2025年天津市和平區第一中學高三下第一次測試語文試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、下列各句中，沒有錯別字的一句是（）A．經法院審理察明，2009年7月5日晚，被告人阿不都克里木·阿不都瓦伊提在烏魯木齊“7·5”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件中，在團結路沿線一路打砸燒殺。B．這是目不暇接、精彩紛呈的16天，激情飛揚、緊張忙碌的16天，熱熱鬧鬧、紅紅火火的16天。C．各種與動物相關的疾病頻繁爆發，促使人類進行反思：我們與這個星球上的各種動物到底是什么關系？該如何相處？D．這是一個真正意義上的全球大聯盟，既有美、歐傳統大國，又有后啟之秀的“金磚四國”，還包括了亞非一些國家。2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）隨著地下漢字書寫文物源源不絕的出土，中國書法還會有更多驚喜在未來呈現。這是中華優秀文化福蔭萬世、澤被子孫的無私給予。，，。，，。①影響中華文化的未來②能讓人們在書寫和欣賞的過程中體會到審美的玄妙和愉悅③必將持續散發永恒魅力和時代風采④自帶創造基因的漢字⑤進而豐富和提升炎黃子孫的精神世界⑥中國書法藝術創造過綿延千載的輝煌歷史A．⑥②⑤④③①B．⑥③①④②⑤C．④③①⑥②⑤D．④②⑤⑥③①3、下列各句中，沒有語病的一項是A．當今，全球科技界最為關注的焦點莫過于“人工智能”，全球科技巨頭紛紛砸入巨資展開人工智能的研發與競爭，都將人工智能視為下一個技術引爆點。B．青春需要拼搏與奮斗，需要經歷痛苦與挫折，這樣方能使青年人在磨礪中成長，安于一隅的生活固然安逸，卻難以享受到用熱血拼搏獲得的精彩。C．目前，我國人工智能在教育領域的應用尚處于初級階段，業內人士認為，傳統的基礎教育是我國教育的根本，像空軍；人工智能在線教育是新型教育，靈活性高，像陸軍。D．《流浪地球》講述了一個在不遠的將來太陽即將毀滅，太陽系已不適合人類生存，面對絕境，不甘心屈服命運的人類開啟“流浪地球”計劃，前往宇宙搜尋新的家園。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。2月17日，經主席批準軍隊增派的200名醫護人員全部抵達武漢。近一個月來，“戰”字成為高頻詞，占據各大媒體。這場疫情防控的，是人民軍隊聽從統帥號令、踐行初心使命的實際行動，是人民軍隊新時代使命任務能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風和戰斗精神。沖鋒在第一線，戰斗在最前沿。當祖國和人民需要的時候，子弟兵總是奔向最危險的地方。新型冠狀病毒疫情后，根據黨中央、中央軍委和決策部署，軍隊迅速了聯防聯控工作機制，緊急抽組精兵強將奔赴疫情防控第一線。在疫情面前，人民子弟兵、日夜奮戰。疫情突如其來，這個看不到敵人、看不見硝煙的戰場，（）。面對疫情，人民子弟兵“硬核”支援，在特殊戰場上揚我軍威，匯聚成同心協力、英勇奮斗、共克時艱的強大力量。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．阻擊戰爆發啟動前仆后繼B．狙擊戰爆發啟用全力以赴C．阻擊戰暴發啟動全力以赴D．狙擊戰暴發啟用前仆后繼2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．不是對各級指戰員初心使命的考驗，而是對我軍戰斗力的一次特殊檢驗。B．既是對各級指戰員初心使命的考驗，也是對我軍戰斗力的一次特殊檢驗。C．不是對我軍戰斗力的一次特殊檢驗，而是對各級指戰員初心使命的考驗。D．不僅是對我軍戰斗力的一次特殊檢驗，更是對各級指戰員初心使命的考驗。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．是對人民軍隊掌握新時代使命任務能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風和戰斗精神的重大檢驗。B．是人民軍隊履行新時代使命任務能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風和戰斗精神的重大檢驗。C．是對人民軍隊新時代使命任務能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風和戰斗精神的重大叩問。D．是對人民軍隊履行新時代使命任務能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風和戰斗精神的重大檢驗。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。花犯·苔梅中①王沂孫②古嬋娟③，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水。斷魂十里。嘆紺縷飄零，難系離思。故山歲晚誰堪寄。瑯玕④聊自倚。謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。云臥穩，藍衣正護春憔悴。羅浮夢⑤、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起。又喚取、玉奴⑥歸去，余香空翠被。注：①范成大《梅譜>云：“古梅……又有苔須，垂于枝間，或長數寸，風至綠絲飄飄可玩。”②王沂孫，宋末元初詞人。本詞當作于德佑二年三月宋奉表降元、臨安失守后。③嬋娟：形態美好。④瑯玕：翠竹。⑤羅浮句：羅浮夢，梅花夢。半蟾，彎月。幺鳳，狀如鳳凰而小，故稱幺鳳。⑥玉奴：南朝齊東昏侯妃潘氏小字玉兒，齊亡后義不受辱而死。1．下面對這首詞的理解和分析，不正確的一項是A．前三句描寫苔梅蒼古清奇的美好形態，苔須如發襯其素色雪容，流水清澈映其盈盈清姿。B．詞人暮年遭家國喪亂，見苔須飄零更覺孤寂，不禁憶起寒浪孤舟，身披綠蓑尋梅的情景。C．“云臥”表梅之高潔，“藍衣”寫苔絲的形狀，“護春憔悴"的悲吟中透露出感傷的心境。D．詞人從夢中醒來殘月掛空天色欲曉，一片清冷空寂；但花去香留，又覺得心里有所安慰。2．有人評價王沂孫的詞“托物寄意，運意高遠”，請賞析“三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委”這幾句的精妙之處。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）飯疏食，飲水，___________，樂亦在其中矣。