華大新2024-2025學年高三（最后沖刺）語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1、在中國的“鄉治”傳統中，鄉規民約占據重要地位。北宋就有益田《呂氏鄉約》，后經朱熹編考增損，歷代沿襲。明代出現了鄉約講讀制度，不只講枯燥的律令，還輔之以道德事跡、格言諺語，使民眾喜聞樂見。清代沿用鄉約講讀的方式，雖然基層推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。傳統鄉規民約在鄉村治理中能發揮獨特作用，是因為自《呂氏鄉約》以來，它就主要是民間性的，是村民共同約定的規范，它雖然也不乏懲罰務款，但重主要是“德治”規范，它所倡導的倫理道德價值，是鄉村社會普遍認同的；明清時的講讀制度，也都訴諸道德教化，過內化的道德影響眾人，并形成輿論等制約機制，使人們大多能自發遵從。當然，在社會經濟層面，小農經濟、儒家倫理及宗族影響力，也是其發揮效力的重要保障。鄉村治，則國家安。十九大以來，鄉村振興被提升到國家戰略層面。《關于加強和改進鄉村治理的指導意見》提出了鄉規民約“全覆蓋”。因此，各地出現了制定或修訂鄉規民約的熱潮，但其中也存在諸多問題，特別是這些公約既無法接續鄉規民約的鄉治文化傳統，又無法與當下鄉村治理有效配合，村民不關注，村干部用不上。一些村莊，鄉規民約流于形式，或僅用于宣傳。有村民反映，鄉規民約也就是掛在村委會墻上的擺設，村里有些矛盾或糾紛，還是靠風俗習慣潛移默化地影響和解決。鄉規民約與鄉村治理缺乏有機連接，與村務公開和民主監督等無關，這些導致它不被重視，治理實效缺失。當下，中國鄉村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉規民約不可能“復活”。但是，鄉規民約蘊含的傳統鄉治文化機理，有著超越時空的貫通性；傳統鄉規民約的人民性、鄉土性，以及民間自治道德與法文化氛圍，仍具有重要的啟示作用，鄉規民約的制定必須運用民主方式，要體現村民意愿。只要民主參與制定的鄉規民約不違背國家法律，就應該受到鼓勵。在鄉村治理中，基層黨支部可以先形成建議，由“村兩委”形成鄉規民約初稿，然后會開征集意見，組織村民代表討論，進行修改，再經過黨群議事會，村民大會等形式審議通過。鄉規民約對于村民而言，無疑是“準法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并總結潛藏于鄉村生活的“既存的法律”，不能完全脫離鄉土習俗，不能違背人情習慣。作為一種自治性規范，鄉規民約也可以說是村落的“習慣法”。鄉村社會，真正的法律應該是長久沿襲生成的，是人們普遍認同的良善民俗。鄉規民約既是民間自治法律，要發揮實效，其內容就要更加貼近鄉土的良善習俗。如此，鄉規民約才能重新獲得生機，在村風文明、鄉村秩序構建中發揮實效。（摘編自韓偉《鄉規民約如何重獲新生》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．傳統鄉規民約能夠有助于中國的鄉村治理，也得益于后世對鄉約講讀制度的沿襲。B．鄉規民約的鄉治文化傳統能否得到繼承，直接影響其在鄉村治理中實際效能的發揮。C．鄉規民約建設是新時代加強和改進鄉村治理的需要，民主方式在其中起關鍵作用。D．鄉規民約雖有超越時空的文化機理。但經歷了十國鄉村的百年巨變，不可能復活。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章論述鄉規民約的地位、作用和建設，探索使它重獲生機的辦法，有現實針對性。B．文章論述鄉規民約的發展變化，以一些村莊為例子，重在論述鄉規民約的建設方法。C．文中使用“準法律”一詞，有助于更好地闡述鄉規民約的重要性、鄉土性和自治性。D．文章從民間性和德治功能等方面，論述了鄉規民約在鄉治中發揮獨特作用的原因。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．鄉規民約作為民間自治法律，多能體現村民意愿，是當今社會法治的有機組成部分。B．傳統鄉規民約訴諸道德教化，具有人民性、鄉土性，一定能在鄉村振興中發揚光大。C．鄉規民約來源于長久沿襲的良善民俗習慣，自律性與制約性相統一才更能發揮實效。D．隨著小農經濟及宗法制的解體和儒家倫理的式微，鄉規民約要存在就必須徹底變革。2、閱讀下面的文字，完成小題。在儒學的觀念中，有一個概念叫做“慎獨”，出自《大學》“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”。意思是一個人擁有什么樣的內在人品，就會有什么樣的言行表現在外面，所以君子在獨處的時候也會和在大庭廣眾之下一樣謹慎，始終恪守著做人的品德和原則，這種狀態也被人稱為獨知。王陽明認為，人如果不在這種獨知的地方，在自己的內心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在人所共知的地方用功，那就是自欺欺人，就是一種虛偽。《大學》中指出這種人是“見君子而后厭然”，這個“厭”不是厭惡，而是掩藏。