四川省武勝中學(xué)2025年高三下第一次測(cè)試語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語·為政》中“____________，____________”兩句指出，成為教師的條件是溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會(huì)。(2)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“__________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“__________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。(3)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“____________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“____________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。2、下面的對(duì)聯(lián)不是以“黃鶴樓”為吟詠對(duì)象的一項(xiàng)是A．一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。B．景物未全非，獨(dú)恨難招天上鶴；鄉(xiāng)關(guān)何處是?幾回欲問樓頭仙。C．老子興來，除開辛氏豈無酒？高人輩出，壓倒崔公便是詩。D．大河奔海，斜日戀山，妙景宜從高處賞；千古奇觀，五言絕唱，名樓長(zhǎng)借好詩傳。3、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。經(jīng)古行宮杜牧臺(tái)閣參差倚太陽，年年花發(fā)滿山香。重門勘鎖青春晚，深殿垂簾白日長(zhǎng)。草色芊綿侵御路，泉聲嗚咽繞宮墻。先皇一去無回駕，紅粉云鬟空斷腸。1．首聯(lián)中“參差”在詩中的意思是______________，頷聯(lián)中____________、______________等意象寫出了古行宮規(guī)模龐大、殿宇林立。2．古人評(píng)價(jià)本詩頸聯(lián)“技法高妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。.4、下列各句中加點(diǎn)詞語的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．據(jù)科學(xué)家研究，散煤污染是東北、華北冬季遭遇大面積霧霾的主要原因，因此治理散煤污染已是當(dāng)務(wù)之急，但這也不是一蹴而就的事情。B．不管是限行、限購也好，還是收費(fèi)也罷，都是屬于末端治理。如果不從擁堵的源頭抓起，對(duì)癥用藥、標(biāo)本兼治，終究將事倍功半。C．面對(duì)群眾質(zhì)疑和專家批評(píng)，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門卻振振有詞，解釋說具有國家統(tǒng)招全日制本科學(xué)歷的人才能申請(qǐng)公租房是對(duì)特定人才的激勵(lì)政策。D．制作精良,尊重史實(shí)和追求藝術(shù)高品質(zhì)的《天涯浴血》，不僅吸引了一批中老年觀眾，也讓很多年輕觀眾走進(jìn)了瓊崖縱隊(duì)的那段蹉跎歲月。5、閱讀下面這首清詞，完成各小題。卜算子蔣春霖①燕子不曾來，小院陰陰雨。一角闌干聚落華，此是春歸處。彈淚別東風(fēng)，把酒澆飛絮。化了浮萍②也是愁。莫③向天涯去。（注）①蔣春霖：清代詞人，一生落拓。②浮萍：傳說柳絮入水化為浮萍。③莫：不要。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．開篇寫燕子不來、陰雨鎖院的凄迷景象，寄寓了詞人失落、惆倀、無可奈何的情感。B．“一角”兩句寫風(fēng)把落花吹到闌干的一角，這落花所聚之處也便成了春天的歸宿。C．下片通過彈淚、把酒等動(dòng)作細(xì)節(jié)的描寫，主要表達(dá)了對(duì)春光易逝、人生易老的感慨。D．全詞感情基調(diào)抑郁悲涼，婉約深致，與寫離愁別緒及個(gè)人際遇的宋婉約詞風(fēng)格相近。2．詞的最后兩句抒發(fā)了什么感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，_______。(《禮記·禮運(yùn)》)（2）宮中府中，俱為一體，_______，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（3）滄海月明珠有淚，_______。（李商隱《錦瑟》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（6）人間如夢(mèng)，_______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（7）國家、民族的命運(yùn)，總能扣動(dòng)讀書人的心弦。“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”（《黍離》），表達(dá)出心憂國家殘破、今不如昔的黍離之悲；“_______，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”（《岳陽樓記》），進(jìn)退之難中透露出范仲淹濃濃的家國情懷；“衙齋臥聽蕭蕭竹，_______”（《濰縣署中畫竹呈年伯大中丞括》），道出縣令鄭板橋?qū)γ裆部嗟臒o比關(guān)心。憂國憂民，是中國讀書人永恒的美德。7、閱讀下面的文字，完成下列小題。跟大自然說句話鮑爾吉·原野我們說過許多話，我們記不起來都跟誰說過哪些話。可是，我們跟大自然幾乎沒說過話，而它們就在我們身邊。大自然對(duì)我們說的話從來沒有停歇過，它們有耐心。早上，我們走出家門——如果你有這份細(xì)心體察的話——清風(fēng)撫過面頰，風(fēng)用它透明的小手輕輕摸你的臉，還有眉毛、眼窩和耳朵，好像它知道你會(huì)在這一刻走出門，在這里等你。事實(shí)上，它的小手還撫過你的肩膀、后背和鞋子，只是你沒察覺而已。風(fēng)是大自然千萬種語言中的一種，可以叫風(fēng)語，還可以叫其它語，隨便你，風(fēng)并不在意這個(gè)。就在我們?cè)谧鏊^“上班”或“上學(xué)”的活動(dòng)時(shí)，在我們前往目的地而邁開第一步的時(shí)候，小鳥可能已經(jīng)飛翔了三個(gè)多小時(shí)，已經(jīng)看過了壯麗的日出。它從天空看到人像螞蟻一樣陸陸續(xù)續(xù)從房子里走到大街上，它在樹枝上看到草地上一朵小黃花正徐徐打開葉片，準(zhǔn)備迎接陽光。而人們對(duì)這一切渾然無知，徑直走著，或徑直開車走著。他們不知道天邊的白云跟昨天不一樣，跟一小時(shí)之前也不一樣。人沒辦法改變自己的外貌，而云可以。云盡其一生變幻無窮卻不停歇。即使在城里，大自然也在人的身邊，土地、天空、空氣與光，俱有大自然的核心要素。可是人并不關(guān)心大自然在做什么，人的皮膚和心靈已經(jīng)感受不到季節(jié)的變化。他們要通過資訊——比如說智能手機(jī)了解氣溫變化。是不是可以說，人正一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離大自然。人的心靈里裝填了越來越多的東西，因?yàn)槭郎系臇|西越來越多；但在他們內(nèi)心的容積中有關(guān)大自然的關(guān)注越來越少。如果是這樣，人會(huì)失去好多欣賞美的機(jī)會(huì)。如實(shí)說，不是說每個(gè)人都需要審美，即使如美術(shù)師也不需要時(shí)時(shí)審美。可是，美是真與善不可分割的并存物，是奠定人之人格的基礎(chǔ)。歷史告訴人們：不懂美的人也是離愚昧與殘暴很近的人。而美的根源在哪里呢？大自然，只能是大自然。我們看到的許多樣式的藝術(shù)品，比如繪畫、音樂、舞蹈、建筑等等，都是人類對(duì)大自然的模仿。它們是“假的”，是抒發(fā)、是表白、是再現(xiàn)、是提煉、是集中；而大自然是真的，它并不抒發(fā)再現(xiàn)，它渾然一團(tuán)而已。幾天前，我坐車去科左后旗探望重病的堂兄朝克巴特爾。這是冬季，天很早，因而很冷。車窗外蕭疏的景物使我的心情變得愈發(fā)沉重。