江蘇無錫市錫山中學2025屆高三最后一模語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文言文，完成下面小題元調少時就童子試于松江，郡將堂邑許公，通經學古人也。一語意合，或旬日再三召，恒坐列肆中，以待門啟而入。有鬻《容齋隨筆》者，取閱一二，則喜其聞所未聞，千錢易之。然猶未悉容齋之為何等人，《隨筆》之為何等書也。歸以告本師子柔先生，先生曰：“此宋文敏洪公①之所著書，其考據精確，議論高簡，讀書作文之法盡是矣。”又曰：“吾向從丘子成先生見此書而不全，汝亟取以來，吾將卒業焉。”又曰：“考據議論之書，莫備于兩宋，然北則三劉、沈括，南則文敏兄弟，歐、曾輩似不及也。”元調謹受教，日夕浸灌其中，行李往來，未嘗不挾與之俱。壬子秋，寓長干報恩僧舍，得略識一時知名士，每集必數十人，論及古今成敗及文章得失，忿爭不決者，元調輒片言以解，此書之助為多。間以示玉繩周子，讀之盡卷，惘然曰：“古人學問如是，吾儕窮措大，縱欲留意，顧安所得書，又安所得暇日乎？雖然，吾來年將館丹陽荊氏，君游蹤務相近，頗載所藏書借我。”已而周子入翰林為修撰，寄語：“子今不患無書可讀矣。”周子謝不敏，報書：“吾則未暇，留以待子。”蓋戲之也。自后讀《隨筆》漸熟，又推其意以漸讀他書，如執權度稱量萬物，爽者鮮矣。每逢同儕，必勸令讀是書，而傳本甚少，慨然欲重梓以公同好。去年春，明府勾章謝公刻子柔先生等集，工匠稿不應手，屢欲散去。元調實董較勘，始謀翻刻，以寓羈糜。而所蓄本未免舛訛，適丘子成先生家鬻舊書，得向不全本，考其序，乃弘治中沁水侍御李公瀚所刻。又從友人沈子海惜得殘落數卷，會之良合。然舛訛較所蓄本尤多，參伍是正，為改定千余字，仍闕其疑，明府公遂為之序，復紀其重刻之故，以告我后人。嗟乎！二十年之間，曩時相與讀是書者，遭逢圣明，當古平章軍國之任，元調獨窮老不遇，啜粥飲水，優游江海之濱，聊以整頓舊書為樂事，曾不得信其舌而奮其筆，何托落之甚也。上有稷、離，下有巢、由，道并行而不相悖，均之為太平之象，亦各言其志也己矣。崇禎三年三月朔，嘉定馬元調書于僦居之紙窗竹屋。[注]①文敏洪公：即洪邁，南宋著名文學家，謚號“文敏”。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．子今不患無書可讀矣患：擔憂B．慨然欲重梓以公同好梓：刻印C．元調實董較勘董：明白D．曩時相與讀是書者曩：此前2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．元調購買《容齋隨筆》時并不知曉容齋是誰，也不清楚《隨筆》所寫的內容。B．《容齋隨筆》讓元調在文人辯論時調和紛爭，也讓他由此及彼，讀懂其他作品C．元調對多處的藏本考校核對，改定一部分，對有疑處暫時不下斷語，留待查考。D．元調感慨于少時同學與自己的不同遭際，只得以整頓舊書為樂事，心中頗為不平。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。⑴元調謹受教，日夕浸灌其中，行李往來，未嘗不挾與之俱。⑵周子謝不敏，報書：“吾則未暇，留以待子。”蓋戲之也。4．請簡要概括馬元調重刻容齋隨筆的原因。2、下面是高三（1）班新年聯歡晚會的一段開場白，請根據要求作答。甲：尊敬的老師們，感謝各位蒞臨寒舍，參加元旦聯歡會！乙：作為老師們的高足，我們濟濟一堂，享受這美好時光！甲：_______________________！乙：來吧，懷揣內心涌動的春意，讓我們跳起青春靚麗的舞蹈！（1）文段中有三個不得體的詞語，請找出來并修改。（2）請仿照畫橫線的句子的形式，在橫線處補寫一句話。要求符合語境，句式相同。3、下列句子中，所寫內容與“琴、棋、書”無關的一項是（）A．張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。B．黑白勝負無已時，目送孤鴻出云外。C．子期何處，漫高山流水，又逐新聲徹。D．半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。4、下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（）A．陰霾／埋怨寒舍／退避三舍封妻蔭子／綠樹成蔭B．星宿／宿根冠軍／彈冠相慶好大喜功／樂善好施C．累贅／累計滌綸／羽扇綸巾碩果累累／惡行累累D．盡快／盡情模擬/模棱兩可曲徑通幽／是非曲直5、閱讀下面這宋詩，完成下列小題。葛溪驛王安石①缺月昏昏漏②未央③，一燈明滅照秋床。病身最覺風露早，歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。（注）①皇祜二年(1050)秋天，詩人從故鄉江西臨川赴杭州，途經弋陽葛溪驛，寫下這首詩。②漏：漏壺，古代計時器。③未央：未盡。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯寫驛站月色昏昏、漏聲滴答、一燈如豆，景中融情，奠定了全詩的感情基調。B．“最覺風露早”是羈旅之人身病受困的獨特感受，“夢”是渴望得到朝廷的重用。C．尾聯屬以景結情寫法，所寫秋蟬聒噪和疏桐黃葉之景更增添無窮的感慨與辛酸。D．全詩以缺月、孤燈、風露、鳴蟬、疏桐等意象真實表現了詩人羈旅獨苦的心境。2．詩歌的頸聯表達了怎樣的思想情感？請簡要分析。6、(1)_________________，必先利其器。(《論語·魏靈公》)(2)君子博學而日參省乎己，_________________。(《荀子·勸學》)(3)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)(4)是故弟子不必不如師，_________________。(韓愈《師說》)(5)熊咆龍吟殷巖泉，_________________。(李白《夢游天姥吟留別》(6)我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，_________________。(蘇軾《水調歌頭》)(7)_________________，水面清圓，一一風荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(8)_________________，落花時節又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。