2024-2025學年廣州黃埔區第二中學高考全國統考預測密卷語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字。完成小題。霍亂之亂池莉霍亂發生的那一天沒有一點預兆。天氣非常悶熱，閃電在遙遠的云層里跳動。在從事流行病防治工作的三年里，我們每天收到疫情卡片幾乎都是肝炎。肝炎的臨床治療就是那么老一套，枯燥的重復的日常工作消蝕了我的光榮感和積極性，三年過去，我已經變得有一點油滑和懶惰。秦靜不甘平庸，準備改行，她對病毒感興趣，準備報考一位著名的病毒學家的研究生。有一天，我和秦靜去供應室領設備。被值班人員敷衍。我很生氣，回來抱怨。科室主任聞達說：“年輕人，你不能老抱怨，我們事業的重要性是不言而喻的。醫療系讀幾年？最多四年，可我們衛生系卻要讀五年乃至六年。臨床醫生懂的我們都懂；臨床醫生不懂的，我們也懂。我們是什么？我們是研究人員。我們防患于未然。我們保護人們免受疾病的侵害。我請你們想想，孰輕孰重，這不是一目了然嗎？”秦靜冷笑，走掉了。五點差五分的時候，科室里的人基本走光，只剩下主任聞達。聞達貓在大辦公室的小套間里，伏案寫他永遠也寫不完的流行病學調查報告。他頭發凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖晃，嘴唇嚅動，念念有詞，從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠的，是他瘦骨伶仃的長腿和那雙穿著破皮鞋的大腳。聞達哪里像馬來西亞歸國華僑，新中國第一代科班出身的流行病學專家？傳說早在一九五六年，聞達只有二十四歲的時候，就西裝革履地出過國，被特邀參加聯合國世界衛生組織的年會。傳說他戴的是金絲眼鏡，穿的是乳白色的優質牛皮鞋。傳說他家里有相冊證明他過去的翩翩風度和輝煌歷史。現在，聞達主任已經追蹤流行性感冒二十年了，同時還不斷地增加著追蹤研究的項目，如血吸蟲病、鉤端螺旋體病等等。總之聞達主任對所有的流行病都懷著巨大的興趣和熱情，工作量極大的報告寫作使他每天都要推遲約一個小時下班。霍亂來了，在這個天氣惡劣的夜晚，在它的蹤影在中國消失了幾十年之后。正在值班的我和秦靜對它的一點認識僅限于知道它的厲害和可怕，我們傻了眼。我接連打通我們站張書記和祈站長家里的電話，向他們報告了霍亂疫情。他們都大吃一驚，都說馬上趕到站里來，并且都問聞達知道不知道。我提醒他們說聞達主任不夠安裝電話的級別，沒有辦法通知他。張書記大聲說：“你趕快去醫院的車庫帶車，把聞主任立刻接到站里來。”我趕到聞達主任家時，他正在拖地板。聽著我上氣不接下氣的報告，他的愁眉苦臉漸漸云開日出。聞達扔開拖把，用命令的口氣讓妻子給他收拾兩件換洗衣服。他妻子說：“住單位不回來了，有這么嚴重？”聞達說：“霍亂為什么又叫二號病？它是威脅人類生命的第二號烈性傳染病，問題還在于，他們沒有誰了解霍亂，只有我，我一直在研究它。”五層樓的防疫站驀然間燈火通明，各個科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對霍亂除了恐懼，其他一無所知。八大科室的一百多號人在站里擠來擠去。相互打聽情況，雨水在地上被踩得“吧吧”響。張書記和祈站長見到聞達如見救星，與他緊緊地握手，說：“亂成一鍋粥了，現在看你的了。”在防疫站的大廳里，聞達看見一把椅子，便一把拖過來，不假思索地蹬了上去，說：“霍亂疫情，如洪水猛獸。我要趕快講講具體方案。”聞達異常的簡潔、異常的有條理使大家統統折服了，他一口氣宣布了八條意見：第一，以流行病室為核心，組成一個緊急行動小組；其他各科室都聽從緊急行動小組指揮，有令則行，無令則止。第二，化驗室立刻復查糞樣培養基的菌落，再一次確認霍亂孤菌，具體操作由聞達指導。第三，流行病室連夜出發，追蹤病人，隔離病人并確定疫點。……市領導來了，衛生局領導來了，與我們掛鉤的這所大醫院的院長副院長也來了。我們很快在郊區找到了感染霍亂的人。并把他所在的村子封鎖。……封鎖區隔離了總共十四天。在最后一例帶菌者連續三次糞檢陰性之后，我們才鳴鑼收兵。第二年夏天，我放棄了流行病醫生這一職業，徹底轉行。秦靜還在堅持。十幾年后，聞達與秦靜合作的關于那場霍亂的論文在世界衛生組織的年會上宣讀。說真的，我這個人實在是沒有勇氣為了消滅什么而遭遇什么，為了不可知的結果而長久地等待，為了保存內心而放棄外殼。但是，在十幾年之后，我懂了有一些事情是值得你去這么做的。閑暇的時候，發生霍亂的那一天經常出現在我的回憶中，我在回憶中為自己尋找生活的道理。（有刪改）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文第二段的景物描寫簡潔生動，既交代了疫情發生前惡劣的天氣，也渲染出壓抑、緊張的氣氛，令人印象深刻。B．“我”領設備被“敷行”以及秦靜聽聞達講述后“冷笑，走掉”，由此隱約可見當時防疫工作不受重視的社會背景。C．張書記和祈站長與聞達“緊緊地握手”，這一細節描寫生動表現了二人對專家急切期盼又不免推諉責任的心理。D．本文采用第一人稱的敘述視角，敘事自然，充分展現“我”的內心世界。拉近了與讀者的距離，給人以真實生動之感。2．文中聞達是一個怎樣的形象？請簡要分析。3．霍亂之“亂”表現在哪些方面？給了我們什么瞥示？請簡要分析。2、閱讀下文，完成下面小題。①在2019年7月6日召開的第43屆聯合國教科文組織世界遺產大會上，“良渚古城遺址”獲準列入《世界遺產名錄》。②良渚古城建造于約公元前3300-2300年間，距今五千年左右。除了世界遺產的光環，“良渚古城遺址”申遺成功令人振奮的另一層意義是，中國五千年前文明史終于得到國際承認。③良渚申遺成功的意義，第一是古城，這個良渚王城，是中國文化的早期中心，第二是神話，形成了神話敘事的核心話語系統。良渚文化的價值最高的是早期神話，因為王城廢棄了，神話流傳下來。所以神話遠比王城重要。良渚遺址中發掘出的大量玉器物象和祭祀遺址中，有大量天地日月崇拜、龍鳳崇拜的物象敘事，一直延續下來，成為中華民族的象征。