試題PAGE1試題武安一中高二語文備戰期中考試檢測卷語文注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(34分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：新媒體環境下社交媒介呈現出技術先進、平臺眾多、信息海量、互動性強、傳播即時的特點。面對良莠不齊的互聯網海量信息，提升青少年媒介素養的任務迫在眉睫。目前，我國青少年群體接觸較多的媒介有手機、平板電腦、筆記本等移動設備，調查顯示，將近80%的青少年每天使用社交媒介的時間維持在30分鐘到2小時，而超過一半的家長不能經常陪伴孩子接觸和使用媒介，將近90%的小學老師缺乏對青少年接觸和使用媒介的指導。青少年日常接觸和使用的媒介是相對固定的，主要包含電視、報紙等傳統媒體以及手機、電腦等新媒體。青少年多是單方面接受媒介內容的傳輸以及借助媒介進行人際交流。其中，娛樂是他們使用媒介的主要動機，他們通過使用媒介消磨時間，獲取沒有特定目標的快樂，如和同學朋友網絡聊天等。青少年對媒介的了解不足，缺乏媒介硬件搭建、運行機制等常識，因此媒介在青少年眼里充滿了神秘的光環，這使得他們很容易產生媒介依賴甚至媒介崇拜的心理。另外，網絡上充斥著大量不良信息，如網絡暴力、色情、詐騙等，這些都容易對心智尚未成熟的青少年產生難以估量的負面影響。很多青少年心智不成熟，尚不具備對媒介內容的鑒別能力，尚未形成批判解讀媒介內容的思維，他們很難把握現實世界和媒介世界的界限，不知道哪些是真、哪些是假，甚至可能會全然相信媒介世界的內容。由于不具備鑒別能力，青少年容易形成單一化的思維模式，且容易被網絡不良思想影響其三觀的養成，影響日后社會建設的參與。如今，青少年自出生起便處于便捷的網絡時代，他們熟練地使用各種媒介，參與媒介信息的瀏覽和評論，但這僅僅是表面的、娛樂化的使用習慣。青少年在參與媒介應用時，尚未形成創作內容并將其傳播的主人翁意識，不能深度參與到媒介應用中，比如明顯欠缺創造高質量內容表達自我，與社會進行溝通的能力。社交媒體環境下，出于娛樂放松和信息獲取等需求，青少年接觸和使用媒介的多元形式主要表現為使用手機等，其對媒介的接觸和使用存在諸多不足，需要家庭、學校、社會攜手與青少年同行，出臺相應政策法規，營造健康的媒介生態環境，構建媒介素養教育人才梯隊，開發可落地的媒介素養教育課程，培養青少年良好的媒介道德素養和接觸使用習慣。（摘編自程瑤《社交媒體視閾下青少年媒介素養提升研究》）材料二：新媒體時代，網絡媒體、移動媒體等成為人們獲取新聞信息的主要途徑，這對新聞從業者的工作產生了較大影響，要求新聞從業者具備較高的媒介認知能力與使用能力，能夠更好地滿足受眾的新聞需求。良好的媒介素養不僅是新聞傳播發展的需要，也是新聞從業者適應新媒體時代變化的需要。新媒體時代，新聞的傳播途徑、傳播方式以及傳播速度都發生了變化，新聞從業者也要與時俱進，不僅要傳播更多有價值的新聞信息，還要遵循公平公正的原則，把握好新聞傳播的控制權，根據受眾的新聞需求傳播相應信息，讓更多受眾通過新聞報道了解社會熱點。此外，新聞從業者還應當引導受眾對新聞事實產生高度認同感，積極挖掘并報道吸引力強、具有時代感的新聞，促使受眾關注并轉發新聞，形成良好的新聞傳播效應。新聞從業者新聞價值判斷力的高低，直接決定新聞信息質量的高低。新媒體環境下，新聞從業者更要具備新聞價值判斷力，能夠發現新聞線索與呈現新聞價值，切實保障新聞信息質量。在知識經濟和信息爆炸的時代，越來越多的人愿意關注社會熱點，卻將實事求是的精神拋之腦后。一些新聞從業者為了博取關注，不惜違背職業道德，捏造一些沒有任何價值的內容，這不僅挑戰了新聞真實性原則底線，還產生了許多負面影響。在這種情況下，新聞從業者要端正工作態度，履行工作職責，不斷提高新聞價值判斷能力，通過專業判斷審視新聞信息的真實性，通過傳播有價值的、正能量的新聞提高媒體的社會影響力，為構建和諧社會貢獻力量，實現良性循環。新媒體時代，新聞的交互性等大大增強，這拉近了新聞與社會大眾之間的距離。