2024-2025學年山西省太原市迎澤區太原五中高三下學期一模考試語文試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1、下列各句中，沒有語病的一句是A．2018年平昌冬奧會花樣滑冰男單自由滑比賽結束，衛冕冠軍羽生結弦獲得金牌，成為自1952年以來，首位連續蟬聯冬奧會男單冠軍的選手。B．交通部門指出，今年“春運”形勢相當嚴峻，各運輸單位要對人民群眾生命財產安全高度負責的態度，把“春運”工作各項措施落到實處。C．在新一輪人事調整中，一些女性以市委書記、市長的身影出現在公眾視野中，近日邱麗新當選黃岡市市長，成為黃岡建市以來的第二位女市長。D．許多人都知道在遇到危險或緊急情況時撥打報警電話110，在移動互聯網時代，能否利用微信報警呢？日前山東警方已把這一設想變成了現實。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。“當前，國際社會最需要的是堅定信心、齊心協力、團結應對，全面加強國際合作，凝聚起戰勝疫情強大合力，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭。”3月26日晚，主席在北京出席二十國集團領導人應對新冠肺炎特別峰會并發表題為《攜手抗疫共克時艱》的重要講話。這是中國為維護全球公共衛生安全盡責擔當的重要一頁。面對當前全球疫情形勢及其造成的嚴重影響，我們提出中國經驗，介紹中國主張，闡述中國倡議，作出中國貢獻。堅決打好新冠肺炎疫情防控全球戰，有效開展國際聯防聯控，積極支持國際組織發揮作用，加強國際宏觀經濟政策協調——來自中國的“四點倡議”，（），贏得國際社會積極響應。國際社會公認，中國發揮的建設性作用，為世界各國合力戰勝疫情注入了正能量，帶來了新希望。疫情在全球多國多點，中國基于本國業已取得的抗疫經驗積極他國，推動國際合作。中國向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、柬埔寨、巴基斯坦派遣醫療專家組，實施對23個國家和4個國際組織的抗疫援助，同100多個國家和國際組織開展近20場經驗分享視頻會議，讓世界同感中國的情懷、天下為公的胸懷。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．狙擊爆發支援同甘共苦B．阻擊爆發支持同甘共苦C．狙擊暴發支持患難與共D．阻擊暴發支援患難與共2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．既立足當下又著眼長遠，以團結合作為基調，既強調加強疫情防控又兼顧世界經濟發展B．既強調加強疫情防控又兼顧世界經濟發展，以團結合作為基調，既立足當下又著眼長遠C．以團結合作為基調，既立足當下又著眼長遠，既兼顧世界經濟發展又強調加強疫情防控D．以團結合作為基調，既立足當下又著眼長遠，既強調加強疫情防控又兼顧世界經濟發展3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．面對當前全球疫情形勢及其造成的嚴重影響，我們介紹中國經驗，提出中國主張，闡述中國倡議，作出中國貢獻。B．針對當前全球疫情形勢及其造成的嚴重影響，我們闡述中國經驗，介紹中國主張，作出中國倡議，提出中國貢獻。C．面對當前全球疫情形勢及其造成的嚴重影響，我們提出中國經驗，作出中國主張，闡述中國倡議，介紹中國貢獻。D．針對當前全球疫情形勢及其造成的嚴重影響，我們介紹中國經驗，闡述中國主張，提出中國倡議，作出中國貢獻。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。中醫藥是中華民族的傳統瑰寶，可民眾對中醫藥的詬病也________，其中最常聽到的莫過于“中醫將亡于中藥”。對此，陳國良表示，這主要是因為目前中藥一直以藥典為標準，成分學是其理論基石，有些規定的標準不切實際、________，甚至________。以當歸為例，陳國良介紹，其細分為當歸頭、當歸身、當歸尾，主要成分都為阿魏酸，是完全一致的。而________，不同的部位在中醫臨床應用上是完全不同的（當歸頭——偏重于止血；當歸身——偏重于補血；當歸尾——偏重于破血；全當歸——主要作用補血、活血），（）？所以當歸的質量標準以阿魏酸的含量來定性顯然是有問題的。因此，陳國良認為，一定要加強中藥新標準的探索與研究，在中藥的問題上應該要“有成分而不唯成分論”，要徹底拋棄主要成分學，唯此中醫才有希望，中藥人才能看到曙光。具體來講，陳國良建議，以不同產地、采收時間、生長年限、藥用部位、儲藏條件、炮制前后微弱的成分變化，找出變化以及差異性，作為藥材有效成分的研究對象；以藥材有效成分含量的合理區間，配合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材的研究方向。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．不絕如縷以偏概全南轅北轍眾所周知B．不絕于耳一葉障目適得其反婦孺皆知C．不絕于耳以偏概全適得其反眾所周知D．不絕如縷一葉障目南轅北轍婦孺皆知2．下列在文中括號補寫的語句，最正確的一項是A．因為我們不由得想知道，阿魏酸能不能活血、破血、止血、補血B．因此我們不由得想知道，阿魏酸到底是止血、補血、破血、還是活血C．因為我們不由得想知道，阿魏酸到底是破血、活血、止血、還是補血D．因此我們不由得想知道，阿魏酸能不能止血、破血、補血、活血3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最正確的一項是A．以藥材有效成分含量的合理區間為根據，配合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質量的研究方向。B．在藥材有效成分含量的合理區間內，配合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質量的研究方向。C．以藥材有效成分含量的合理區間為根據，結合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質量標準的研究方向。D．在藥材有效成分含量的合理區間內，結合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質量標準的研究方向。4、對下面一段文字主要意思的提煉，最準確的一項是比之于埃及的金字塔、古希臘的神殿、古羅馬的斗獸場遺跡，一般修建于ー時，興盛于一時，以后就以純粹遺跡的方式保存著，讓人瞻仰，而中國的長城總是代代修建，代代拓伸，莫高窟千年始終血脈暢通，呼吸勻停。A．中國人比西方人更善于保護歷史遺跡。B．中國文明比西方文明更具有保存價值。C．中國文化比西方文化更具有創新性。D．中國文化比西方文化更具傳承性。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。后元豐行①王安石歌元豐，十日五日一雨風。麥行千里不見土，連山沒云皆種黍。水秧綿綿復多稌②，龍骨③長干掛梁梠。鰣魚出網蔽洲渚，荻筍肥甘勝牛乳。百錢可得酒斗許，雖非社日長聞鼓。吳兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦。老翁塹④水西南流，楊柳中間杙⑤小舟。乘興欹眠過白下，逢人歡笑得無愁。（注）①后元豐行:元豐是宋神宗趙頊的年號。這首詩是王安石推行新法十年后農業取得較好收成時寫的。他還寫了另一首《元豐行示德逢》，所以此首加“后”以示區別。②稌:糯稻。③龍骨:也稱“翻車”，灌溉農具。④塹:挖掘。⑤杙（yì）:系，拴。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩歌開頭兩句，化用“五風十雨”的典故，歌頌元豐年間風調雨順的氣象。B．“千里”“沒云”運用夸張手法，寫出麥苗和黍稠密茂盛、長勢喜人的景象。C．荻筍勝過牛乳，百錢才夠買酒，從側面寫出了江南魚米之鄉百姓的富庶生活。D．這首以神宗年號為題的詩，既在一定程度上反映了當時的社會現實，又富于理想色彩。