在高速路上開車，地勢(shì)越走越高，幾乎可以俯看四野。這時(shí)，東方的地平線橫貫晨曦，紅了約摸上百里，人不期然來到這塊高地，不期然在此與晨曦相遇。爾后朝陽以最初的紅丸模樣浮騰地表，四周萬物靜穆。隨著旭日初升，光線成萬倍增加，刺破天穹。我真的被驚呆了，如果立身土地，納頭便拜也完全有可能。車?yán)^續(xù)往胡四臺(tái)方向開，太陽越升越高。我心里如同獲得什么啟示卻說不出來，但至少不那么黑暗了。如果我是一堆火，太陽往火里添進(jìn)了我所不知道的可燃物，使火燒得更緊湊，更不易被風(fēng)吹滅。我堂兄是否可救尚未可知，但我知道我的心被日出擴(kuò)大了一些。這就是大自然的教育。我一直想對(duì)別人說：大自然是人類的導(dǎo)師，教人學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)忍耐、節(jié)制、傾聽、觀察、學(xué)會(huì)體面地活著與死去。但這些話沒機(jī)會(huì)說——在超市、在大街、在車站，你對(duì)誰說呢？即使面對(duì)親密的朋友，你也說不出這些話，因?yàn)樗麄儾恍枰麄儗等弧４笞匀唤探o我們清潔自身，讓人知道人不過是萬物之一種，而非之靈。大自然教人懂得謙卑，懂得美的樣式多至無限，懂得所有人頭頂都有愛的護(hù)佑，懂得對(duì)立從來不是法則，懂得宇宙的秘密永遠(yuǎn)不可窮盡。那么愛呢？你說大自然教我們學(xué)習(xí)愛，愛在哪里呢？當(dāng)你開始關(guān)注大自然的時(shí)候，不管是關(guān)注一朵花，還是一條河，只要你關(guān)注少頃，愛在你的心里已經(jīng)發(fā)生。而且，那一刻你的面容一定好看。（選自《新華日?qǐng)?bào)》2019年11月）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第二段將自然人格化，通過動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了大自然對(duì)人類展開的密切交流。B．文章從小鳥視角寫人類的渺小，二者的行為對(duì)比旨在突出小鳥對(duì)自然的熱愛。C．我的心情“沉重”，是因?yàn)樘眯植≈兀臼捠璧木拔锛又亓诵闹械谋瘺龈小．文中抒情與議論相結(jié)合，從抒情中體悟哲理，表達(dá)作者對(duì)人與自然關(guān)系的思考。2．標(biāo)題“跟大自然說句話”，有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。3．文中三次出現(xiàn)破折號(hào)，對(duì)表情達(dá)意有何不同作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。8、閱讀下面的作品，完成下面小題。傳統(tǒng)音樂教育如何傳承“樂感”文化許冰我國傳統(tǒng)音樂文化蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)容和人文內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和社會(huì)功能，伴隨人類社會(huì)歷史的發(fā)展，滿足人類精神文化需要。傳統(tǒng)音樂有助于審美修養(yǎng)的提升。中國傳統(tǒng)音樂文化是“樂感”文化，注重心與樂的相通相融，追求音響的虛淡空靈，講究韻味的深邃悠長(zhǎng)。中國傳統(tǒng)音樂有助于理想人格的養(yǎng)成。早在春秋時(shí)期，孔子就提出“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。在孔子的教育哲學(xué)中，道德與音樂是相輔相成的。中國傳統(tǒng)音樂有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同。不同民族的人們常以對(duì)他們來說最有意義的事物來回答“我們是誰”，并以某種象征物作為標(biāo)志來表示自己的文化認(rèn)同。回顧我國百余年來學(xué)校音樂教育的歷史，展現(xiàn)出的是一條“西樂東漸”的發(fā)展脈絡(luò)。總體而言，傳統(tǒng)音樂教育還存在諸多問題。“歐洲中心論”的影響仍然存在。一切音樂行為、審美思想均由西方標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判，忽視了中國音樂理論體系的深入探討挖掘。傳統(tǒng)音樂教育功利性現(xiàn)象凸顯。學(xué)校傳統(tǒng)音樂教育近年來雖然得到了一定的發(fā)展，但在追求獎(jiǎng)項(xiàng)、等級(jí)等的“錦標(biāo)主義”思想驅(qū)動(dòng)下，許多學(xué)習(xí)民樂的學(xué)生，雖然擁有較好的技術(shù)，卻缺乏神韻。傳統(tǒng)音樂教材建設(shè)有待完善。近年來，雖然音樂教材中已經(jīng)加大了中國音樂部分的內(nèi)容，但傳統(tǒng)音樂的總比例仍然偏低。1995年12月召開的第六屆國民音樂教育會(huì)議，提出了“以中華文化為母語的音樂教育”。只有立足于文化視角，選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂語言和音樂風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化，才能使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。中國的傳統(tǒng)音樂，幾千年來均始終以“口傳心授”為主要傳承方式，這種方式在近代則被學(xué)堂樂歌所取代，在學(xué)校音樂教育中幾已銷聲匿跡。但事實(shí)上，“口傳心授”不僅并不落后，而且是一種富有創(chuàng)造性的、開放性的傳承方式。“口傳心授”既強(qiáng)調(diào)直覺的整體把握，又強(qiáng)調(diào)傳授者和繼承者雙方之間的心靈溝通，通過音樂的直接唱、奏以及語言和非語言的交流手段，繼承者能夠直接感受音樂、體驗(yàn)音樂、領(lǐng)悟音樂，最終達(dá)到對(duì)音樂神韻的共鳴。因此，傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式的選擇和采用，應(yīng)提倡將“口傳心授”等傳統(tǒng)音樂的傳承方式運(yùn)用到音樂課堂中去。傳統(tǒng)音樂能否在學(xué)校教育中得到有效傳承，關(guān)鍵在于教師。因此，對(duì)于傳統(tǒng)音樂教育而言，建設(shè)一支具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化使命感、全面的傳統(tǒng)音樂理論素養(yǎng)及較好的傳統(tǒng)音樂技能技巧的高素質(zhì)音樂教師隊(duì)伍，是傳統(tǒng)音樂教育體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。中國傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)品格，是其他任何一種音樂藝術(shù)所不可替代的。保護(hù)、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂，兼容并蓄、借鑒并吸收外來音樂的形式技法，才能使中國音樂走上振興和發(fā)展的道路，更好地發(fā)揮美育作用。（選自2019年10月31日《中國教育報(bào)》有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)音樂雖屬藝術(shù)與人文范疇，但其作為人類精神文化的重要組成部分，具有重要的社會(huì)功能。B．“西樂東漸”的發(fā)展脈絡(luò)表明我國百余年來學(xué)校音樂教育陣地，最終完全被西方音樂占領(lǐng)。C．“學(xué)堂樂歌”取代“口傳心授”的傳承方式，正是中國傳統(tǒng)音樂教育西方化的表現(xiàn)之一。D．中國傳統(tǒng)音樂的傳承，應(yīng)該具有包容性，不能排斥外來音樂，兼容并蓄才能更好發(fā)展。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子的“移風(fēng)易俗，莫善于樂”說的是好的音樂不僅可以凈化心靈、陶冶情操、涵養(yǎng)性情，對(duì)社會(huì)精神風(fēng)尚也有著重要的潛移默化作用。B．