對社會大眾而言，新聞媒體不再高高在上，人人都能成為新聞的制作者、發布者、傳播者，并且可以參與社會熱點、國際局勢等新聞的互動討論。在這種情況下，新聞從業者需要履行自身使命，深入研究受眾感興趣的話題，傳播符合社會大眾需求與國家大政方針的新聞信息，在確保輿論導向正確的基礎上，引導受眾樹立正確的價值觀，用正能量感染他們，并促使他們積極傳播正能量。受新媒體信息量不斷增長的影響，海量信息中摻雜著不少虛假信息，新聞從業者只有具備良好的媒介素養才能甄別信息真偽，提高新聞信息的真實性與可信度，確保新聞報道能夠滿足受眾參與和互動的需求。為了更好地適應新媒體時代的變化，傳統媒體需要從多個維度培養新聞從業者的媒介素養，幫助公眾更好地理解與接受新聞事實，提升媒體的公信力，不斷增強公眾的媒介素養。（摘編自廖培煌《新媒體時代新聞從業者提升媒介素養策略研究》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()A.青少年使用媒介大多未經過指導，在青少年面對良莠不齊的網絡海量信息時，如果不對他們加以引導，會產生許多負面影響。B.青少年多借助媒介進行人際交流，與媒介大多是雙向傳輸。傳輸過程中，存在許多虛假信息，需要青少年多加辨別。C.進入媒體新時代，新聞從業者應緊跟時代步伐，把增強受眾對新聞事實的認同感、積極傳播正能量作為自己的最高職業素養。D.新聞從業者不能為博取眼球隨意捏造新聞內容，只要守住道德底線，就能確保新聞報道能夠滿足受眾的參與和互動需求。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是()A.提升青少年對媒介的認識需要多方努力，要讓他們的思維模式變得更加多元化，對媒介的使用更加深入，不再只是浮于表面。B.時代的進步，讓青少年所接觸的媒介變得可移動化，同時技術的先進也讓青少年對這些媒介產生精神上的依賴甚至崇拜。C.在知識經濟和信息爆炸的時代，越來越多的人愿意關注社會熱點，這要求新聞從業者實事求是，保證產出新聞的真實可靠性。D.新媒體時代，人人皆可制造、發布、傳播新聞，難免會有虛假新聞發布，所以媒體人更需要守住新聞真實性底線，提升媒體公信力。3．為提升青少年媒介素養，下列途徑不正確的一項是()A.家長重塑教育理念，摒棄一味追求成績的應試教育觀點，關注孩子成長，嚴格控制青少年對媒介的接觸和使用。B.大眾廣泛宣傳媒介素養，凝聚社會共識，在全社會營造良好的媒介素養教育環境和氛圍，為青少年營造良好的媒介環境。C.政府出臺相應的政策法規，確保青少年媒介素養教育的正規性，同時協調多方機構落實課程體系研發與師資配置。D.學校將媒介素養教育融入主流課程，并且積極探索個性化媒介素養教育實踐課程，培養青少年對媒介的批判思維。4．根據材料內容，下列選項對下面這幅圖表的解說不恰當的一項是()媒介用途媒介了解媒介辨別媒介參與青少年使用媒介主要用于網絡聊天、游戲等，也有用于獲取信息。青少年缺乏對媒介硬件搭建、運行機制的認識，覺得媒介神秘，依賴甚至崇拜媒介。不少青少年被網絡不良信息欺騙，有些青少年甚至全然相信媒介內容，轉發以為是熱點的虛假信息。青少年大多能夠熟練地使用媒介瀏覽并參與評論信息，也有少數人為博取關注捏造沒有價值的媒介內容。A.青少年的媒介使用偏娛樂化，容易影響學習。B.青少年對媒介常識認識不足，覺得媒介很神奇。C.青少年對媒介內容缺乏辨別能力，容易被不良信息影響。D.青少年能夠積極參與媒介內容創作，但存在為博取關注而制作虛假內容的行為。5．《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣。”面對良莠不齊的互聯網海量信息，如果你將來選擇成為一名新聞從業者，又該如何涵養媒介素養？請結合材料簡要說明。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：我在西南聯大的日子汪曾祺我在云南住過七年，一九三九至一九四六年。準確地說，只能說在昆明住了七年。