守望中國人的精神家園陳曉明鄉愁是銘記歷史的精神蘊藉。中國當代文學以鄉土敘事為主導，廣泛而深遠地表現了20世紀中國鄉村社會發展的深刻變動。莫言、賈平凹、陳忠實、張煒、鐵凝、王安憶、劉震云、阿來等作家，或者以鄉土敘事為主導，或者以不同的方式書寫鄉村，使20世紀中國社會的深刻變革、進步與轉折留下了深摯的歷史記憶。就對農業文明進入現代的艱巨進程的描寫而言，中國當代文學在世界文學之林獨樹一幟，可圈可點。對鄉村的書寫構成了中國當代文學的顯著特點，體現了中國當代文學獨特的情感深度和美學力量，應該構成文學研究關注的重要主題。懷鄉或鄉愁是中外文學漫長傳統中的重要主題。中國最早的文學作品《詩經》中就有不少有關鄉愁的篇章（如《采薇》），唐詩宋詞中表現鄉愁主題的更是不在少數。20世紀中國現代早期的作家，如魯迅、沈從文、廢名、蕭紅等人，多有書寫鄉村記憶的作品，那里流宕著他們對鄉村陷入現代困境的深切關懷。鄉愁當然也是世界文學傳統中的主題，荷馬史詩《奧德賽》中寫的就是奧德修斯歷經千辛萬苦，在海上漂泊10年，最終回到故土伊薩卡與家人團聚。德國浪漫主義文學興起，懷鄉是其重要的主題，并且具有了現代意義。現代主義及后現代主義中則把懷鄉的情感表達作為對現代性反思的重要主題。懷鄉或鄉愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。懷鄉或者是一種樸素的個人記憶，或者是一種家國情懷；它構成了古往今來文學藝術作品最為重要的主題。也正因為此，文學成為人類精神寄寓和傳統承繼的基本載體。鄉愁也表達了作家詩人對現代社會變遷的獨特體驗，文學作品在這種表達中顯示了情感和思想的深度。20世紀的中國社會歷經劇烈的變革，而鄉村承受的現代沖擊更為激烈。中國作家既要去表現歷史進程顯現出的希望，又不得不面對歷史劇變帶來的傷痛。作家、詩人對故土的書寫經常懷有他們特有的痛楚和眷戀，或許他們懷有更多的對現代到來的不信任態度。他們對鄉村本真生活的流逝有更多的憂慮，也正因為此，他們對鄉村的書寫帶有更多悲觀和感傷，批判性的思想占據較大分量。但是我們要看到，貫穿其中的否定性其實是表達了肯定性——表達了作家、詩人對土地的深情、對傳統家園的守望、對責任的承擔。20世紀90年代以來，中國社會的變革和發展都來得更為激烈，鄉村獲得了發展的機遇，也遭遇了前所未有的沖擊。三農問題一度成為社會矛盾的焦點，作家和詩人也以不同的方式回應時代難題。2005年，賈平凹出版《秦腔》，表示要用這部作品為他的家鄉棣花街做傳。在賈平凹的筆下，鄉村人去到城鎮，土地正在萎縮甚至凋零，清風街的年輕人更時尚卻未必更精神，象征著傳統文化的秦腔聲調越來越悲戚……作家對鄉村的表現未必全面，也無法斷言是否有典型性，但真切地表現了那個時期鄉村面臨的困局，作家的感情是真摯而憂慮的。這一作品引導人們關切鄉村的困難、傳統生活的消逝、農村心靈的枯竭，引人思考，激發起人們守護故土家園的責任感。（《光明日報》2016年7月7日）1．下列表述不符合原文內容的一項是（）A．鄉愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感，是銘記歷史的精神蘊藉，也是中外文學漫長傳統中的重要主題。B．以鄉土敘事為主導的中國當代文學，廣泛而深遠地表現了20世紀中國鄉村社會發展的深刻變動，也影響了大批作家。C．中國當代文學對鄉村的書寫體現了中國當代文學獨特的情感深度和美學力量，書寫鄉村應該構成文學研究關注的重要主題。D．中國古代的文學作品就有不少關于鄉愁的詩篇，如《詩經》中的《采薇》，如唐詩宋詞等。現代的一些作家也有關于鄉村的作品。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．莫言、賈平凹、陳忠實等一大批作家，他們以鄉土敘事為主導，以不同的方式書寫20世紀中國社會的深刻變革、進步和轉折。B．在世界文學傳統中，鄉愁也是不可少的主題，如荷馬史詩《奧德賽》，此外還有德國浪漫主義文學興起，懷鄉也是其重要的主題。C．作家詩人對現代社會變遷有著自己獨特的體驗，他們借鄉愁表達出這種體驗感受，從而使文學作品顯示了情感和思想的深度。D．作家、詩人或許對現代到來有不信任，對鄉村本真生活的流逝有憂慮，因此他們對鄉村的書寫時批判性的思想占據較大分量。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．作家、詩人在表達對鄉村書寫時態度是矛盾的，在表達對鄉村否定時，也表達了對土地的深情、對傳統家園的守望、對責任的承擔。B．鄉村問題一直沒有離開詩人、作家的視線，如三農問題一度成為社會矛盾的焦點，作家和詩人也以不同的方式回應時代難題。C．一些關于鄉村的作品有著思想引領的作用，如賈平凹的《秦腔》引導人們關心鄉村的困難和問題，激發人們守護故土家園的責任感。D．因為文學是人類精神寄寓和傳統承繼的基本載體，所以懷鄉或鄉愁是一種樸素的個人記憶、家國情懷，也是文學藝術作品最重要的主題。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。自敦煌學興起百余年來，學界從社會、歷史、宗教、考古、藝術等角度對敦煌進行持續研究，成果卓著，在國內外產生了很大影響，但是對敦煌文化中蘊含的哲學思想、人文精神層面的內容沒有給予足夠重視和系統闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統文化的主體地位；另一方面又不斷在開放納新中進行文化再創造，逐漸形成了豐富內涵和獨特性格。崇德向善的價值取向。在敦煌文化的發育過程中，社會變遷十分復雜，有過戰爭和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環境多么單調、嚴酷，洞窟里總是色彩萬千、活力無限；千百年間，這種價值取向一直得以堅守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現的永遠是向上向善的正能量。觀照現實的人本情懷。敦煌文化中處處體現著對現實世界的關懷。