中國傳統(tǒng)音樂有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同，我們可以通過傳統(tǒng)音樂作為象征物來界定自己，回答“我們是誰”，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。C．提倡“以中華文化為母語的音樂教育”，就是要立足于作為母語的漢語教育，使傳統(tǒng)音樂文化得到更好的傳承和發(fā)展。D．“口傳心授”的優(yōu)勢(shì)在于，教學(xué)雙方交流手段與心靈溝通的直接性，使接受者能夠直接感受音樂、體驗(yàn)音樂、領(lǐng)悟音樂，達(dá)到對(duì)音樂神韻的共鳴。3．本文作者是從哪些方面闡述“樂感”文化的傳承的？請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概述。9、閱讀下面文章，完成后面各題。櫻花時(shí)節(jié)郝俊櫻花確實(shí)有些特別，看一次就難忘。櫻花的花瓣較小，顏色多為粉紅或白色。我見過的櫻花，更多似乎是介于兩種顏色之間，嫩紅中含著素白的花色是那般淡雅，猶如在水中滌蕩之后，有了一種一洗塵埃之后的脫俗，又像是原本色澤濃艷的花瓣在水中浸漬，褪去了幾分嬌紅，多了幾分蒼白。我覺得櫻花的美正好印證了“獨(dú)木不成林”這句話，看櫻花就要看繁花錦簇、片片叢林的熱鬧。其他花則不然，俏皮的紅杏只需一枝就可充當(dāng)報(bào)春的使者——“一段好春藏不住，粉墻斜露杏花梢。”一株蓮花就是一位“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的凌波仙子，一枝月下的紅梅即可綻放出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的幽逸風(fēng)姿。若單看一枝櫻花便覺得太柔弱，太單薄，甚至讓人難以覺出其生命跡象。帶著一份憐恤，從地上隨手拾起一片花瓣置于掌心，手中的花瓣就像是被折斷的蝴蝶的翅膀，在微風(fēng)中的顫動(dòng)恰如斷翅后隱隱作痛時(shí)的掙扎。倘若花樹密集，規(guī)模盛大，那就是另一番景象了。我記得第一次看櫻花看的就是一片花海，近千株櫻花競(jìng)相綻放，花朵密密匝匝，遠(yuǎn)看層層疊疊，亭亭如蓋。白的如雪堆枝條，粉的似落霞滿天。這般情景，才讓人真正體會(huì)到什么是目不暇接。眼前的櫻花燦爛繁華，加之地勢(shì)起伏，遠(yuǎn)看，花潮洶涌。是的，當(dāng)一種美極其繁復(fù)，同時(shí)又蘊(yùn)含連綿的韻律時(shí)，幾乎是洶涌而來，會(huì)令人有點(diǎn)眩暈，可能是在記憶中一時(shí)找不到相同或相似的審美經(jīng)驗(yàn)，所以強(qiáng)烈的視覺沖擊讓人有些不知所措。面對(duì)數(shù)量如此之多的櫻花，不知道從哪里看起，越是想盡收眼底，越是難以窮盡，這樣的美來得如此急切，讓人振奮，也讓人感覺有些壓迫，這種不適應(yīng)會(huì)在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴(kuò)展。這種體驗(yàn)，讓我想到在夜間看螢火蟲，如果看到零星幾只螢火蟲，總覺得它們像一盞盞微弱的燈，飄忽不定，似乎隨時(shí)都有可能被黑夜吞噬，出于同情和憐憫，看一眼就想替它們把光再撥亮些。試想，如果我們看到的不是幾只，而是數(shù)萬只螢火蟲在眼前閃爍，這時(shí)我們一定不會(huì)覺得它們渺小。我們會(huì)醉心于它們漫天飛舞時(shí)的流光溢彩，會(huì)覺得這些小精靈正在盡興地釋放自己的光芒，那么歡快，那么耀眼，那么勢(shì)不可擋。當(dāng)我們感覺它們化作繁星點(diǎn)點(diǎn)之時(shí)，我們的內(nèi)心早已闊大遼遠(yuǎn)，燦若星河。看櫻花也是如此。一朵櫻花甚是嬌小，但如果我們置身于一眼望不到邊的花海，內(nèi)心就不只是頓生憐愛了。知道櫻花的花期短暫，越看越覺得這些櫻花像無數(shù)羸弱的生命經(jīng)過盟約共誓，一起開放，一起凋落。花開，蔚為壯觀，有一種試圖將一時(shí)的絢爛推向極致的意味；花落，悲壯不已，看萬花飄零，滿地殘紅，便覺得有一種芳華驟逝的傷悼。或許，當(dāng)美的事物數(shù)量多到一定程度時(shí)，會(huì)蓄積某種強(qiáng)大的勢(shì)能，導(dǎo)致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復(fù)。今年看櫻花，沒有選擇白天，友人相邀到近郊的一所植物園，晚上踏月賞櫻，感覺甚好。月夜賞花不僅是看花，準(zhǔn)確地說是“會(huì)花”——與花約會(huì)。既是約會(huì)，自然不同于白天猶如“花展”一般的喧鬧，更不是用貪婪的目光一味地捕獲視覺享受。約會(huì)是在靜謐之中收獲驚喜，通過彼此微妙的交流，有了靈魂的相惜和情感的寄托。我看著一樹樹連綿的櫻花，愈發(fā)覺得這些繁茂的花枝宛如海底的珊瑚，美得奇異，如果真的是這樣，我愿變成一條魚，暢游花海……花是草木中生發(fā)出來的一抹芳華，其美不在色香之惑。人們之所以賞花、贊花，終究是為了滿足內(nèi)心深處對(duì)美的渴求。憐花，惜花，其實(shí)是希望如花綻放的韶光久留心間。欣賞著夜色里的櫻花，期盼下一個(gè)櫻花時(shí)節(jié)的到來。（選自2018年3月1日《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭以“櫻花確實(shí)有些特別，看一次就難忘”領(lǐng)起全文，接著描寫作者見過的櫻花顏色的“特別”之處：嫩紅中含著素白，淡雅脫俗。B．作者花了較多筆墨回憶自己第一次看櫻花時(shí)的情景，具體展現(xiàn)“另一番景象”，印證自己關(guān)于櫻花之美的觀點(diǎn)，也為進(jìn)一步抒寫感悟張本。C．面對(duì)數(shù)量眾多的櫻花，作者聯(lián)想到在夜間看螢火蟲，這是因?yàn)閮烧吣芙o人相同的體驗(yàn)：個(gè)體很渺小，令人憐憫；而群體很壯觀，令人贊嘆。D．作者今年選擇在晚上踏月賞櫻，不是為了看花，捕獲視覺享受，而是為了與花約會(huì)，通過在靜謐之中與花交流，產(chǎn)生靈魂的相惜和情感的寄托。2．文中第二段引用古詩文，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．作者觀賞櫻花，從中獲得了哪些關(guān)于審美的感悟？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽人也。其先有寵于古之衛(wèi)君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時(shí)為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報(bào)曰：“越人相攻，固其俗然：不足以辱天予之使。”河內(nèi)失火，延燒千馀家，上使黯往視之。還報(bào)曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬馀家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪。”上賢而釋之，遷為滎陽令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行脩絜①，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常幕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時(shí)及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居住。黯多病，病且滿三月，上常賜告者數(shù)，終不愈。最后病，莊助為請(qǐng)告。上曰：“汲黯何如人哉?”助曰：“使黯任職居官無以逾人然至其輔少主守城②深豎招之不來麾之不去雖自謂貪育亦不能奪之矣”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”大將軍青侍中，上踞廁而視之。丞相弘燕見，上或時(shí)不冠。至如黯見，上不冠不見也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。其見敬禮如此。居數(shù)年，會(huì)更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。令黯以諸侯相秩居淮陽。七歲而卒。(注)①脩絜：高尚純潔。