2．簡要概括詩中老翁的形象特點，并分析詩人塑造這一形象的用意。6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中妙用“，”的譬喻，闡明學習的態度，強調持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩中。（3）蘇軾《水調歌頭》寄托了對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句是“，”。7、閱讀下面的文字，完成下列小題。秤匠李笙清①從我懂事的時候起,老鎮上就有一個專門做木桿秤的鋪面，招牌上寫著四個大字“韋記秤店”，黑漆描金，古色古香。韋家祖籍四川，據說還是19世紀末逃荒來到我們這邊的，就此在老鎮落地生根，開枝散葉繁衍開來。②韋家秤店是祖傳的手藝，男女都傳，但從不傳于外姓。③童年時，我經常到秤鋪玩耍，韋老師傅一臉的白胡須。他的一個孫子狗娃跟我同年，關系十分要好，七歲就開始學做秤，屁股上沒少挨爺爺的竹板。④到了狗娃父親這一代，韋家已經在周邊好幾個鄉鎮都有了秤店，掛的全是“韋記秤店”招牌，就像如今流行的連鎖店一樣，使用的都是韋家家傳的純手工制秤技藝。除了制秤，“韋記秤店”還修理各種秤具。由于信譽好，手藝精湛，質量上乘，生意特別紅火。⑤狗娃沒念過什么書，但能說會道，頭腦活絡。⑥“你可不要小看我們做秤的，這木桿秤可以說是咱們中國的‘國粹’呢！”每次喝了酒后，狗娃總會跟我嘮叨關于秤的話題。在他的講述下，我知曉了制秤是門純手工活，看似簡單，其實從選材、刨桿、打磨、打眼，到校秤、錐星、拋光、打蠟、上色，工序繁雜。秤砲謂之“權”，秤桿謂之“衡”，秤桿上的秤星，也有許多講究，一顆星代表一兩重，三顆星名曰“福、祿、壽”，解釋為生意人欺人一兩就會“失福”，欺人二兩則后人“無祿”，即沒有官做，欺人三兩則要“折壽”。狗娃侃侃而談時，從不隨意用手比劃，這一點跟韋老爺子幾乎一模一樣,據說是韋家祖傳的家訓：手是用來做秤的，不能招搖。⑦據說當年老鎮上還有一家秤店，匠人也是外鄉人，制秤手藝也不錯，后來卻經營不下去而轉到外地做生意去了。究其原因，主要是20世紀30年代，店主一時貪圖高利，給當地湖霸制造了一桿中間打空灌了水銀的“黑心秤”，后來被漁民發現后殃及這家制秤店，結果只能卷鋪蓋走人了。⑧韋家制秤一直以來恪守祖訓家規，口碑在外，曾數次拒絕過“黑心秤”的制作，大有唐代詩人鄭薰筆下“鏡照分妍丑，秤稱分重輕。顏容寧入鑒，銖兩豈關衡”的高風。那時候使用木桿秤的多，糧行、漁行、山貨行等都是使用很大的木桿秤,有些做小生意的則是使用小木桿秤，鄉下農戶上街賣菜和雞蛋、鴨蛋則是使用較小的木桿秤，所以除了本地生意興隆，許多外地商戶也慕名而來，專門在“韋記秤店”訂制大大小小的秤具。尤其是那家因制作“黑心秤”的店主離開后，“韋記秤店”更是成了老鎮上唯一的制秤店鋪。⑨家鄉小鎮很古老，歷史可追溯到明末清初，已有數百年的歷史。一條大河穿鎮而過，直通長江，南來北往做各種生意的人很多，如販賣河鮮、綢緞、糧食、食鹽的，留下一些大碼頭的痕跡。過去做生意大都使用木秤，主要有鉤秤和盤秤兩種。特別是鄉村人家,幾乎家家必備，小商小販更是人手一把，朝夕不離。這樣一來，信譽素著的韋家木桿秤就成了人們購秤的首選，不光稱量準確，而且使用的材質上乘，秤紐靈活，秤鉤美觀耐用，秤盤形制多樣，大小不一，秤量不差分毫。特別是漁行、糧行、煤行、鹽行的大秤，需要精心丈量距離，要做到毫厘不差。⑩我曾看過狗娃制秤，工序繁雜而精細。先要做好頭小、腹胖、尾細的桿身，然后用“雷公鉆”鉆出幾百個不到一毫米的秤星孔、裝飾花案孔和阿拉伯數字，每個孔里嵌入銅絲、錫絲，用利刃刮斷，然后敲實、打磨、拋光,直到秤桿光滑、秤星閃亮、秤花生輝的地步。?如今，先進的電子秤、磅秤逐步取代了已傳承2000多年的木桿秤，但老鎮集市上仍然有一些小販在使用木桿秤。“韋記秤店”并沒有被日新月異的時光湮沒,在制作傳統的木桿秤的同時，開始銷售和修理各種各樣的電子秤和磅秤，生意依然紅火。每次返鄉，看到掛在店里的那些木桿秤，就像看到令人賞心悅目的藝術品，我的心里總會泛起幾許懷舊的思緒。（有刪改）1．下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是A．文章開頭從“我懂事的時候”寫起，具體描寫了秤店的招牌，介紹了韋家扎根老鎮的歷史以及制秤手藝傳承的情況，給讀者帶來神秘感。B．小說以老鎮上百年老店韋記秤店的興衰為線索串聯人物故事，在大跨度的時空背景下，折射出了時代的發展與變遷。C．“每次喝了酒后，狗娃總會跟我嘮叨關于秤的話題”，小說借狗娃引出制秤的過程，既令人信服，同時也突出了狗娃無比自豪的心理。D．結尾寫如今看到店里的木桿秤就勾起“我”懷舊的思緒，一方面表明木桿秤正逐漸退出歷史舞臺，另一方面也表現了“我”對過去生活的懷念。2．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A．作者拿老鎮上同是外鄉人，制秤手藝不錯，但因貪圖高利制“黑心秤”而失掉人心的秤店與韋記秤店對比，揭示了韋記秤店生意興隆的原因。B．第⑩段寫狗娃制秤的過程，與上文狗娃講述制木桿秤的內容相互照應，進一步突出了傳統制秤工序的繁雜。C．文章語言富有特色，“黑心秤”“卷鋪蓋走人”等口語化色彩濃重，淺顯易懂；而“鏡照分妍丑，秤稱分重輕”等則內蘊深刻，發人深思。D．文章用第一人稱敘述，把回憶作為主要內容，通過“我”的親眼所見將老鎮中與秤匠有關的內容集中展現出來，增強了作品的真實性。3．文中畫線句有什么作用？請簡要分析。4．有人認為李笙清的這篇小說散文化特征明顯，請結合文章分析其“散文化”特點的具體體現。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉土社會是“禮治”的社會。所謂“禮治”社會并不是指文質彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見人點個頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們在舊小說里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內容在現代標準看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認合式的行為規范，合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思.如果單從行為規范一點說，本和法律無異，不相同的是維持規范的力量。法律是靠國家的權力來推行的，國家是指政治的權力，在現代國家沒有形成前，部落也是政治權力。而禮卻不需要這有形的權力機構來維持.維持禮這種規范的是傳統。傳統是社會所累積的經驗。行為規范的目的是配合人們的行為以完成社會的任務，社會的任務是滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術，向環境獲取資源。這套方法并不是由每個人自行設計，或臨時聚集了若干人加以規劃的，上一代試驗出來有效的結果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對每個人說，在他出生之前，已經有人替他準備下怎樣去應付人生道上所可能發生的問題了。他只要“學而時習之”就可以享受滿足需要的愉快了。鄉土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但人口流動很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗。一個在鄉土社會里種田的老農所遇著的只是四季的轉換，而不是時代變更。前人用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，愛人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒有人的地方也會控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個很好的例子。禮治的可能必須以傳統可以有效應付生活問題為前提。