不義而富且貴，____________。（《論語》）（2）爾ト爾筮，_______________。以爾車來，_______________。《詩經·氓》（3）_______________，四弦一聲如裂帛。_______________，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草創未就，___________________，惜其不成，________________。（司馬遷《報任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韋莊《菩薩蠻》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。表演傳統曲藝，演唱流行金曲，展示手工技藝……如今在成都的街頭走一走，也許你就能邂逅這些熱鬧的街頭藝術表演。快意撥弦，隨性而歌，律動翩舞，生動、熱烈、灑脫的街頭藝術，為蓉城街頭增添了別樣色彩。除了劇院、熒屏，城市露天公共場所也是孕育文化、成就夢想的地方。我們所熟悉的西單女孩、旭日陽剛等，都是從街頭走向了更大的舞臺、更廣闊的天地。但要處理好街頭表演和城市秩序的關系，有不少現實矛盾需要妥善處理。此次成都向社會招募街頭藝人，推行持證上崗、定點表演，為街頭文化的發展提供了更安適的土壤，也為心懷夢想者創造了一個人生出彩的舞臺。街頭藝術的規范有序發展，是一個城市文化特質的生動表達。放眼世界，有不少城市都是因為生機勃勃的街頭藝術而為人所向往。倫敦著名的考文特花園，被譽為街頭藝術表演的天堂，也因此成為倫敦獨特的文化名片；巴塞羅那的蘭布拉大道，繽紛多彩的街頭表演更是讓游客驚嘆連連。充滿藝術性的街頭表演，可以讓城市文化更加豐富多元，幫助城市形成獨特的文化氣質。將蜀中風流蘊于音符，將多元藝術展現于街頭，相信這也會助力成都文創產業的發展，形成城市新的文化景觀、文化資源。其實，不只是成都，上海、深圳等城市也都在陸續采取措施，推進街頭藝人的規范化、專業化管理。為什么幾大城市紛紛有此行動？一方面，街頭表演確是城市管理不得不面對的現實問題。雖然街頭表演對于城市形成輕松、有活力的文化氛圍大有裨益，但一些不分時段、不分場合的表演，也影響著城市的正常秩序，對表演的時間、地點、內容等進行相應的規范，才能讓其更好發展。另一方面，如今人們對文化的需求更加多元化，如何增加優質的文化供給，也在考驗城市管理者的治理智慧。給街頭表演一席之地容易，但要保證街頭表演的長期有序規范，卻并不是件輕松的事。街頭藝人的表演內容理當健康向上、傳播正能量。除此之外，街頭表演的管理還涉及多方面問題。從表演本身來看，就包括街頭藝人內涵的界定、藝人形象的管理、節目內容的審核等，而從外部來看，市容、交通、環保、安全保障等，哪一個環節都不可忽視。只有在實踐中對相關管理細節不斷優化，各方協調形成合力，才能讓街頭表演有序發展、精彩綻放。城市管理，是門科學。文化發展，有其規律。“城，所以盛民也”，文化是城市的陽光雨露。文化充盈，才能讓城市生長出更多的可能性。從禁止街頭藝人賣藝，到如今越來越多城市給予街頭藝人合法化身份，對待街頭藝人態度的轉變，體現了城市管理理念的更新，體現著城市管理能力和水平的提升。包容開放的城市正在給予文化多樣發展更加廣闊的空間，而多樣的文化也在充盈著城市的氣質內涵。城市不僅能長出高樓大廈，還能處處為人們提供豐厚的文化滋養。（摘編自張凡《健康豐富的文化為城市添彩》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A．傳統曲藝、流行金曲等多彩的街頭藝術表演讓蓉城大街小巷都變得熱鬧起來。B．生機勃勃、繽紛多彩的街頭表演讓倫敦、巴塞羅那成為世界名城，為游客所向往。C．增加優質的文化供給，以滿足人們對文化多元的需求，考驗著城市管理者的智慧。D．街頭藝人的形象、表演內容的積極健康向上，是街頭表演的最重要的管理內容。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．圍繞街頭藝術為城市添彩這一話題，文章重點論述了街頭藝人表演的有序管理和發展。B．文章以西單女孩、旭日陽剛為例，說明城市露天公共場所能為街頭藝人成就夢想提供舞臺。C．文章通過對比中西街頭藝術表演情形，具體闡釋了街頭表演對營造城市文化氛圍的作用。D．文章從蓉城街頭表演藝術切入，論及街頭藝術管理的必要性，指出健康豐富的文化可以為城市添彩。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是()A．街頭多元藝術能夠幫助成都形成文化特質，有助于成都文創產業的發展，新文化景觀的形成。B．如果相關部門在市容、交通、安全等方面提供保障，街頭表演就能長期有序規范發展。C．處理好街頭表演和城市秩序的關系，讓管理規范化、專業化，體現著城市管理能力的提升。D．一個文化充盈的城市，能為人們提供豐厚的文化滋養，這也體現出城市的包容和開放。8、（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：國家林業和草原局國家公園管理辦公室副主任唐小平在9日召開的國家林業和草原局第三季度新聞發布會上表示，中央自2015年12月批準同意三江源開展國家公園體制試點以來，目前全國共有10處國家公園體制試點。十八屆三中全會提出“建立國家公園體制”以來，我國啟動了國家公園體制試點工作。2018年機構改革后，明確組建國家林業和草原局，加掛國家公園管理局牌子，統一管理國家公園等各類自然保護地。國家公園是指以保護具有國家代表性的自然生態系統為主要目的，實現自然資源科學保護和合理利用的特定陸域或海域，是我國自然生態系統中最重要、自然景觀最獨特、自然遺產最精華、生物多樣性最富集的部分，保護范圍大，生態過程完整，具有全球價值、國家象征意義，國民認同度高。唐小平說，國家公園體制試點關鍵在于試“體制”，將創新體制和完善機制放在優先位置。東北虎豹、祁連山、大熊貓國家公園體制試點依托國家林業和草原局駐地專員辦成立了國家公園管理局，實現了跨省區的統一管理，同時與有關省分別成立了協調工作領導小組，共同推進試點工作。青海省、海南省均成立了省級政府直屬的國家公園管理局，統一行使其國家公園范圍內的管理事權，明確了主體責任。其它各國家公園體制試點區也分別成立了專門的管理機構。