這些神話充分體現了中華民族文化的共同性與統一性。④德國哲學家謝林曾說：“一個民族，只有當他們認同了共同的神話時，它才是一個真正的民族。”在華夏民族的形成發展過程中，神話起到了精神滋養作用，文化認同作用，其最為突出的表現是圖騰文化的認同、至上神靈的認同。⑤中華民族有五千年歷史，其實有文字記載的不過三千多年，之前還有一兩千年的歷史如何確認？“神話”是重要的確認方式，這里的“神話”當然不是語言的傳說，而是_________________。⑥神話流傳有三種途徑。第一種是用語言文字記載下來的神話，如大家熟悉的“盤古開天地”、“女鍋造人”等神話傳說，既有古老的典籍文字記載，也有民間口頭傳承，我們稱為神話的語言敘事；第二種是和信仰結合，比如祭祀儀式、以儀式演述故事，比如端午競渡，這些行為傳述著古老神話，我們叫神話的行為敘事；第三種是和物質形式和圖像景觀結合起來的敘事，如特定的器物、塑像、繪畫，以及建筑等，我們叫神話的物象敘事。⑦良渚文化時期還沒有文字，無法靠語言記錄，古老的祭祀儀式現在也無法完全重視，其文化特質主要只能通過墓葬文物來推斷，那么最為重要的，就是物質圖像部分所表現出來的神話故事。⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉瓊等等，都是重要的禮器，這些玉器對稍晚的龍山時代諸文化產生了極大的影響，分布范圍達到大半個中國。玉文化的傳統一直延續，是中華民族文化的重要部分。《周札·春官·大宗伯》中有“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”也就是說用璧祭天，用琮祭地。兩千年前的文字記載，與五千年前的考古文物契合一致。天地神話是中華民族重要的創世神話，良渚王城考古遺址成為中國最高王權掌握主流信仰神話的有力證據，是成熟的中華文明精神體現，具有文化源頭的深刻意義。⑨良渚文化出土的“十二節玉琮”，是關于天地自然崇拜的禮器，內圓外方的形制，暗合“天圓地方”的神話觀，十二節和天文歷法上的十二個月應該有關聯，是古人對天地日月的時間記錄。天圓地方的觀念，這和后來中華文化的天地觀念是一脈相承的。⑩良渚文化最重要的遺產是它奠定了中國統一的神話文化基礎。“天圓地方”的概念從良渚文化到夏商周文化，再到清代天壇、社稷壇，以及現代的中華世圮壇，有一條清晰的傳承線索。五千年的不間斷的中華文明，良渚文化就是源頭的直觀呈現。?良渚文化時期，龍鳳兩大文化文匯，也是中國創世神話發展的大事。上海福泉山的良渚文化陶器上的龍紋，成為后來龍文化最典型的紋飾之一，這是良渚文化后期，夏禹龍文化東進南下的標志性事件，中華文化從此走向了龍鳳呈祥的新時代。?良渚文化構建了中國創世神話的基本譜系。中國神話的多元發生，在八千年的興隆洼文化的龍紋，七千年前的河姆渡鳳紋就已經出現了。經過數千年的演進和交流，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關于天地神話、關于龍鳳神話敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國統一神話文化的源頭，關于天地日月神話、關于龍鳳呈祥神話、關于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提。神話是良渚文化的靈魂，也是中華民族的靈魂。1．分析第④段畫線句的作用。2．根據上下文語境，在第⑤段空格處填入恰當的句子。3．下列對有關良渚出土的“十二節玉琮”的表述不正確的一項是（

）。A．“十二節玉琮”內圓外方的形制象征天圓地方的觀念。B．“十二節玉琮”印證了《周禮》中關于天地崇拜的記載。C．“十二節玉琮”的十二節意味著古人對日月的時間記錄。D．“十二節玉琮”是良渚文化中十分重要的祭天禮儀用器。4．下列推斷與文意不一致的一項是（

）。A．良渚文化申遺過程中，神話所起的作用比王城大。B．考古文物是確認中華民族歷史的重要依據。C．中華文化中神話流傳的歷史已經有五千年了。D．良渚文化在中華文化中具有承先啟后的意義。5．作者認為良渚文化形成了中華神話的核心話語系統，綜覽全文，概述其理由。3、閱讀下面的文字，完成各題。材料一“前幾天我在網上買了一款大屏幕電視，還有一套自己喜歡的手辦玩具，很快就到貨了。”家住山東省某縣級市的“小鎮青年”說，現在工作穩定，收入也在逐漸增長，“買買買"變得更頻繁、更有底氣了。他身邊有很多朋友都喜歡在網上購買電動牙刷、體脂秤、車載小冰箱等產品。如今，“小鎮青年”中的“剁手黨”越來越多了。支付寶數據顯示，今年“十一”黃金周，隨著移動支付的普及，三線以下城市消費頻次同比增長50%以上，縣城消費頻次同比猛增近90%。愛買、能買的“小鎮青年剁手黨"，甚至讓不少品牌專門根據他們的需求定制商品。在農村居民收入增長、線上消費渠道向鄉村市場下沉以及農村消費市場環境改善等因素的帶動下，農村市場消費潛力也在持續釋放。專家認為，當前，我國消費正呈現出從一二線城市向低線城市和農村地區下沉的趨勢。天貓、淘寶、京東等電商平臺在下沉市場“圈粉”無數，抖音、快手等新晉互聯網公司迅速崛起，“拼團"消費模式日漸火爆，來自低線城市和農村地區的消費者們正在以其強大購買力，為消費增添新活力。材料二：如今，移動支付、智慧物流、社交電商、網約車等新業態迅速發展，網絡消費繼續保持快速增長，為市場下沉創造了更多機遇和條件，低線城市和農村地區的巨大消費潛力正在快速釋放。然而，也有消費者反映，下沉市場火熱的同時，也存在諸多亂象，比如市場監管不到位，各種“山寨”貨充斥其中，讓人防不勝防、頭痛不已。甚至有人認為，下沉市場就是低質低價商品市場。下沉市場是一個市場細分的概念，不等于服務質量和產品質量的降低，有人認為下沉市場是低層次、低質量的，這顯然是一種膚淺認識。下沉市場中有很多假冒偽劣產品的核心原因是不可追溯，如果線上所有商品都可以實現數據化、可視化，那么品牌方就不會進行減配，商品的品質就能夠得到保障。