鄉土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統的效力是無法保證的。不管一種生活方式在過去怎樣有效，環境一改變，誰也不能再依著老法子去應付新問題。所應付的問題如果需要團體合作，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發生在兩種不同的社會情態中。(選自費孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關于原文內容的理解與分析，正確的一項是A．鄉土社會中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權力來維持的一種行為規范，在現代國家出現之前不存在法律。C．安土重遷的鄉土社會人口流動小，土地變動少，前人的經驗可以直接取用。D．禮不是靠外在權力來推行，它本身的敬畏感使得人主動服禮，是人的本能行為。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．對于“禮治”一詞，文章先否定了人們對“禮”的表面認知，然后進行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進行對比，指出二者在行為規范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉土社會是禮治社會”為立論前提，闡述了禮治社會的由來和發展趨勢。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．《狂人日記》中所說的“歷史吃人”與本文所說的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉土社會的穩定性，使得過去的經驗經過代代相傳成為傳統，進而維持了禮的存在。C．當傳統經驗無法應對生活問題時，禮治就失去了存在的價值，必須由法律發揮作用。D．當今需兼顧禮治與法治，因為中國從鄉土社會而來，又處在變遷迅速的世界環境中。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。我有一匹馬鮑爾吉·原野我和父母現在住在“陽光小區”，聊天的時候，我說四五十年前的事，他們在說六七十年前的事，而整日開著的電視機在播報當下的新聞，比如港珠澳大橋是世界最長的跨海大橋。這場景像話劇，我們輪流上場，講述時光的往事，時光在某一瞬間重新組合時，平淡的生活會變得莊重起來，你成了歷史的講述人。父母老了，越來越想念自己的故鄉。我不敢帶他們外出旅行，我的任務是訪問他們的故鄉，帶回照片和見聞跟他們分享。去年春天，我拜訪我媽的出生地——巴林右旗白音他拉鄉寶木圖村。村書記帶我看過我媽出生的院落，當年是她祖父平樂爺爺的宅院。書記說，有人想租這個地方辦企業，村里沒同意，建成了養老院，叫平樂養老院。我媽聽到后十分高興。她說平樂爺爺一定贊成。今年1月，我到科左后旗的胡四臺村探望病中的堂兄，這里是我爸的出生地。回來后，我跟我爸說：“經過胡四臺全體村民的不懈努力，你老家被建設沒了。”我告訴他：“你經常回憶的白茫茫的沙坨子沒了，現在除了玉米地就是林地。狼和狐貍也沒了，胡四臺村五里外就是高速路。現在，你們村跟朝魯吐鎮連上了。”“咋回事？”他問。“房子和房子連在一起，變成一個大鎮了。”他表情變化有如云影從草地上滑過，那是幾十年的光陰倏爾而逝。我去過一些地方，算ー下，國內大概有一百八十八個市縣區。在漢中的江邊，兩只朱鹮一前一后從我頭頂飛過，它們通體橘紅兼帶粉色，翅膀和尾羽舞動流蘇。我看朱鹮融入天際，而它能在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里長滿金黃的稻子，稻子們此刻正隱藏在柔紗一般的白霧當中。在安康的江邊，往左手看，莽莽蒼蒼的大山是秦嶺；往右手看，莽莽蒼蒼的群峰是巴山。巴山秦嶺終日對視竟千萬年，由此雄渾。廣州的珠江邊上，被攪碎的燈光在江流里神秘眨眼。江邊有賣水果的攤子，情侶們倚著欄桿相互對視……我把這些見聞講給父母聽，我爸說：“嗨，咱們國家大啊。”我媽說：“不光是大，咱們國家還好啊！”在談吐上，我媽每每顯出比我爸水平高一些。退休后，母校赤峰學院請我去當特聘教授。學院與我商議為學生們開什么課，我說講什么都不過是一個切入口，我們需要給孩子們闡述美。美不軟弱，更不虛無，我們要通過詩文告訴孩子們國土廣闊之美，還有人生的剛健之美、善良之美和樸素之美，我覺得這可以是一個持久的話題。在中國行走，放眼高天厚土，萬壑群山，我們不能對之無視無感，不能放棄從中汲取力量。6月上旬，查娜花（芍藥花）在牧區開放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收攏翅膀留在草原過夜，忘記回家。七十三歲的牧民班波若指著窗外的山坡對我說：“這么好的花開了，我們的孩子卻看不到。城里多了一個大學生，牧區就少一個年輕人。這么遼闊的草原，以后留給誰呢？”說著，他用掌根抹臉上的眼淚。我什么都說不出，屋子里靜得像能聽到淚水流淌的聲音。我聽到我的眼淚落在采訪本上。牧民們多愛自己的家園啊！他們愛小滿時分從南方飛回的小黃鳥，愛芒種時分飛回的小藍鳥，他們忌諱往河水和火里扔臟東西，他們轉移蒙古包時，拔掉系繩索的木樁后，會把留在地上的洞填土踩實，以期明年長出青草。在海拉蘇鎮采訪，食堂的女廚師給我端來一盤餡餅，說這是她哥哥用野芹菜汁泡軟羊肉干和的餡，她烙的餅。“你哥哥怎么來的？”“騎馬，三十多里路呢。”我到巴林右旗和阿魯科爾沁旗采訪，牧民為我舉辦賽馬。在美麗的罕山腳下，他們為我舉辦蒙古語的詩歌朗誦會。從四面八方騎馬騎摩托車來到的牧民們，一個一個從我身邊走過，借篝火的光亮看我的臉。他們看得那么認真，我知道他們在看自己民族的作家長什么樣子。我實在忍不住，躲到遠處的老榆樹的陰影里痛哭不已。是的，我在接過餡餅、聽他們朗誦時流下了眼淚。這時候，所謂深入生活，實為生活深入到你心里。像山坡吹來的風、像瓢潑大雨那樣抱住你，沖刷你身心的污垢。你會像蒙古黃榆一樣堅韌，臉上有牧民那樣純樸的笑。近來我腦子里一直有一個東西嗡嗡響，它叫《諾恩吉雅》。這是一首蒙古族民歌的名字，也是一位蒙古族女人的名字。這首流傳百年的民歌與《嘠達梅林》堪稱雙璧，俱為瑰寶。赤峰市正在籌劃創作交響曲《諾恩吉雅》，由赤峰交響樂團演出，我來準備文學腳本。我查閱一些資料，把這首曲子聽了上百遍。越聽越覺得這不只是一個姑娘出嫁的故事，是思鄉，是依戀父母，是河流與大地。歌者可以在歌聲中放入所有美好的懷念。我發現，諾恩吉雅其實也是我，我或我們，同樣愛著家鄉，愛父母，愛草原上的萬物。我有一匹馬，這匹鬃發飛揚的蒙古馬此刻正在貢格爾草原上吃草或奔跑。去年8月，我的散文集《流水似的走馬》獲得第七屆魯迅文學獎，赤峰市委宣傳部專門召開現場直播的表彰會，對我褒獎。我在答謝辭中說：“我是西拉沐淪河岸邊的一株小草，是旭日的光線把小草的影子拉得很長，使它像一棵樹。”會上獎勵我一匹克什克騰旗的鐵蹄馬。后來我發現我的長相開始像馬了，窄長臉，眼神機警而有野性。對我來說，馬是更好的歸宿。作為馬，我已沒有追風的神勇，我是草原上溫馴的老馬，低著頭，馱著我爸我媽，馱著我的文化使命，慢慢往前走。因為，這里有讓馬喜歡的草，風和流水。（有刪改）1．下列對文章內容的理解和賞析，不正確的一項是A．胡四臺村經過村民們的“不懈努力”，被“建設沒了”，我對爸爸的講述用語幽默，寫出了父親家鄉變化之大。B．我把漢中、安康、廣州江邊的景象講給父母聽，是為了讓父母感受祖國山河的壯麗，呈現祖國發展變化的面貌。C．牧民班波若說“這么遼闊的草原，以后留給誰呢”，這是因憂慮草原的未來而落淚，作者則因為深受感動而流淚。D．文中稱《諾恩吉雅》是“璧”、“瑰寶”，表現其在蒙古民族文化中的崇高地位，也借作者的感受點出全文的主旨。2．請賞析文中畫橫線的句子“我是西拉沐淪河岸邊的一株小草，是旭日的光線把小草的影子拉得很長，使它像一棵樹”。3．從作者在本文中的不同身份，我們可以體味出作者不同的責任和使命，請談談你的理解。10、趙上交,涿州范陽人。本名遠,字上交，避漢祖諱，還以字稱。上交身長七尺，黑色，美風儀，善談論，負才任氣，為鄉里所推。