日前，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于建立以國家公園為主體的自然保護地體系的指導意見》指出，到2020年，提出國家公園及各類自然保護地總體布局和發展規劃，完成國家公園體制試點，設立一批國家公園，完成自然保護地勘界立標并與生態保護紅線銜接，制定自然保護地內建設項目負面清單，構建統一的自然保護地分類分級管理體制。到2025年，健全國家公園體制。據國家林業和草原局統計，10處國家公園體制試點涉及青海、吉林、黑龍江、四川、陜西、甘肅、湖北、福建、浙江、湖南、云南、海南等12個省，總面積約22萬平方公里。唐小平認為，推進國家公園體制試點的初衷是讓全民共享，讓大家都有走進自然、享受自然的權利和機會，絕對不會搞商業化旅游開發。所以，國家公園的主體地位和功能作用將主要體現在質量和價值上，而不是簡單的數量規模上。（節選，原題為：《國家公園體制試點，“試”什么？》）材料二：高田坑的旅游發展計劃在錢江源國家公園試點批復時戛然而止。村委會書記方善飛和主任余佳彬的手機里都還留著彼時的規劃圖：村子的最高點一座觀星臺將拔地而起，游客可以驅車開上陡峭的山坡，入駐橫跨在半山腰的穹頂型度假屋，伴著繁星入睡。兩位年輕的村干部臉上，掩不住的失望和困惑。“有專家來看，說你們這動靜太大了，得改。”余佳彬說，手上來回劃著那張圖。這個浙西山坳里的村莊，隸屬衢州開化，剛剛嘗到鄉村旅游的滋味。周邊村子，有的依山畔水，有的靠著春天的油菜花，都改頭換面。高田坑則是浙贛交界處盤山路盡頭的最后一個目的地，對外的唯一一條公路2005年才開通。這個默默無聞的山村，直到6年前，一幫天文愛好者露宿在那兒，意外的發現它的星空別有意境——高田坑海拔600多米，算是浙西高點，這個村子才慢慢有了名氣。2014年，村里獲得各方支持，開始規劃江南“暗夜公園”，一個村里人人都盼著的旅游項目，2016年因為被納入長三角唯一一個國家公園試點而停滯下來。“考慮到這可能破壞山體，造成水土流失，我們就馬上叫停了。”錢江源國家公園管理局副局長汪長林說。高田坑所在的山域，向北連接著浙江境內第一大河錢塘江源頭，沿著山脈向南則是古田山的原始森林。那里是白際山脈的一部分。在江南數不盡的小景里，白際山沒什么風頭，許多人甚至不知道從江浙的超大型城市驅車幾個小時就能到達一片原始森林，但在植物學家眼里，它的地位無可取代。作為標桿的美國國家公園讓人想起無盡的荒野，在中國，自然保護地卻不得不面臨如何破解人與自然共生的難題。除了山林，目前批復的錢江源國家公園試點252平方千米，涵蓋浙江開化境內四個鄉鎮的21個村子，近萬人口。在保爾森基金會生態保護項目總監牛紅衛看來，國家公園以生態保護為主要目的，園內通常只提供訪客所必需、且適合國家公園管理目標的設施與服務，它們的選址、運營也要盡量減少對環境的影響，這與傳統的旅游風景區不同。2017年發布的《建立國家公園體制總體方案》中提出，國家公園的首要功能是保護自然生態系統的原真性、完整性。不久前發布的《關于建立以國家公園為主體的自然保護地體系指導意見》中要求，國家公園實行分區管控，核心保護區禁止人為活動，而一般控制區限制人為活動。在保護的前提下，鼓勵適當開展自然體驗、生態旅游等活動。余佳彬太了解高田坑是多盼著發展了。30年前他小的時候，周邊的村子都靠著伐木為生，可他們村單單走出去就要兩三個小時，砍了木頭也沒有人買；到90年代周邊都通電了，他們還在燒松枝，用著70年代建起來的小水電站，每個晚上只有一小時是亮的。后來，通電和通路成了改變全村的大事，“九幾年，通電的那一晚上村里放電影，看的什么忘了，但很開心。2005年夏天公路通了，村里中午擺酒，感謝縣里領導支持，全村有300多人都來了。”他回憶，“路開通了，不用養豬了，都出去打工，村里一下就空了。”在中國的經濟引擎浙江，高田坑是個另類。不過正是一時的封閉，反倒使浙西原汁原味的鄉村風貌得以保留。黃土敷墻，蓋上青磚墨瓦，一棟棟靠在一起，或背山或面水，線條簡明不講究裝飾，而不像村外一眾改造成青磚小瓦馬頭墻的新式民居。兩三年前，幾戶人家將屋子改建成了客棧、茶館和餐廳，但淡季的生意慘淡，他們正盼著新的旅游開發。現在，高田坑的夏夜星空夢好像一下斷了點，不得不重修規劃。錢江源類似被叫停的項目并非孤例。在錢江源國家公園管理局，摸石頭過河的管理班子也在試圖破解這樣的難題。“說白了，還是保護和開發的關系。”汪長林說，“不是不做，觀測星空也是很好的自然教育，關鍵是不能破壞生態或（做到）最少的破壞。”（節選，原題為：《住在國家公園：矛盾與共生》）1．下列對材料中“國家公園”的相關理解，正確的一項是A．中央自2015年12月提出“建立國家公園體制”以來，我國啟動了國家公園體制試點工作，目前全國共有10處國家公園體制試點。B．國家公園以實現自然資源科學保護和合理利用為目的，保護范圍大，生態過程完整，具有全球價值、國家象征意義，國民認同度高。C．國家公園體制試點依托國家林業和草原局駐地專員辦成立了國家公園管理局，同時與有關省分別成立了協調工作領導小組。D．中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的指導意見中指出，從完成國家公園體制試點到健全國家公園體制，約需要五年時間。2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．讓大家都有走進自然、享受自然的權利和機會是推進國家公園體制試點的初衷，這和搞商業化旅游開發的思路是不一樣的。B．高田坑的旅游發展計劃在錢江源國家公園試點批復時戛然而止，留著規劃圖的兩位年輕村干部臉上，掩不住的失望和困惑。C．浙江衢州開化境內四個鄉鎮的21個村子有的依山畔水，有的靠著春天的油菜花，都通過鄉村旅游，嘗到了經濟發展的甜頭。D．2014年開始規劃的江南“暗夜公園”，雖獲各方支持，村里人人期盼，因為會破壞山體，造成水土流失，在2016年被叫停了。3．根據上述材料，說說解決國家公園內的保護和開發的關系的思路。9、閱讀下面的文字，完成小題。中華文明被稱為禮樂文明，是因為禮樂在社會組織和道德教化中發揮了基礎作用。據文獻記載，周公在西周立國之初就開啟了禮樂文明的建構過程。直到西周中葉，經百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成。西周所形成的禮樂文明，正是催生儒家學說的母體和溫床。春秋時期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結禮樂文明的精神內核，從而創立了儒家學派。沒有周公，則禮樂文明體系難以建立；沒有孔子，則禮樂文明的精神就難以大白于天下，而這正是唐代以前周孔并稱的原因所在。