我們經常活動的地方是市內，我們到南屏大戲院去看電影；去逛書店，看一本書，一看兩三個小時；逛裱畫店，逛茶葉店……我們每天經過、隨時往來的地方，還是大西門一帶。街雖小，人卻多，氣味濃稠。我們在街上閑看。看賣木柴的，賣木炭的，實粗瓷碗、砂鍋的，并且常常為一點細節感動不已。但是我生活得最久，接受影響最深，使我成為這樣一個人，這樣一個作家——不是另一種作家的地方，是西南聯大。萬里長征，辭卻了五朝宮闕。暫駐足，衡山湘水，又成離別，絕徼移栽楨干質，九州遍灑黎元血。盡笳吹弦誦在山城，情彌切……——西南聯大校歌日寇侵華，平津淪陷，北大、清華、南開被迫南遷，組成一個大學，在長沙暫住，名為“臨時大學”。后遷云南，改名“國立西南聯合大學”，簡稱“西南聯大”。這是一座戰時的、臨時性的大學，但卻是一個產生天才，影響深遠，可以彪炳于世界大學之林，與牛津、劍橋、哈佛、耶魯平列而無愧色的，窳陋而輝煌的，奇跡一樣的，“空前絕后”的大學。喔，我的母校，我的西南聯大！西南聯大的校舍很分散，很多處是借用昆明原有的房屋、學校、祠堂。西邊是學生宿舍。土墻，草頂。土墻上開了幾個方洞，方洞上豎了幾根不去皮的樹棍，便是窗戶。挨著土墻排了一列雙人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人，桌椅是沒有的。兩個裝肥皂的大箱摞起來，既是書桌，也是衣柜。有的同學在同一宿舍中一住四年不挪窩。有些同學成天在一起，樂數晨夕，堪稱知己。也有老死不相往來，幾乎等于不認識的。我和那位姓劉的歷史系同學就是這樣，我們倆同睡一張木床，他住上鋪，我住下鋪，卻很少見面。他是個很守規矩、很用功的人，每天按時作息。我是個夜貓子，每天在系圖書館看一夜書，到天亮才回宿舍。等我回屋就寢時，他已經在校園樹下苦讀英文了。大路的東側，是大圖書館。這是新校舍唯一的一座瓦頂的建筑。每天一早，就有人等在門外“搶圖書館”——搶位置，搶指定參考書。大圖書館藏書不少，但指定參考書總是不夠用的。更東，是教室區。土墻，鐵皮屋頂（涂了綠漆）。下起雨來，鐵皮屋頂被雨點打得乒乒乓乓地響，讓人想起王禹俘的《黃岡竹樓記》。這些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆。這種椅子的好處是不固定，可以從這個教室到那個教室任意搬來搬去。吳宓先生講《紅樓夢》，一看下面有女生還站著，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。于是一些男同學就也趕緊到別的教室去搬椅子。直到寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生才開始講。聯大師生服裝各異，但似乎又有一種比較一致的風格。女生的衣著是比較整潔的，上課時軍閥商人家的小姐也不會穿得花里胡哨。男同學絕大多數是藍布衫、長褲。幾年下來，衣服破舊，就想各種辦法“彌補”，如貼一張橡皮膏之類。有人褲子破了洞，不會補，也無針線，就找一根麻筋，把破洞結了一個疙瘩，這樣的疙瘩名士不止一人。教授的衣服也多殘破了。聞一多先生有一個時期穿了一件一個親戚送給他的灰色夾袍，式樣早就過時，領子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就買了一件云南趕馬人穿的深藍氆氌的“一口鐘”（大概就是彝族察爾瓦）披在身上，遠看有點像一個俠客。有一個女生從南院（女生宿舍）到新校舍去，天已經黑了，路上沒有人，她聽到后面有梯里突魯的腳步聲，以為是壞人追了上來，很緊張。回頭一看，是化學教授曾昭掄。他穿了一雙空前（露著腳趾）絕后（后跟爛了，提不起來，只能半趿著）鞋，因此發出梯里突魯的聲音。大學生大都愛吃，食欲很旺，有兩個錢都吃掉了。初到昆明，帶來的盤纏尚未用盡，有些同學一到星期天就出去到處吃館子。錢逐漸用完了，吃不了大館子，就只能到米線店里吃米線、餌塊。到連吃米線、餌塊的錢也沒有的時候，便只有老老實實到新校舍吃大食堂的“伙食”。飯是“八寶飯”，通紅的糙米，里面有沙子、木屑、老鼠屎。