針對下沉市場中存在的“三無”產品、假冒偽劣產品和過期產品，以及售后服務不到位等問題，要進一步加強監督管理。經營者要以保護消費者權益為底線，樹立消費者優先意識，對消費者負起責任來，當好保護消費者合法權益的第一責任人。市場的細分預示著新的機會、新的要求，企業方、監管方要共同努力，執法部門要加大違規成本，加大處罰力度，營造良好的市場環境，最終使下沉市場的消費者從中受益。材料三：下沉市場經歷了初期的爆發階段之后，接下來會進入平穩和高質量發展階段。我國城鎮化進程還在持續，居民收入和人均消費水平不斷增長，互聯網、大數據等技術快速發展，5G商用步伐持續加快，這些因素會對下沉市場快速發展提供有力支撐，也契合了我國消費升級的趨勢。“小鎮青年”對高品質商品和服務的需求會更加強化，品牌、品質、口碑是支撐下沉市場消費增長的動力。供給能力是未來決定下沉市場競爭格局的一個核心要素。生產商、電商企業要精準聚焦消費者需求，提供更多的優質商品和服務，進一步激發下沉市場的消費潛力。逐過大數據可以看到，品質化越來越成為消費主流。消費升級大趨勢下，對商家提出更高要求，如何進一步創新供給，更好滿足消費者對美好生活的需求，是所有電商和品牌需要努力的方向。今年以來，推進個人所得稅改革、持續推進減稅降費、提高最低工資標準、大力穩就業等政策“大禮包”紛至沓來，持續釋放的政策紅利將有效增加居民可支配收入，為消費平穩增長夯實基礎。與此同時，隨著我國消費環境改善，以及更多優質供給的出現，“小鎮青年"和農村地區的消費者們必將展現出強大的購買力，為我國消費增添新活力，推動我國經濟實現高質量發展。1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．“小鎮青年剁手黨”越來越多體現出我國消費呈現向低線城市、農村市場下沉的趨勢，體現了農村市場消費潛力的持續增長。B．天貓、淘寶、京東等電商平臺和抖音、快手等互聯網公司以及“拼團”消費模式等為低線城市、農村消費提供了良好的平臺。C．下沉市場出現了一些亂象，比如各種“山寨”貨充斥其間，其根源在于有些人認為下沉市場就是低層次、低質量的錯誤看法。D．消費者的需求是市場產生的重要條件，居民可支配收入的提高為下沉市場的形成提供了前提，這是經濟發展中自然而然的一個過程。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．從支付寶提供的數據可以看出，“十一”期間三線以下城市和農村的消費頻次增長，顯示出線上消費已成為農村消費主渠道。B．下沉市場是一個市場細分的概念，在消費分級與消費升級并行的趨勢下，預示著消費者有了新選擇，同時企業也有了新機會。C．商務部肖新艷“下沉市場并不是新事情，是沒有被開采的金礦，條件成熟后就煥發出光芒"的觀點解說了材料三中的具體現象。D．隨著我國目前消費環境的逐步改善和居民收入的提高，“小鎮青年”和農村地區消費者在線上購買商品將會更頻繁、更有底氣。3．如何讓下沉市場中的“小鎮青年”由“想消費”到“敢消費”？請結合文本簡要概括。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。南平元襄王蕭偉，字文達。幼清警好學，起家晉安鎮北法曹行參軍府。高祖為雍州，慮天下將亂，求迎偉及始興王檐來襄陽。俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣。”義師起，南康王承制，板為冠軍將軍，留行雍州州府事。義師發后，州內儲備及人皆虛竭。魏興興太守顏僧都并據郡不受命，舉兵將襲雍州，偉遣兵于始平郡待師仁等，要擊大破之，州境以安。天監元年，封建安郡王，食邑．二千戶，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃寢疾，偉及臨川王宏侍疾，并衣不解帶。及太妃薨，毀頓過禮，水漿不入口累日，高祖每臨幸譬抑之。偉雖奉詔，而毀瘠殆不勝喪。十七年，高祖以建安土瘠，改封南平郡王，邑戶如故。五年，薨，時年五十八。詔斂以袞冕．，給東園秘器。偉少好學，篤誠通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方游士，當世知名者，莫不畢至。天監初賜偉為第偉又加穿筑增植嘉樹珍果窮極雕麗每與賓客游其中命從事中郎蕭子范為之記梁世藩邸之盛無以過焉而性多恩惠，尤愍窮乏。常遣腹心左右，歷訪間里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。太原王曼穎卒，家貧無以殯斂，友人江革往哭之，其妻兒對革號訴。革曰：“建安王當知，必為營理。”言未訖而偉使至，給其喪事，得周濟焉。每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。晚年崇信佛理，尤精玄學．，著《二旨義》，別為新通。又制《性情》《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸錘并名精解，而不能屈。（選自《梁書·列傳第十六》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．天監初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/B．天監初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/C．天監初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/D．天監初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．食邑，中國古代君主封賜臣下作為世祿的封地，亦稱“采邑”。B．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，太妃死亡也可稱“薨”。C．袞冕，是古代帝王及三公穿戴的繪有龍紋的禮服和禮帽。D．