就是說這種人全然不在獨知的時候用功，只會在遇見君子的時候隱藏自己的問題，也是一種虛偽。生活中有太多人就是一輩子都是以這樣的一種狀態過來的，他們的生活不是真正自己的生活，是按照別人的標準去生活。在別人眼中，做出一些虛偽的狀態，并沒有按照他自己內心的想法去活著。見人說人話，見鬼說鬼話，還以為自己是情商高，左右逢源。殊不知他弄丟了自己的初心。佛家有一句話叫做“可憐憫者”。一個人活著，首先要關注自己的內在品格，因為人的總體生活質量高低是取決于內心的一個感受所得到的一個結果，內心品格好壞，并不能由外界的生活來決定。所以，一個人為自己負責，就是要在自己內心中找到獨知，除了自己之外，沒人能夠幫得了自己。那么對于王陽明的陽明心學來說，怎么樣做才算是獲得內心更好的一個良知呢?王陽明就說了一個字：誠。正如孟子所言：反身而誠，樂莫大焉。在這里，孟子所說的誠，其中有一些誠實不說謊的意思，但是它最深層的意思，就是不自欺。不欺騙別人是表象，不自欺是根本。誠就是指針對自己，對自己是否忠誠。《中庸》中說：“成者自成也。”儒學中之所以說誠為成已之學，就是在于此。當你學會尊重自己的良知，誠心對待自己，不自欺欺人，不要以虛偽的面孔去展示給別人的時候，無論是在獨處或者是面對別人的時候，都能夠做自己，就做到了儒學中的誠，也是所說的慎獨。在生活中，有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財富，但是唯獨很難做回自己。當一個人不懂得真正的自己是由內在品質決定的，就會把生命的重心放在某一個位置，用世俗的觀念去約束自己，來指導自己的生活，來評價自己的生活。比如本來是一個本性善良的人，但是他周圍的人都特別虛偽，這個時候他難免會懷疑自己是否和這個群體格格不入，這也是一個需要避免的問題。有時候，在一個人獨處的狀態上也能看得出來一個人的生活方式。一個人獨處的時候，如果只是拼命地打電話約朋友出來玩，證明他就是無聊和空虛的，那么獨處是他不能承受的。如果一個人獨處的時候，不管做什么都感到內心平靜充實，那就是說，這個人可以擁有獨立的精神生活，也有健康的內在品質，是一個能夠主宰自我的人。按照王陽明的觀點，此獨知之處，便是誠的萌芽。一個人就要懂得無論你在這個喧鬧的世界有多少同類，也無論你走到世界的任何角落，你的內心只有你自己能夠感受到，所以要為你自己負責，無論是善念還是惡念，只有當你意識到這一點，你才真正做回自己，即做到了慎獨。(摘編自王宗國《儒家要義》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．一個人的言行是由其內在的人品決定的，君子獨處可以有獨知，可以做到慎獨。B．在王陽明看來，在言行方面精于內斂、只在人所共知的地方用功的人是虛偽的。C．在現實生活中，人們或者擔當重要角色，或者擁有巨量財富，但都很難做回自己。D．一個人內心的感受決定其總體生活質量的高低，外界因素不能決定其品格好壞。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開篇先引出“慎獨”這一話題，然后從擁有獨知和實踐慎獨兩個角度論證。B．文章論證方式多樣，運用了引用論證、對比論證、舉例論證和假設論證等方式。C．文章兼顧理論與實際，既有王陽明心學的闡述，也有對現代人生活狀態的剖析。D．文章善于引用文化經典，尤其是多處引用佛家表述，有力地論證了慎獨的觀點。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．能夠為自己負責，在內心中找到獨知的人，就是佛家所說的“可憐憫者”。B．擁有獨立的精神生活、健康的內在品質，就能主宰自我，做到“成者自成”。C．孟子所說的“誠”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了誠，就做到了慎獨。D．從一個人獨處的狀態可見其是否在獨知之境，外界環境影響也不容小覷。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。鬼卡點張弛賀崇武看到前方那個卡點，看到那個像鬼魅一般在暗藍夜色和濃重霧氣之中揮舞著“停”字牌的警察時，他的心一下抽緊了。一股冰涼的感覺瞬間貫注全身，好像掉進了冰窟窿里。他本能地松開了油門，任車子憑著慣性慢慢向那個警察滑過去。混亂的頭腦里浮起了一個念頭，事不過三，他的報應日到了！他是在車子過黑水河的時候第一次浮起這個念頭的。車至河心時，他隱約聽見外面傳來咋察一聲，似乎是冰面開裂的聲響。那一瞬間他心一哆嗦，本能地點了一腳剎車。但很快反應過來，如果驟然停車，整個車體的重量瞬間壓在一塊局部冰面，只能加大那開裂。他的腳顫顫地、懸浮著踏在油門上，使之保持適當的給油力度。車子略慢一瞬，又開始勻速前進。那是他第一次浮出這個念頭，報應日到了！他在內心盲目地祈禱著。兩手緊握著方向盤，眼睛死死地盯著前方河岸，岸邊那鵝卵石密布的坡地和枯瑟懸的樹木越來越近……車子上岸后，他略略松了一口氣。他就這么駕著這輛破車，做著心驚膽戰的白日噩夢從冰河上蹚過來了。