所以，若要認識周代禮樂文明的精神特質，就要學習孔子思想；但從產生的次序看，則是先有禮樂文明，后有儒家學說。周制是孔子心儀的文明形態，儒學則是孔子對于周禮的思想提煉。因此，禮樂制度才是儒學的社會存在之“體”。孔子的儒學思想有兩個核心概念，即仁和禮。孔子關于仁有許多說法，最基本的是“仁者愛人”，將仁看作是人與人相親相愛的真誠情感。孔子以仁為禮的基礎，沒有仁，禮就會蛻變為虛文而走向形式主義，進而喪失其化民成俗的功用，這正是春秋時期的文化困境。他同時強調以禮為仁的前提，主張人的一切行為都應該納入到禮的規范之中。如此說來，孔子攝禮歸仁，以仁為禮之內在基礎；同時又攝仁歸禮，以禮作為仁的實踐途徑。因此，在孔子那里，仁與禮是互攝的。同時，他又認為，仁是禮的精神前提，禮樂規范應當歸本于仁；仁的達成又以禮為前提，禮是仁道的實踐途徑。所以，仁與禮是互為前提的，仁禮互攝和相互成就，正是儒學作為實踐之學的特征所在。禮樂文明不僅是儒學產生的母體，而且是接納和融匯各種外來文化的母體。禮樂文明的信仰結構本身，提供了一個巨大的文化內存空間，使得它足以涵融各種外來文化，這正是中華天下體系得以形成的關鍵所在。一旦禮樂文明體系本身被解構，涵融各種外來文化的母體被打破，它們便失去了和平共處和交流會通的思想文化平臺，“諸神的和諧”也就被“諸神的戰爭”所代替，這也是近代以來中國文明變遷所特別應該汲取的經驗和教訓。儒家是中華禮樂文明的主要闡釋者和代表學派，近代以來發生了兩方面的顯著變化：一是儒家推行社會教化的禮樂制度，經過長期激進的反傳統而被摧毀，喪失了社會存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形態也經歷了重要的義理轉向，以重建道德形而上學作為主要目標，努力提高儒家思想的思辨性，使得傳統儒學轉變為哲學，在大大提升儒學思辨能力的同時，也使得它離禮樂教化的社會基礎越來越遠。新時代，儒學能否重返鄉村與社區，成為百姓日用而不知的人倫規范，進而重建儒學與生活的聯系，將成為禮樂文明能否重建復興的關鍵所在。（摘編自趙法生《重建禮樂文明需要什么樣的儒學》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．周代的禮樂制度源自殷商的祭祀禮儀，據文獻記載，經過百余年的努力，最終由周公建構完成。B．儒家學派創始于孔子，反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結了禮樂文明的精神內核。C．春秋時期的文化困境表現為禮喪失仁的基礎，蛻變為虛文而走向形式主義，喪失化民成俗的功用。D．中華天下體系形成于巨大的文化內存空間足以涵融各種外來文化的禮樂文明的信仰結構。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．本文以近代以來儒家發生的兩方面變化為現實前提，論證了中華文明的基礎性作用。B．這篇文章主要采用道理論證的方法，嚴密的邏輯，推導出令人信服的結論。C．第三段重點論述的是孔子對“仁”和“禮”關系的認識：互為前提，互攝和相互成就。D．主體部分采用遞進式結構，分析了禮樂文明與儒家學說，各種外來文化的關系。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．有了孔子，禮樂文明的精神才大白于天下，所以，學習孔子思想，就能認識周代禮樂文明的精神特質。B．文化之間的“和諧”變成“戰爭”，與涵融它們的禮樂文明體系這一母體被解構、被打破有關。C．因為儒學思辨能力的提高和傳統儒學向哲學的轉變，所以儒學離禮樂教化的社會基礎越來越遠。D．新時代，如果儒學能重返鄉村與社區，成為百姓日用而不知的人倫規范，重建與生活的聯系，禮樂文明就會重建復興。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。彭時，字純道，安福人。正統十三年進士第一，授修撰。明年，郕王監國，令同商輅入閣預機務。聞繼母憂，力辭，不允，乃拜命。釋褐逾年參大政，前此未有也。天順元年，徐有貞既得罪，岳正、許彬相繼罷。帝坐文華殿召見時，曰：“汝非朕所擢狀元乎？”時頓首。明日仍命入閣，兼翰林院學士。閣臣自三楊后，進退禮甚輕。為帝所親擢者，唯時與正二人。而帝方向用李賢數召賢獨對賢雅重時退必咨之時引義爭可否或至失色賢初小忤久亦服其諒直曰彭公真君子也慈壽皇太后上尊號，詔告天下。時欲推恩，賢謂一年不宜再赦。時曰：“非赦也，宜行優老典。朝臣父母七十與誥敕，百姓八十給冠帶，是‘老吾老以及人之老’也。”賢稱善，即奏行之。門達構賢，帝惑之，曰：“去賢，行專用時矣。”或傳其語，時矍然曰：“李公有經濟才，何可去？”因力直之。且曰：“賢去，時不得獨留。”語聞，帝意乃解。五年得疾在告，逾三月，帝趣赴閣視事，免朝參。疏言：“光祿寺采辦，各城門抽分，掊克不堪。而獻珍珠寶石者，倍估增直，漁竭帑藏。乞革其弊，以惠小民。”帝優詔褒納。畿輔、山東、河南旱，請免夏稅鹽鈔，及太仆寺賠課馬。京師米貴，請發倉儲五十萬石平糶。并從之。時以舊臣見倚重，遇事爭執無所避。而是時帝怠于政，大臣希得見。萬安同在閣，結中貴戚畹，上下壅隔，時頗懷憂。時立朝三十年，孜孜奉國，持正存大體，公退未嘗以政語子弟。有所論薦，不使其人知。燕居無惰容，服御儉約，無聲樂之奉，非其義不取，有古大臣風。（節選自《明史·彭時傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．而帝方向用李賢／數召賢獨對／賢雅重時／退必咨之時／引義爭可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒／直曰／彭公／真君子也／B．而帝方向用李賢／數召賢獨對／賢雅重時／退必咨之／時引義爭可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒直／曰／彭公／真君子也／C．而帝方向用李賢／數召賢獨對／賢雅重時／退必咨之時／引義爭可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒直／曰／彭公／真君子也／D．而帝方向用李賢／數召賢獨對／賢雅重時／退必咨之／時引義／爭可否或至失色／賢初小忤／久亦服其諒／直曰／彭公／真君子也／2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．監國是中國古代一種政治制度，多指皇帝外出時，由重要人物留守在宮廷處理國事。