例如，唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關注人的生存和生活，以對現世幸福的追尋為最終歸宿，通過對“此岸”的肯定和重視替代了對“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現實感與現實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學作品和繪畫藝術也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現實的生存和生活是具有頭等意義的內容。可以說，敦煌的文化精神包含著關于生活實踐的思想主張，也在向人們倡導一種過好當下的生活方式。多元一體的發展格局。敦煌本土文化，中原傳統儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關注的是，敦煌文化并不是對各種文化的簡單相加，而是將這些文化有機結合，形成了相互依存、多元統一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨特優勢，我們應從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌雖偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進步的影響經久不衰、歷久珍新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當前構建人類命運共同體具有重要意義。在綿延發展中不斷被賦予時代內涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對敦煌文化中蘊含的哲學思想、人文精神進行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強文化自信。我們應轉換研究視角、拓寬研究領域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務共建“一帶一路”等時代課題提供支撐和幫助。(摘編自黑曉佛《弘揚敦煌文化的精神傳統》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．敦煌文化以中原傳統文化為主體，同時又吸納了多種外來文化元素，內涵豐富。B．雖然歷經社會變遷，自然環境惡劣，但是敦煌文化崇德向善的底色卻從未改變。C．敦煌的文學藝術都是為反映現實生活而創作的，處處體現著對現實人生的關懷。D．融通是敦煌文化的特點之一，它體現了“美美與共”“和諧共生”的中華民族精神。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開篇提出問題，中間分析原因，最后發出倡議，運用了總分總的論述結構。B．文章通過對現象的分析，總結了敦煌文化在哲學思想和人文精神方面的四個特點。C．文章論證敦煌文化多元一體的發展格局，具體例舉了構成敦煌文化的多種元素。D．文章在論證敦煌文化特點的同時，進一步指出了敦煌文化對于當今時代的價值。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．敦煌文化的研究表明，一種文化只要能在其原來的基礎上開放納新和再創造，就一定能取得開拓發展。B．關注現實人生和當下生活是敦煌文學藝術的生命力所在，一旦進人玄想，文學藝術將失去其生命活力。C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有構建人類命運共同體，才能促進各民族文化融合，推動人類文明進步。D．傳承發展敦煌文化，今天還需要深入揭示其中所蘊含的哲學思想以及人文精神，并賦予它時代的內涵。9、閱讀材料，完成各題。我一向覺得寫作者應該有點娛樂精神。在中國作家里，魯迅是最具有娛樂精神的。大家都知道魯迅雜文的幽默、風趣，其實，他的主題極其嚴肅的小說也是處處充滿著惹人發笑的東西，如《阿Q正傳》中阿Q莫名其妙進了監獄，竟然還為簽字畫押的圈圈畫得不圓而苦惱，《高老夫子》里的高爾礎本名高干亭，因發表一篇整理國史的文章便自以為學貫中西，因仰慕高爾基，將名字改成高爾礎，其實本質上不過是一個打牌、聽書、對女學生懷有歪心的虛偽之人，增強了小說的諷刺意味。文學在一定程度上算得上是一種娛樂品，從要使人快樂這一點看，它跟音樂、繪畫、戲劇、舞蹈沒有任何區別。魯迅從小接受傳統文學教育，對文藝的性質比誰都明白。再說,民國時的媒體大多都是私營的,某個作者的文章寫得不好讀，讀者意見大，報刊以后大概很難再采用其稿子了。為了“可持續”，魯迅也會在可讀性方面動腦筋。不過，有一點我們以前似乎忽視了，那就是魯迅其人本身充滿了娛樂因子。雜文家唐弢當年跟魯迅過從很密，魯迅跑來看唐弢，興致高時，一屁股坐到桌面上,手里拿支煙，談笑風生。有時，他夜里寫了罵某人的文章，第二天與被罵的朋友在酒席上互相說起，照樣談笑”寫文章的人喜歡引用一句古語：文以載道，這句話當然沒說錯，只是，這文章的“道”如果能用一點娛樂精神去載的話更好，如果老是用“賣牛肉”的調子去載，估計“道”裝上去，“文”已經翻到陰溝里了。我始終相信，魯迅能成為后來的魯迅，靠的不只是那個“道”。（選自《北京日報》，有刪改）1．請分別解釋“文以載道”“‘賣牛肉’的調子”的含義。2．從阿Q和高爾礎形象上，可以看出魯迅娛樂精神有怎樣的文學價值？3．根據材料，概括魯迅娛樂精神產生的原因。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙贊字元輔。本名美，后改焉。贊幼聰慧，明宗甚愛之，與諸孫、外孫石氏并育于六宅。暇日，因遍閱諸孫數十人，目贊曰：“是兒令器也。”贊七歲誦書二十七卷，應神童舉。明宗詔曰：“都尉之子，太尉之孫，幼能誦書，弱不好弄，克彰庭訓，宜錫科名，可特賜童子及第。仍附長興三年禮部春榜。”世宗南征，初遣贊率師巡警壽州城外，俄命為淮南道行營左廂排陣使。世宗歸京，留贊與諸將分兵圍壽春，贊獨當東面。諸將戰多不利，贊獨持重，自秋涉冬，未嘗挫衄。及受詔移軍，尺椽片瓦，悉輦而行，城中人無敢睥睨者。會吳遣驍將魯公綰帥十余萬眾溯淮奄至，跨山為柵，阻肥水，俯瞰城中。時大軍已解圍，贊與大將楊承信將輕騎斷吳人餉路，又獨以所部襲破公綰軍，為流矢所中。