玄學，盛行于魏晉時期，以儒家思想為主的一種學術思想。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．蕭偉遭遇襲擊，巧設伏擊。裴師仁、顏僧都發兵襲擊雍州，蕭偉派兵在始平郡伏擊，攔腰截擊打敗他們，雍州境內才得以安定。B．蕭偉侍奉母親，極盡孝道。蕭偉母親病重，蕭偉衣不解帶侍候她，母親去世后，蕭偉哀傷過度，多日水米不進，高祖時常前往開導撫慰他。C．蕭偉禮待賢士，受到擁護。蕭偉接近賢才重用士人，還常常認為自己做得不夠好，當時許多游士、有名之人，都到他家里去拜訪他。D．蕭偉關愛窮人，盡力賑濟。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革向蕭偉求助，蕭偉派使者前來，幫助王曼穎家辦理了喪事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）常遣腹心左右，歷訪間里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。（2）每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。晝居池上亭獨吟①劉禹錫日午樹陰正，獨吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。法酒②調神氣，清琴入性靈。浩然機已息，幾杖復何銘③．注：①此詩寫于開成元年，這年劉禹錫被排擠出中央，出任蘇州刺史。②法酒，按官府法定規格所釀造的酒。③劉向《杖銘》：“歷危乘險，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不強；有杖不任，顛跌誰怨？有士不用，害何足言？”1．下列對這首詩的賞析，不正確的是一項是______A．夏日的午后，樹陰繁密，環境恬靜幽雅，詩人獨自來到池中的亭子上吟詩。B．在池亭上看到蜜蜂忙碌的身影和仙鶴美好的儀態，詩人得到了積極的啟示。C．詩人雖然遭到排擠，卻不甘沉淪，借飲酒來調適精神，用撫琴來調養性情。D．頷聯和頸聯有虛有實，有形有神，寫出了詩人美好高雅的情趣，耐人尋味。2．詩的尾聯有什么寓意？請簡要說明。6、（1）飯疏食，飲水，______________，樂亦在其中矣。（《<論語>七則》）（2）氣蒸云夢澤，______________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（3）_________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（4）分野中峰變，_________________。（王維《終南山》）（5）___________，非利足也，而致千里。（荀子《勸學》）（6）捐軀赴國難，_________________。（曹植《白馬篇》）（7）予獨愛蓮之出淤泥而不染，_________________。（周敦頤《愛蓮說》）（8）醉里吳音相媚好，___________________。（辛棄疾《清平樂·村居》）7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節氣是中華民族勞動人民智慧的結晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學校為提高學生學習效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統。該系統不但可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節課的低頭次數、舉手次數等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。2020年伊始，一場突如其來的新型冠狀病毒肺炎(簡稱“新冠肺炎”)疫情自武漢悄然而發并迅速席卷全國。面對來勢洶洶的疫情，一線醫務人員夜以繼日連續奮戰，為人民生命健康筑起安全防火墻。在新型冠狀病毒肆虐的情況下，白衣天使們“以我所學，盡我全力”，與時間賽跑，與死神搶人，他們是“美麗逆行者”。中國工程院院士、84歲的鐘南山老人乘坐高鐵餐車奔赴武漢，考察疫情，迅速作出“人傳人”的準確判斷，以耄耋之軀擂響了疫情阻擊的戰鼓；武漢金銀潭醫院院長張定宇，隱瞞了身患漸凍癥的病情，顧不上被新型冠狀病毒感染的妻子，堅守在抗擊疫情最前沿，用“漸凍的生命，托起希望和信心；24歲的年輕女醫生甘如意，面對公共交通全部停運的緊急情況，硬是靠手機導航，騎自行車、搭順風車，4天3夜跨越300多公里，從老家趕回抗疫一線，展現了“95后”敢于擔當的勇氣和力量……面對肆虐的新冠肺炎，一個個普通的生命，撐起了華夏大地的脊梁。以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？請據此寫一篇文章，闡述你的看法，抒發你的情感。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①愛崗敬業，堅守初心。科室的人下班后他還在研究工作，多年堅守崗位。②精通業務，臨危不亂。他是新中國第一代科班出身的流行病學專家；疫情發作后，他胸有成竹，舉措得力。③生活樸素，不重儀容。頭發凌亂，穿著破皮鞋。④為人耿直，直言不諱。霍亂來臨，他直言問題嚴重，直截了當，當仁不讓。3．表現：①生活方面。霍亂嚴重危及生命安全，擾亂了日常生活的安定。②抗疫工作方面。防疫站各科室對疫情認知不足，恐懼混亂。③職業選擇方面。一些防疫工作者在堅持與放棄之間徘徊。警示：①應該重視防疫工作，防患于未然；②堅守初心，不改職業操守。【解析】