后唐同光中，嘗詣中山干王都①。有和少微②者亦在都門下，忌之，頗毀訾上交，都遂不為禮。上交不得志，因南游洛陽。秦王從榮開府兼判軍衛，以上交充六軍諸衛推官。李瀚、張沆皆白衣在秦府，悉與上交友善。從榮素豪邁。不遵禮法，好昵群小。上交從容言曰:“王位尊崇，當修令德以慰民望。王忍為此，獨不見恭世子、戾太子之事乎?”從榮怒出之。晉初,召為左司郎中，遷刑部侍郎。嘗上言:“伏睹長興中詔書:‘州縣官在任詳讞刑獄、昭雪人命者，不限歲月赴選,許令超資注官。諸道州府躬赴行部投狀,隨給優牒，庶絕欺同，以存激勸。’載詳元詔,止言州縣,未該內外職司。乞自今但能雪活冤獄，不限中外官，并加旌賞。”詔從之。俄遷戶部侍郎，拜御史中丞,彈舉無所阿避。周祖監國,命太師馮道迎湘陰公于徐州，以上交副之。廣順初，拜禮部侍郎。會將試貢士,上交中明條制,頗為精密，始復糊名考校。擢扈載甲科,及取梁周翰、董淳之流。時稱得士。樞密使王峻用事,常薦童子，上交拒之。峻怒，奏上交選士失實。貶商州司馬，朝議以為太重，會峻貶乃止，但坐所取士李觀、侯璨賦落韻，改太子詹事。顯德二年拜吏部侍郎多請告不朝時出游別墅世宋因問陶穀曰上交豈衰老乎穀對曰上交昔掌貢舉受所獻名園多植花卉優游自適世宗怒，免其官。宋初，起為尚書右丞。建隆二年正月，卒,年六十七。上交所蒞官以干聞,當時稱有公輔器。(節選自《宋史.趙上交傳》)[注]①②王都、和少微:都是人名。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．顯德二年/拜吏部侍郎/多請告不朝/時出游別墅/世宗因問陶穀曰/上交豈衰老乎/穀對曰/上交昔掌貢舉/受所獻名園多/植花卉/優游自適/B．顯德二年/拜吏部侍郎/多請告/不朝時出游別墅/世宗因問陶穀曰/上交豈衰老平/穀對曰/上交昔掌貢舉/受所獻名園多/植花卉/優游自適/C．顯德二年/拜吏部侍郎/多請告/不朝時出游別墅/世宗因問陶穀曰/上交豈衰老乎/穀對曰/上交昔掌貢舉/受所獻名園/多植花卉/優游自適/D．顯德二年/拜吏部侍郎/多請告不朝/時出游別墅/世宗因問陶穀曰/上交豈衰老乎/穀對曰/上交昔掌貢舉/受所獻名園/多植花卉/優游自適/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．“避漢祖諱”指趙上交和漢祖名字中都有“遠”字，為表示尊重，趙上交名字不能用此字。B．文中李、張二人只是在秦王手下當差，沒有功名或官職，所以稱他們叫“白衣”。C．“監國"是中國古化的--種政治制度，通常是由德高望重的大臣監管朝政的實施。D．“糊名”就是考試結束后，將考卷上考生的姓名等信息密封或裁去再行閱卷的方法。3．下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是A．趙上交敢于直言進諫，為人守正不阿。他看不慣秦王恣意妄為，勸諫秦王做事要符合百姓的愿望，秦王氣得惱怒離去；任御史中丞時，行使職權，正直無私。B．趙上交才能表現卓著，贏得廣泛推重。他年輕時就擅長言談論事；為官后主持科舉考試時制定的考試制度十分精密；無論任職何處都精明干練，人謂堪當大任。C．趙上交直諫制度缺漏，力促施政公平。他認為只要是德才兼備的官員。所受待遇就應該一致,不能只限于州、縣官，也要惠及朝官，這應該更能起到激勵作用。D．趙上交歷經數代更替，歷職多個官署。他仕宦于五代時期，做過后唐雜王的僚屬，后晉中任職刑部和戶部，后周間供職禮部。吏部，大宋立國后又做尚書右丞。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)有和少微者亦在都門下，忌之，頗毀訾上交，都遂不為禮。(2)樞密使王峻用事，常薦童子，上交拒之。峻怒，奏上交選士失實。11、閱讀下文，完成下列小題。畫意（1）世人止知吾落筆作畫，卻不知畫非易事。《莊子》謂畫史解衣盤礴（1），此真得畫家之法。須養得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒（2）油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下。如工人斫琴，得峰陽孤桐，巧手妙意，洞然于中，則樸材在地，枝葉未披，而雷氏成琴（3），已脫然在目。其志氣郁澀，拙魯悶默之人，铦鑿利刀，不知措手之處，焉得焦尾五聲揚音于清風流水哉！（2）詩是無形畫，畫是有形詩”。余因暇日閱晉唐古今詩什，其中佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景，不因靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻？及乎境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左右逢源。世人將就，率意觸情，豈草草便得？（3）盈天地間，萬物纖悉，含毫運思，能曲盡其態者，止一法耳。一者何？曰“傳神”而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭若虛深鄙眾工，雖曰畫而非畫者，蓋只能傳其形，而不能傳其神也。蓋仁者樂山宜如白樂天《草堂圖》，山居之意裕足也；智者樂水宜如王摩詰《輞川圖》，水中之樂饒給也。故書法氣韻生動為第一，良有以哉！（節選自郭熙、郭思《林泉高致?山水訓》）（注）（1）解衣盤礴：解開衣服伸開腿坐，示不拘形跡，旁若無人。（2）易、直、子、諒：《禮記?樂記》所說的平易、正直、慈愛、寬恕之心。（3）雷氏成琴：唐代蜀中人雷威所制的琴，為家人所貴重。1．第（1）段中與“畫家之法”相反的作法是（用自己的話回答）2．第（1）段中劃線句的表達作用是3．第（2）段作者為什么要寫“閱晉唐古今詩什”？4．下列與“氣韻生動”有關的表述符合文意的一項是A．能細致而形象地描摹出世間萬物，就能做到氣韻生動。B．普通畫工只能畫出人之神韻，深得畫家郭若虛的鄙視。C．《草堂圖》山居的情味充實，畫出了山靜穆莊重的形態。D．《輞川圖》水中的樂趣豐盈，蘊含了智者的通達與靈動。5．從王摩詰《終南山》詩中選一聯為例，闡釋“詩是無形畫”。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。①2月3日，總書記主持召開會議，為下一步戰疫“劃重點”。會議指出疫情的防控必須要通過科學的認識和應對，疫情越是嚴峻復雜,越需要冷靜的頭腦、理性的思考，多看權威媒體的報道，多聽醫療機構的建議，讓理性聲音戰勝恐慌情緒。②隨著武漢疫情的蔓延，網絡上出現了許多謠言，如“飲用高度酒能抵抗新型冠狀病毒”“鹽水漱口防病毒”“童子尿可以預防新型冠狀病毒”等。盡管專家已經明確表示暫時并無特效藥，但不少人仍然對一些毫無科學依據的偏方吹捧盲從。③李蘭娟院士領導的杭州國家重點實驗室分離出了3株新型冠狀病毒的毒株，意味著我國離擁有疫苗又近了一步。但制備疫苗要有個過程，從制備到檢測、鑒定和驗證，至少需要三個月。新冠肺炎按情給這個春節蒙上了一層陰霾。針對疫情肆虐,某班級在網上進行了一場辯論。甲方觀點是戰勝疫情更需要愛心與奉獻，假如你是乙方，請根據上述材料提煉點,并為你方寫一篇不少于800字的辯論稿。要求選好角度，明確觀點，自擬標題;陳述觀點不要脫離材料內容及含意,不要套作，不得抄襲。