B．明清時期作為宰輔的官員，以大學士的身份進入內閣參與國家機要事務稱為入閣。C．釋褐是指脫去喪服，換上官服，即做官的意思，新進士及第授官亦稱為釋褐。D．尊號是指加給皇帝或者皇后的稱號，意在歌功頌德，贊美他們的文治武功等。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．彭時富有才華，深受重用。他先是經過殿試考中了狀元，后來被破例提拔，參與國家機要事務，深受皇帝倚重。B．彭時剛正耿直，力持正理。他時常引據大義，與李賢爭論是非；當李賢被陷害時，他也能極力維護，打消了皇上罷免李賢的念頭。C．彭時關心百姓，體恤民生。他向皇上建議實行優待老人制度，并提出了減免稅收、革除弊端等一系列施惠百姓的措施。D．彭時心懷國政，奉公持正。他在朝三十年，精誠輔政，堅持原則，不向家人透露朝中政事；選拔推薦人才，不讓當事人知道。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）或傳其語，時矍然曰：“李公有經濟才，何可去？”因力直之。（2）燕居無惰容，服御儉約，無聲樂之奉，非其義不取，有古大臣風。11、閱讀材料，完成下面小題。含情而能達，會景而生心，體物而得神，則自有靈通之句參化工之妙若但于句求巧則性情先為外蕩生意索然矣松陵體永墮小乘者,以無句不巧也。然皮、陸二子差有興會,猶堪諷詠。若韓退之以險韻、奇字、古句、方言矜其饾輳之巧，巧誠巧矣，而于心情興會一無所涉，適可為酒令而已。黃魯直、米元章益墮此障中。近則王謔庵承其下游，不恤才情，別尋蹊徑，良可惜也。(清·王夫之《夕堂永日緒論》節選)1．給文中畫線句子斷句。則自有靈通之句參化工之妙若但于句求巧則性情先為外蕩生意索然矣松陵體永墮小乘者2．文中提及的皮、陸、元章分別是誰?3．這段文字中,作者的觀點是什么？請簡要概括。12、根據材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。古人沐浴焚香，撫琴賞菊是儀式，今人有紀念日慶典、成人宣誓儀式等。有人認為，儀式超越庸常，具有精神領域的意義；有人認為，儀式繁瑣無意義，是將理想物質化……學校辯論社將舉辦一場以“我們是否需要儀式”為辯題的辯論賽，請結合上述材料及自己的生活體驗，選取一方觀點，寫一篇辯陳詞。

參考答案1、B【解析】

本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列各句中，沒有錯別字的一句”，然后依據語境來辨析字形正誤。A項，“察明”錯誤，意思是“細看明白”，語境是法院審理調查清楚事情的起因經過，應改為“查明”，意為“調查清楚”；C項，“爆發”錯誤，“爆發”用于具體事物，如火山，也用于抽象事物，如革命、起義、運動等重大事變，再如力量、情緒等等；“暴發”多用于山洪、大水或疾病等具體事物，語境是修飾“疾病”應為“暴發”；D項，“后啟之秀”錯誤，應為“后起之秀”，意思是后來出現的或新成長起來的優秀人物。故選B。【點睛】字形題一般可以采取音辨法。逐個審讀容易出錯的字，從中可以辨析出一些形近而音不同的別字。形辨法。如果懷疑某個是別字，可以寫出幾個同音字來比較，可以寫出幾個形似字來比較。義辨法。通過掌握的詞語意義，或通過分析形聲字的形旁來推導這個字的含義，再放到這個詞語中去判定是否相符。結構辨析法。對于獨體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過分析詞語的語法結構來確定它是不是別字，還可以通過對整個詞語的理解，來尋找不合語境的別字。還有一部分就只能依靠我們平時的積累了。如果題干是有錯別字的一項，就排除肯定無錯別字的；如果是全對的一項，就排除肯定有錯別字的；如果題干是有兩個錯別字的一項，就先排除有三個錯別字的一項。總之，可以多使用結構分析法：一是字形本身結構，二是詞語結構。辨析字形要注意把字的音、形、義結合在一起來考慮。看詞語不宜太長久，要善于回想什么時候在課本或課堂上接觸到這個字的。如無把握，可放放再說，但必須用記號來提示自己2、D【解析】試題分析：此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。語段④②⑤先說漢字，⑥③①再說書法，與首句照應，并根據語句的邏輯關系綜合判斷。3、B【解析】

此題考查學生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。A項，“全球科技巨頭紛紛砸入巨資展開人工智能的研發與競爭，都將人工智能視為下一個技術引爆點”錯誤，語序不當，“紛紛……競爭”應與“都將……引爆點”對調位置；C項，“傳統的基礎教育是我國教育的根本，像空軍；人工智能在線教育是新型教育，靈活性高，像陸軍”錯誤，不合邏輯與事實，應將“空軍”與“陸軍”對調一下；D項，“前往宇宙搜尋新的家園”錯誤，成份殘缺，應在“家園”后加上“的故事”三個字。故選B。【點睛】辨析病句首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問題。還有一個簡捷的方法便是借助標志法，比如，如果句中出現關聯詞，可從關聯詞的搭配、語序、邏輯等三個方面考慮；如果出現介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。4、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。成語運用常見錯誤類型有望文生義、用錯對象、褒貶誤用、語意重復、自相矛盾、謙敬錯位、不合邏輯。正確辨析成語，要在識記的基礎上理解透徹成語的含義，仔細分辨它們的細微差別。本題中，第一空，阻擊戰：阻擊敵人前進的作戰行動。目的是大量殺傷、消耗敵人，阻敵增援、斷敵退路或掩護主力部隊行動。通常具有任務艱巨、組織準備時間短促、對抗激烈等特點。狙擊戰：是由優秀射手埋伏在隱蔽地點，突然、準確地射殺敵觀察、通信人員和指揮員等目標的作戰行動。結合上文的“這場疫情防控的”，使用“阻擊戰”恰當。可以排除B和D項；第二空，暴發：指突然發作，多用于山洪、大水或疾病等具體事物。也指突然發財或得勢，多含有貶義。爆發：指因爆炸而迅猛發生，多用于具體事物。也指像爆炸那樣突然地發生，多用于抽象事物，如革命、起義、運動等重大事變，再如力量、情緒等等。結合語境“新型冠狀病毒疫情”，使用“暴發”恰當。可以排除A項。第三空，啟動：表示某個項目開始實施，一般指抽象的概念。啟用：指開始使用，一般用于與物有關。