1．本題考查學生文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要結合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。題干要求選擇：下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項。C項，“推諉責任”分析有誤。從原文“我接連打通我們站張書記和祈站長家里的電話，向他們報告了霍亂疫情。他們都大吃一驚，都說馬上趕到站里來，并且都問聞達知道不知道”，可看出他們工作還是非常積極的，而不是“推諉責任”。故選C。2．此題考查學生分析、概括作品中的人物形象特點的能力。要求學生篩選文本的相關內容概括人物形象，并結合文本內容簡要分析人物的性格特點。分析人物性格特點，要畫出小說中關于人物言行的語句，通過對人物的外貌、語言、動作、心理描寫來把握，還要從小說情節的發展中總體把握人物性格特點，答題要用“特點+分析”的模式。題干要求簡要分析：文中聞達是一個怎樣的形象？從“聞達主任對所有的流行病都懷著巨大的興趣和熱情，工作量極大的報告寫作使他每天都要推遲約一個小時下班”等語句可看出他的兢兢業業、愛崗敬業、始終如一；從“聞達異常的簡潔、異常的有條理使大家統統折服了，他一口氣宣布了八條意見”等可以看出他能力出眾、業務精湛；從“聞達貓在大辦公室的小套間里，伏案寫他永遠也寫不完的流行病學調查報告。他頭發凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖晃，嘴唇嚅動，念念有詞，從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠的，是他瘦骨伶仃的長腿和那雙穿著破皮鞋的大腳”等語句看出他醉心學術，生活簡樸，不注重儀表。總之，結合文本中有關聞達的語句分析，用四字短語或形容詞歸納即可。3．本題考查把握文章內容要點及探究文中某些問題并提出自己的見解的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。探究要立足文本，相關問題的解決措施要有針對性。題干要求簡要分析：霍亂之“亂”表現在哪些方面？給了我們什么瞥示？從聞達的話，“它是威脅人類生命的第二號烈性傳染病”，說明霍亂的危害性大，給人們的生產、生活帶來嚴重影響。從“五層樓的防疫站驀然間燈火通明，各個科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對霍亂除了恐懼，其他一無所知”“亂成一鍋粥了，現在看你的了”等語句看出，疫情爆發后由于研究不夠，認知不足，充滿恐懼和慌亂。從“第二年夏天，我放棄了流行病醫生這一職業，徹底轉行。秦靜還在堅持。十幾年后，聞達與秦靜合作的關于那場霍亂的論文在世界衛生組織的年會上宣讀”等看出一場疫情是一次檢驗：有人本著職業初心，繼續堅守，有人彷徨，有人決然放棄，這是“霍亂”來后的又一“亂象”。回答警示，可以聯系當前的抗疫來寫：要重視科研與預防。對流行病學的研究要加大科研的投入；同時，要提高民眾對流行病的防范意識：嚴防死守。從職業的角度看，白衣天使值得人們尊敬，這是一個神圣的職業，要堅守初心，牢記“救死扶傷”的本職工作。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節、人物形象、環境、主題等內容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。2、1．畫線句引用德國哲學家謝林的話，闡明神話在民族文化認同中的重要作用，增強說服力；結構上領起后文關于良渚文化中神話敘事的意義的論述。2．從考古文物的物象敘事體現出來的先民的天地崇拜神話、圖騰崇拜神話。3．D4．A5．良渚文化出土的玉器體現了天地神話，這是中華民族重要的創世神話，良渚文化遺址成為王權掌握主流信仰話語的有力證據，具有文化源頭的深刻意義。良渚文化出土的文物體現了“天圓地方”和“龍鳳交匯”的神話觀，奠定了中國統一的神話的文化基礎，形成了早期中國統一的神話文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提。【解析】1．本題考查引用的作用。解答此類題目，考生應當分析文本的體裁，然后根據引用的具體內容，來看這個引用在該段或者該篇中起到的作用。題目是，分析“德國哲學家謝林曾說：‘一個民族，只有當他們認同了共同的神話時，它才是一個真正的民族。’”本文是學術論文，而引用的是德國哲學家的名言，這種引用的首要作用是增強說服力；然后分析其在結構上的作用。這段名言闡述的是神話在民族文化認同中的重要作用，而下文⑧——?段闡述的是良渚文化中神話敘事的意義，因此這段名言恰好領起了后面的主要內容。2．本題考查情境補寫。“補寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據材料內容”補寫句子，要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數限制。所補寫的句子的內容來源文本。具體說，所補寫的句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫。語境是“這里的‘神話’當然不是語言的傳說，而是”，說明后面填寫的不是“語言的傳說”。然后到下文去尋找不是語言傳說的內容。第⑥段寫了神話流傳有三種途徑，第一種與語言有關，排除掉；第二種是和信仰結合，第三種是和物質形式和圖像景觀結合起來的敘事；再結合第⑦段“良渚文化時期還沒有文字，無法靠語言記錄，古老的祭祀儀式現在也無法完全重視，其文化特質主要只能通過墓葬文物來推斷，那么最為重要的，就是物質圖像部分所表現出來的神話故事”，可見應當是“從考古文物的物象敘事體現出來的神話”；再結合后面第⑧段的“用璧祭天，用琮祭地”，第?段的“龍鳳呈祥”，可知這些神話是“先民的天地崇拜神話、圖騰崇拜神話”。3．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選不正確的一項。D項，“是……祭天禮儀用器”錯。