②守城；當(dāng)依《漢書·張馮汲鄭傳》作“守成”，保護(hù)已成的事業(yè)。(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．使黯任職居官／無以逾人然／至其輔少主／守城深堅(jiān)／招之不來／麾之不去／雖自謂賁育亦不能奪之矣／B．使黯任職居官／無以逾人／然至其輔／少主守城深堅(jiān)／招之不來／麾之不去／雖自謂賁育亦不能奪之矣／C．使黯任職居官／無以逾人／然至其輔少主／守城深堅(jiān)／招之不來／麾之不去／雖自謂賁育亦不能奪之矣／D．使黯任職居官／無以逾人／然至其輔少主／守城深堅(jiān)／招之不來／麾之不去／雖自謂賁育亦／不能奪之矣／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．卿大夫，西周、春秋時(shí)國王及諸侯所分封的臣屬，規(guī)定要服從君命、納貢賦與服役。B．崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，所以帝王死稱駕崩，也叫駕薨。C．持節(jié)，指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。晉朝以后，持節(jié)還成為一種官名。D．燕見，和朝見相對(duì)而言，指古代帝王退朝閑居時(shí)召見或接見臣子，也可指公余會(huì)見。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．汲黯假傳圣旨，被貶為滎陽令。河南郡發(fā)生嚴(yán)重水旱災(zāi)害，百姓受災(zāi)嚴(yán)重，汲黯未經(jīng)請(qǐng)示，就憑所持符節(jié)下令發(fā)放了郡中官倉的儲(chǔ)糧來賑濟(jì)當(dāng)?shù)貫?zāi)民。B．汲黯性格倨傲，注重志氣節(jié)操。他容不得別人的過錯(cuò)，會(huì)當(dāng)面頂撞別人，并多次觸犯皇帝的面子直言勸諫，還與同是因?yàn)榉割佒敝G而被貶的官員交好。C．皇上賞識(shí)汲黯，對(duì)他格外禮遇。武帝認(rèn)為汲黯是社稷之臣，曾專門征召他任中大夫，即使汲黯生病請(qǐng)假將滿三個(gè)月，武帝也多次恩準(zhǔn)他在家休假養(yǎng)病。D．汲黯嚴(yán)正剛直，皇上也很敬畏。皇上曾經(jīng)坐在威嚴(yán)的武帳中沒有戴帽子，適逢汲黯啟奏公事，皇上就趕忙躲避到武帳中，讓近侍代為批準(zhǔn)汲黯的奏議。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。(2)黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。令黯以諸侯相秩居淮陽。11、下面的文言文，完成下面題。有唐贈(zèng)太子少保崔公墓志銘［唐］元稹公諱倰，字德長(zhǎng)。宣州觀察使崔衍狀為南陵會(huì)南陵賦錢三萬稅輸之戶天地相遠(yuǎn)不可等度由是歲累逋負(fù)人被鞭迫。公始至，一旦命負(fù)擔(dān)者三四人，悉以米鹽醯①醬之具置于擔(dān)，從十?dāng)?shù)輩，直抵里中佛舍下，因召集老艾十余人與之坐。遍謂里中：“賦輸之粗等者，吾不復(fù)問；貧富高下之大不相當(dāng)，亟言之。不言，罪且死；不實(shí)，罪亦死。”既言之，皆筆于書，然后取所負(fù)米鹽醯醬，飽所從而去。又一里亦如之。凡十?dāng)?shù)日，盡得諸里所傳書，因?yàn)閼糨斨凶允f錢而降于千百者，有自千百錢而登于十萬者。卒事懸于門，莫敢隱匿者，是歲前逋負(fù)盡入焉。宣使駭異之，當(dāng)去復(fù)留者凡七載。歙州闕刺史，府中賓皆愿去，宣使不遣去，以公攝理之，用能也。累遷轉(zhuǎn)運(yùn)判官。會(huì)朝廷始置兩稅使，俾之聽郡縣，襄州湖鄂之稅皆蒞焉。公乃取一大吏劾其贓，其余眇小不法者牒按之，所蒞皆震竦。歲余計(jì)奏，憲宗皇帝深嘉之。會(huì)鳳翔闕節(jié)度，宰相奏名皆不可，上曰：“得之矣。”以公為鳳翔節(jié)度觀察處置使。先是岐吳諸山多椽櫟柱棟之材、薪炭粟芻之?dāng)?shù)，京師藉賴焉。負(fù)氣勢(shì)者名為相市，實(shí)出于官，公則求者無所與。由是負(fù)氣勢(shì)者相與皆怨恨，又無可為毀，乃揚(yáng)言曰：“以崔之峭削廉隘，好是非人，士眾不愿久為帥。”陛下一旦問宰相，予雖心知其不然，然亦惑于眾口，卒不能堅(jiān)辨上意，賴上仁圣不受讒，乃以公為河南尹。理河南不旬月，家家自謂有崔尹，卒吏無敢過其門。識(shí)事者皆曰：“五十年無是尹都者。”是歲七月抗疏云：“臣七十當(dāng)致仕。”詞意不可遏，朝廷嘉之。近世未有心膽既強(qiáng)，聲勢(shì)方穩(wěn)，而能自引去者。明年春，暴疾薨于家。予與公更相知善有年矣。考公之所尚，仁孝友愛，內(nèi)外死喪婚嫁之不能自持者，莫不己任之。為理尚嚴(yán)明，勤于舉察，胥吏輩始皆難于公，然而終卒無大過。詞色朗厲，若不可支梧②，然而下于己者，能以理決之，無不即時(shí)換己見。此其所多也。（節(jié)選自《元氏長(zhǎng)慶集》卷五十四）［注］①醯（xī）：醋。②支梧：抗拒。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．宣州觀察使崔衍狀為南陵/會(huì)南陵賦錢三萬/稅輸之戶/天地相遠(yuǎn)/不可等度/由是歲累/逋負(fù)人被鞭迫。B．宣州觀察使崔衍狀/為南陵/會(huì)南陵賦錢三萬稅/輸之戶天地相遠(yuǎn)/不可等度/由是歲累逋負(fù)/人被鞭迫。C．宣州觀察使崔衍狀為南陵/會(huì)南陵賦錢三萬/稅輸之戶天地相遠(yuǎn)/不可等度/由是歲累逋負(fù)/人被鞭迫。D．宣州觀察使崔衍狀/為南陵/會(huì)南陵賦錢三萬稅/輸之戶天地相遠(yuǎn)/不可等度/由是歲累/逋負(fù)人被鞭迫。2．下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．墓志銘,是一種悼念性的文體。墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則一般用韻文概括全篇，主要是對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)。但也有只有志或只有銘的。B．諱，舊時(shí)為了對(duì)某人表示尊敬，不直呼其名叫做“避諱”。諱某，意思是某字本應(yīng)避去。比如，“公諱可立，字禮卿”。C．?dāng)z，代理官職。表示代理官職的詞還有“權(quán)、行、假、署”等。“遷”，指晉升或調(diào)動(dòng)官職。“左遷”指貶官。D．致仕，古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致、下車等名稱，蓋指官員辭職歸家。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．崔公任南陵縣令，廣泛調(diào)查民情，制定了合理的賦稅標(biāo)準(zhǔn)并公之于眾，解決了貧富懸殊而賦稅輕重很不相稱的弊端，使無人敢隱瞞資產(chǎn)。B．崔公為政有方，宣州觀察使重用其能，讓他留任多年；歙州刺史空缺，讓他代理。皇上嘉許他監(jiān)察稅務(wù)之功；鳳翔節(jié)度空缺，皇上親自選用他出任。C．崔公任河南尹深受百姓愛戴，卻上疏直言自己年已七十，應(yīng)當(dāng)退休。他態(tài)度堅(jiān)定，無法勸阻。近代以來，退休的官員在膽略、聲望上無人能與他相比。D．崔公仁孝友愛，內(nèi)外親戚無力操辦婚喪嫁娶，都由他承擔(dān)。他治理崇尚嚴(yán)明，勤于考核官員，屬吏雖起初深感在他治下為官不易，但最終無大過錯(cuò)。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公乃取一大吏劾其贓，其余眇小不法者牒按之，所蒞皆震竦。（2）予雖心知其不然，然亦惑于眾口，卒不能堅(jiān)辨上意，賴上仁圣不受讒。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①不太相信彎道超車，更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地。——馬化騰②行動(dòng)，只有行動(dòng),才能決定價(jià)值。——［德國］約翰?菲希特要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、溫故而知新可以為師矣好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：綸、檣櫓。2、D【解析】