噩夢又開始在頭腦中翻涌……他想不明白，那一瞬間他咋就那么瘋狂，狗日的再壞，也不能下這么狠的手……現在全完了，時間是無法倒流的……他用力地晃著腦袋，把各種絕望恐怖的念頭像鴨子抖水似的從腦袋里抖出去，沒有意識到高度的神經緊張已經蔓延到身體的每個角落，他的腳板已經不知不覺踩緊了油門。突然，一個毛團從車前的雪地中一晃而過，他本能地一腳剎車。山嶺溝壑瞬間旋轉起來，車子劇烈地晃動著，等他醒過神來，車頭已經調過180度，朝著來路了。車輪子就壓在崖邊上。他驚出一身冷汗，那個報應日的念頭又一次浮上心頭，他眼神空茫地盯著蹲在樹林里的那個長耳毛團，半天才意識到那是只野兔。此刻已經是第三次了，又到命懸一線的關鍵時刻了。他眼睛朝遮陽板上骨碌了一下，就恐懼地轉去盯著那個越來越近的警察。他盯著他的警察棉襖右胯兜那個部位。盡管御冬棉襖鼓鼓囊囊，但那個部位細看仍凸起一物，這和他預料的一樣。他內心不由一陣絕望。遮陽板后面的那把刀子，盡管有20厘米，也不是那個東西的對手。在車停下的一瞬間，他閉了一下眼睛，一切都聽天由命了。“篤篤篤”的敲玻璃聲迫使他睜開眼，他看到右側車窗玻璃上緊貼著的那張臉。兩只眼睛活像黑人的白眼珠，閃動著亢奮的光芒。那種古怪的笑容，仿佛對他的到來既興奮又好奇，像個第一次見到汽車的原始人。他不由自主地瞟了一眼遮陽板那里。凍死我啦！零下35攝氏度，你知道嗎？我在雪地里等了你整整半個小時……他的心驟然提到了嗓子眼兒……然而，警察的動作出入意料，只見他把兩只手伸到暖風出口那里正面反面地來回烘烤著，烤熱了就伸到臉上干搓著，黑臉上眼睛半瞇著，顯然十分享受。半天了才享受地長吐一口氣，道：你還在老鷹嘴爬坡時我就聽見了，就跑出來接了。我還以為是老李上來了，咋的？咋連著三天不見一輛車上來？！他盯著警察，對方絲毫沒有采取行動的征兆。對方不動，他更不敢輕舉妄動，畢竟敵強我弱，不逼到絕路上……他弱弱地嘀咕了一句：你在等誰？路都斷了……路斷啦？咋斷的？警察停止搓臉，睜圓眼睛詫異地問道。百尺崖雪崩，把路埋了……你沒帶違禁品吧？警察忽然問道。他一愣，一時竟嚇蒙了，眼珠子管不住地朝遮陽板一瞟。黃羊皮？獵隼？雪蓮？警察提醒著。他一下明白過來，松了口氣，頭搖得跟撥浪鼓似的：沒有沒有！警察扭過身子朝后窗張望一番，皮卡車廂里空空蕩蕩。轉過身來道：下車吧。下車？他又愣住了，心虛氣短地問了句：下車干嗎？天黑了，你不住下你咋辦？我跑長途的，常開夜車。那是在別處，這條溝里你敢開夜車？你知道這叫啥溝嗎……留不留下？他激烈地盤算了一番，覺得警察現在還沒懷疑到他，如果硬要走……再加上自從出事，他已經三天三夜沒睡覺，這一路逃亡又太過兇險，他有種身心俱疲，再也爬不動一步的感覺……高警官，您不必這么麻煩，我帶的有吃的，夠咱們兩個……來來來，你是我三個月來見到的第一個會說話的活人！這塊好肉給你！（節選自張弛《鬼卡點》）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開篇，賀崇武開車遇險，“本能地松開了油門”“本能地點了一腳剎車”。“本能”。是下意識的舉動或反應，突出賀崇武駕駛技術嫻熟高超。B．文章大量心理描寫，直接深入賀崇武心靈，揭示賀崇武緊張、恐懼、后悔、矛盾的內心，表現他豐富而復雜的心理活動。C．警察見到不顧極端天氣仍舊跑車的司機，有職業的警覺，可三個月來的孤獨、寂寞生活，讓他再見到人，興奮、親切還是占了上風。D．高警官與賀崇武的“交鋒”，扣人心弦，又引人深思。作為文章的次要人物，作者塑造高警官這個形象，其中一個作用就是推動情節發展，豐富故事內容。2．賀崇武第三次遇險了，文章卻在此時敘寫了他前兩次遇險的事，這樣安排有什么作用？3．有人說，賀崇武是亡命之徒，他一定會負罪逃竄頑抗到底；有人說，賀崇武良知尚在，他會回頭自首。你同意哪種說法？請結合文章簡述理由。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。宇文貴字永貴，其先昌黎大棘人也。貴少從師受學，嘗輟書嘆曰：“男兒當提劍汗馬以取公侯，何能如先生為博士也！”正光末，賊兵圍夏州，刺史源子雍嬰城固守，以貴為統軍，前后數十戰，軍中咸服其勇。后送子雍還，賊兵又處處屯聚，出兵邀擊，貴每奮擊，輒破之。又從子雍討葛榮，軍敗奔鄴，為榮所圍。賊屢來攻，貴每縋而出戰，賊莫敢當其鋒。然兇徒實繁，圍久不解。貴乃于地道潛出，北見爾朱榮，陳賊兵勢，榮深納之。因從榮擒葛榮于滏口。大統初，與獨孤信入洛陽。東魏潁州刺史賀若統據潁川來降，東魏遣其將堯雄、趙育率眾二萬攻潁。貴自洛陽率步騎二千救之，軍次陽翟。諸將咸以彼眾我寡，不可爭鋒。貴曰：“兵機倚伏，固不可以常理論。堯雄等必以為潁川孤危，勢非其敵，又謂吾寡弱獨進，若悉力以攻潁，必指掌可破。若潁川一陷吾輩坐此何為進據潁川有城可守雄見吾入城出其不意進則狐疑退則不可然后與諸軍盡力擊之何往不克愿勿疑也。”遂入潁川。雄等稍前，貴率千人背城為陳，與雄合戰，貴馬中流矢，乃短兵步斗。士眾用命，雄大敗輕走，趙育于是降。魏廢帝三年，詔貴代尉遲迥鎮蜀。時隆州人李光賜反于鹽亭，與其黨攻圍隆州。州人李柘亦聚眾反，張遁舉兵應之。貴乃命叱奴興救隆州，又令成亞擊柘及遁。勢蹙遂降，執送京師。除益州刺史，就加小司徒。先是蜀人多劫盜，貴乃召任俠杰健者，令其督捕，由是頗息。