原文是“良渚文化出土的‘十二節玉琮’，是關于天地自然崇拜的禮器”，應當是“天地自然崇拜”的禮器。故選D。4．本題考查本考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發。本題選推斷與文意不一致的一項。A項，“良渚文化申遺過程中，神話所起的作用比王城大”錯。原文是“良渚文化的價值最高的是早期神話，因為王城廢棄了，神話流傳下來。所以神話遠比王城重要”，可見，是從良渚文化的價值來看，神話比王城重要，而不能推斷說申遺過程中神話起的作用比王城大。故選A。5．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。題目是，作者認為良渚文化形成了中華神話的核心話語系統，綜覽全文，概述其理由。結合第8段“良渚文化出土了大量玉器……天地神話是中華民族重要的創世神話，良渚王城考古遺址成為中國最高王權掌握主流信仰神話的有力證據，是成熟的中華文明精神體現，具有文化源頭的深刻意義”可概括出“良渚文化出土的玉器體現了天地神話，這是中華民族重要的創世神話，良渚文化遺址成為王權掌握主流信仰話語的有力證據，具有文化源頭的深刻意義”；結合第第10段“良渚文化最重要的遺產是它奠定了中國統一的神話文化基礎”，第12段“經過數千年的演進和交流，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關于天地神話、關于龍鳳神話敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國統一神話文化的源頭，關于天地日月神話、關于龍鳳呈祥神話、關于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提”，可概括出“良渚文化出土的文物體現了‘天圓地方’和‘龍鳳交匯’的神話觀，奠定了中國統一的神話的文化基礎，形成了早期中國統一的神話文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提”。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。3、1．C2．A3．①生產企業提高產品質量，生產滿足下沉市場需求的商品，提高服務質量。②電商和企業進一步創新供給，發展新業態，加強線上消費渠道向鄉村市場下沉，更好滿足消費者對美好生活的需求。③國國家加強監督管理，線上商品實現數據化、可視化，使商品具有可追溯性；釋放政策紅利，增強居民收入，提高居民購買力。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。C項，“根源”錯誤，原文是“各種‘山寨’貨充斥其中，讓人防不勝防、頭痛不已。甚至有人認為，下沉市場就是低質低價商品市場”從“甚至”分析“山寨”貨出現農村市場與這種認識有關，但絕對不是“根源”。故選C。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關內容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內容，進行比對。A項，“顯示出線上消費已成為農村消費主渠道”曲解文意，根據原文“支付寶數據顯示，今年‘十一’黃金周，隨著移動支付的普及，三線以下城市消費頻次同比增長50%以上，縣城消費頻次同比猛增近90%”，可見“小鎮青年”在“十一”黃金周的消費頻次的增長是與之前相比的，不是與農村線上或線下的消費渠道相比的。故選A。3．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。根據“生產商、電商企業要精準聚焦消費者需求，提供更多的優質商品和服務，進一步激發下沉市場的消費潛力”可概括出“生產企業提高產品質量，生產滿足下沉市場需求的商品，提高服務質量”；根據“消費升級大趨勢下，對商家提出更高要求，如何進一步創新供給，更好滿足消費者對美好生活的需求，是所有電商和品牌需要努力的方向”可概括出“電商和企業進一步創新供給，發展新業態，加強線上消費渠道向鄉村市場下沉，更好滿足消費者對美好生活的需求”；根據“下沉市場中有很多假冒偽劣產品的核心原因是不可追溯，如果線上所有商品都可以實現數據化、可視化，那么品牌方就不會進行減配，商品的品質就能夠得到保障”“市場的細分預示著新的機會、新的要求，企業方、監管方要共同努力，執法部門要加大違規成本，加大處罰力度，營造良好的市場環境，最終使下沉市場的消費者從中受益”“持續釋放的政策紅利將有效增加居民可支配收入，為消費平穩增長夯實基礎”可概括出“國國家加強監督管理，線上商品實現數據化、可視化，使商品具有可追溯性；釋放政策紅利，增強居民收入，提高居民購買力”。【點睛】非連續性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。4、1．A2．D3．D4．（1）時常派遣心腹左右侍從，遍訪鄉里人士，如有貧困者遇紅白喜事不能維持生活的，就派人賑濟撫恤他們。（2）每當大寒積雪，就派人運送木柴糧食供應，遇貧乏斷炊的就發給他們。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題，劃線句的翻譯是：天監初年，賜給蕭偉宅第，蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗，經常和賓客在里面游樂，命令從事中郎蕭子范為這寫題記。梁世藩王住宅的豪華，沒有超過蕭偉的宅第。“嘉樹”“珍果”共同作“增植”的賓語，后面不宜斷開，排除CD；“為之”與“記”是狀中關系，中間不宜斷開，排除BC。故選A。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文學文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累，并結合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“以儒家思想為主”錯誤，玄學是魏晉時期以道家思想為主的一種學術思想。