此題主要考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解與辨析能力，同時(shí)也考查學(xué)生理解、識(shí)記古代文化常識(shí)以及名句默寫的能力。解答此題，首先要明確題干的要求，此題是要求選出“對(duì)聯(lián)不是以‘黃鶴樓’為吟詠對(duì)象的一項(xiàng)”；其次在解答時(shí)，結(jié)合對(duì)聯(lián)內(nèi)容，查找關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，另外，平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。第一聯(lián)，寫的是黃鶴樓，湖北是古代的楚國，故有“三楚”之稱。古人常用“白云黃鶴”指黃鶴樓，又有“黃鶴樓上吹玉笛”的詩句。黃鶴樓位于漢水匯入長(zhǎng)江的地方，故說“二水”，長(zhǎng)江和漢水又各有無數(shù)支流，所回以說“百川支派”。長(zhǎng)江后浪推前浪，從古到今，自然是“古今無盡大江流”了。第二聯(lián)，寫的是黃鶴樓，此聯(lián)中“鄉(xiāng)關(guān)何處是？幾回欲問樓頭仙”化用了崔顥寫“黃鶴樓”的明句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁”。第三聯(lián)，寫的是黃鶴樓，此聯(lián)中“高人輩出，壓倒崔公便是詩”的崔公，指的是崔顥，此聯(lián)是清代王菊人為黃鶴樓寫的一幅對(duì)聯(lián)。第四聯(lián)，上聯(lián)前兩句借用王之煥詩意而更換字眼，用“奔”字寫大河氣勢(shì)，用“戀”字寫落日情懷，均可傳神。末句作總結(jié)，點(diǎn)出建樓的主旨。下聯(lián)先寫樓，次寫詩，末句點(diǎn)出兩者相得益彰、珠聯(lián)璧合的互動(dòng)關(guān)系。這幅對(duì)聯(lián)是寫鸛雀樓的。故選D。3、1．高低不齊，大小不一（或：高高低低,大大小小）重門勘鎖（深殿、垂簾）2．①“侵”運(yùn)用擬人的修辭手法且一語雙關(guān)，既寫了雜草綿連地長(zhǎng)在皇帝御行的道路上，又寫草寇（指安祿山等）侵占古行宮。②“嗚咽”運(yùn)用擬人的修辭手法，以動(dòng)襯靜，借泉水的“鳴咽”寫出當(dāng)時(shí)的人痛失古行宮的哭聲與現(xiàn)在的人見到古行宮如此殘破不堪而哀怨傷心的哭泣聲，用細(xì)微的泉聲襯托出古行宮此刻的死寂。③“繞”意為“環(huán)繞”，更加體現(xiàn)了詩人傷心哀怨的連綿不絕。【解析】

1．本題考查理解詩歌內(nèi)容、意象的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感。“參差”意為“大小、高低不齊的樣子”，詩中用來形容“臺(tái)閣”，指的是古行宮中的建筑高低不齊，大小不一地排列在一起。頷聯(lián)中“重門”“勘鎖”“深殿”垂簾”寫出了古行宮的規(guī)模龐大、殿宇林立。2．本題綜合考查賞析詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧的能力，綜合賞析詩句注意從內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。抓住題干中“技巧高妙”這一關(guān)鍵詞，可確定答題的方向。此題應(yīng)分析頸聯(lián)中突出的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。頸聯(lián)“草色芊綿侵御路，泉聲嗚咽繞宮墻”運(yùn)用擬人的修辭手法，寫出了古行宮蒼涼破敗的場(chǎng)景。“侵”和“嗚咽”分別把“草”和“泉”當(dāng)成人來寫，同時(shí)“侵”字一語雙關(guān)，既指雜草連綿，又指外敵入侵，用詞可謂“高妙”；“嗚咽”既指流動(dòng)的泉水聲，也指人聲，借泉水的嗚咽寫出當(dāng)時(shí)的人痛失古行宮的哭聲，現(xiàn)在的人見到古行宮如此殘破不堪而哀怨傷心的哭泣聲，以動(dòng)襯靜，用細(xì)微的泉聲襯托出古行宮此刻的死寂。動(dòng)詞“繞”既指泉水在宮中流淌環(huán)繞，也指哀愁環(huán)繞，揮之不去，傳達(dá)出對(duì)唐王朝盛世不再、國運(yùn)衰微的濃烈的哀愁。【點(diǎn)睛】詩歌句子賞析需要我們?cè)诹私庠姼璧慕Y(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，常見的答題格式：本句運(yùn)用了什么修辭或?qū)懽鞣椒ǎ瑢懗鰜硎裁磧?nèi)容，表達(dá)了什么感情。可從手法、情感、語言等方面任選一面作答，言之有理皆可。4、D【解析】

本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。D項(xiàng)，蹉跎歲月：指虛度光陰。語境中“瓊崖縱隊(duì)”所經(jīng)歷的時(shí)光應(yīng)該是積極昂揚(yáng)的，此處用“蹉跎歲月”不當(dāng)，應(yīng)用“崢嶸歲月”。故選D。5、1．C2．①詞人慨嘆柳絮即使化為浮萍，也仍然不免漂泊，表達(dá)了對(duì)柳絮命運(yùn)的悲憫惆悵之意。②詞人借物自喻，抒發(fā)了漂泊落拓、難以掌握自身命運(yùn)的痛苦無奈之情。【解析】1．這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。其中C項(xiàng)“對(duì)春光易逝、人生易老的感慨”不全面，主要是“嘆身世之苦”。故選C。2．此題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。此題題干要求考生結(jié)合最后兩句“化了浮萍也是愁。莫向天涯去。”，簡(jiǎn)要分析詩人的情感，答題時(shí)可先解釋詩句：“即使化為浮萍，也仍然不免漂泊”，然后抓住“浮萍”和自己的經(jīng)歷，可分析得出“抒發(fā)了漂泊落拓、難以掌握自身命運(yùn)的痛苦無奈之情”。【點(diǎn)睛】詞句注釋①《卜算子》：又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號(hào)。駱賓王寫詩好用數(shù)字取名，人稱“卜算子”。此調(diào)始于蘇軾。雙調(diào)，四十四字，仄韻。②陰陰：形容陰暗的樣子。③闌（lán）干：欄桿。④落華：即落花。⑤彈淚：掉淚，流著眼淚。⑥東風(fēng)：春風(fēng)。這里借指春天。⑦飛絮（xù）：飛舞的柳絮。⑧化了浮萍（fúpíng）：古人以為柳絮落水化為浮萍。⑨莫：不如。白話譯文在小小庭院中，燕子沒有來，只是陰雨連綿，一片幽暗。院中一個(gè)角落的欄桿處，聚集著一堆落花；落花飄飄零零，標(biāo)志著春天已經(jīng)遲暮。揮淚告別東風(fēng)，用酒來祭紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛絮。傳說柳絮楊花飛入池塘，便化作浮萍，所以不要飛向天涯去。[1]創(chuàng)作背景詞中的意象“陰陰雨”、“落花”、“飛絮”、“浮萍”暗示了詞人沒落的情懷，而這種黯淡情緒又是咸豐兵事的折光。太平軍所向披靡，癸丑年定鼎天京，這對(duì)清廷的打擊極其沉重，隸屬于封建統(tǒng)治階級(jí)的文人也由此產(chǎn)生了沒落、迷惘之情。從詞的意蘊(yùn)看，《卜算子》恐亦是癸丑年作。文學(xué)鑒賞詞的上片，前兩句寫春歸后的凄涼景象，后兩句則回答了“春歸何處”的疑問。作者以心中想念的“燕子”和眼前望見的“小院”、“闌干”、“陰雨”、“落華”組成春已歸去的詞境，托出黯淡哀怨的詞情。這里展現(xiàn)的不是透露淡淡閑愁的歐陽修《采桑子》詞所寫的“垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”或晏幾道《l臨江仙》詞所寫的“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”之景。其寫燕子，是“不曾來”的燕子；寫雨，是“小院”中的“陰陰雨”；寫落花，不是尚在空中飄舞之飛花，是被風(fēng)吹聚到闌干一角的早已委落在地之花，而這一堆落花，在作者心目中竟是“春歸處”。劉鉉《蝶戀花·送春》詞中“只道送春無送處，山花落得紅成路”兩句，似已指出春歸之處，實(shí)則只說春是沿著花落之路而歸去的；這“闌干”兩句則把落花聚集之處看作春的最后歸宿，看作春的埋葬之所，從而進(jìn)一步、深一層地揭示了春之悲劇。