菜常備的是鹽水煮蕓豆，還有一種叫“魔芋豆腐”，為紫灰色的，爛糊糊的淡而無味的奇怪東西。有一位姓鄭的同學告誡同學：飯后不可張嘴——恐怕飛出只鳥來！云南人對聯大學生很好，我們對云南、對昆明也很有感情。比較明顯的、普遍的影響是在教育方面。有些聯大師生為云南做了一些有益的實事。聯大學生在中學兼課的很多，這對昆明中學生學業成績的提高，是有很大作用的。更重要的是使昆明學生接受了民主思想，呼吸到獨立思考、學術自由的空氣，使他們為學為人都比較開放，比較新鮮活潑。這是精神方面的東西，是抽象的，是一種氣質，一種格調，難于確指，但是這種影響確實存在，如云如水，水流云在。（選自1994年第4期《中國作家》，有刪改）文本二：國家興難，哀鴻遍野，百無一用當真是書生嗎？是戰在沙場，還是守在后方讀書？一群書生幾經猶豫掙扎，最終趨向理性。中華民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎“讀書”有了一股子臥薪嘗膽的氣概，聯大學生們心中只有“擔負起國家興亡”的信念，風采奕奕唱著《畢業歌》：“我們今天是桃李芬芳，明天是國家的棟梁；我們今天弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！”巨浪掀起來了！8年時間僅僅只畢業三千余人，卻走出了2位諾貝爾獎獲得者、4位國家最高科學技術獎獲得者、8位“兩彈一星”功勛獎章獲得者、171位兩院院士及100多位人文大師。雖處艱難年歲，這群師生卻是從心底給出了真心、正義、無畏與同情。他們只問自由，只問盛放，只問深情，只問初心，只問敢勇，無問西東。（選自《西南聯大?最困難時，往往最心懷美好》，有刪改）文本三：沈先生在聯大開過三門課：各體文習作、創作實習和中國小說史，三門課我都選了。沈先生關于我的習作講過的話我只記得一點了，是關于人物對話的。我寫了一篇小說（內容早已忘記干凈），有許多對話。我竭力把對話寫得美一點，有詩意，有哲理。沈先生說：“你這不是對話，是兩個聰明腦殼在打架！”從此我知道對話就是人物所說的普普通通的話，要盡量寫得樸素。不要哲理，不要詩意。這樣才真實。我也沒有那么多失落感、孤獨感、荒謬感、絕望感。我寫不出卡夫卡的《變形記》那樣痛苦的作品，我認為中國也不具備產生那樣作品的條件。（選自汪曾祺《沈從文先生在西南聯大》，有刪改）6．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.文章開頭部分回憶豐富多彩的市內生活，一方面呈現了西南聯大周邊的人文氣息和生活氣息，另一方面襯托出西南聯大對作者的深刻影響。B.吳宓先生講課，為學生“搬椅子”的細節描寫表現了吳先生的修養，而他的言傳身教、率先垂范也展現了西南聯大教師優雅的君子風范。C.文章用大量筆墨刻畫教授們衣著“殘破”，而描寫聯大人讀書的細節卻不多，這正是為了表現聯大人雖條件簡陋卻孜孜不倦做學問的志趣。D.結尾“如云如水，水流云在”化用杜甫詩句“水流心不競，云在意俱遲”，重在表現西南聯大的精神氣質和自由與隨性的學術氛圍。7．下列與文本有關的說法，不正確的一項是()A.王禹偁的《黃岡竹樓記》即《黃州新建小竹樓記》，是北宋文學家王禹偁被貶為黃州刺史后寫作的一篇小散文，抒發自己悵惘落寞卻又不甘沉淪的心緒，B.西南聯大校歌里唱到，將舉國棟梁之材移往艱苦偏遠的邊疆，將其保護起來免受日寇的摧殘，這正是為了保全民族未來的希望。C.聞一多先生是19世紀愛國主義詩人，以《紅燭》《死水》《女神》等詩集，開一代詩風。他創作的著名愛國詩篇《七子之歌》，響徹中華大地。D.卡夫卡是西方現代派文學的宗師，他生活和創作的主要時期是在一戰前后，對社會的陌生感，孤獨感與恐懼感是他創作的永恒主題。8．文本二中的“巨浪”是如何形成的？請結合文本簡要分析其形成原因。（4分）9．如欲以“樸素為文”為主題，為《我在西南聯大的日子》寫一則文學短評，請列出評論要點。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：業，京兆人也。