武成初，與賀蘭祥討土谷渾。軍還，進爵，邑萬戶。貴好音樂，耽弈棋，留連不倦，然好施愛士，時人頗以此稱之。天和二年薨，贈太傅，謚曰穆。（節選自《周書·列傳第十一》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．若潁川一陷／吾輩坐此何為進／據潁川有城可守／雄見吾人城／出其不意／進則狐疑／退則不可／然后與諸軍盡力／擊之何往不克／B．若潁川一陷／吾輩坐此何為／進據潁川／有城可守／雄見吾入城／出其不意／進則狐疑／退則不可／然后與諸軍盡力擊之／何往不克／C．若潁川一陷／吾輩坐此何為進／據潁川有城可守／雄見吾人城／出其不意／進則狐疑／退則不可然／后與諸軍盡力擊之／何往不克／D．若潁川一陷／吾輩坐此何為／進據潁川／有城可守／雄見吾入城／出其不意進／則狐疑退／則不可／然后與諸軍盡力／擊之何往不克／2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．博士，古代學官名稱，這里相對于“提劍汗馬”的武士行為，指博學的文人。B．刺史，本指皇帝派往地方的監察官員，后逐漸發展為一州的軍事行政長官。C．魏廢帝三年，采用以帝王即位年次紀年的一種方法，如魯隱公元年也屬這類方法。D．謚號，是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人加以褒揚的稱號。3．下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是A．宇文貴少有大志。小時候跟老師讀書時就認為男兒應當縱橫疆場來博取公侯，為他以后棄文從戎在沙場建功立業打下了基礎。B．宇文貴作戰勇敢。他跟從源子雍討伐葛榮，兵敗被圍，常用繩子拴住自己從城上垂下出戰，賊軍不敢抵擋他的鋒芒。C．宇文貴善于捕捉戰機。潁川戰役中，面對敵眾我寡的形勢，他力排眾議，入城據守，憑著驍勇善戰，最終以少勝多。D．宇文貴治亂功績突出。代替尉遲迥鎮守蜀地時，他指揮部下平定叛亂，又招募俠義勇士督責搜捕劫犯盜賊，蜀地因此平靜。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①刺史源子雍嬰城固守，以貴為統軍，前后數十戰，軍中咸服其勇。②貴好音樂，耽弈棋，留連不倦，然好施愛士，時人頗以此稱之。5、閱讀下面這首詩歌，完成各題。菩薩蠻·洛陽城里春光好唐韋莊洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。菩薩蠻·如今卻憶江南樂唐韋莊如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。[注]①唐僖宗中和年間，正是國家多事之秋，戰亂頻繁，民不聊生。《菩薩蠻·洛陽城里春光好》為韋莊于中和年間避亂洛陽時所作。②《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》是唐朝滅亡后所作，寫作地點很可能是作者晚年羈身之蜀地。1．下面對這兩首詩的賞析，不正確的一項是A．第一首詞開頭兩句，即疊用“洛陽”二字，而且特地把它放在句首，表達了詞人對第二故鄉洛陽無比深厚的感情。B．“桃花春水淥，水上鴛鴦浴”呼應首句，寫作者陶醉于美好春光中，已完全從“心迷”中解脫出來，心情格外舒暢閑適。C．第二首詞是韋莊晚年的追憶之作。詞題和開篇的“如今卻憶”四字巧用對比，突出詞人在江南時并未感受到江南之好。D．“騎馬倚斜橋”一句描寫青年男子的英武和風流瀟灑，“滿樓紅袖招”一句寫滿樓的女子都被男子傾倒，用語比較形象。2．兩首詞中，詞人表達的情感有何異同?請簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子日：“___________，飲水，_________________，樂亦在其中矣。”（《論語·述而》）（2）悲夫！有如此之勢，_______________，日削月割，____________。（蘇洵《六國論》）（3）青泥何盤盤，________________，捫參歷井仰脅息，_____________。(李白《蜀道難》）（4）____________，到黃昏、點點滴滴。___________，怎一個愁字了得！（李清照《聲聲慢》）（5）矮紙斜行閑作草，___________。__________，猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節，作為央視元宵喜樂會的主持人在節目現場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發了你怎樣的思考？請發表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。早晨坐公交車去上課，本就狹小的空間卻被堆積的行李等物品充斥，母親發消息問我是否到達上課的地方，我和她漫不經心的抱怨著，今天的車上如此擁擠，這時，后面一位老人急沖沖的準備下車，撞到我后，我下意識往后一退，一不小心踩到了坐在椅子上一位中年男子的腳，我正準備轉頭道款，他卻搶先一步，“不玩手機你能踩到我?”