世宗再征壽春，命造橋渦口，以通濠、泗。令騎帥韓令坤董其役，俾贊副之。屬霖雨，淮水漲溢，濠人謀乘輕舟奄焚其橋，贊覘知之，設伏橋下。濠人果至，贊令強弩亂發，殺獲甚眾。及世宗移兵趣濠以牛革蒙大盾攻城贊親督役矢集于胄中被重傷猶力戰遂拔其羊馬城，刺史唐景思死焉，團練使郭廷謂以城降。世宗詔褒美之。淮南平，以戰功多，授保信軍節度。贊入視事，盡去苛政，務從寬簡，居民便之。興國二年，來朝，未見而卒，年五十五。贈侍中。贊頗知書，喜為詩，容止閑雅，接士大夫以禮，馭眾有方略。其為政雖無異跡，而吏民畏服，亦近代賢帥也。（選自《宋史·列傳第十三》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．及世宗移兵/趣濠以牛革蒙大盾攻城/贊親督役/矢集于胄中/被重傷/猶力戰/遂拔其羊馬城B．及世宗移兵/趣濠以牛革蒙大盾攻城/贊親督役/矢集于胄/中被重傷/猶力戰/遂拔其羊馬城C．及世宗移兵趣濠/以牛革蒙大盾攻城/贊親督役/矢集于胄/中被重傷/猶力戰/遂拔其羊馬城D．及世宗移兵趣濠/以牛革蒙大盾攻城/贊親督役/矢集于胄中/被重傷/猶力戰/遂拔其羊馬城2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“神童舉”，又叫童子舉，經考試得官或賜出身者,稱神童。B．“春榜”，因為殿試是在春天，又稱“春試”“春闈”“春榜”等。C．“節度”是官名，三國時掌管軍糧，至唐以后則為領兵之官。D．“視事”是指舊時官吏到職辦公，多指政事言。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．趙贊自幼聰明，深得明宗喜愛。趙贊七歲誦書二十七卷，參加神童舉考試；明宗把他與諸孫、外孫一同養育在六宅，稱贊他能夠成材。B．趙贊有勇有謀，多次立下戰功。圍攻壽春時，趙贊獨當一面，不曾挫敗，偵察得知濠人圖謀燒橋，在橋下設下埋伏，殺死和俘獲很多人。C．趙贊為官仁厚，深得吏民敬服。趙贊處理事務，去除苛政，追求寬厚簡易，居民為此感到方便。雖無特殊的業績，卻是近代的好統帥。D．趙贊知書達禮，待人接物得體。趙贊讀書很多，喜歡作詩，容貌舉止從容文雅，接待士大夫一定要按照禮節，指揮下屬必定有謀略。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）幼能誦書，弱不好弄，克彰庭訓，宜錫科名，可特賜童子及第。（2）贊與大將楊承信將輕騎斷吳人餉路，又獨以所部襲破公綰軍，為流矢所中。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。煜字重光，初名從嘉，景第六子也。煜為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額、駢齒，一目重瞳子。自太子冀已上，五子皆早亡，煜以次封吳王。建隆二年，景遷南都，立煜為太子，留監國。景卒，煜嗣立于金陵。大赦境內。遣中書侍郎馮延魯修貢于朝廷，令諸司四品已下無職事者，日二員待制于內殿。三年，泉州留從效卒。景之稱臣于周也，從效亦奉表貢獻于京師，世宗以景故，不納。從效聞景遷洪州懼以為襲己遣其子紹基納貢于金陵而從效病卒泉人因并送其族于金陵推立副使張漢思。漢思老不任事，州人陳洪進逐之，自稱留后，煜即以洪進為節度使。乾德二年，始用鐵錢，民間多藏匿舊錢，舊錢益少，商賈多以十鐵錢易一銅錢出境，官不可禁，煜因下令以一當十。拜韓熙載中書侍郎、勤政殿學士。封長子仲遇清源公，次子仲儀宣城公。五年，命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學士，分夕于光政殿宿直，煜引與談論。煜嘗以熙載盡忠，能直言，欲用為相，而熙載后房妓妾數十人，多出外舍私侍賓客，煜以此難之，左授熙載右庶子，分司南都。熙載盡斥諸妓，單車上道，煜喜留之，復其位。已而諸妓稍稍復還，煜曰：“吾無如之何矣！”是歲，熙載卒，煜嘆曰：“吾終不得熙載為相也。”欲以平章事贈之，問前世有此比否，群臣對曰：“昔劉穆之贈開府儀同三司。”遂贈熙載平章事。熙載，北海將家子也，初與李谷相善。明宗時，熙載南奔吳，谷送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂谷曰：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”谷曰：“中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。”及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。開寶四年，煜遣其弟韓王從善朝京師，遂留不遣。煜手疏求從善還國，太祖皇帝不許。煜嘗怏怏以國蹙為憂，日與臣下酣宴，愁思悲歌不已。煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。七年，太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。八年十二月，王師克金陵。九年，煜俘至京師，太祖赦之，封煜違命侯，拜左千牛衛將軍。其后事具國史。——《五代史·李煜傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思B．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思C．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思D．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確一項是（）A．監國，通常是皇帝病危或出巡不在皇宮時，皇太子留在京城管理朝政，如有特別需要，也可以是其他皇子。B．大赦，皇帝即位或駕崩等，皇帝下旨將一些罪行較輕的犯人釋放，死刑犯人酌情減刑。C．太祖，這里指宋太祖趙匡胤。經過陳橋兵變，他黃袍加身建立了宋朝，他死后即位的是他弟弟趙光義，是為宋太宗。D．浮圖，梵文Buddha（????）的音譯，本意是佛陀，后引申為佛教徒、佛塔等含義。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李煜原名李從嘉，是李璟的第六個兒子。