博涉史傳，有尺牘之才，為杜進記室，從征塞表。儒素長者，無他權略，威禁不行，群下擅命，尤信卜筮、讖記、巫覡、征祥，故為奸佞所誤。(摘自《晉書·沮渠蒙遜載記》)材料二：北涼王段業憚沮渠蒙遜勇略，欲遠之，蒙遜亦深自晦匿。業以門下侍郎馬權代蒙遜為張掖太守。權為業所親重，常輕侮蒙遜。蒙遜譖之于業曰：“天下不足慮，惟當憂馬權耳。”業遂殺權。蒙遜謂沮渠男成曰：“段公無鑒斷之才，非撥亂之主，蒙遜欲除之以奉兄，何如？”男成曰：“業本孤客，為吾家所立，恃吾兄弟猶魚之有水。夫人親信我而圖之，不祥。”蒙遜乃求為西太守，業喜其出外，許之。蒙遜與男成約同祭蘭門山，而陰使司馬許咸告業曰：男成欲以取假日為亂若求祭蘭門山臣言驗矣至期果然。業收男成賜死。男成曰：“蒙遜先與臣謀反，臣以兄弟之故，隱而不言。今以臣在，恐部眾不從，故約臣祭山而反誣臣，其意欲王之殺臣也。乞詐言臣死，暴臣罪惡。蒙遜必反，臣然后奉王命而討之，無不克矣。”業不聽，殺之。蒙遜泣告眾曰：“男成忠于段王，而段王無故枉殺之，諸君能為報仇乎？且始者共立段王，欲以安眾耳；今州土紛亂，非段王所能濟也。”男成素得眾心，眾皆憤泣爭奮，比至氐池，眾逾一萬。蒙遜進逼侯塢。業先疑右將軍田昂，囚之；至是，召昂，謝而赦之，使與武衛將軍梁中庸共討蒙遜。別將王豐孫言于業曰：“西平諸田，世有反者，昂貌恭而心險，不可信也。”業曰：“吾疑之久矣，但非昂無可以討蒙遜者。”昂至侯塢，率騎五百降于蒙遜，中庸亦詣蒙遜降。五月，蒙遜至張掖，田昂兄子承愛斬關內之，業左右皆散。蒙遜至，業謂蒙遜曰：“孤孑然一己，愿丐余命，使得東還與妻子相見。”蒙遜斬之。(節選自《通鑒紀事本末·蒙遜據張掖》)10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆在答題卡上勾選相應位置。(3分)男成A欲以B取假日C為亂D若求E祭F蘭門山G臣言H驗矣I至期果然下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.尺牘，古代書寫用的一尺長的木簡，可代指信札、文辭、墨跡、字跡等義。B.太守，是一縣的最高行政長官，可治民、進賢、決訟、檢奸，自行任免所屬掾史C.“暴”意為公開，與《詩經·衛風·氓》中“至于暴矣”的“暴”含義不同。D.“比”意為及、等到，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年”的“比”含義相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.沮渠蒙遜對沮渠男成說要殺掉段業擁立沮渠男成為王，沮渠男成認為段業是一個孤身而來的外鄉人，和沮渠家關系一向很好，反叛他一定不吉利。B.段業要殺沮渠男成，沮渠男成解釋了事情的原委，請求段業假說他已被處死，沮渠蒙遜一定露出馬腳，等蒙遜造反時自己可奉王令討伐并戰勝蒙遜。C.沮渠蒙遜雖然狡詐，但平素很得人心，所以他的煽動使大家慷慨激昂，于是人人奮勇爭先，等進軍氐池的時候，主動參加進來的人已超過一萬。D.沮渠蒙遜的大軍進入張掖，段業的左右侍從都逃散了，段業走投無路向沮渠蒙遜求饒，希望能夠回到東土和自己的妻子兒女相見，但最終被殺。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)北涼王段業憚沮渠蒙遜勇略，欲遠之，蒙遜亦深自晦匿。(2)且始者共立段王，欲以安眾耳；今州土紛亂，非段王所能濟也。14．從材料二來看，段業因何引來殺身之禍？請簡要概括分析。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15—16題。（9分）寫懷①(節選)杜甫勞生共乾坤，何處異風俗？冉冉自趨競，行行見羈束。無貴賤不悲，無富貧亦足。萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。【注】①此詩為代宗大歷二年(767)冬，作者寓居夔州時所作。