聯系語境“軍隊迅速……了聯防聯控工作機制”，使用“啟動”更恰當。第四空，前仆后繼：前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。全力以赴：指把全部精力都投入進去。聯系語境“在疫情面前，人民子弟兵……”，使用“全力以赴”更恰當。故選C。2．本題考查語言表達準確、連貫的能力。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。本題中，需要補寫的內容“對各級指戰員初心使命的考驗”和“對我軍戰斗力的一次特殊檢驗”之間是肯定的并列關系，而A項“不是對各級指戰員初心使命的考驗”和C項“不是對我軍戰斗力的一次特殊檢驗”不符合題意，可以排除；D項的“不僅是……更是……”是遞進關系，也可以排除。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。本題中，有兩處錯誤。第一處錯誤，成分殘缺，需要在“是”之后添加“對……的重大檢驗”，可以排除B項；C項，改成的“叩問”是打聽的意思，也可以表示詢問，含尊敬的意思。用在這里不恰當，可以排除；第二處錯誤，成分殘缺，需要在“人民軍隊”之后添加“履行”和后面的“新時代使命任務”搭配。而A項添加的“掌握”和后面的“新時代使命任務”搭配不當，可以排除。故選D。【點睛】病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。5、1．D2．這幾句既是狀物，也是抒懷，具有雙關性。先用“破”字生動形象地寫出了小梅三兩朵殘蕊呈現在苔須間的鮮明的視覺效果；后用“明珠輕委”一語雙關，既寫出了梅花在苔須間的明艷，也象征山河蒙塵如明珠暗投，借此寄寓亡國之恨與興亡之嘆，意韻深遠。【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出對這首詞的理解和分析，不正確的一項。D項，“但花去香留，又覺得心里有所安慰”理解錯誤。“余香空翠被”的意思是“夢醒后僅留下梅花的余香”，著重在“空”字，表達的是悵然若失的凄愴心境。故選D。2．本題考查對詩歌精彩語句的賞析能力。賞析精彩詩句，一般有兩個角度，首先要考慮其運用的手法，其次要注意詩句中的重要字詞。然后分析其表達效果，還要和詩歌的中心情感聯系起來作答。本題，首先弄清楚“托物寄意，運意高遠”的意思，這兩句是說“借外物來寄托情感，情感的立意高遠”，然后據此賞析詩句。這三句的意思是：梅花如今也是三兩朵的殘蕊罷了，稀稀落落的點綴在草木縈茸之間，梅花點點如珠飄落，似有搖落之恨。這首詞托物言志，既是寫梅，更是寫人，以梅寄托人的情感。這幾句表面是看是寫梅花飄落，有搖落之恨。聯系注釋②“王沂孫，宋末元初詞人。本詞當作于德佑二年三月宋奉表降元、臨安失守后”，詞人想要表達的應該是山河蒙塵如明珠暗投，借此寄寓亡國之恨與興亡之嘆。這就是“托物寄意”。而由小小的梅花抒發了亡國之恨與興亡之嘆這樣宏大蒼涼的情感，可以說是“運意高遠”。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、曲肱而枕之于我如浮云體無咎言以我賄遷曲終收撥當心畫東船西舫悄無言會遭此鍋是以就極刑而無慍色春水碧于天畫船聽雨眠【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“肱”“咎”“賄遷”“撥”“慍”“碧”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，“都變得熱鬧起來”錯誤，結合“如今在成都的街頭走一走，也許你就能邂逅這些熱鬧的街頭藝術表演。快意撥弦，隨性而歌，律動翩舞，生動、熱烈、灑脫的街頭藝術，為蓉城街頭增添了別樣色彩”分析，表述“都”擴大了范圍。B項，街頭藝術是一個城市的文化特質，而非使之成為世界名城的原因。D項，“是街頭表演的最重要的管理內容”錯誤。結合“給街頭表演一席之地容易，但要保證街頭表演的長期有序規范，卻并不是件輕松的事。街頭藝人的表演內容理當健康向上、傳播正能量。除此之外，街頭表演的管理還涉及多方面問題”分析，原文并沒有強調這些內容最重要。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，“通過對比中西街頭藝術表演的情形”錯誤，結合文本第三、四節內容分析，原文沒有采用對比論證。故選C。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。B項，“如果……就……”表述絕對，結合“除此之外，街頭表演的管理還涉及多方面問題。從表演本身來看，就包括街頭藝人內涵的界定、藝人形象的管理、節目內容的審核等，而從外部來看，市容、交通、環保、安全保障等，哪一個環節都不可忽視”分析，“市容、交通、安全等”只是提供保障的外部條件。故選B。8、1．B2．C3．①2015年啟動了國家公園體制試點工作。②2018年后，組建國家林業和草原局，加掛國家公園管理局牌子，對國家公園等各類自然保護地實行統一管理。③發布總體方案及指導意見，強調保護是首要任務，要求核心保護區禁止人為活動，一般控制區限制人為活動。在保護的前提下，鼓勵適當開展自然體驗、生態旅游等活動。④到2020年，完成國家公園體制試點，設立一批國家公園，完成自然保護地勘界立標并與生態保護紅線銜接，制定建設項目的負面清單，構建統一的自然保護地分類分級管理體制。到2025年，健全國家公園體制。【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審讀題干要求，明確具體考核的要點；然后回歸原文，圈出相關的內容，再與選項進行比對；最后根據理解，作出判斷。本題選“下列對材料中‘國家公園’的相關理解，正確的一項”。A項，“中央自2015年12月提出‘建立國家公園體制’以來”說法有誤。原文說的是“十八屆三中全會提出‘建立國家公園體制’以來，我國啟動了國家公園體制試點工作”。選項偷換了時間。C項，“國家公園體制試點依托國家林業和草原局駐地專員辦成立了國家公園管理局”說法有誤。原文說的是“東北虎豹、祁連山、大熊貓國家公園體制試點依托國家林業和草原局駐地專員辦成立了國家公園管理局，實現了跨省區的統一管理”，選項擴大對象范圍。D項，“從完成國家公園體制試點到健全國家公園體制，約需要五年時間”說法有誤。原文中說“到2020年，提出國家公園及各類自然保護地總體布局和發展規劃，完成國家公園體制試點，……到2025年，健全國家公園體制”，這里的五年是提出的國家公園及各類自然保護地總體布局和發展規劃，不是客觀上需要五年。