唐中主去世以后，李煜在金陵繼承皇位。B．李煜想要封韓熙載為宰相，李煜剛把韓熙載的妓女遣散，想封為宰相，韓熙載就死了。C．李煜的弟弟李從善到了宋朝，被宋太祖趙匡胤扣留，此后他愈發擔憂國事。D．李煜后期矛盾。他即喜好美人，同時又篤信佛法，后期已經不管國家政事了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。（2）太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。12、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）乘騏驥以馳騁兮，____________！（屈原《離騷》）（2）春冬之時，____________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（3）____________，玉盤珍羞直萬錢。（李白《行路難》）（4）東船西舫悄無言，____________。（白居易《琵琶行》）（5）舞幽壑之潛蛟，____________。（蘇軾《赤壁賦》）（6）浩蕩離愁白日斜，____________。（龔自珍《己亥雜詩》）（7）____________，小人同而不和。（《論語·子路》）（8）牢騷太盛防腸斷，____________。(毛澤東《七律·和柳亞子先生》)

參考答案1、1．C2．D3．（1）我恭敬地接受他的指教，早晚沉浸在書中，出行沒有不帶書與它一起來去。（2）周子恭敬地表示能力不夠，回信說：“我如果沒有空閑（讀書），就留著等你（讀）吧。”大概是開玩笑的話。4．書極好；傳本太少；實現自己志向。【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法。文言實詞的含義可以運用代入法、課內遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實詞的用法應結合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。C項，董：督查。句意：元調實際上督查校勘工作。故選C。2．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。D項，“心中頗為不平”錯誤。原文“聊以整頓舊書為樂事，曾不得信其舌而奮其筆，何托落之甚也”，只是強調他因不能實現志向而失落，“頗為不平”說法不當。故選D。3．本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）謹，恭敬地；浸灌，沉浸；行李，出行；挾，帶著。（2）謝不敏，恭敬地表示能力不夠；報，回復；則，如果；暇，空閑。4．本題考查篩選整合文中信息的能力。做此題的答題步驟為：認真審題，弄清楚問的是什么；對篩選出來的信息源進行分類集中、合并組合或歸納概括；根據題目要求，對整合的信息，用自己的話組織成答案。馬元調重刻容齋隨筆的原因，主要體現在：“有鬻《容齋隨筆》者，取閱一二，則喜其聞所未聞，千錢易之”概括出“書極好”；“每逢同儕，必勸令讀是書，而傳本甚少，慨然欲重梓以公同好”概括出“傳本極少”；“聊以整頓舊書為樂事”概括出“實現自己的志向”。【點睛】文言中的實詞。此類題一定要結合語境理解選項句的含義，將所給的義項代入句子，看是否合乎語境。通常可采用以下方法進行推斷：（1）常識識記法。文言實詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識，如“乞骸骨”（告老還鄉）、“下車”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結發”（男子成年）等。（2）聯想遷移。近幾年文言文考查都堅持“課外材料課內考”這一原則，即考查的語段和內容是學生陌生的，但知識點卻是課內的，可從學過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關依據。（3）通假代入法。有時對文言文中某個實詞無法理解時，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對舉。幾個結構相同或相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對、相反的關系。（6）語法推斷法。用語法分析法分析實詞所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。參考譯文：元調年輕時到松江參加童子考試，郡中將軍堂邑人許公，是一個通曉經學的前輩。他和我一說話就情投意合，有時十天就召喚我多次，長時間的在茶樓酒肆中閑坐，總是等著開門就進入。有一個人賣《容齋隨筆》，我就拿來閱讀一兩篇，很喜歡它聞所未聞的內容，花一千錢買下了它。可是還是不知道容齋是什么樣的人，《隨筆》是什么樣的書。回來把這件事告訴老師子柔先生，先生說：“這是宋朝文敏洪公的著作，文章考據精細準確，議論高深精煉，讀書寫文章的方法都在里邊。”又說“從前我跟丘子成先生見過這本書可是不全，你趕快拿來，我將要完成學業了。”又說：“考據議論的著作，沒有比兩宋完備的，可是宋朝北有三劉、沈括，南有文敏兄弟，歐陽修、曾鞏這些人好像還比不上。”我恭敬地接受他的指教，早晚沉浸在書中，出行沒有不帶書與它一起來去。壬子年秋天，我寄居在長干報恩寺的僧舍中，得以認識當時的知名人士，每次集會一定數十個人，談論古往今來的成敗事情和文章的得失，群情激奮爭執不能解決的地方，元調只言片語就能解決，是這本書幫助的很多。中間把它給玉繩周子看，讀完一卷后，心情迷惘的說：“古人的學問如此精深，我們這些窮苦的讀書人，縱然想留心，可是哪里得到書呢，又怎么得到空閑時間呢？雖然這樣，但是我明年將要到丹陽荊氏開館，您交游尋訪務必到到我附近，多帶點藏書借給我。”不久周子進入翰林做修撰，托人告訴他說：“您現在不擔心沒有書讀啊。”周子婉言推辭，回信說：“我現在沒有時間，留著書等著您讀吧。”大概是戲言。從此后我讀《隨筆》漸漸熟悉，又推測它的思想來逐漸讀其他的書，就像拿著秤和尺子稱量萬物一樣，出差錯的時候很少。