參考答案1、D【解析】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結構和內容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中A項，成分贅余，“連續蟬聯”語意重復；B項，成分殘缺，可在“對人民群眾生命財產安全……”前加“本著”；C項，“以市委書記、市長的身影”搭配不當，應為“以市委書記、市長的身份”，點睛：成分殘缺或贅余是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長淹沒中心詞造成中心語殘缺，結構較復雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語意重復，答題時注意劃分句子成分，找到殘缺的對象，此題A項殘缺，B項贅余。2、1．D2．D3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。第一組，狙擊：指的是暗中埋伏、伺機襲擊，這是一種偷襲的作戰方式。阻擊：以防御手段阻止對方的行動，是公開的對抗和較量，目的是阻敵前進、斷敵退路。依據語境應該填入“阻擊”。第二組，爆發：（力量、情緒等）忽然發作；（事變）突然發生：～戰爭。暴發：著重指突然而且猛烈發作，多半由外部條件促成，如“山洪～”。此處“暴發”“爆發”均可。依據語境應填入“暴發”。第三組，支援：用人力、物力、財力或其他實際行動去支持和援助。支持：支援，贊同鼓勵。依據語境應填入“支援”。第四組，同甘共苦：意思是共同享受幸福，共同擔當艱苦。患難與共：意思是同心協力，共同承擔危險和困難。依據語境應填入“患難與共”。故選D。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。D項，前文是“來自中國的‘四點倡議’”，后文是“贏得國際社會積極響應”，說明中間部分是“四點倡議”能贏得國際社會積極響應的理由。“基調”是基礎和背景，應該放在最開頭。先“立足當下”后“著眼長遠”，與之搭配的，應是先“加強疫情防控”后“兼顧世界經濟發展”，更符合邏輯層次。故選D。3．本題考查學生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。本題主要錯點均是搭配不當。前半句的“面對”強調“遭遇”疫情，“針對”強調述說的對象，更符合我國介紹經驗的語境。后半句“經驗”應該搭配“介紹”，“倡議”搭配“提出”，“貢獻”搭配“作出”，“主張”可以“闡述”。故選D。3、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查近義成語的辨析能力。解答技巧：（1）看詞義，抓住近義成語中不同的語素或整個成語的含義，分析各自的側重點、范圍的大小、詞義的輕重。（2）看對象，近義成語適用對象不同，有的適用于人，有的適用于物。（3）看褒貶近義成語感情色彩有不同，有褒義、貶義、中性之分。（4）看語體，有的成語用于書面，有的用于口語。（5）看功能，近義成語語法功能不同，不可亂用。（1）不絕如縷：像細線一樣連著，差點就要斷了，多形容聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續。或用來形容局勢危急；后也比喻技藝等方面繼承人稀少。不絕于耳：聲音在耳邊鳴響不斷。從“民眾對中醫藥的詬病”可知這里指聲音不斷，故選“不絕于耳”。（2）以偏概全：指用片面的觀點看待整體問題。一葉障目：眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。這里指有些規定“片面的觀點看待整體問題”，故選“以偏概全”。（3）南轅北轍：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。適得其反：意思是恰恰得到與預期相反的結果。這里指有些規定可能得到與預期相反的結果。故選“適得其反”。（4）眾所周知：是指由一定的知曉范圍，有應該知道的意思，范圍不像“婦孺皆知”那么廣泛。婦孺皆知：意思就是婦女和小孩都知道，指某件事物大家都知道，流傳得很廣。這里指當歸不同的部位在中醫臨床應用上是完全不同的有應該知道的意思，故選“眾所周知”。故選C。2．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結構的前后照應，辨別文段的整體語脈和內在思想的連貫性。做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。本題括號外是問號，首先，括號外是問號，因此，應該是疑問語氣，而非肯定語，排除AD兩項。其次，原文括號內對當歸不同部位的功能已有介紹，即“當歸頭——偏重于止血；當歸身——偏重于補血；當歸尾——偏重于破血；全當歸——主要作用補血、活血”，所以后面問句的內容也應按照此順序，而這句話也是對前文的總結，排除C。故選B。3．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應該熟記病句六大類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結構混亂、表意不明。本題是選擇題，可利用排除法進行解答。本題原句有三處語病：一是成分殘缺，介詞結構“以……”不完整，應該為“以……為根據”，排除BD；二是搭配不當，“配合”與“外觀性狀”屬于搭配不當，應該為“結合……外觀形狀”，排除A；三是成分殘缺，“研究方向”的定語不完整。只有C項全部作了修改。故選C。4、D【解析】

本題考查學生壓縮語段的能力。壓縮語段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關鍵語句，如議論文中表述論點的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導語均屬關鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。根據語文，“代代修建，代代拓伸”“始終血脈暢通，呼吸勻停”突出的是文化的一代代的傳承和生生不息，因此應該突出“傳承性”。故選D。5、1．C2．老翁形象:悠閑愜意，淳樸率真，對生活心滿意足。用意:用老翁形象以點帶面（用老翁的所見所聞所感），全面展現國富民安的社會景象，歌頌新法所取得的成果，表達詩人心系天下的情懷。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。C項，“百錢才夠買酒”理解錯誤，此句是說花上百十個小錢就能沽到斗酒，表現的是因年豐酒價低，百姓生活富足的。故選C。2．本題考查學生分析詩歌形象的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握詩歌的主要內容，特別是詩歌反映出的核心要素以及詩人的基本性格特點，從詩歌語句中進行具體分析即可。老翁的形象描寫在最后四句，意思是，老翁乘著只小船沿著護城河向西南漂流，有時在楊柳間系上小舟。滿目美景看不夠，又乘興斜躺著漂過金陵石頭。見到的人都是那么的歡樂，個個紅光滿面，喜上眉頭。“西南流”“杙小舟”“乘興欹眠”“逢人歡笑”這些動作、情態描寫，生動地勾畫了老人坐船進城尋親訪友的快樂和對于生活心滿意足的情態，表現了老翁的生活自得和愜意。分析塑造老翁形象的用意，主要結合時代的背景以及詩歌的主旨。開頭兩句為作品第一部分，歌頌元豐年間風調雨順的喜人氣象。下六句為第二部分，歌頌元豐年間五谷豐登，物產精美的盛況。最后八句為第三部分，歌頌元豐年間人民的幸福生活。根據注釋“這首詩是王安石推行新法十年后農業取得較好收成時寫的”可知，本詩是北宋中葉變法改革的頌歌，也是作者心系天下，希望國泰民安的政治理想的直接展露。【點睛】古詩詞中，如何鑒賞人物形象：一、聯系作者的個人境遇，分析人物形象1.抓住作者的生平經歷，思想主張。2.抓住注解，把握詩詞內容，了解背景。二、聯系詩詞中的意象、典故等，分析人物形象。三、抓住動作、外貌、神態、心理、語言描寫，分析人物形象。四、分析形象，注意同一形象，不同作者，不同時代，賦予不同的情感。掌握這四種方法，會有助于我們在鑒賞古詩詞時準確分析詩詞中所塑造的人物形象。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（3）但愿人長久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認真作答，不能出現錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”。考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、1．B2．D3．①揭示了木桿秤中蘊含的傳統文化內涵，豐富了小說內容，使文章更富文化底蘊。②有關“秤砣”“秤桿”“秤星”的解讀，照應下文“黑心店”的關門，凸顯了做生意、做人都應誠實守信，突出了狗娃、韋老爺子恪守信義這一特點。③通過揭示傳統木桿秤蘊含的文化內涵，體現小說弘揚優秀傳統文化、發揚傳統精神的主題。4．①弱化故事情節，小說只是對狗娃向“我”講述木桿秤制作、“黑心秤”等片段進行了敘述，文中事件相對零星、簡單，沒有完整曲折的故事情節，和散文“形散”的特點類似。②人物形象不夠鮮明豐滿，文章對“韋老爺子”“狗娃”雖有描寫，但缺少豐富化和個性化的鮮明特征。③語言優美、生動，多種表達方式綜合使用。文中綜合使用“比喻”“引用”等修辭手法，生動形象；說明、議論、敘述等表達方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變。【解析】