選項曲解文意。故選B。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先認真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項，回歸原文找到選項對應的內容，一一進行比對；最后通過分析理解作出判斷。本題選的是“下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項”。C項，“浙江衢州開化境內四個鄉鎮的21個村子……嘗到了經濟發展的甜頭”說法有誤。原文中說“（高田坑）周邊村子，有的依山畔水，有的靠著春天的油菜花，都改頭換面”，并沒有說浙江衢州開化境內四個鄉鎮的21個村子嘗到了經濟發展的甜頭。故選C。3．本題考查篩選信息，概括要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干要求；然后根據要求，確定答案涉及的內容區間，閱讀并勾畫出涉及答案要點的有效信息；最后進行整理，并分點加以概括。首先，注意抓住兩個關鍵點：一是“解決國家公園內的保護和開發的關系”，二是“思路”。據此，篩選信息時要注意找相關措施、做法；既然是“思路”，還要注意“整體性”和時間提示。然后，回歸原文勾畫關鍵語句。材料一中“十八屆三中全會提出‘建立國家公園體制’以來，我國啟動了國家公園體制試點工作”“中央自2015年12月批準同意三江源開展國家公園體制試點以來，目前全國共有10處國家公園體制試點”“2018年機構改革后，明確組建國家林業和草原局，加掛國家公園管理局牌子，統一管理國家公園等各類自然保護地”“日前，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于建立以國家公園為主體的自然保護地體系的指導意見》指出，到2020年，……到2025年，健全國家公園體制”；材料二中“2017年發布的《建立國家公園體制總體方案》中提出，……鼓勵適當開展自然體驗、生態旅游等活動”。最后，根據以上語句，分點整理作答即可。【點睛】非連續性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。9、1．C2．A3．B【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“最終由周公建構完成”錯，由原文“直到西周中葉，經百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成”可知，周代的禮樂制度直到西周中葉才正式完成，此時已不是“周公”，所以不是由周公建構完成。B項，“儒家學派……反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結了禮樂文明的精神內核”錯誤，由原文“春秋時期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結禮樂文明的精神內核，從而創立了儒家學派”可知，是“孔子”反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結了禮樂文明的精神內核，而不是“儒家學派”。D項，“形成于”錯，“禮樂文明的信仰結構”是“中華天下體系得以形成的關鍵所在”。故選C。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“論證了中華文明的基礎性作用”，論證話題錯誤，本文論證的是“重建禮樂文明需要什么樣的儒學”，作者的邏輯是禮樂文明內蘊于儒學，所以前面用來較多的篇幅二者的關系，并對孔子“仁”“禮”關系做了分析，因而，要重建復禮樂文明，須從儒學入手，而儒學從近代以來又遭遇兩方面的變化，故而作者最后期待儒學能重返鄉村與社區，成為百姓日用而不知的人倫規范，重建與生活的聯系，這也是作者對標題提出的問題的回答。故選A。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，結論絕對化。C項，原文是因果推導，選項的開頭變成了并列關系。D項，原文只是說“關鍵所在”，不能推導出這一絕對化的觀點。故選B。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、1．B2．C3．C4．（1）有人傳出這句話，彭時很吃驚地說：“李公有經世濟國之才，怎可罷去？”于是極力為李賢申辯。（2）平時安居沒有懶惰之容，在服飾車馬器用方面儉省節約，沒有聲樂歌舞的享受，不合大義的東西不會索取，有古代大臣的風采。【解析】1．試題分析：本題考查文言斷句的能力。解答本題的重點是對“時引義爭可否”的理解，從上下句可知，“時”是指“彭時”，應為此句主語，與“引義爭可否”一起構成一個完整語句，由此即可排除其他三項。斷句出現誤判，有時是因為對句子的結構成分分析不準確，不知道句子中的主謂賓是什么，只是憑著模糊的語感去斷句。其實我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識列分主、謂、賓時，則很容易解決。2．試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進行記憶。“釋褐”不是指“脫去喪服”而是指脫去平民衣服，比喻始任官職。3．試題分析：本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。“他向皇上建議”錯，文中為“賢稱善，即奏行之”，是李賢向皇上建議，而不是彭時。4．試題分析：翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，或，有人；矍然，吃驚的樣子，然，形容詞詞尾，……的樣子；經濟，古今異義詞，經世濟國；去，罷免，使離開；直，為……申辯。第二句中，燕居，指退朝而處，閑居；聲樂，聲樂歌舞；風，風采。這些詞語都是句中關鍵詞，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達是否通順流暢。【點睛】文言翻譯最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2.補：補出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現代詞匯替換相應的古代詞匯。5.