他氣勢洶洶，打碎我所有想道歉的心思，只漠漠地“哦”了一聲，他不甘示弱，“以后少玩電子產品。”我后來想想甚至覺得他胡攪蠻纏，扔了句“這兩者沒因果關系”就憤憤地下車了。—某中學高二年級一名同學上學途中經歷的一件事以上材料觸發了你怎樣的感想與思考?請結合自身體會寫一篇文章，闡述你的看法。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。D項，“鄉規民約雖有超越時空的文化機理。但經歷了十國鄉村的百年巨變，不可能復活”錯誤，原文的表述是“當下，中國鄉村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉規民約不可能‘復活’。但是，鄉規民約蘊含的傳統鄉治文化機理，有著超越時空的貫通性”，選項敘述將原文內容顛倒，原文意思是鄉規民約蘊含的傳統鄉治文化機理，有著超越時空的貫通性。所以仍具有重要的啟示作用。故選D。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。B項，“以一些村莊為例子，重在論述鄉規民約的建設方法”錯誤。根據原文“因此，各地出現了制定或修訂鄉規民約的熱潮，但其中也存在諸多問題，特別是這些公約既無法接續鄉規民約的鄉治文化傳統，又無法與當下鄉村治理有效配合，村民不關注，村干部用不上”可見，以一些村莊為例子，是想論述制定或修訂鄉規民約中存在的問題。故選B。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“是當今社會法治的有機組成部分”錯誤。鄉規民約不屬于社會法治。B項，“一定能在鄉村振興中發揚光大”錯誤，原文寫“鄉規民約既是民間自治法律，要發揮實效，其內容就要更加貼近鄉土的良善習俗。如此，鄉規民約才能重新獲得生機，在村風文明、鄉村秩序構建中發揮實效”，并沒有說一定能發揚光大，只是提到有重獲生機的可能。D項，“鄉規民約要存在就必須徹底變革”錯誤。根據“鄉規民約既是民間自治法律，要發揮實效，其內容就要更加貼近鄉土的良善習俗。如此，鄉規民約才能重新獲得生機，在村風文明、鄉村秩序構建中發揮實效”可見不需要徹底變革，要更加貼近鄉土的良善習俗。故選C。【點睛】選擇題做題技巧：

1、圈劃選項信息源。

在作答過程中先用鉛筆在原文找出選項信息源，并做標記。

2、將選項與選項信息源做比較。

比較點多為：

（1）句意邏輯是否一致。

（2）表意范圍是否發生擴大或縮小。

（3）是否發生張冠李戴。

（4）是否絕對。

（5）是否無中生有。

3、有效利用排除法，由易到難。2、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項，“但都很難做回自己”錯，原文是“有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財富，但是唯獨很難做回自己”，強調“有很多人”，并不全部包括。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。D項，“多處引用佛家表述”錯，佛家表述只引用了一次。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，“就是佛家所說的‘可憐憫者’”錯，佛家所說的“可憐憫者”是弄丟了自己的初心的人。“能夠為自己負責，在內心中找到獨知的人”是真正的“慎獨者”。故選A。【點睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點．論述類文章一般以議論文的面目出現，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內容，它包括論文、雜文評論等。3、1．A2．①交代賀崇武的經歷，托出他雪夜天跑車的緣由，解開懸念；②對文章情節進行了補充，使情節更加完整豐富、生動深刻，可讀性強；③插入的敘寫有大量的動作、心理描寫，凸顯人物內心，豐富人物形象。3．賀崇武良知尚在，會回頭自首。從人物看，賀崇武一路奔逃，是想逃脫，但一路來他害怕、后悔，在遇險時他說報應日到了，面對警察矛盾掙扎卻一直未出手，甚至客氣地與警察交談，主動提出分享自己帶的食物，賀崇武有是非觀，良心未泯。從情節設置看：逃亡三天三夜的賀崇武已有身心俱疲，再也爬不動一步的感覺。面對選擇，他選擇留下休息。這一情節的設置本身就有暗示。【解析】