1．本題考查鑒賞文學作品的內容的能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“小說思想內容的分析與概括”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“韋記秤店的興衰為線索”說法錯誤，文中寫了韋記秤店與時俱進，順應時代而發展，并沒有體現它的“衰”，也不是以此為線索的。故選B。2．本題考查理解文意和鑒賞文學作品的能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“小說藝術特點的理解與鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“親眼所見”不對，如文中寫“黑心秤”的事，用到“據說當年老鎮上還有一家秤店”。故選D。3．本題考查鑒賞小說重要句子的作用的能力。解答此類試題時需要聯系上下文內容，再從句子本身的內容、小說結構、人物形象和小說主旨等作答。從畫線句子本身，寫了秤中蘊含的學問及講究；聯系上文“這木桿秤可以說是咱們中國的‘國粹’呢”，可知畫線句的內容揭示了木桿秤中蘊含的傳統文化內涵，效果上豐富了小說內容，使文章更富文化底蘊。從結構上，“秤砲謂之‘權’，秤桿謂之‘衡’”，“生意人欺人一兩就會‘失福’，欺人二兩則后人‘無祿’，即沒有官做，欺人三兩則要‘折壽’”，照應下文“店主一時貪圖高利，給當地湖霸制造了一桿中間打空灌了水銀的‘黑心秤’，后來被漁民發現后殃及這家制秤店，結果只能卷鋪蓋走人了”，而“韋家制秤一直以來恪守祖訓家規，口碑在外，曾數次拒絕過‘黑心秤’的制作”，凸顯了做生意、做人都應誠實守信，更突出了狗娃、韋老爺子恪守信義這一特點。從主旨上，傳統木桿秤蘊含的文化內涵正是中國優秀傳統文化“國粹”的體現，而狗子謹遵制秤的原則，正是弘揚優秀傳統文化的表現，也是小說所傳達的主題。表面只是保留制秤手藝，實際上是發揚誠實守信的傳統精神。4．本題考查把握文學作品文體特征和對作品進行個性化解讀的能力。解答此類試題時，需先明確作品的文體特征，再根據題干要求結合作品內容進行分析。題干要求分析這篇小說“‘散文化’特點的具體體現”，需要理解小說散文化的特點。小說的散文化是以廣義的散文體式和非韻體語言抒情，在抒情的主導下兼及敘事寫人，表現出一種情感豐富，韻味濃郁，形式自由，靈活多變的新風格。在小說內容的構成上，它的情節敘事因素明顯淡化或弱化，不過分地刻畫人物；在藝術表現手法上，它采取兼小說與詩歌力一爐的寫法，講究一種筆致自然，言近目遠，韻味悠然的詩的語言規范。所以分析本文散文化特征時可以從這幾個特點進行分析。從弱化故事情節的特點上，前面幾個自然段寫了“我”對“韋記秤店”的認識和狗娃向“我”講述木桿秤的制作，對“黑心秤”的情節也是簡單敘述等，可見情節零散，不注重傳統的小說情節的從開端到發展再到發展、結局的完整敘事特點，但也都是圍繞著制秤展開，有點像散文的“形散而神不散”的特點。從散文化不注重刻畫人物形象的特點看，文章開始有部分對“狗娃”的描寫，筆墨不多，而且也只是通過講述制秤表現他頭腦活絡而已，人物不典型。對韋老師傅的描寫也是通過“我”小時候的印象一筆帶過，更談不上什么人物形象。從小說的藝術表現手法上看，引用唐代詩人鄭薰的詩句，采用如“看到掛在店里的那些木桿秤，就像看到令人賞心悅目的藝術品”的比喻修辭手法；表達方式上，前半部分敘述“韋記秤店”的故事，后面三段則主要對制秤的過去與現在進行了議論，穿插說明秤的地位，倒數第二段又通過敘述“我”的所見照應前文狗娃所說的制秤過程的復雜，集說明、議論、敘述等表達方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變。【點睛】小說閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛,所涉及的考點有分析人物形象、梳理小說情節、概括小說主題、鑒賞表達技巧等，可以說是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細節。（1）首先要分析人物，明辨感情。小說中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時，往往會通過小說中的人物表達自己的情感態度，或愛或憎，或褒揚或貶抑。在選項中，命題人往往從輕重失誤的角度設置陷阱。（2）然后根據情節，分析因果。在選項中命題人往往從強加因果、曲解原文、斷章取義等角度設置陷阱。遇到這類選項，考生要結合相關情節仔細推究小說的因果關系。（3）借助原文，明辨技巧。這道題時常考查表達技巧，在選項中，命題人從表達技巧的角度對小說進行賞析，一般會從無中生有、張冠李戴的角度設置陷阱。考生要對表達技巧的基礎知識心中有數，準確判斷小說是否采用某種表達技巧。（4）最后還要梳理內容把握主旨。一篇小說中有情節設計、人物刻畫、環境描寫等多項具體內容，這些內容又都和主旨情感有關。命題人往往會在內容和主旨上設題。8、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。A項，“相反它是極為殘酷的”錯誤。結合文本內容“禮的內容在現代標準看去，可能是很殘酷的”分析，選項忽視限制性成分“在現代標準看”。B項，“在現代國家出現之前不存在法律”錯誤。結合“法律是靠國家的權力來推行的，國家是指政治的權力，在現代國家沒有形成前，部落也是政治權力”分析可知，“在現代國家出現之前不存在法律”于文無據。C項，“前人的經驗可以直接取用”錯誤。結合文本內容“在這種不分秦漢、代代如是的環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗”分析可知，原文只是講可以信任這些經驗。故選D。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。B項，“文章把‘禮’與‘法’進行對比”錯誤。結合文本內容“禮是社會公認合式的行為規范，合于禮的就是說這些行為是做得對的……而禮卻不需要這有形的權力機構來維持.維持禮這種規范的是傳統”“禮并不是靠一個外在的權力來推行的……不守法所得到的罰是由特定的權力加之于個人的”等分析可知，兩者是并列關系，沒有形成對比。故選B。3．試題分析：本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，“異曲同工”錯誤。《狂人日記》中所說的“歷史吃人”，是對整個封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質就是“吃人”，如政治統治中的慘無人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對人的自由個性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動的。兩者是不同的。故選A。9、1．B2．①作者把自己比喻為“一株小草”，認為自己是渺小的，將故鄉對自己的滋養比喻為“旭日的光線”，正是故鄉的滋養，我才能有所成就，“像一棵樹”。②全句表達了作者致答謝辭時的謙遜，對養育他的故鄉的真摯感恩、熱愛之情，語言生動形象。3．①作為兒子，作者關心照顧父母，代他們領略祖國山河的美好，給他們講述故鄉和國家的發展和變化；②作為教授，作者心懷給學生們闡述美的使命感，教他們發現和感受美，并從中汲取力量；③作為作家，作者懷著深深的責任感，對本民族文化進行深入體認、藝術展現和傳播傳承。