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.詩歌開篇使用一個問句，抒發了詩人對于人生勞苦這一生存狀態普天皆是的慨嘆。B.三、四句將富貴之人爭名逐利的丑態與貧賤之人處處受制的窘態并提，對比鮮明。C.詩人道出的蕓蕓眾生的辛勞困苦，也是自己一生顛沛流離、無所寄托的真實寫照。D.本詩一改杜詩“多言事而罕及理”的特點，偏重說理，表達了對人生的深刻反思。16．明代文學家王嗣奭認為，此詩后四句“可謂達人之大觀”。請簡要說明“大觀”的具體內容。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）第十九屆亞運會舉辦地杭州，因風景秀麗，素有“人間天堂”的美譽。柳永曾在《望海潮》中寫下“______________，______________”，自此，“秋桂夏荷”也成了杭州最美的代言。在杭州生活，我們可以如陸游在《臨安春雨初霽》中所寫的“______________，______________”一樣，揮毫品茗。當然，我們也可以漫步西湖邊，吟誦著前人寫下的含有“西湖”二字的詩句“______________，______________”，盡情享受快節奏下的慢生活。三、語言文字運用（21分）（一）語言文字運用I(本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。在網上搜索，會找到很多關于功能飲料的說法：“功能飲料與心血管功能密切相關”“功能飲料會使心跳加快心律不齊”“喝功能飲料有生命危險”等等。___①___，但是也都是各執一詞，沒有定論。有研究報道發現，功能飲料中含有牛磺酸和咖啡因，這些成分是提高人們的注意力和反應力的主要有效成分。的確，每天攝入適量的咖啡因___②___。根據推薦攝入量，咖啡因每天的安全攝入量不得超過300毫克。___③___，反而容易導致咖啡因中毒，引起失眠、頭痛、易怒、暴躁、腸胃不適、心悸和肌肉顫動等不適癥狀，嚴重的話甚至威脅生命。我們平時喝一罐功能飲料，一般來說達不到引起咖啡因中毒的量，但如果每天都喝，或者一次喝得太多，就可能引起不適的癥狀。另外，也不能說咖啡因是功能飲料帶來威脅的唯一原因，除了咖啡因，一般的能量飲料中還含有很多其它的成分，據報道，對這些成分安全性的研究目前還不夠。因此，雖然每個人的體質和身體狀況對功能飲料的敏感程度不相同，但是如果不是實在需要，還是盡量少喝或不喝功能飲料。18．下列句子中的“實在”和文中加框處的“實在”，語意相同的一項是()A.我愿意一點一滴地做點實在事情，留點痕跡。B.這一件衣裳也只配他穿，別人穿了實在不配。C.他名義上是個大學生，可實在只有中學程度。D.他匆忙上岸，竟不曾說真姓名與實在的住處。19．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）（二）語言文字運用II(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22題。整個古鎮，宛如一座隨處都在振蕩著歷史回聲的博物館。可以說，每一座宅院、每一個里巷、每一架石橋、每一條河道，都疊疊層層地沉積著古老的燦爛文明，演繹著數不清的令人動心動容的故事。穿行其間，空間并沒有走出多遠，卻覺得時間仿佛已經跨越了百年、千年，人們會①地生發出一種“抬腳走進歷史，轉眼似成古人”的感慨。歷史的風煙在眼前唰唰地掠過，那淹沉于往昔的萬種喧囂、千般角逐，已經消逝得②、無影無蹤。而生者自生，死者自死，人生舞臺上總是在永續不斷地上演著③的悲喜劇。這樣一來，同無終無始的時間長河一般的眾生、萬物、兩戒、諸天通過文字傳承和現實記憶彼此銜接成為裝點著時代的昨天與前天的一頁頁綠葉婆娑、生動鮮活的歷史。同里地處太湖之濱、大運河畔，四周為五湖環抱，街緣水曲，路靠橋通，鎮區被十五條小河分割成七個島嶼，它們像一朵朵美麗的睡蓮，浮浮漾漾，舒展于藍天碧水之間。