故選D。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。D項，“友人江革向蕭偉求助”說法錯誤。從文中“歷訪閭里人士其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之”“建安王當知，必為營理”的信息來看，是說蕭偉遍訪得知，派人幫助辦理喪事，而不是友人江革向蕭偉求助。故選D。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。注意：（1）左右：是指左右的侍從。歷：周遍。吉兇：紅白喜事。不舉：這里指維持生活。贍恤：賑濟撫恤。（2）每：每當。祁寒：嚴寒。樵：柴。隨：這里是遇到。賦給：發給，給予。【點睛】常用的斷句方法有：①根據文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：南平元襄王蕭偉，字文達。自幼清和機歙愛好學習，出仕為晉安鎮北法曹行參軍府。高祖擔任雍州刺史，擔心天下將動亂，請求迎接蕭偉和始興王蕭前來襄陽。不久聽說他們已進入沔水，高祖欣喜地對佐吏說：“我沒有后顧之憂了。”起義軍隊發動，南康王秉承制命，委任（蕭偉）為冠軍將軍，留守代理雍州州府事務。起義軍隊出發后，州內的儲備和兵士都空虛枯弱。魏興太守裴師仁、齊興太守顏僧都都占據郡城不接受命令，發兵將要襲擊雍州，蕭偉派遺兵士在始平郡等待裝師仁等人，攔腰截擊大敗他們，州境內因此安定。天監元年，封蕭偉為建安郡王，享二千食邑，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃病重，蕭偉和臨川王蕭宏侍候疾病，都衣不解帶等到太妃逝世，哀傷消疫超過禮儀，水米多日不進口，高祖時常前往開導撫慰他。蕭偉雖然奉行詔令，而消瘦得差不多承受不了喪事。十七年，高祖因建安土地貧瘠，改封蕭偉為南平郡王，封邑戶數照舊。五年，去世，時年五十八歲。詔令以禮服冠冕入殮，賜給棺材。蕭偉年輕時愛好學習，篤實誠懇，通達寬容，接近賢才重用士人，經常好像做得不夠似的。因此四方交游之士，當時著名人物，無不到他府中。天監初年，賜給蕭偉宅第，蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗，經常和賓客在里面游樂，命令從事中郎蕭子范為這寫題記。梁世藩王住宅的豪華，沒有超過蕭偉的宅第。然而他性格多行恩惠，格外同情窮因貧乏的人。時常派遣心腹左右，遍訪鄉里人士，如有貧困者遇紅白喜事不能維持生活的，就派人賑濟撫恤他們。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革前往吊唁，王曼穎的妻子兒子對著江革號哭傾訴。江革說：“建安王應當知道了這事，必定會為你們料理。”話沒說完而蕭偉的使者已經到來，幫助他們辦理，喪事得以周全置辦。每當大寒積雪，就派人運送木柴糧食供應，遇貧乏斷炊的就發給他們。晚年信仰佛教義理，格外精通玄學，撰寫《二旨義》，特別清新通達。又撰寫《性情》《幾神》等闡釋其中的義理，僧完及周舍、般鈞、陸僵都冇解說精到的名聲，而不能難倒蕭偉。5、1．B2．①詩人直抒胸臆，表示自己心胸開闊坦蕩，已經看淡名利得失，毫無機心了。②化用劉向《杖銘》之句，諷刺朝廷不能任用賢士能臣。③含蓄地表達詩人受到排擠后內心的不平之情。【解析】1．本題屬于綜合考查題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。B項，“看到蜜蜂忙碌的身影和仙鶴美好的儀態”錯誤，“閑想鶴儀形”是想的，并非是看到的。故選B。2．本題考查學生理解詩歌意思，鑒賞品味詩歌語言的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“詩的尾聯有什么寓意？請簡要說明”，這屬于綜合賞析詩句，然后要從注意內容和形式的角度分析，內容上從意象的選取、意境的創設、構思的精巧、情感的表達的角度進行分析，形式上從遣詞造句以及藝術手法的運用上分析。“浩然機已息，幾杖復何銘”，這是以反問句結尾，隱隱透出內心的不平。“浩然”是形容心胸的開闊，“機”是機心，世人為了爭權奪利，機心百出，劉禹錫無意于此，所以說“機已息”，兩句含蓄表達了詩人內心再遭到排擠之后的不平與憤懣。同時結合注釋三“劉向《杖銘》：‘歷危乘險，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不強；有杖不任，顛跌誰怨？有士不用，害何足言’”可知，最后兩句還化用詩句，暗用劉向《杖銘》之意，諷刺朝廷“有士不用”，而又不直接點破，只是說當今為幾杖作銘，毫無意義。內心的不平，僅以反語微露而不使瀉出，因而詩意就顯得更為含蓄了。【點睛】詩歌單項選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據，或者是否能根據詩歌內容合理地推斷出來或者是否正確。詩歌賞析：“日午樹陰正，獨吟池上亭。”首聯兩句寫出了一個恬靜幽雅的環境，借以襯托詩人孤獨閑適的情韻。“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。”頷聯寫詩人的兩個動作：看和想。并從所看所想的內容展現出詩人美好的心靈。池邊花草叢生，蜜蜂飛舞。他靜靜看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，壘構玉室。咀嚼華滋，釀以為蜜”（郭璞《蜜蜂賦》），一生何嘗偷閑？對于敵害，它們群起而攻，萬死不辭，臨戰何嘗退卻？這就引起詩人深沉的思考。詩人積極參加政治革新，并寫了大量諷刺權貴的詩篇，這一切都是問心無愧的。但歷遭打擊，也曾產生過消極退隱的念頭。這里“蜂教誨”三字，說明詩人從蜂的勤奮勇敢受到啟示。