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文檔簡介

詩言志（二）導言運城學院朱松苗文學概論（一）何謂理想？（二）為何理想？（三）有何理想？詩言志（三）有何理想？1、古希臘——英雄2、中世紀——圣人3、西方近代——自由

詩言志

古希臘文學通過對英雄人物形象的塑造，表達了一種英雄理想，其實質(zhì)是對智慧、勇敢、節(jié)制、正義的追求。

詩言志

西方中世紀文學通過對圣人形象的塑造，表達了一種宗教理想，其實質(zhì)是對信仰、希望和博愛的追求。

詩言志

近代文學通過對自由人物形象的塑造，表達了一種人性、特別是人的理性的理想，其實質(zhì)是對自由、平等和博愛的追求。詩言志古希臘英雄四美德：

智慧

勇敢

節(jié)制

正義

詩言志《理想國》：統(tǒng)治者——保衛(wèi)者——生產(chǎn)者哲學家——武士——農(nóng)夫商人理智——意志——情欲智慧——勇敢——節(jié)制——正義詩言志

古希臘的正義是指：各得其所，即每個人依據(jù)自己的份額而得到自己的那一份。《荷馬史詩》中阿喀琉斯之所以憤而退出戰(zhàn)斗，導致希臘聯(lián)軍潰敗，就是因為主帥阿伽門農(nóng)搶了他的戰(zhàn)利品，違背了正義的原則。

詩言志中世紀圣人：

信仰

希望

博愛詩言志

信仰

迷信

無信“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”詩言志

“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”

“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離”詩言志

人行善，雖然沒有得到及時的回報，但這并不意味著我們沒有回報，也許在無形之中我們因為自己的善舉而避免了很多災禍；反過來，有些人行惡，雖然表面上沒有受到外在的懲罰，但是卻會受到內(nèi)在的懲罰，因為一顆黑暗的心靈是見不到光明的。

詩言志

一般認為自由是隨心所欲、自由自在。但西方近代意義上的自由是自己規(guī)定自己，人憑借自己的理性自己規(guī)定自己。詩言志

一是消極自由，如雪萊的詩劇《解放了的普羅米修斯》，它來源于古希臘悲劇家埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》，普羅米修斯從被縛、被壓迫的狀態(tài)中解放出來，這是一種自由，但是消極的自由。詩言志

二是積極自由，如夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》——簡·愛主動追求、自由選擇，她憑借自己的理性，而不是自己的欲望自己規(guī)定自己，這是一種積極的自由。詩言志（三）有何理想？西方：1

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