廣而言之，豈止春光之易逝如此、春歸之可悲如此，世上一切美好事物也往往迅即消失，轉(zhuǎn)眼成空，如白居易在《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》中所說，“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，這本是無可奈何的人間憾事。這兩句詞實(shí)有其人事的象征意義，有其深廣的哲理內(nèi)涵。在詞的下片中，作者把自我的身世之恨與春的悲劇下場(chǎng)融合為一。前兩句寫告別“東風(fēng)”的悲苦之懷、系心“飛絮”的眷戀之意。而對(duì)“東風(fēng)”、對(duì)“飛絮”之如此情深者，究竟是歸去之春的心，還是送春之人的情？這在作者的筆下是一而二、二而一的。后面“浮萍”兩句緊承“飛絮”句，用楊花入水成浮萍的傳說，把詞意、詞情轉(zhuǎn)進(jìn)一層。詞是送春，寫春之歸去，但作者卻并不寫到春去而止，更從春的本身寫到春的化身，從春的今生寫到春的來生，再從化身寫到化身的化身，從來生寫到來生的來生，以見春的身世之倍加可憐、春的命運(yùn)之倍加可哀。春魂之化作天涯絮，而飛絮又落水化作浮萍，這來世楊花轉(zhuǎn)來世萍的三生命運(yùn)，使辭別人間的春魂注定了要生生世世飄蕩下去，其苦恨深愁是無窮無盡的。縱然作者在詞的結(jié)拍處希冀其“莫向天涯去”，而其終必流落天涯，是身不由己、無可奈何的結(jié)局。這下片的詞意，似從前引萬俟詠詞“念遠(yuǎn)情懷，分付楊花”兩句和貫云石曲“東君何處天涯”、“隨柳絮吹歸那答”兩問，以及辛棄疾《摸魚兒》詞“春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”的意境化出，但其辭則更苦，其情則更悲。[1]名家點(diǎn)評(píng)晚清詞人陳廷焯《白雨齋詞話》卷五：鹿潭窮愁潦倒，抑郁以終，悲憤慷慨，一發(fā)于詞。如《卜算子》云云，何其凄怨若此！現(xiàn)代學(xué)者黃瑞云《詞苑英華》：雖是詠楊花，無疑滲透詞人抑郁的心緒。作者簡(jiǎn)介蔣春霖（1818～1868）晚清詞人。字鹿潭，江蘇江陰人，后居揚(yáng)州。咸豐中曾官兩淮鹽大使，遭罷官。一生潦倒，后因情事投水自殺（一說仰藥死）。早年工詩，中年一意于詞，與納蘭性德、項(xiàng)鴻祚有清代三大詞人之稱，所作《水云樓詞》以身遭咸豐間兵事，特多感傷之音，詩作傳世僅數(shù)十首，稱《水云樓賸稿》。6、講信修睦陟罰臧否藍(lán)田日暖玉生煙未成曲調(diào)先有情奈何取之盡錙銖一尊還酹江月居廟堂之高則憂其民疑是民間疾苦聲【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“睦”“陟”“臧否”“錙銖”“藍(lán)田”“尊”“酹”等要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。【點(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．B2．跟大自然說句話，也就是要懂得跟自然交流，要關(guān)注大自然，觀察和感受大自然的美；把大自然當(dāng)作人類的導(dǎo)師，與自然對(duì)話，學(xué)著懂得謙卑，懂得生存之道，在關(guān)注大自然中感受愛的存在。3．第一處破折號(hào)內(nèi)是插入語，插說部分看似與正文關(guān)系不大，但委婉批評(píng)了人類對(duì)自然的漠視。第二處破折號(hào)為舉例說明，以智能手機(jī)為例寫人們了解氣溫變化的方式，表達(dá)對(duì)人不能敏感體會(huì)季節(jié)變化的感慨。第三處表列舉，通過列舉人與人關(guān)系陌生化的生活場(chǎng)景，表達(dá)了人類不關(guān)注自然，對(duì)自然于我們的意義缺少了解和交流的無奈。【解析】

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、手法、主旨等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“文章從小鳥視角寫人類的渺小”說法有誤。原文中說“就在我們?cè)谧鏊^‘上班’或‘上學(xué)’的活動(dòng)時(shí)，在我們前往目的地而邁開第一步的時(shí)候”，小鳥“已經(jīng)看過了壯麗的日出”“在樹枝上看到草地上一朵小黃花正徐徐打開葉片，準(zhǔn)備迎接陽光”，作者想寫的不是人類的渺小，應(yīng)該是人類對(duì)自然的漠視，缺少關(guān)注與交流。故選B。2．本題考查分析標(biāo)題含義的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，把握文章主旨；然后分析標(biāo)題的語法結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，理解其表層義；再結(jié)合文章內(nèi)容或手法，分析其深層含義，看是否有比喻象征義、指代義，是否有雙關(guān)意義，是否有主旨意義，是否蘊(yùn)含作者情感；最后整理概括，分點(diǎn)作答。本文標(biāo)題是“跟大自然說句話”，從語法結(jié)構(gòu)來看，中心詞是“說”，對(duì)象是“大自然”，這里把大自然當(dāng)成人來寫，表達(dá)的意思是“跟大自然交流”。解答標(biāo)題含義的關(guān)鍵就是對(duì)“交流”的理解。結(jié)合文章內(nèi)容來看，文中先寫“它們（大自然）就在我們身邊”“而人們對(duì)這一切渾然無知”“在他們內(nèi)心的容積中有關(guān)大自然的關(guān)注越來越少”，所以“交流”就是要關(guān)注大自然。接著作者寫道“如果是這樣，人會(huì)失去好多欣賞美的機(jī)會(huì)”“而美的根源在哪里呢？大自然，只能是大自然”，所以“交流”就是要發(fā)現(xiàn)大自然的美。最后作者寫幾天前，坐車去科左后旗探望重病的堂兄朝克巴特爾時(shí)看到日出的經(jīng)歷，更進(jìn)一步解讀“跟大自然交流”的含義：“我一直想對(duì)別人說：大自然是人類的導(dǎo)師”“大自然教人懂得謙卑”“大自然教我們學(xué)習(xí)愛”“當(dāng)你開始關(guān)注大自然的時(shí)候，……愛在你的心里已經(jīng)發(fā)生”。據(jù)此概括作答即可。3．本題考查分析破折號(hào)對(duì)表情達(dá)意的作用的能力。解答此題，首先要審清題干要求，要熟記破折號(hào)的使用規(guī)則；然后再結(jié)合具體語境、文章主旨，認(rèn)真分析揣摩作者表達(dá)的情感、意圖；最后就其表情達(dá)意的作用，逐一進(jìn)行分析比較。第一處是兩個(gè)破折號(hào)連用，前面寫“大自然對(duì)我們說的話從來沒有停歇過，它們有耐心”，后面以“清風(fēng)”為例具體描述大自然如何耐心地與人交流，中間是插入語“如果你有這份細(xì)心體察的話”。插入語用表假設(shè)的“如果”一詞，言外之意是說很少有人細(xì)心去體察，人們對(duì)自然漠視。第二處破折號(hào)后面內(nèi)容“比如說智能手機(jī)”，是對(duì)前面的舉例說明，結(jié)合語句“可是人并不關(guān)心大自然在做什么，人的皮膚和心靈已經(jīng)感受不到季節(jié)的變化”分析，使用破折號(hào)作者是在感慨人對(duì)自然的疏離程度。第三處破折號(hào)后面“在超市、在大街、在車站……”是列舉說“這些話”的場(chǎng)景，“你對(duì)誰說呢”“他們將愕然”可以看出人們不僅對(duì)自然缺少關(guān)注，甚至對(duì)自然之于人類的意義都不愿去了解，破折號(hào)的使用可以體會(huì)到作者對(duì)此感到無奈和郁悶。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀備考要求強(qiáng)化兩個(gè)意識(shí)：1、強(qiáng)化文本意識(shí)：讀懂文本(泛讀)、結(jié)合文本答題(精讀)；2、強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)：審題規(guī)范(認(rèn)真審題，熟悉考點(diǎn)和題型)；答題規(guī)范(方向明確，思路清晰，格式正確，語言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確)；書寫規(guī)范；問答連結(jié)，答是所問。