1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題中，A項，“本能地松開了油門”的“本能”是指見到警察下意識的動作，而非駕駛技術嫻熟。故選A。2．本題考查分析文章結構，把握文章思路的能力。分析文中的某情節的作用題目，首先要簡單的概括該情節，然后從內容和結構兩個方面分析作用，內容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現，結構上注意前后的照應、情節的推進，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚等。某一情節在文章中的作用，往往是推動故事發展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、情節的完整的角度進行分析。從內容上，敘寫他前兩次遇險的事，主要是交代賀崇武的身份、經歷，托出他雪夜天跑車的緣由，同時“那一瞬間他心一哆嗦，本能地點了一腳剎車”“那是他第一次浮出這個念頭，報應日到了！他在內心盲目地祈禱著。兩手緊握著方向盤，眼睛死死地盯著前方河岸”“他想不明白，那一瞬間他咋就那么瘋狂，狗日的再壞，也不能下這么狠的手……現在全完了，時間是無法倒流的”“他驚出一身冷汗，那個報應日的念頭又一次浮上心頭”大量的動作和心理描寫豐富了人物形象；結構上，使情節結構完整；藝術效果上，加入緊張的情節，增強了文章的可讀性。3．本題考查對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。解答此類探究性試題，首先要亮明觀點，然后尋找原因，要善于從多角度入手分析原因，如結構、情感、人物形象、藝術手法等角度。此題實際上要求結合主人公的表現、性格分析其人物本性或結局，不管是說他是“亡命之徒”，還是說他“良知尚在”均可，但必須結合文本中人物的具體表現，情節的設置透視其本性或性格，要言之有據。如說他“良知尚在”，可以結合“他想不明白，那一瞬間他咋就那么瘋狂，狗日的再壞，也不能下這么狠的手……現在全完了，時間是無法倒流的”體現他對過去犯錯極度悔恨；“他已經三天三夜沒睡覺，這一路逃亡又太過兇險，他有種身心俱疲，再也爬不動一步的感覺”可以看出他逃往生活蛋蛋疲憊與厭倦；“高警官，您不必這么麻煩，我帶的有吃的，夠咱們兩個”看到他良心未泯。【點睛】人物性格分析的題目應該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫中指出人物的性格，然后結合文章的內容進行分析，即列舉文中反應該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區分，要概括和文章的主要情節相關、和文章的主旨相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。4、1．B2．D3．A4．①刺史源子雍繞城堅守，命宇文貴為統軍。宇文貴前后經歷數十次戰斗，軍中將士都佩服他的勇敢。②宇文貴喜歡音樂，沉溺于下棋，對此流連不知疲倦。也喜好施舍，愛護讀書人。當時的人因此十分稱贊他。【解析】

1．試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。考生要注意結合對文句的理解，同時也要注意文句中的標志性的詞語，“進”作后句的謂語，前面斷開，排除AC；“進則狐疑／退則不可”結構并列，中間前后斷開，排除D。故選B。2．試題分析：本題考查文學常識和文化常識。平常的學習中，考生應有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。D項，謚號，是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人加以褒揚的稱號。不止褒揚，也有貶損下謚，即批評類的謚號，如:"煬"表示"好內遠禮"。故選D。3．試題分析：本題考查學生對文本內容的理解和辨析。考生應找出選項對應的語句，然后與選項進行比較分析。A項，“棄文從戎”理解有誤，文中沒有說其棄文從戎。故選A。4．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的(1)“嬰”繞、“咸”都。(2)“耽”沉溺“稱”稱贊。點睛：翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補。變單音詞為雙音詞，補出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。“調”。就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。參考譯文：宇文貴字永貴，他的祖先是昌黎大棘人。他小時候跟著老師讀書，曾放下書本感嘆說：“男兒應當提著寶劍、騎著駿馬縱橫疆場來博取公侯的封爵，怎么能像先生一樣做一個文學博士呢！”魏正光末年，賊軍圍攻夏州，刺史源子雍據城堅守，命宇文貴為統軍，前后經歷數十次戰斗，軍中將士都佩服他的勇敢。后來，宇文貴護送源子雍返回，賊軍到處聚合，出兵阻擊，宇文貴每次奮戰，總是擊敗賊軍。宇文貴后來跟從源子雍討伐葛榮，兵敗逃奔鄴城，遭到葛榮包圍。賊軍多次前來進攻，宇文貴總是從城上縋下出戰，賊軍不敢抵擋他的鋒芒。但是賊軍實在眾多，包圍久久不能解除。于是，宇文貴就從地道悄悄出來，北上面見爾朱榮，陳述賊軍兵勢，爾朱榮采納他的建議。于是宇文貴跟隨爾朱榮在滏口活捉葛榮。大統初年，他與獨孤信進入洛陽。東魏潁州刺史賀若統獻出潁川投降，東魏派遣將領堯雄、趙育率領兩萬士兵來攻打潁川。宇文貴從洛陽率二千人馬前去救援，大軍駐扎在陽翟。