每次碰到同輩人，一定勸勉讓他們讀這本書，但是流傳下來的書卻很少，我無所吝惜想重新刻印來傳播共同的愛好。去年春天，明府勾章謝公刻印子柔先生等人的集子，工匠們的書稿不能滿足，多次想散伙離開。元調實際上督查校勘工作，才開始計劃翻印這本書，來寄托不自由的心情。但是自己收藏的書籍未免有錯誤，正趕上丘子成先生家賣舊書，得到從前不全的本子，考證它的序言，是弘治年間沁水侍御史李公瀚刻印的。又從友人沈子海那里得到殘破遺落的幾卷，收集到一起正好相合。可是跟我收藏的刻本比較錯誤更多，錯綜比較，加以印證，改正勘定了一千多個字，仍然對有懷疑的事情暫時不下斷語，留待查考，明府公于是給它寫序言，又記述重刻的緣故，來告訴后人。哎！二十年間，此前一起讀這本書的人，趕上圣明的時代，有的已經擔任平章軍國這樣的重任，唯獨我終身不得志，生活艱苦，在五湖四海飄蕩，姑且以整理舊書為樂趣，竟然不能信口講話奮筆寫書，這是多么的孤獨不遇呀。上古有稷、離，近古有巢、由，他們的學說并行不悖，都是太平盛世的表征，也就是各言其志罷了。崇禎三年三月初一，嘉定人馬元調寫于租賃的陋室之中。2、（1）“寒舍”改為“我們班”；“高足”改為“學生”；“濟濟一堂”改為“歡聚一堂”。（2）（示例）“來吧，憧憬著春日溫暖的陽光，讓我們敲響辭舊迎新的鼓點”。【解析】

本題考查語言的表達得體、仿寫補寫的能力。考生先要通讀語段，把握題干要求和題型考點，依據上下文的場合、對象、語體等分析，按照要求修改或仿寫補寫。（1）解答語言表達得體的題，要求符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同目的，選用恰當的語句來表情達意。“寒舍”是謙辭，指自己的家，不能指自己的班級。“高足”是敬辭，稱別人的學生，不能指自己。“濟濟一堂”：形容許多有才能的人聚集在一起。不能形容自己。（2）本題要求仿照“來吧，懷揣內心涌動的春意，讓我們跳起青春靚麗的舞蹈！”的句式造句，要注意新年聯歡晚會的特定情境，要照應劃橫線的句子，且注意語句的結構句式特點。【點睛】考核語言得體的題目通常主要考查文體得體和語體得體，文體得體注意要符合各種文體的格式要求，注意書面語和口語的區分；語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用，注意禮貌、謙虛、謙卑。3、D【解析】

本題考查考生對古代詩文句子的理解能力。解答此類試題，首先要做到對詩句的正確理解，其次要結合題干要求做出正確判斷。A項，“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。”出自唐?杜甫《飲中八仙歌》，大意是張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣。他常不拘小節，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。該項說的是有關“書”的內容。B項，“黑白勝負無已時，目送孤鴻出云外。”出自宋?黃庶《下棋》。意為對弈的人完全陶醉在下棋的勝負之中。該項說的是有關“棋”的內容。C項，“子期何處，漫高山流水，又逐新聲徹。”出自宋?王之道《石州慢?天迥樓高》。春秋時代，有一名琴藝十分高超的樂師，名為俞伯牙。伯牙有一位特別了解他的朋友，名叫鐘子期。伯牙彈《高山流水》這首曲子時，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽者耳旁。鐘子期陶醉在其中，贊賞有加。該項說的是有關“琴”的內容。D項，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”出自宋?朱熹《觀書有感》，意為半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。該項屬于風光描寫。故選D。4、C【解析】

本題考查學生識記現代漢語普通話常用字的字音的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組”，然后依據字形和字義辨析字音正誤。A項，mái/mánshèyìn/yīnB項，xiù/sùguàn/guānhàoC項，léi／lěilún／guānléi／lěiD項，jǐn／jìnmóqū故選C。【點睛】對多音字的把握，掌握音隨意轉的原則。吃不準的情況下，可多考慮從詞語具體意義的角度入手解決問題。常見多音字標次讀音正確的可能性大，標常讀音正確的可能性小。善用排除法。如果題干是全部不相同的，就把有兩項相同的去掉；如果題干是與所給字的讀音全部相同的，則去掉一個不同的一項；如果題干是讀音全都正確，就去掉有一個錯誤的一項；如果題干是讀音有錯誤的一組，就排除肯定無誤的一項；總之，用排除法是一種比較好的方法。當然也需要一定的知識積累的。5、1．B2．詩的頸聯表達了詩人憂時憂國之思（家國之思）。詩人一想到時勢的艱難，連那無窮的鄉愁和病身的凄寒都不顧，毅然坐起，情不白禁地慷慨悲歌；起身下床，仰望窗外的天地，但映入眼簾的也僅是一片凄涼的景色而已。此句將濃郁的鄉思、天涯倦懷、病中凄苦及深切的國事之憂融為一體，實是融貫家國之思。【解析】1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出對這首詩的賞析，不正確的一項。B項，從對句“歸夢不知山水長。”可以看出：“夢”所寄寓的是對家鄉的思念。故選B。2．本題考查學生對詩歌情感的評價的能力。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內容；在此基礎上，結合時代背景、作者人生經歷考慮詩句表達的思想情感。答題時注意先答出詩句的意思，然后分析情感。注意審題，題干規定答題區是頸聯。頸聯的句意是：披衣而坐，紛擾的時事亂人心胸，禁不住慷慨高歌；起床徘徊，俯仰天地，只見到一片孤寂凄涼。由此可見，詩人為時事而傷懷，也就是憂國之情。上文“歸夢”可見詩人思鄉之情。綜合而看，是表達了一種家國之思。6、工欲善其事則知明而行無過矣山氣日夕佳師不必賢于弟子栗深林兮驚層巔高處不勝寒葉上初陽干宿雨正是江南好風景【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意“善”“知”“栗”“宿”等詞語。【點睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學生記憶時應該結合詩句的意思。7、1．B2．A3．D【解析】