我國古代有“圣人師蜂”的說法。師蜂自勵，表現出一種積極的生活態度。這一聯出句從“看”字引出，是實寫；對句“閑想鶴儀形”則從“想”字著筆，是虛寫。相傳鶴是君子所化（見《抱樸子》），所以“鶴儀形”也就是君子的儀形。在他另一首《鶴嘆》詩里有：“徐引竹間步，遠含云外情”兩句，就可以想象出“鶴儀形”的神態，及詩人曲折表達的高尚人格。這里以“鶴儀形”為尚，修德至勤，表現了“身閑志不閑”的高尚情操。總的來說，這兩句詩抓住蜂的勤勞勇敢和鶴的志趣高尚的屬性，構成了鮮明的感性形象，是極耐人尋味的。“法酒調神氣，清琴入性靈”。頸聯進一步刻畫詩人的自我形象。“法酒”是按照法定規格釀造的酒。古人飲酒，有的純系縱情享樂，有的是為了消憂，詩人飲酒則是為了“調神氣”，即調節精神。這與他在《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩中說的“暫憑杯酒長精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性靈，寄托自己高潔的情懷。緊承上聯仍從“靜”、“閑”兩字著筆。表面上寫得恬淡閑雅，而感情的伏流并不平靜。接受“蜂教誨”，應該勤奮工作，勇于為人；取法“鶴儀形”，應該進德修身，心存社稷。但詩人當時已被排擠出朝，無政可從。這種主觀與客觀的矛盾，使詩人深感苦悶。飲酒、撫琴，既表現了詩人不甘沉淪、在寂寞中力求振拔的精神，又是詩人娛情悅志、排遣愁緒的一種方式。顯然，渴望用世與琴酒自娛，從寫形的角度來看，是相反的，矛盾的；而從寫神的角度來看，又是相成的，統一的。頷聯和頸聯正是運用相反相成的藝術手法，形神兼備地寫出了詩人的美好情操。“浩然機已息，幾杖復何銘？”尾聯作達觀之語，正好與“鶴儀形”相契合，不失為君子風度。但又以反問句作結，隱隱透出內心的不平。“浩然”是形容心胸的開闊和澹蕩。“機”是機心。世人為了爭權奪利，機心百出，劉禹錫無意于此，所以說“機已息”。給幾、杖作銘文，往往有自警或勸誡之意。“幾杖”在這里是偏義詞，主要是說“杖”。劉向《杖銘》：“歷危乘險，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不強；有杖不任，顛跌誰怨？有士不用，害何足言？”本詩末句暗用劉向《杖銘》之意，諷刺朝廷“有士不用”，而又不直接點破，只是說當今為幾杖作銘，毫無意義。內心的不平，僅以反語微露而不使瀉出，因而詩意就顯得更為含蓄了。6、曲肱而枕之波撼岳陽城香霧云鬟濕陰晴眾壑殊假輿馬者視死忽如歸濯清漣而不妖白發誰家翁媼【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“肱”“撼”“鬟”“壑”“輿”“濯”“媼”。【點睛】名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題來說，主要側重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應該思考此時孫少平的心境如何，他的表現如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態、心理可以重點描摹，如對環境可以抓住典型景物進行描摹。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶。“驚蟄”來了，萬物復蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規則疾飛鳴叫的小鳥，它們如精靈，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統。安裝監控系統無疑是對學生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學生提高學習的自覺性，對學生的學習狀態是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環境中，心無旁騖的學習才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監控系統也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結合自己的生活常識回顧與二十四節氣相關的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統”，該系統的作用是“可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節課的低頭次數、舉手次數等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標”；這種做法的目的是督促學生的學習，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學生的責任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。9、范文示例：致敬英雄，爭做楷模郁達夫在紀念魯迅大會上曾說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”值得慶幸的是，我們的國家、民族，英雄人物層出不窮代代不已。比如“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的于謙、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等等。放在當今來講，只要是為我們的國家、民族、集體、他人做出突出貢獻者都可以稱之為英雄。為救掏糞老人而犧牲的優秀大學生張華是英雄，四川涼山火災中，壯烈犧牲的30名救火人員都是英雄。他們為保護國家和人民的利益，英勇地獻出了寶貴的生命，理應成為時代的楷模、青年的榜樣，值得每一個中國人