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文章內容的理解和賞析，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“文章內容的理解和賞析”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“呈現祖國發展變化的面貌”理解有誤。結合“它們通體橘紅兼帶粉色，翅膀和尾羽舞動流蘇”“莽莽蒼蒼的群峰是巴山”“由此雄渾”“被攪碎的燈光在江流里神秘眨眼”等分析，寫我去過一些地方的見聞，寫出對國家發展的關注及從中領略到的美。故選B。2．本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此類試題，應該從修辭、語言、表現手法、思想感情等方面去考慮。看這句話運用了什么方法，寫出了什么內容，表現了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。要理解“我是西拉沐淪河岸邊的一株小草，是旭日的光線把小草的影子拉得很長，使它像一棵樹”這句話的含義就要結合上文“我有一匹馬，這匹鬃發飛揚的蒙古馬此刻正在貢格爾草原上吃草或奔跑。去年8月，我的散文集《流水似的走馬》獲得第七屆魯迅文學獎，赤峰市委宣傳部專門召開現場直播的表彰會，對我褒獎。我在答謝辭中說”這段文字來理解。這是作者在答謝辭中的一段話，作者把自己比喻為“一株小草”，形容自己的渺小，將草原、故鄉、祖國等滋養作者成長、寫作的諸多因素比喻為“旭日的光線”，形容它們力量的強大，并使用比擬手法，寫“旭日的光線把小草的影子拉得很長，使它像一棵樹”，形象地闡明了作者創作取得成功的原因。全句表達了作者致答謝辭時的謙遜，對養育他的草原、祖國真摯的感恩、熱愛之情，語言生動形象。3．本題考查對作品進行個性化閱讀的能力。題干要求“從作者在本文中的不同身份，我們可以體味出作者不同的責任和使命，請談談你的理解”，這是對作品主題的探討。解答本題首先要到文中找到“作者在本文中的不同身份”，然后再結合具體的內容分析作者不同的責任和使命。要抓住“責任和使命”的關鍵詞進行分析。（1）文章的前幾部分是寫作者作為兒子的身份。如“我和父母現在住在‘陽光小區’，聊天的時候，我說四五十年前的事，他們在說六七十年前的事”“父母老了，越來越想念自己的故鄉。我不敢帶他們外出旅行，我的任務是訪問他們的故鄉，帶回照片和見聞跟他們分享”“我把這些見聞講給父母聽，我爸說：‘嗨，咱們國家大啊。’”作為兒子，作者的責任和使命就是關心照顧父母，代他們領略祖國山河的美好，給他們講述故鄉和國家的發展和變化。（2）中間部分是寫作者作為教授的身份。如“退休后，母校赤峰學院請我去當特聘教授。學院與我商議為學生們開什么課，我說講什么都不過是一個切入口，我們需要給孩子們闡述美。美不軟弱，更不虛無，我們要通過詩文告訴孩子們國土廣闊之美，還有人生的剛健之美、善良之美和樸素之美，我覺得這可以是一個持久的話題。在中國行走，放眼高天厚土，萬壑群山，我們不能對之無視無感，不能放棄從中汲取力量”，可見作為教授，作者的責任和使命就是給學生們闡述美的使命感，教他們發現和感受美，并從中汲取力量。（3）文章的最后幾個部分，是寫作者的作家身份。文中寫到“他們看得那么認真，我知道他們在看自己民族的作家長什么樣子”。“所謂深入生活，實為生活深入到你心里”“我查閱一些資料，把這首曲子聽了上百遍。……我發現，諾恩吉雅其實也是我，我或我們，同樣愛著家鄉，愛父母，愛草原上的萬物”“我在答謝辭中說：‘我是西拉沐淪河岸邊的一株小草，是旭日的光線把小草的影子拉得很長，使它像一棵樹。’……作為馬，我已沒有追風的神勇，我是草原上溫馴的老馬，低著頭，馱著我爸我媽，馱著我的文化使命，慢慢往前走。”從這些語句中可見作為作家，作者的責任和使命就是懷著深深的責任感，對本民族文化進行深入體認、藝術展現和傳播傳承。【點睛】品味精彩的語言表達藝術的角度：1、抓關鍵詞語賞析句子。（很多重點句的含義，往往是通過一、二個動詞、形容詞、副詞、數量詞等關鍵詞語傳遞出來的。抓住句中關鍵詞語去深入理解句子，是常用的可取的一種賞析句子的方法。）2、從修辭的角度賞析句子。（修辭手法的運用，能使句子表達的意思更形象、生動、傳神。修辭常見的有八種（即比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問），它們在不同的語境中所起到的作用各不相同。）3、從結構作用的角度賞析句子。（一個句子在結構上的作用有承上啟下、前后呼應、總結上文或總結全文等。我們應該抓住總領句、過渡句、總結句分析其在結構上的作用。）4、從寫作藝術手法的角度賞析句子。（藝術手法是作家在創作中為塑造藝術形象，表達審美情感時所運用的各種具體的表現手段，如襯托、對比、借景抒情、托物言志、聯想、想象、象征等。）5、從句式特點入手賞析句子。（常見的句式特點有：長短句結合、句子對仗工整、雙重否定句.排比句、反問句、倒裝句等。）10、1．D2．C3．A4．（1）有個叫和少微的也在王都府里當差，妒忌趙上交,極力詆毀辱罵他，王都也就不禮遇他了。（2）樞密使王峻執政,經常推薦童生，趙上交拒絕了他。王峻惱羞成怒。上奏說趙上交錄取考生時弄虛作假(未據實情錄取考生)。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“不朝”是不上朝的意思，“時”是時時的意思，為“出游別墅”的狀語，結合句意內容分析，“不朝”后面需要斷開，排除B項、C項。“多”修飾限制“植”，不能斷開，排除A項。句意：顯德二年，趙上交任吏部侍郎，他常請假不上朝，時時外出到別墅游玩。周世宗因而問陶教說：“趙上交是不是衰老了呢？”陶轂回答說：“趙上交昔日主持科舉考試。接受別人所獻的名園。大量種植花卉。在里面優游自樂。”故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“通常是由德高望重的大臣監管朝政的實施”錯誤。“監國”是指國君外出或來親政時，由重要人物代理朝政。故選C。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。A項，“秦王氣得惱怒離去”錯誤。“從榮怒出之”是說從榮氣得把趙上交攆走了。故選A。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“門下”，謂在某人的門庭之下；“忌”，妒忌；“之”，代詞，指趙上交；“毀訾”，毀謗，非議；“遂”，連詞，于是；“禮”，禮遇。（2）“用事”，指當權執政，行事，辦事；“拒”，拒絕；“之”，代詞，指王峻；“選士”，錄取考生；“失實”，未據實情。【點睛】翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：趙上交。深州范陽人。本名遠，字上交，為了避漢祖的名諱，就只稱表字。趙上交身高七尺，膚色黑，風度儀表俊美，善長言談論事，以才華自負，任性使氣，被鄉里人所推重。后唐同光年間，趙上交曾經去中山拜謁王都。有個叫和少微的也在王都府里當差，妒忌趙上交.極力詆毀導罵他，王都也就不禮遇他了。趙上交不得志，就南游洛陽。當時泰王從榮開府兼判軍衛，讓趙上交提任六軍諸衛推官。李搟、張浣都以平民身份在泰王府當差，都和趙上交交情友好。從榮向來性情豪邁，不守禮法，喜歡親近小人。趙上交從容不迫地進言說:“王位尊貴崇高，您理當立美德以符合百姓的期望。秦王您忍心這樣做，難道不知道恭世子、戾太子的事嗎?”從榮惱怒，逐他出府。后晉初年。趙上交被召為左司郎中，后升遷為刑部侍郎。曾上書說:“我見到長興年間的詔書:‘能審理案件，昭雪冤情拯教人命的在任州、縣官員，不限任職時間長短參加選拔。允許破格委任官職。各路、州、府親自到行部投遞文書的，隨時發給優待文書，或許可以杜絕欺瞞，以起到激勵作用。'記載詳見原始詔書，詔書上僅說到州、縣官員，未提到內外職司官員。懇請今后只要能夠昭雪冤案、救活人命的，不限朝中還是地方官員，都給予表彰獎賞。”下詔采納了他的建議。不久又開為戶部侍郎，擔任御史中丞，平時彈助或薦舉官員從無討好或回避。后周太祖代理國事，命令太師馮道在徐州迎接湘陰公。趙上交為副職。廣順初年。