1．本題考查對原文內容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。B項，“以鄉土敘事為主導的中國當代文學”偷換了概念，原文是說“中國當代文學以鄉土敘事為主導，廣泛而深遠地表現了20世紀中國鄉村社會發展的深刻變動”。故選B。2．本題考查對原文內容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項，“他們以鄉土敘事為主導，以不同的方式書寫20世紀中國社會的深刻變革、進步和轉折”，擴大了范圍，原文是說“莫言、賈平凹、陳忠實……作家，或者以鄉土敘事為主導，或者以不同的方式書寫鄉村”。故選A。3．本題考查根據原文內容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。D項，因果倒置。原文有“懷鄉或鄉愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。……也正因為此，文學成為人類精神寄寓和傳統承繼的基本載體”。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選和整合文中信息的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。C項，“敦煌的文學藝術都是為反映現實生活而創作”理解和分析錯誤。依據原文第三段“敦煌的文學作品和繪畫藝術也大多聚焦人的生存和生活問題”可知，敦煌的文學藝術大多聚焦人的現實生活，而不是“都是為反映現實生活而創作”的。故選C。2．本題考查考生分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。A項，“文章開篇提出問題，中間分析原因，最后發出倡議”分析錯誤。依據原文可知，文章開篇總括敦煌文化的重要性和豐富性，中間分析敦煌文化的各個具體特點，最后總結分析敦煌文化的時代內涵與作用，整個行文都沒有涉及原因分析。故選A。3．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應先審清題干要求，明確答題的方向，如本題“下列說法正確的一項”；然后瀏覽選項，回歸文本，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“一種文化只要能在其原來的基礎上開放納新和再創造，就一定能取得開拓發展”表述錯誤，條件不充分。依據原文第一段“另一方面又不斷在開放納新中進行文化再創造，逐漸形成了豐富內涵和獨特性格”可知，是敦煌文化在開放納新中進行再創造取得了開拓發展，而不是所有文化都能在開放納新和再創造的過程中取得開拓發展。B項，“一旦進人玄想，文學藝術將失去其生命活力”說法錯誤。依據原文第三段“唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關注人的生存和生活，以對現世幸福的追尋為最終歸宿，通過對‘此岸’的肯定和重視替代了對‘彼岸世界’的玄想，從而凸顯了人自身的現實感與現實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學作品和繪畫藝術也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現實的生存和生活是具有頭等意義的內容”可知，文章只論述了關注現實人生和當下生活對敦煌文學藝術的重要作用，而“一旦進人玄想，文學藝術將失去其生命活力”于文無據。C項，“只有構建人類命運共同體才能促進各民族文化融合，推動人類文明的進步”，說法絕對。依據原文第五段“敦煌文化對人類文明進步的影響經久不衰、歷久珍新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當前構建人類命運共同體具有重要意義”可知，敦煌文化對于構建人類命運共同體具有重要作用，但促進民族文化融合的路徑有多條，構建人類命運共同體不是唯一的路徑。故選D。9、1．“文以載道”指寫文章要表達思想、道理。賣牛肉'的調子”喻指文章的語言嚴肅、莊重，缺少生氣。2．①用娛樂的手法表現嚴肅的主題，便于讀者接受；②增強了作品的反諷意味；③讓讀者在笑中反思深沉的社會問題。3．①文學作品讓人快樂的特性；②岀版商迎合讀者的需要；③魯迅自身娛樂的因子。【解析】1．本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。本題的考點是詞語的含義。解答思路：解詞+內容+情感。方法：聯系詞語本義，結合語境分析詞語的含義，以及表達的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結合語境及課文內容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。“文以載道”，“載”，裝載，引申為闡明；“道”，道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。“‘賣牛肉’的調子”，結合“如果能用一點娛樂精神去載的話更好，如果老是用‘賣牛肉’的調子去載，估計‘道’裝上去，‘文’已經翻到陰溝里了”分析，“‘賣牛肉’的調子”和“用一點娛樂精神去載”相反，主要指文章的語言嚴肅、莊重，缺少生氣。2．本題考查學生理解文本內容及篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。題干問的是“從阿Q和高爾礎形象上，可以看出魯迅娛樂精神有怎樣的文學價值”，結合“在中國作家里，魯迅是最具有娛樂精神的。大家都知道魯迅雜文的幽默、風趣，其實，他的主題極其嚴肅的小說也是處處充滿著惹人發笑的東西”“增強了小說的諷刺意味”等分析，用娛樂的手法表現嚴肅的主題，便于讀者接受，增強了作品的反諷意味。結合“如《阿Q正傳》中阿Q莫名其妙進了監獄，竟然還為簽字畫押的圈圈畫得不圓而苦惱，《高老夫子》里的高爾礎本名高干亭，因發表一篇整理國史的文章便自以為學貫中西，因仰慕高爾基，將名字改成高爾礎，其實本質上不過是一個打牌、聽書、對女學生懷有歪心的虛偽之人”分析，讓讀者在笑中反思深沉的社會問題。