宇文貴的部將都認為敵眾我寡，不可與敵兵爭勝。宇文貴說：“兵勢變化，本來就不可以按照常理來討論。堯雄等人必定認為潁川孤立危急，力量不能與他們匹敵，而且認為我們兵少力弱，孤軍冒進，如果全力進攻潁川，一定會很容易就能攻破。如果潁川淪陷，我們在這里還能干什么？如果前進據守潁川，有城池可以據守。堯雄見我們人城，出乎他的預料，（那么他們）進攻就會猶豫不決，退兵又沒有可能。然后（我們）與各軍全力進擊，攻打哪兒不能攻下來呢？希望各位不要遲疑。”于是便進入潁川。堯雄等人率領軍隊逐漸向前推進，宇文貴率領上千士兵背靠城池，擺下陣勢，與堯雄交戰，他的馬被流矢射中，便持短兵器步行著與敵人戰斗。士兵都非常遵奉命令，堯雄大敗，迅疾逃跑，趙育于是投降。魏廢帝三年，朝廷下詔命宇文貴代替尉遲迥鎮守蜀地。當時，隆州人李光賜在鹽亭舉兵反叛朝廷，跟他的同黨一起進攻包圍隆州；隆州人李柘也聚眾造反，張遁起兵響應。宇文貴使命叱奴興救援隆州，又命成亞進攻李柘和張遁，情勢緊迫，李、張二人投降，宇文貴將他們拘捕送往京師。宇文貴（因功）被任命為益州刺史，加授小司徒官銜。原先，蜀地劫犯盜賊很多，宇文貴便招募任性尚俠、卓異健壯的勇士，命他們督責搜捕，蜀地因此平靜。武成初年，他與賀蘭祥一起進討吐谷渾。大軍返回后，他又被晉封爵位，食邑萬戶。宇文貴喜歡音樂，沉溺于下棋，對此流連不知疲倦，然而他也喜好施舍，愛護讀書人，當時的人因此十分稱贊他。天和二年去世，朝廷贈封他為太傅，謚號為穆。5、1．B2．相同點：都抒發了對故國故鄉的思念之情。不同點：第一首詞，運用了以樂景襯哀情的手法，通過回憶洛陽的春日美景，抒發了作者對故國故鄉的深切思念。第二首詞，運用對比（襯托）手法，拿少年時在江南的樂事，反襯今日國破家亡、有家不能回之可悲。“白頭誓不歸”為反語，表達得是強烈的思鄉之情。【解析】

1．本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。B項，“已完全從‘心迷’中解脫出來，心情格外舒暢閑適”表述錯誤。根據詩歌內容，詩人寫桃花水暖，鴛鴦雙浴于澄波碧水之中，以樂景襯哀情，更增添了詩人的離別之情、寂寞之感。故選B。2．本題考查考生把握詩歌思想感情和表達技巧的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語，還應該聯系作者的生平遭遇及詩歌的創作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”，另外還要抓住主要的意象等來分析把握詩歌情感。而本題是通過比較閱讀來分析情感的異同點。所以可以從表達技巧的角度來分析比較。第一首詩歌，上片詩人回憶了洛陽的美景，勾起了令人迷惘的鄉思和懷才不遇的傷感。下片詩人又寫江南春景，通過寫桃花水暖，鴛鴦雙浴于澄波碧水之中，以樂景襯哀情，更增添了詩人的離別之情、寂寞之感。最后一句，抒發了對故國親友的深切思念之情。第二首詩歌，上闋是對江南生活的回憶。當年風華正茂，才華橫溢，年少風流，那樣美好的年華，有如花的女子愛慕著，但我沒有鐘情于這些。如今這一切都過去了，我反而覺得在江南的生活畢竟是美好的，是值得懷念的。下半闋“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”二句，有可能仍是寫回憶中的情事，也有可能是寫今日之情事。“此度見花枝，白頭誓不歸”，這一句從回憶中回到了現實，運用對比的手法，拿少年時在江南的樂事，反襯今日國破家亡、有家不能回之可悲。假如現在還有當時那樣美好的生活，那樣的動人的相遇——“此度見花枝”，我便將要“白頭誓不歸”。即使白發蒼蒼也誓不回鄉了。此句表明是說不想還鄉，實際是運用反語的手法，從作者當時寫這首詩時的背景來看，作者這時已有65歲，被迫入蜀中，且唐朝已經滅亡，作者已無家可回、無國可歸了。所以作者這一句的重點是落在“歸”字上，有家歸不得的無奈婉轉表達，飽含著詩人對中原和故鄉的思情。據此分析可以得出兩首詩在情感方面的異同點，從而得出答案。6、飯疏食曲肱而枕之而為秦人積威之所劫以趨于亡百步九折縈巖巒以手撫膺坐長嘆梧桐更兼細雨這次第晴窗細乳戲分茶素衣莫起風塵嘆【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“肱”“威”“縈巖巒”“撫膺”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節目中，為他們實現和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區，帶領醫護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下搶走一個個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據作品內容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節協調，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規則而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質。