)評寫得很好，可以學(xué)到很多知識(shí)，而且題目也很有意思。小寧：是的，這個(gè)題目好在________11．小寧在假期里去重慶旅游，拍了一個(gè)《重慶云海列車》的短視頻，他想要配一段文質(zhì)兼美的畫外音。請你幫他分析配文中暴露的“文字失語”問題，并運(yùn)用本篇新聞時(shí)評和【網(wǎng)友跟帖】的相關(guān)內(nèi)容，提出改進(jìn)建議。一列輕軌迎著初升紅日，穿行在云霧繚繞的軌道專用橋上，風(fēng)景如畫，十分美麗……有人曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”重慶云海列車，讓人產(chǎn)生“不識(shí)廬山真面目，自緣身在此山中”的感慨，仿佛童話世界，大美山水，真是膩害！可謂絕絕子！YYDS！六、文言文閱讀(★★★★)材料一倦夜①〔宋〕蘇軾倦枕②厭長夜，小窗終未明。孤村一犬吠，殘?jiān)聨兹诵小ＫヴW久已白，旅懷空自清。荒園有絡(luò)緯③，虛織竟何成。【注釋】①這首詩作于元符二年（公元1099年），詩人謫居儋耳（今海南儋州）的第三年，時(shí)蘇軾已六十四歲。②倦枕：對枕頭厭煩，即失眠。③絡(luò)緯：即蟋蟀，蟲名，俗稱紡織娘。材料二儋耳夜書[宋〕蘇軾己卯上元①，余在儋耳，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉②，屠酤③紛然，歸舍已三鼓④矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑：蓋自笑矣，然亦笑韓退之釣魚，無得更欲遠(yuǎn)去。不知釣者，未必得大魚也。（選自《東坡志林》）【注釋】①已卯：宋哲宗元符二年為已卯年（公元1099年）；上元：即上元節(jié)，農(nóng)歷正月十五。②民夷雜揉：漢族與少數(shù)民族混在一起。③屠酤：屠戶和賣酒者，泛指各種店鋪商販。④三鼓：夜半三更時(shí)分。⑤再鼾：一覺睡醒又睡下。材料三記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。12．任選下面一項(xiàng)，說明材料一在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。A.聯(lián)想