8、1．B2．C3．“樂感”文化價(jià)值；傳統(tǒng)音樂教育存在的問題；解決問題的方法。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“最終完全被西方音樂占領(lǐng)”錯(cuò)誤，由原文“總體而言，傳統(tǒng)音樂教育還存在諸多問題。‘歐洲中心論’的影響仍然存在。一切音樂行為、審美思想均由西方標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判，忽視了中國音樂理論體系的深入探討挖掘”可知，原文是“還存在諸多問題”“由西方標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判”“忽視了中國音樂理論體系的深入探討挖掘”，并不能證明“最終完全被西方音樂占領(lǐng)”。故選B。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“就是要立足于作為母語的漢語教育”錯(cuò)誤，原文是“只有立足于文化視角，選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂語言和音樂風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化，才能使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。本文1、2段論述傳統(tǒng)音樂文化的價(jià)值——滿足人類精神文化需要；有助于審美修養(yǎng)的提升。第3段論述傳統(tǒng)音樂教育還存在諸多問題——“歐洲中心論”的影響仍然存在；忽視了中國音樂理論體系的深入探討挖掘；缺乏神韻。傳統(tǒng)音樂教材建設(shè)有待完善。第4、5段論述解決問題的方法——提出了“以中華文化為母語的音樂教育”；立足于文化視角，選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂語言和音樂風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化；建設(shè)一支具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化使命感、全面的傳統(tǒng)音樂理論素養(yǎng)及較好的傳統(tǒng)音樂技能技巧的高素質(zhì)音樂教師隊(duì)伍。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1．D2．①引用古詩文，分別展現(xiàn)了紅杏報(bào)春、蓮花凌波、紅梅幽逸的特點(diǎn)。②將其所描寫的三種花與櫻花形成對(duì)比，突出櫻花之美在于繁花錦簇、片片叢林的熱鬧。③增添了文章的詩意和文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。3．①美洶涌而來時(shí)會(huì)令人不適，從而在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴(kuò)展。②當(dāng)美的事物數(shù)量多到一定程度時(shí)，會(huì)蓄積某種強(qiáng)大的勢(shì)能，導(dǎo)致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復(fù)。③花之美不在色香之惑；人們賞花、贊花是為了滿足內(nèi)心深處對(duì)美德渴求，憐花，惜花是希望韶光久留心間。【解析】

1．試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核結(jié)構(gòu)，BCD項(xiàng)考核內(nèi)容，其中D項(xiàng)，“不是為了看花，捕獲視覺享受”不正確。原文為“月夜賞花不僅是看花”“不是用貪婪的目光一味地捕獲視覺享受”。故選D。2．試題分析：這是一道考核分析文章的結(jié)構(gòu)安排的能力的題目，答題時(shí)注意答出情節(jié)的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和讀者的角度分析其作用。此題要求回答文中第二段引用古詩文的作用，注意從古詩文的內(nèi)容、引用的作用和文中的作用的角度回答，引用古詩文的內(nèi)容，分別展現(xiàn)了紅杏報(bào)春、蓮花凌波、紅梅幽逸的特點(diǎn)；文中的作用為，將其所描寫的三種花與櫻花形成對(duì)比，突出櫻花之美在于繁花錦簇、片片從林的熱鬧；引用的作用為，增添了文章的詩意和文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。點(diǎn)睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。3．試題分析：這是一道概括文中的主旨的題目，要求回答作者觀賞櫻花，從中獲得了的關(guān)于審美的感悟，注意根據(jù)文中的句子“這樣的美來得如此急切，讓人振奮，也讓人感覺有些壓迫，這種不適應(yīng)會(huì)在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)心靈，使內(nèi)心的感受能力迅速擴(kuò)展”“當(dāng)美的事物數(shù)量多到一定程度時(shí)，會(huì)蓄積某種強(qiáng)大的勢(shì)能，導(dǎo)致內(nèi)心深處引發(fā)的情感突然加劇，久難平復(fù)”“花是草木中生發(fā)出來的一抹芳華，其美不在色香之惑。人們之所以賞花、贊花，終究是為了滿足內(nèi)心深處對(duì)美的渴求。憐花，惜花，其實(shí)是希望如花綻放的韶光久留心間”概括答題要點(diǎn)。10、1．C2．B3．A4．（1）東越人相攻，是當(dāng)?shù)孛袼妆緛砭腿绱撕枚罚恢档檬固熳拥氖钩际苋?而去過問)。（2）汲黯拜伏于地辭謝圣旨，不肯接印，皇上屢次下詔令強(qiáng)迫給他，他才領(lǐng)命。詔令汲黯享受諸侯國相的俸祿待遇，依舊掌管淮陽郡。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：讓汲黯當(dāng)官執(zhí)事，沒有過人之處。然而他能輔佐年少的君主，堅(jiān)守已成的事業(yè)，以利誘之他不會(huì)來，以威驅(qū)之他不會(huì)去，即使有人自稱像孟賁、夏育一樣勇武非常，也不能撼奪他的志節(jié)。“然”表轉(zhuǎn)折，與“至其輔少主”語意相連，中間不可斷開，排除A；“輔”與“少主”是動(dòng)賓關(guān)系，語意完整，不可斷開，排除B；“亦”與“不能”是“也不能”，語意完整，不可斷開，排除D。故選C。2．本題考查學(xué)生理解古代文學(xué)文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題中，B項(xiàng)，“帝王死稱駕崩，也叫駕薨”錯(cuò)誤。《禮記?曲禮下》里說，“天子死曰崩，諸侯死曰薨。”帝王死不能稱為“駕薨”。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解。可使用假設(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“被貶為滎陽令”理解錯(cuò)誤。文中說：“雖然汲黯假傳圣旨，但皇上認(rèn)為他賢良，已免他無罪，調(diào)任為滎陽縣令。”故選A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。得分點(diǎn)：（1）固，本來；然，這樣；辱，使動(dòng)用法，使……受辱，辱沒。（2）伏謝，拜伏辭謝；數(shù)，屢次；秩，俸祿。【點(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽縣人。他的祖先曾受古衛(wèi)國國君恩寵。到他已是第七代，世代都在朝中榮任卿大夫之職。后來以父蔭而任官職，孝景帝時(shí)汲黯當(dāng)了太子洗馬，因?yàn)槿藝?yán)正而被人敬畏。景帝死后，太子繼位，任命他做謁者之官。東越的閩越人和甌越人發(fā)生攻戰(zhàn)，皇上派汲黯前往視察。他未到達(dá)東越，行至吳縣便折返而歸，稟報(bào)說：“東越人相攻，是當(dāng)?shù)孛袼妆緛砭腿绱撕枚罚恢档脽﹦谔熳拥氖钩既ミ^問。”