【點睛】議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文理解與寬容寬容，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度；寬容還是一種胸襟，它比武力更能使人臣服。在人的一生之中，最不可或缺的就是寬容與理解了，在為人處世方面，如果我們發生了分歧，那么，化解分歧的最好方式也莫過于寬容了，假如有一個人犯了錯誤，自己的心里面應已經夠難受的了，如果作為朋友、家人、老師的我們仍是一在指責他的話，這會很容易的使我們與其的關系發生一些本質上的改變。寬容，是一種修養。在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，是斤斤計較還是付諸寬容一笑，往往很大程度地影響著我們生活的心境和質量。人生如此短暫匆忙，我們又何必把大好光陰浪費在計較這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，而比天地更寬廣的應該是人的心!哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”以康德的從容優雅，他的生活應該是不會有暴風驟雨的吧，心情想必也永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那受到懲罰的反而是我們自己了。寬容，也是一種境界。通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有震撼力。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由，同時，也看清了自己。寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷，是因為我們知道，正是自己的力量讓對手恐慌;寬容別人的風涼話，是因為這些風涼話可以給我們發熱的頭腦做做“冷敷”；寬容別人給我們穿小鞋，因為這樣的小鞋或許能讓我們在舞臺上跳出無比曼妙的“芭蕾舞”；寬容強加給我們的打擊，因為這些打擊也許仿如運動員手上的杠鈴，只會增加我們的爆發力。而睚眥必報，只能說明你無法虛懷若谷；言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也將割傷自己；以牙還牙，也只能說明你的“牙齒”很快就要脫落了；而血脈賁張，最容易引發“高血壓”。寬容，更是一種美麗。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食的規律，才有生機勃勃、郁郁蔥蔥；泰山不辭抔土，方能成其高;江河不擇細流，方能成其大。寬容就是那壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。學會寬容與理解，也就相當于我們學會了在為人處世中重中之重的要領。如果我們都能做到以責備別人的態度來責備自己，以寬恕自己的態度來寬恕別人，那么，我們的世界、我們的社會與人際交往，將會是多么的光明與燦爛。【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅動型作文，任務驅動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅動下發表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導考生關注社會并思考青年人的責任意識，這就要求考生要把握材料的內容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文。【審題】材料比較簡單，主要講某中學高二年級一名同學上學途中經歷的一件事。①該事件的實質是體現人際交往中“友善”的重要性，可聯系社會主義核心價值觀中的友善來分析。②造成人際問題（偏見、冷漠等）的原因，常常被歸因于人格或態度等內在特質（內部因素），而忽略他們所處情境（外部因素）的重要性。這一部分可以聯系心理學上的歸因理論深入分析。③誤會與偏見，不僅存在于陌生人之間，也存在于熟人之間。④最后落腳到良好人際關系（對信任、友善、關心、尊重等優秀品質）的呼喚以及合理解決矛盾的方法上來。參考立意：待人接物要寬容、大度；理解與寬容；尊重；社會呼吁友善等。行文結構：結合材料內容分析確定標題《寬容與理解》。開頭可以寫一些關于寬容、理解的優美語句，如“寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時，也創造生命的美麗”“寬容與理解是一種美好的品德，也是我們做人所提倡的一種行為準則”“寬容和理解是一種強大的力量，它使人產生凝聚力和感染力；它是一縷陽光，化解干戈沖突，仇恨斗爭”等，引出話題。然后從不同的角度分析論述，如人與人交往，應在真誠與信任的基礎上，做到寬容與理解；寬容別人的過失、理解別人的難處，站