與此相仿佛，周莊也是四面環湖的水鄉名鎮，四條呈“井”字形的河道將它分割成八列長街，粉墻烏瓦的庭院依水而筑，照影清淺。水，對于這兩座古鎮來說，是寶貴的生命線，也是最靚麗的風景線。20．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）21．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）22．比喻的基礎是相似性，請據此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）我們每一次與他人的沖突、與外界的沖突，都是自己內在的沖突。上面材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文備戰期中考試檢測卷語文答案1．A（B.“與媒介大多是雙向傳輸”錯，根據原文“青少年多是單方面接受媒介內容的傳輸以及借助媒介進行人際交流”可知，青少年大多接受的是單方面的媒介內容傳輸。C.“最高職業素養”錯，于文無據。材料二說“新聞從業者還應當引導受眾對新聞事實產生高度認同感，積極挖掘并報道吸引力強、具有時代感的新聞，促使受眾關注并轉發新聞，形成良好的新聞傳播效應”，可見，原文并沒有說“最高職業素養”。D.“只要……就……”說法絕對。材料二說“新聞從業者只有具備良好的媒介素養才能甄別信息真偽，提高新聞信息的真實性與可信度，確保新聞報道能夠滿足受眾參與和互動的需求”，可見，新聞從業者守住道德底線，也不一定能夠滿足受眾的參與和互動需求）2．B（B.“同時技術的先進也讓青少年對這些媒介產生精神上的依賴甚至崇拜”錯，根據原文“青少年對媒介的了解不足，缺乏媒介硬件搭建、運行機制等常識，因此媒介在青少年眼里充滿了神秘的光環，這使得他們很容易產生媒介依賴甚至媒介崇拜的心理”可知，青少年對媒介的依賴甚至崇拜并不是源于技術的先進，而是源于對未知神秘事物的好奇）3．A（A.“嚴格控制青少年對媒介的接觸和使用”錯，做法太過極端，應正確引導、培養青少年的媒介接觸使用習慣）4．D（D.“青少年能夠積極參與媒介內容創作”錯。根據材料一“他們熟練地使用各種媒介……娛樂化的使用習慣。青少年在參與媒介應用時，尚未形成創作內容并將其傳播的主人翁意識，不能深度參與到媒介應用中”，可知青少年在媒介內容創作方面參與不足）5．①作為新聞從業者的我，應盡力了解受眾的新聞需求，報道有價值的新聞；②提升新聞價值判斷力，確保輿論導向正確；③熟練使用各種媒介，制作高質量的內容，引導受眾積極參與和傳播。（每點2分，共6分）6．D（化用詩句不是重在表達“自由和隨性”，而是重在表達西南聯大對云南在教育方面的影響確實存在）7．C（聞一多是20世紀的詩人，《女神》是郭沫若的作品）8．①學術方面：條件極其艱苦卻重學問、輕名利的學術氛圍；西南聯大的民主思想、自由開放的精神。②品格修養：強烈的愛國主義情懷；樂觀積極的心態；高尚的君子人格和道德修養。（每點2分，共4分）9．①“樸素為文”是指汪曾祺棋的散文以細小瑣屑的題材人文，不刻意追求精致的結構、深奧的題旨，而采用一種“日常生活審美化”的寫作方式。②“樸素為文”是指文章語言平淡質樸，貼近生活的真實狀態，妮妮道來，如話家常。③汪曾祺的“樸素為文”體現了一種獨特的文學創作理念：在平淡的敘述中，讓真與美、日常生活的恬淡與雍容回歸散文。（每點2分，共6分）10．DGI(句意：“沮梁男成想要在請假休息的時候發動政變，如果他來請求到蘭門山去設祭，那么臣的話就應驗了。”到了那一天，果然是這樣。“以……為……”為固定結構，“亂”作“為”的賓語，D處斷開；“若求祭蘭門山”，狀語后置句，“蘭門山”作“祭”的后置狀語，G處斷開；“臣言驗矣”主謂結構，“矣”為句末語氣詞，I處斷開。故DGI三處需要斷句)11．B(B.“是一縣的最高行政長官”錯誤。應是一郡的最高行政長官)12．C(C.“沮渠蒙遜……平素很得人心”錯，由原文“男成素得眾心”可知，應是沮渠男成平素很得人心)13．(1)北涼王段業忌憚沮渠蒙遜的勇武謀略，想要疏遠他，沮渠蒙遜也暗自韜光養晦。