河內(nèi)郡發(fā)生了火災(zāi)，綿延燒及一千余戶人家，皇上又派汲黯去視察。他回來報(bào)告說：“那里普通人家不慎失火，由于住房密集，火勢(shì)便蔓延開去，不必多憂。我路過河南郡時(shí)，眼見當(dāng)?shù)刎毭耧柺芩禐?zāi)害之苦，災(zāi)民多達(dá)萬余家，有的竟至于父子相食，我就趁便憑所持的符節(jié)，下令發(fā)放了河南郡官倉的儲(chǔ)糧，賑濟(jì)當(dāng)?shù)貫?zāi)民。現(xiàn)在我請(qǐng)求繳還符節(jié)，承受假傳圣旨的罪責(zé)。”皇上認(rèn)為汲黯賢良，免他無罪，調(diào)任為滎陽縣令。汲黯認(rèn)為當(dāng)縣令恥辱，便稱病辭官還鄉(xiāng)。皇上聞?dòng)崳髡偌橱鋈沃写蠓颉Ｓ捎趯掖蜗蚧噬现毖灾G諍，他仍不得久留朝中，被外放當(dāng)了東海郡太守。汲黯與人相處很傲慢，不講究禮數(shù)，當(dāng)面頂撞人，容不得別人的過錯(cuò)。與自己心性相投的，他就親近友善；與自己合不來的，就不耐煩相見，士人也因此不愿依附他。但是汲黯好學(xué)，又好仗義行俠，很注重志氣節(jié)操。他平日居家，品行美好純正；入朝喜歡直言勸諫，屢次觸犯皇上的面子，時(shí)常仰慕傅柏和袁盎的為人。他與灌夫、鄭當(dāng)時(shí)和宗正劉棄交好，他們也因?yàn)槎啻沃敝G而不得久居其官位。汲黯多病，而且抱病將滿三個(gè)月了，皇上多次恩準(zhǔn)他休假養(yǎng)病，他的病體卻始終不愈。最后一次病得很厲害，莊助替他請(qǐng)假，皇上問道：“汲黯這個(gè)人怎么樣？”莊助說：“讓汲黯當(dāng)官執(zhí)事，沒有過人之處。然而他能輔佐年少的君主，堅(jiān)守已成的事業(yè)，以利誘之他不會(huì)來，以威驅(qū)之他不會(huì)去，即使有人自稱像孟賁、夏育一樣勇武非常，也不能撼奪他的志節(jié)。”皇上說：“是的。古代有所謂安邦保國的忠臣，像汲黯就很接近他們了。”大將軍衛(wèi)青入侍宮中，皇上曾蹲在廁所內(nèi)接見他。丞相公孫弘平時(shí)有事求見，皇上有時(shí)連帽子也不戴。至于汲黯進(jìn)見，皇上不戴好帽子是不會(huì)接見他的。皇上曾經(jīng)坐在威嚴(yán)的武帳中，適逢汲黯前來啟奏公事，皇上沒戴帽子，望見他就連忙躲避到帳內(nèi)，派近侍代為批準(zhǔn)他的奏議。汲黯被皇上尊敬禮遇到了這種程度。過了幾年，遇上國家改鑄五銖錢，很多老百姓私鑄錢幣，楚地尤其嚴(yán)重。皇上認(rèn)為淮陽郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他為淮陽郡太守。汲黯拜伏于地辭謝圣旨，不肯接印，皇上屢下詔令強(qiáng)迫給他，他才領(lǐng)命。詔令汲黯享受諸侯國相的俸祿待遇，依舊掌管淮陽郡。七年后汲黯逝世。11、5．C6．D7．C4．（5）崔公就選了一名大官，揭發(fā)了他的貪贓罪行，對(duì)其余違法的小官立案查處，所到之處官員都很驚慌。（6）我雖然心中知道這不對(duì)，然而也被眾議所口一辭，最終未能堅(jiān)持為他分辨以助皇上明察，幸好皇上仁德圣明不聽信讒言。【解析】

5．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：宣州觀察使崔衍委任他為南陵縣令，適逢南陵征收賦稅錢三萬，應(yīng)交納賦稅的民戶相差很遠(yuǎn)，無法讓他們公平分擔(dān)，因此拖欠的賦稅連年累積，百姓被鞭刑追償。句中，“狀為南陵”以上是委任他為南陵縣令，中間不能斷開，排除BD兩項(xiàng)。“歲累逋負(fù)”指拖欠的賦稅連年累積，中間不能斷開，排除A項(xiàng)。故選C。6．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。D項(xiàng)，“下車”解說錯(cuò)誤，指官員初到任，沒有退休的意思。故選D。7．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)，“近代以來，退休的官員在膽略、聲望上無人能與他相比”分析錯(cuò)誤，據(jù)原文“近世未有心膽既強(qiáng)，聲勢(shì)方穩(wěn)，而能自引去者”可知，應(yīng)是近代以來，官員從未有像他這樣膽略正強(qiáng)，名望氣勢(shì)正穩(wěn)，卻能自己引退的。故選C。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（5）“乃”，于是，就；“劾”，揭發(fā)；“牒”，作動(dòng)詞，立案；“按”，查出；“所蒞”，所+動(dòng)詞=名詞，所到的地方。（6）不然，不正確；卒，最終；讒，讒言。【點(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng)：5．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。6．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍，然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。7．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去分析、辨別，從而剔除千擾項(xiàng)，得出所要的正確答案。參考譯文：崔公名倰，字德長(zhǎng)。宣州觀察使崔衍委任他為南陵縣令，適逢南陵征收賦稅錢三萬，應(yīng)交納賦稅的民戶相差很遠(yuǎn)，無法讓他們公平分擔(dān)，因此拖欠的賦稅連年累積，百姓被鞭刑追償。崔公剛到任時(shí)，一天召來三四個(gè)挑伕，把米鹽醬醋等放在擔(dān)子里挑著，帶著十多個(gè)隨從，徑直到鄉(xiāng)里的佛寺前，于是召集來十多個(gè)年過五十的老人坐在一處。遍告鄉(xiāng)里說：“交納的賦稅與應(yīng)交的數(shù)量大略相等的人家，我就不再追問了；貧富懸殊，賦稅負(fù)擔(dān)輕重很不相稱的，趕快說出來。如果不說，將是死罪；說的不合實(shí)情，也是死罪。”說完之后，就把情況記錄下來，之后取出帶來的那些米鹽醬醋等，設(shè)宴招待大家吃飽后再離去。又到了一鄉(xiāng)也是如此辦理。十多天之后，收齊了各鄉(xiāng)所記錄的情況，編制了各戶交納賦稅標(biāo)準(zhǔn)的登記，百姓承擔(dān)的賦稅有的從十萬錢減少到千百錢，也有的從千百錢增加到十萬錢。編制完成后把公文掛到城門上公示，沒有人再敢隱瞞資產(chǎn)人口情況少交納賦稅了，這一年內(nèi)，把先前所拖欠的賦稅全都征收入庫了。宣州觀察使為此很驚異，崔公任職期滿應(yīng)離任，又被留任，共任職七年。歙州刺史缺任，觀察使府中的官吏都想去補(bǔ)任，宣州觀察使沒有委任他們，讓崔公代理管轄，這是任用他的才能。多次升遷擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)判官。適逢朝廷開始設(shè)置兩稅使，使之管理郡縣，所以崔公前往襄州湖鄂等地監(jiān)察稅務(wù)。崔公就選了一名大官，揭發(fā)了他貪贓的罪行，對(duì)其余違法的小官立案查處，所到之處官員都很驚恐。年末時(shí)核計(jì)上奏，憲宗皇帝非常贊許他。適逢鳳翔節(jié)度使缺任，宰相提名的人選都不被認(rèn)同。皇上說：“有了合適的人選了。”任命崔公為鳳翔節(jié)度觀察處置使。此前岐山吳山等地盛產(chǎn)可做椽子欄桿支柱及棟梁（建造房屋）的木材、以及柴薪木炭糧食草料之類，京城所需用的皆依靠此地供給。有權(quán)勢(shì)的人名義上是購買，實(shí)際是由（產(chǎn)地）官府供應(yīng)，崔公對(duì)來索要的人一概不給。因此有權(quán)勢(shì)的人全都怨恨他，但又找不到可以指責(zé)他的地方，就散布謠言說：“因?yàn)榇迋挼目量恬郦M，喜歡說別人的對(duì)錯(cuò)，所以士卒們不樂意他久為將帥。”陛下有一天就此事問宰相，我雖然心中知道這不對(duì)，然而也被眾議所口一辭，最終未能堅(jiān)持為他分辨以助皇上明察，幸好皇上仁德圣明不聽信讒言，就任命崔公為河南府尹。崔公治理河南不滿一月，百姓家家都說自從有了崔尹之后，兵士官吏們不敢登門騷擾。熟知政事的人都說：“五十年來從未有過像這個(gè)府尹這么好的。”這年七月崔公上疏直言說：“我已七十歲了，應(yīng)當(dāng)退休。”言辭堅(jiān)定，無法勸阻，朝廷嘉許他的行為。近代以來從未有過像他這樣膽略正強(qiáng)，名望氣勢(shì)正穩(wěn)，卻能自己引退