調：調整倒裝句句序，按現代漢語習慣句式將其調整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。參考譯文：彭時，字純道，安福人。正統十三年（1448年）中進士第一名，被授予修撰。第二年郕王監國，令彭時與商輅入閣參與重要事務。得知繼母去世，（彭時）極力推辭。（皇上）沒有答應，他這才受命。（他）當官一年多即參與大的政事，這還是前所未有的。天順元年（1453年），徐有貞獲罪，岳正、許彬也相繼被罷免。皇上坐文華殿召見彭時，說：“你不是朕所點的狀元嗎？”彭時叩頭。第二天皇上仍命他入閣，蒹任翰林院學士。閣臣自從三楊之后，進退之禮都很輕慢。為皇上所親自提拔的，只有彭時和岳正二人。而皇上正信任李賢，多次單獨召見李賢談話。李賢向來看重彭時，退下后一定向他咨詢。彭時常常引據大義與他爭論是否可行，有時甚至動了真氣。李賢剛開始時有點不高興，時間長了也佩服他誠懇正直，說：“彭公是真正的君子。”慈壽皇太后上尊號，下詔公告天下。彭時想請皇上施恩惠于人，李賢說一年之內不宜兩次大赦。彭時說：“不是要大赦，應該行優待老人的制度。朝廷大臣的父母，七十歲以上的應給予誥敕，百姓八十歲以上的應給予冠帶，這才是‘老吾老以及人之老’。”李賢很贊賞，立即上奏實行。門達陷害李賢，皇上受到迷惑，說：“罷免李賢，那將專用彭時了。”有人傳出這句話，彭時很吃驚地說：“李公有經世濟國之才，怎可罷去？”于是極力為李賢申辯。并說：“如果李賢被罷去，彭時不會獨自留下。”皇上聽到這話，對李賢的怒意才消解。天順五年（1469年），他患病請假。過了三個月，皇上催他到內閣辦事，免于朝參。彭時上疏說：“光祿寺采辦，各個城門抽稅，聚斂、搜刮非常嚴重。而獻上珍珠寶石的人，又加倍估算它的價值，掠取國庫財物。請（皇上）革除這些弊端，以惠小民。”皇上優詔褒獎他，并采納了他的建議。畿輔、山東、河南干旱，彭時請求免除夏稅和鹽鈔，以及向太仆寺索賠損失的官馬。京師米價高，請求發出倉庫儲米五十萬石來平價賣出。（皇上）都聽從了。彭時以舊臣身份受到倚重，遇到事情他都極力爭執，毫不回避。而那時候皇上怠于政事，大臣很少得到召見。萬安同在內閣，交結顯貴的宦官和外戚，使君臣上下隔絕，彭時很擔憂。彭時在朝三十年，勤奮努力地侍奉國家，力持正理，保全大體，公事回來后從不對子弟談論政事。有什么論奏和推薦，都不讓當事人知道。平時安居沒有懶惰之容，在服飾車馬器用方面儉省節約，沒有聲樂歌舞的享受，不合大義的東西不會索取，有古代大臣的風采。11、1．則自有靈通之句/參化工之妙/若但于句求巧/則性情先為外蕩/生意索然矣/松陵體永墮小乘者2．皮日休陸龜蒙米芾3．作詩重在會景體物要含情（即情景交融），不能只求字句的工巧。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。文言斷句的前提是歸語段，結合語境理解句子的意思,粗通大意，然后再尋找斷句的標志,利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“若……則……”是成套使用的關系詞，意思是，如果……，那么……，因此中間要斷開；“生意”是所在句子的主語，前面要斷開；“矣”是句末語氣詞，后面要斷開。因此畫線句可斷句如下：則自有靈通之句/參化工之妙/若但于句求巧/則性情先為外蕩/生意索然矣/松陵體永墮小乘者。2．本題考查學生識記文學常識的能力。中國古代文學常識面廣量大，涉及的點和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進行記憶。該題問“文中皮、陸、元章分別是誰”？皮是皮日休，皮日休是晚唐著名詩人、文學家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。其詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作，被魯迅贊譽為唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。陸是陸龜蒙，唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳縣人。元章是米芾，字元章，自署姓名米或為芊，時人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。3．該題考查學生文言要點歸納概括能力。首先要仔細審題，明確題干概括的內容方向，然后通讀原文，整體感知，確定答題區間，理解后加以歸納，分點概括。概括的時侯注意用詞要準確。本題要求概括本段中作者的觀點。通讀本段文字，本段是圍繞作詩來論述的，“含情而能達，會景而生心”中“含情”“會景”，強調作詩要情景交融；“若韓退之以險韻、奇字、古句、方言矜其饾輳之巧，巧誠巧矣，而于心情興會一無所涉，適可為酒令而已”，以韓愈的作詩求巧字為例，進行否定。因此可推知，作者還認為作詩不能只求字句的工巧。【點睛】斷句首先牢記一個前提―――領會大意。要通讀全文文段，領會基本意思，在此基礎上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標志性詞語斷句，比如句首發語詞、句尾語氣，對話標志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結合章法結構斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結構斷句，固定結構是文言運用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關系，每一種固定結構都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結構的常規形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點，均有益于斷句。12、例文：生活需要儀式尊敬的各位嘉賓、反方辯友：大家好！我方的觀點是：“生活需要儀式”。當快節奏生活讓人們想要卸下儀式的繁瑣，當一些儀式逐漸淪為形式的外殼，有些人不禁質疑儀式存在的必要性。我覺得不管是“從前慢”的節奏或是“當下快”的現狀，生活還是需要一點儀式感。儀式就是典禮的秩序形式。泱泱中華，禮儀之邦。中國古代就有“五禮”之說，還有生、冠、婚、喪四種人生禮儀。人生成長的不同階段，也有不同的儀式，誕生禮、成人禮。男子成年要行冠禮，女子成年要行笄禮。古代的許多儀式雖然大多是為