擔任禮部侍郎。碰上將開科考貢士。趙上交訂立中明條例制度，十分精密，開始恢復糊名考試。提選扈載為甲科，并錄取梁周翰、董淳等人，當時被稱費是得士。樞密使王峻執改，經常推薦童生，趙上交拒絕了他。王峻惱羞成怒，上奏說趙上交錄取考生時弄虛作假。趙上交被貶為商州司馬，朝廷商議后認為處分太重，碰上王峻被貶才中止，但因為所錄取的考生李觀、侯璨寫的賦不押韻一事，改授太子詹事。顯德二年，趙上交任吏部侍郎，他常請假不，上朝，時時外出到別墅游玩。周世宗因而問陶教說：“趙上交是不是衰老了呢?”陶轂回答說：“趙上交昔日主持科舉考試。接受別人所獻的名園。大量種植花卉。在里面優游自樂。”世宗惱怒。罷免了他的官職。宋朝初年，起用為尚書右丞。建隆二年正月，去世，享年六十七歲。趙上交所擔任官職都以干練閑名。當時人們稱贊他有宰相之才。11、1．修養欠缺，心情郁結，思慮不暢。2．形象地闡釋了作畫如同斫琴，須憑修養把握人或物的神韻。3．因為詩畫創作原理相通，從品鑒佳句中悟出作畫須消除雜念，醞釀到心手相應的境界才動筆。4．D5．示例：如“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，詩人立于山頂，縱目四望，陽光透過云靄照射下來，“殊”字描繪出了“同山不同天”明暗、濃淡的動態奇異畫面，狀難寫之景如在目前。【解析】1．本題考查學生篩選信息，分析把握文章內容要點能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求學生用自己的話回答第（1）段中與“畫家之法”相反的作法。題干已經確定答題區域為文章第（1）段，然后仔細閱讀文章第（1）段，圈畫出本段中涉題信息，然后進行理解分析，用自己話概括出與“畫家之法”相反的作法即可。通讀第（1）段，可圈畫出“須養得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒（2）油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下”“其志氣郁澀，拙魯悶默之人，铦鑿利刀，不知措手之處，焉得焦尾五聲揚音于清風流水哉”等信息，根據這些信息概括出與“畫家之法”相反的作法即可。2．本題考查學生分析把握句子作用能力。分析把握句子作用，要把句子放置到具體的語言環境中，也就是語境，根據句子所在的語境從內容表達和結構安排兩個方面把握句子作用。本題題目是“第（1）段中劃線句的表達作用是”。要求學生分析句子的表達作用，也就是分析句子內容表達方面的作用。仔細閱讀第一段，劃線句子“如工人斫琴，得峰陽孤桐，巧手妙意，洞然于中，則樸材在地，枝葉未披，而雷氏成琴，已脫然在目”意思是“譬如工匠造琴，得到嶧山南坡產的孤桐，有了巧妙的技術和構思，(琴的神韻)在心中豁然貫通，那么，盡管地上的木材還未經加工，連枝葉也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活靈活現地呈現在眼前”，結合前文“須養得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下”，劃線句子是拿工匠造琴作比，畫家作畫如同工匠造琴，如果有巧妙的技術和構思，琴的神韻在心中貫通，盡管面前的木材還沒有加工，但一架完整的琴就已經活靈活現地呈現在眼前。畫家作畫也一樣，有足夠的內在修養，憑著心中的修養把握人或物的神韻，那么，人或笑或哭的情狀，物或尖斜或俯仰的情態，自然就會排列在心中，不知不覺地呈現于筆下。所以劃線的句子拿造琴作比，形象地闡釋了作畫如同造琴一樣，要憑借作畫者心中的修養把握所要畫的人或物的神韻。3．本題考查學生理解文意，分析作者材料安排的意圖能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求回答第（2）段作者為什么要寫“閱晉唐古今詩什”。然后仔細閱讀文章，整體把握文章內容，在此基礎上詳細閱讀第（2）段內容，圈畫出“閱晉唐古今詩什”相關的內容，進行分析，得出答案。仔細閱讀第（2）段，本段首先指出“詩是無形的畫，畫是有形的詩”，也就是說詩畫創作原理相通。然后指出自己閑暇閱讀晉唐古今詩什，發現其中“佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景”，而對于詩中的這些，如果不“靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻”，也就是要品鑒出詩中幽情真趣，就必須閑居安坐，明窗凈幾，焚一炷爐香，消除任何雜念。作畫也一樣，“及乎境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左右逢源”，意思是待到境界已醞釀成熟，心手相應，作畫才能從心所欲合乎規律，下筆自如暢達。作者這是從品鑒佳句中悟出作畫也必須項品鑒詩作一樣，消除雜念，醞釀到心手相應的境界才動筆。也就是解答本題，對后文“其中佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景，不因靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻？及乎境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左右逢源”即可得出答案。4．本題考查學生理解文意，把握文章中重要概念，篩選信息，分析概括文章內容能力。解答此類題，注意對讀選項和原文，尋找內容表述、時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列與‘氣韻生動’有關的表述符合文意的一項”，A項，“能細致而形象地描摹出世間萬物，就能做到氣韻生動”說法錯誤，根據原文只有做到傳神才能做到氣韻生動；B項，“普通畫工只能畫出人之神韻，深得畫家郭若虛的鄙視”說法錯誤，原文指出“雖曰畫而非畫者，蓋只能傳其形，而不能傳其神也”，也就是說只能描繪其形，不能描傳繪其神；C項，“畫出了山靜穆莊重的形態”說法錯誤，原文“蓋仁者樂山宜如白樂天《草堂圖》，山居之意裕足也”意思是“仁者喜歡山，應該像白居易的《草堂圖》，山居的情味充實”，寫出仁者閑居山林的愜意。故選D。5．本題考查學生把握文章內容要點，根據文章內容要點賞析詩歌能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求學生“從王摩詰《終南山》詩中選一聯為例，闡釋‘詩是無形畫’”，答題時要先理解“詩是無形畫”的意思，“詩是無形畫”意思是說詩是沒有具體描摹出形狀的畫，人們讀詩，可以從詩中品鑒出詩歌蘊含的畫，也就是說詩中蘊含著畫（詩中有畫）。這是一道相對開放的題目，也就是要求學生結合具體的詩句來闡釋“詩中有畫”的特點。答題時，先在王摩詰《終南山》詩中選取一聯，來闡釋該聯所蘊含的畫面，說明“詩是無形畫”。也就是結合王摩詰《終南山》具體詩句進行闡釋“詩中有畫”的特點。具體答題時，先列舉有關詩句，然后再分析詩句描繪的畫面即可。【點睛】解答文言文選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文一般人只知道落筆作畫，卻不知道作畫不是件容易的事。《莊子》中記載畫史（作畫時）神閑意定旁若無人，這才真的是把握住了畫家的方法。（作畫）必須通過修養擁有宏大的胸襟，心境暢適，如《禮記·樂記》所說的平易、正直、慈愛、寬恕之心油然而生，那么，人或笑或哭的情狀，物或尖斜或俯仰的情態，自然就會排列在心中，不知不覺地呈現于筆下。譬如工匠造琴，得到嶧山南坡產的孤桐，有了巧妙的技術和構思，(琴的神韻)在心中豁然貫通，那么，盡管地上的木材還未經加工，連枝葉也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活靈活現地呈現在眼前。那些心氣郁結思慮不暢，見解愚拙沉悶的畫工，雖有質量很好的刀鑿，也不知該從何處下手，怎么能制造出焦尾琴那美妙的音色揚聲于清風流水間呢？詩是無形的畫，畫是有形的詩。我借閑暇翻閱晉唐等古人和現今詩人的詩篇，其中好的作品確實說出了人們心中的事情，（將想象之景）展現在人的眼前。如果不是閑居