(“憚”，忌憚；“遠”，疏遠；“晦匿”，韜光養晦。每處1分，大意1分）(2)況且起初我們一起擁立段王，是想讓大家安定，現在各地紛亂不堪，不是段王所能拯救的。(“立”，擁立；“安”，讓……安定；“濟”，拯救。每處1分，大意1分）14．①忠奸不分，不善納諫：看不出沮渠蒙遜的反叛之心，冤殺親信馬權和忠于自己的沮渠男成；②胸中無韜略，做事無章法：對沮渠蒙遜有所擔心卻未加防范，輕易地被沮渠蒙遜欺騙，懷疑田昂卻讓田昂平叛。（答出一點給1分，答出兩點給3分）【參考譯文】材料一：段業，京兆人，廣泛閱讀史書，有文學才能，是杜進的文秘，跟從他出征西域。是儒學長者，但缺乏政治謀略，命令傳達施行不了，下屬擅自發號施令，不受節制，尤其相信占卜、誠書、巫術、征兆，所以被奸佞小人誤國。材料二：北涼王段業忌憚沮渠蒙遜的勇武謀略，想要疏遠他，沮渠蒙遜也暗自韜光養晦。段業讓門下侍郎馬權代替沮渠蒙遜擔任張掖太守。馬權被段業親近重用，常常輕慢、欺侮沮渠蒙遜。沮渠蒙遜向段業說馬權的壞話道：“天下沒有什么事值得憂慮，只是應當提防馬權罷了。”段業于是殺了馬權。沮渠蒙遜對沮渠男成說：“段公沒有鑒別真假、判斷優劣的才能，不是一個平定亂世的圣明君主，我準備除掉段業來擁戴兄長您，怎么樣？”沮渠男成說：“段業本來就是一個孤身而來的外鄉人，是我們沮渠家擁立他登上王位的，他依靠我們兄弟就像魚必須有水那樣。像這樣，人家親近寵信我們，但我們卻反過來要圖謀他，一定不吉利。”沮渠蒙遜于是請求去做西安太守，段業為他外任而高興，答應了他。沮渠蒙遜與沮渠男成約定一起去蘭門祭祀，但是暗中派司馬許威向段業報告說：“沮梁男成想要在請假休息的時候發動政變，如果他來請求到蘭門山去設祭那么臣的話就應驗了。”到了那一天，果然是這樣。段業把沮渠男成抓了起來，命令他自殺、沮渠男成說：“沮渠蒙遜起初與臣陰謀造反，臣因為是兄弟的原因，才把這件事隱瞞下來沒有說。現在因為有臣在這里，他害怕造反之后部下不跟從他，所以約臣去蘭門山設祭而又反過來誣陷臣，他是想要讓大王您殺了臣呀。臣請求大王先假裝著說臣已死，并把臣的所謂罪惡公開。沮架蒙遜一定會造反，臣隨后奉大王的命令、帶兵去討伐他，沒有不能戰勝的道理。”段業不聽，把沮渠男成殺了。沮渠蒙遜哭著告訴眾人說：“沮渠男成對段王忠誠，但是段王卻無緣無故地把他給冤殺了，諸位能為他報仇嗎？況且起初我們一起擁立段王，是想讓大家安定；現在各地紛亂不堪，不是段王所能拯救的。”沮渠男成平素很得人心，大家都慷慨激昂，悲憤流淚，奮勇爭先，等開進到氐池的時候，(主動參加進來的)人已經超過一萬。沮渠蒙遜的隊伍向前逼近侯塢。段業起初懷疑右將軍田昂對自己不忠實，把他囚禁起來；到了這時，又把田昂召了回來.向他道歉并赦免了他，派他與武衛將軍梁中庸一起去征討沮渠蒙遜。別將王豐孫向段業進道：“西平郡出來的那些姓田的人，每一代都有叛變的，田昂這個人外表恭敬而內心險詐，不可信賴。”段業說：“我懷疑他已經很久了，只是如果沒有田昂，我這里就沒有可以征討沮渠蒙遜的人了。”田昂來到侯塢，率領五百名騎兵向沮渠蒙遜投降，梁中庸也來面見沮渠蒙遜投降。五月，沮渠蒙遜的大軍到達張掖，田昂哥哥的兒子田承愛砍開城門的門閂把他們放進城內，段業的左右侍從都逃散了。沮渠蒙遜到了城里，段業對沮渠蒙遜說：“我孤零零的只有一個人，請求你留下我的性命，讓我能夠回到東土和我的妻子兒女相見。”沮渠蒙遜把他殺了。15.B（“將富貴之人爭名逐利的丑態與貧賤之人處處受制的窘態并提，對比鮮明”理解錯誤。此二句意為“人們競相奔趨，便處處為名利所累，陷入羈束，失去自由”）16．①看輕貴賤，不艷羨高貴，身處卑賤也不悲傷；②看淡貧富，不追求富有，身處貧窮也自感滿足；③看透生死，坦然面對，不以生喜，不以死悲。（每點2分，共6分）解析：“無貴賤不悲”，沒有高貴，卑賤也不會悲哀。表明作者看輕貴賤，不艷羨高貴，身處卑賤也不悲傷；“無富貧亦足”，沒有富裕，貧窮也會感到滿足。表明作者看淡貧富，不追求富有，身處貧窮也自感滿足；“萬古一骸骨，鄰家遞歌哭”，自古以來人都不過一副骸骨，哪個鄰家不是今有歌明日哭。