3．本題考查學生篩選并整合文中信息及歸納內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。題干問的是“根據材料，概括魯迅娛樂精神產生的原因”，結合“文學在一定程度上算得上是一種娛樂品，從要使人快樂這一點看，它跟音樂、繪畫、戲劇、舞蹈沒有任何區別。魯迅從小接受傳統文學教育，對文藝的性質比誰都明白”“民國時的媒體大多都是私營的，某個作者的文章寫得不好讀，讀者意見大，報刊以后大概很難再采用其稿子了。為了‘可持續’，魯迅也會在可讀性方面動腦筋”“有一點我們以前似乎忽視了，那就是魯迅其人本身充滿了娛樂因子”等分析概括即可。10、1．C2．B3．B4．（1）趙贊幼年能誦讀詩書，年少不喜好玩樂，能夠遵從父訓，應該賜給功名，可以特賜童子試考中。（2）趙贊與大將楊承信率領輕騎切斷吳人運糧的道路，又獨自率領自己的部隊打敗魯公綰的大軍，被飛來的亂箭射中。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題，“及世宗移兵趣濠”的意思是等到世宗轉移兵力趕往濠州時。“移兵趣濠”是連動短語作謂語，故要在“趣濠”之后斷開。排除A、B項。“矢集于胄/中被重傷”的意思是弓箭射在了頭盔上，受到重傷。“矢集于胄”主語是“矢”，謂語是“集”，介賓短語“于胄”可作狀語修飾“集”，此句是介賓短語后置，所以，應在“于胄”后停頓。排除D項。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，錯在“殿試是在春天”。不是殿試，應是會試。故選B。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認真審題，題干要求“下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是”，做題時要回歸語境，對選項中的內容進行分析，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。B項，“在橋下設下埋伏”是在世宗第二次征討壽春時，不是在圍攻壽春時。故選B。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關鍵點：“好弄”，喜好玩樂；“克彰”，能夠遵從；“錫”通“賜”，賜給；“及第”，考中。第二句關鍵點：“將”，率領；“斷”，切斷；“襲破”，打敗；“為流矢所中”，被動句，被飛來的亂箭射中。【點睛】解答概括歸納文章內容要點題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細節方面容易出題，應仔細查對原文的詞句，特別是細節處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：趙贊字元輔，本名美，后來改名。趙贊自幼聰明，明宗非常喜愛他，與諸孫、外孫石氏一同養育在六宅。閑暇時，全部看望孫子們數十人，看著趙贊說：“這個孩子能成材。”趙贊七歲誦書二十七卷，參加神童舉考試。明宗下詔說：“都尉的兒子，太尉的孫子，趙贊幼年能誦讀詩書，年少不喜好玩樂，能夠遵從父訓，應該賜給功名，可以特賜童子試考中。附長興三年禮部春榜。”世宗南下征伐，先派遣趙贊率領軍隊巡視警戒壽州城外，不久任命為淮南道行營左廂排陣使。世宗返回京城，留下趙贊與諸位將領分兵包圍壽春，趙贊獨自抵擋東面。諸位將領作戰大多不利，唯獨趙贊謹慎為重，從秋到冬，不曾挫敗。等到接受詔命轉移軍隊時，零碎木料磚瓦都裝車運走，城中的人沒有敢輕視的。恰逢吳派遣勇將魯公綰率領十余萬人馬沿著淮河逆流而上到達，跨越山嶺建立營柵，下臨肥水，俯視城中。當時大軍已經解除包圍，趙贊與大將楊承信率領輕騎切斷吳人運糧的道路，又獨自率領自己的部隊打敗魯公綰的大軍，被飛來的亂箭射中。世宗第二次征討壽春，命令在渦口造橋，來打通濠州和泗州。世宗下令騎帥韓令坤管理這項工程，讓趙贊擔任副手。恰逢長期下雨，淮河水位上漲溢出，濠人圖謀乘小船突然焚燒橋梁，趙贊偵察得知此事，在橋下設下埋伏。濠人果然來了，趙贊下令用強弩密集發射，殺死和俘獲很多。等到世宗轉移兵力趕往濠州時，用牛皮蒙的大盾攻打城池，趙贊親自督促戰斗，弓箭射在了頭盔上，雖受重傷，還奮力作戰，于是攻下了他們的羊馬城，刺史唐景思戰死，團練使郭廷謂開城投降。世宗下詔褒獎贊美趙贊。淮南平定后，趙贊因為戰功多，被授予信軍節度使。趙贊入朝處理事務，全部去除苛政，追求寬厚簡易，居民為此感到方便。興國二年，趙贊來朝見，沒有見面就去世，年方五十五歲。朝廷贈官侍中。趙贊讀書很多，喜歡作詩，舉止文雅，接待士大夫按照禮節，指揮下屬有謀略。趙贊為政雖然沒有特殊的業績，但是官吏和百姓都敬服，是近代以來的好統帥。11、1．D2．B3．B4．（1）及至周朝之師南征淮河一帶，任命李谷為將，率軍以攻取淮南，而韓熙載卻不能有所作為。（2）宋太祖派使者持詔書宣李煜赴宋京，李煜推托有病，不肯入宋京。宋朝大軍南征，李煜派徐鉉、周惟簡等人奉表向宋朝請求暫緩軍事進攻，宋太祖不答復。【解析】1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此題，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思。在斷句時特別要注意：①一些常見的句尾、句首標志性的詞語。②句子結構的對稱性。③文中詞語充當的成分。④句子成分的省略。⑤敘事內容的變化等。劃線句的翻譯是：留從效聽說李景遷到洪州(今江西南昌)，怕李景來襲擊，于是派他兒子留紹基到金陵(今江蘇南京)去納貢，而留從效已病死，泉州人于是將他的族人一并送到金陵，另推立副使張漢思。“洪州”是地名，作“遷”的賓語，其后斷開，排除AC；“泉人”指泉州人，作下一句的主語，在其前斷開，排除B。故選D。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累，并結合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，B項，大赦，一般不在皇帝駕崩之后進行，選項說法錯